思政課教學(xué)中馬克思主義大眾化問(wèn)題的探究

陳智

【摘要】黨的十九大明確指出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，那么，如何更好地理解馬克思主義中國(guó)化，筆者認(rèn)為，首先要推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，尤其是在高校的思想政治理論課教學(xué)中應(yīng)該成為推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的主渠道。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義；大眾化；問(wèn)題探究

【中圖分類(lèi)號(hào)】A811 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）19-0002-02

“推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化”這一重大命題，具有深刻的歷史背景和重大的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)這一命題的探討，有助于在思政課教學(xué)過(guò)程中更好地傳播馬克思主義理論。

一、馬克思主義大眾化的內(nèi)涵

明晰概念是科學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)。要正確理解當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的過(guò)程及其價(jià)值，首先必須明確把握“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化”的科學(xué)內(nèi)涵。

1.強(qiáng)調(diào)對(duì)“馬克思主義”抽象概念的認(rèn)知

當(dāng)代馬克思主義大眾化，就是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的大眾化，就是要把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想宣傳得家喻戶(hù)曉、人人皆知，在全國(guó)人民思想上樹(shù)立起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，使廣大人民群眾和當(dāng)代青年，能夠普遍具有中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，普遍具有馬克思主義的最基本的修養(yǎng)，堅(jiān)定不移地推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，進(jìn)而鞏固和完善現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義制度。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化狹義上指當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義即新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的大眾化，廣義上則還包括馬克思主義基本理論的大眾化。

2.強(qiáng)調(diào)與“當(dāng)代中國(guó)”的緊密結(jié)合

對(duì)于馬克思主義大眾化的闡釋?zhuān)瑥臍v史與邏輯的統(tǒng)一來(lái)看，要在馬克思主義中國(guó)化與馬克思主義大眾化的統(tǒng)一中展開(kāi)。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義就是中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的大眾化實(shí)質(zhì)就是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的大眾化。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義已不再僅僅是抽象的馬克思主義理論，而是馬克思主義科學(xué)原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際的具體結(jié)合，即馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)成果，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，就是要實(shí)現(xiàn)這些理論與實(shí)踐密切結(jié)合的科學(xué)成果的大眾化。在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上，馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程其實(shí)就是馬克思主義大眾化的過(guò)程，馬克思主義中國(guó)化就是要讓馬克思主義具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，能夠?yàn)槿嗣袢罕娤猜剺?lè)見(jiàn)，而只有具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義才能真正為人民群眾所掌握，成為人民群眾的思想武器。從這個(gè)意義上說(shuō)，馬克思主義大眾化與當(dāng)代中國(guó)是一致的。

3.強(qiáng)調(diào)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化是一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化問(wèn)題，是指政治領(lǐng)域的大眾化問(wèn)題，可以將大眾化理解成一種過(guò)程與機(jī)制、一種結(jié)果。在這樣的語(yǔ)境下，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化最起碼應(yīng)包括以下三種情況：獲得社會(huì)大眾的支持、成為人們言行的指導(dǎo)思想、成為社會(huì)大眾日常話語(yǔ)的一部分。[1]推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，就是要將中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系通過(guò)宣傳普及活動(dòng)深入到群眾中去，轉(zhuǎn)化為人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，并在群眾的實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)一步升華、提高當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的深度和廣度。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義“大眾化”兼有質(zhì)和量的規(guī)定性，是馬克思主義“化”大眾與大眾“化”馬克思主義的有機(jī)統(tǒng)一，前者要求尊重大眾的實(shí)踐主體地位，后者要求數(shù)量的龐大和輻射范圍的寬廣。

此外，有的學(xué)者對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化進(jìn)行了更為復(fù)雜的細(xì)分，將其分為“當(dāng)代中國(guó)”、“馬克思主義”和“大眾化”三個(gè)部分，由此推導(dǎo)出三層涵義：一是“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義”的“大眾化”，強(qiáng)調(diào)不斷推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義從精英階層向普通群眾的轉(zhuǎn)移，以提升人民群眾的思想境界；二是“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義”的“大眾化”，強(qiáng)調(diào)用通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)闡述人們?nèi)罕婋y以理解的理論，使當(dāng)代中國(guó)馬克思主義易被社會(huì)公眾所接受；三是“當(dāng)代中國(guó)”的“馬克思主義大眾化”，強(qiáng)調(diào)馬克思主義的具體性，反對(duì)抽象地談?wù)擇R克思主義，使“馬克思主義”在“當(dāng)代中國(guó)”不斷地被“大眾化”，以更加符合人民群眾的根本利益。[2]

由此觀之，目前學(xué)術(shù)界對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的內(nèi)涵有著諸多見(jiàn)解。在筆者看來(lái)，大眾化作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的重要環(huán)節(jié)，其內(nèi)涵極其豐富，且與人民群眾的社會(huì)實(shí)踐密切關(guān)聯(lián)。因此，要科學(xué)界定其內(nèi)涵，就必須堅(jiān)持動(dòng)態(tài)分析與靜態(tài)分析、現(xiàn)實(shí)考察與歷史考察相統(tǒng)一的原則，站在理論建構(gòu)的高度應(yīng)對(duì)其地位、作用和目標(biāo)等作出系統(tǒng)而綜合的解釋?zhuān)ù瞬拍芸茖W(xué)把握當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的內(nèi)涵。

二、馬克思主義大眾化的必要性

1.關(guān)于馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)需要

是改造黨員群眾的需要。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得政權(quán)之后，舊社會(huì)的殘遺，并未完全肅清，新社會(huì)在長(zhǎng)時(shí)期中，在一切關(guān)系中，即在經(jīng)濟(jì)的、政治的、道德的、意識(shí)的種種關(guān)系中，仍然沒(méi)有脫去舊社會(huì)的熏染。所以在過(guò)渡時(shí)期中，即在社會(huì)主義的建設(shè)過(guò)程中，就需要人類(lèi)大量的改造，需要人們對(duì)于勞動(dòng)的態(tài)度、道德觀、世界觀、以及生活等等的改造。

是革命建設(shè)的需要。工農(nóng)是改造客觀世界，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的基本力量，但是要能有效地改造客觀世界，就要加強(qiáng)對(duì)工農(nóng)的馬克思主義辯證唯物主義的教育。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)理論一旦為工人階級(jí)自己所掌握，就一定成為偉大的物質(zhì)力量，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命事業(yè)的勝利就有了可靠的保證。[3]

2.馬克思主義理論發(fā)展的內(nèi)在要求

是馬克思主義的本質(zhì)要求。馬克思主義具有人類(lèi)普適性特點(diǎn)，具有實(shí)踐性品格，其最終目的是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)自由和解放，因而，大眾化是馬克思主義的本質(zhì)屬性和本質(zhì)要求。是馬克思主義中國(guó)化的需要。馬克思主義要實(shí)現(xiàn)與本土文化的結(jié)合，需要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的宣傳普及的過(guò)程。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，既是更正以往對(duì)馬克思主義誤讀的需要，也是發(fā)展馬克思主義的必然要求。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等馬克思主義中國(guó)化的成果深入人心，也需要馬克思主義大眾化。

三、馬克思主義大眾化的實(shí)踐路徑

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的積極推進(jìn)，不僅關(guān)系到理論自身的發(fā)展，而且與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)民素質(zhì)的提高也有著極為密切的關(guān)系。有必要對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的過(guò)程進(jìn)行具體的分析，杜絕某些問(wèn)題的產(chǎn)生，進(jìn)而為推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的大眾化建構(gòu)良好的實(shí)現(xiàn)路徑。

1.不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義新的特色

推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的基本途徑和要求有三個(gè)方面：一是把馬克思主義與廣大人民群眾的日常生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，使本本上的馬克思主義變成為實(shí)際生活里的馬克思主義，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色，在宣傳普及活動(dòng)中尊重大眾的實(shí)踐主體地位。二是把馬克思主義與大眾文化結(jié)合起來(lái)，在普及宣傳中采用老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的民族特色。三是不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的時(shí)代特色，在普及宣傳活動(dòng)中要回答大眾關(guān)注的現(xiàn)（下轉(zhuǎn)199頁(yè)）（上接2頁(yè)）實(shí)問(wèn)題，與時(shí)俱進(jìn)。

2.正確對(duì)待和處理大眾文化

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)存在著三種文化形態(tài)，即主流文化、精英文化和大眾文化，三者共同構(gòu)成了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的文化場(chǎng)域。自上世紀(jì)90年代以來(lái)，大眾文化在中國(guó)開(kāi)始急速擴(kuò)張，無(wú)論是市場(chǎng)化程度、流動(dòng)的范圍和受眾的人數(shù)，還是它對(duì)社會(huì)大眾的吸引力，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其它的文化形態(tài)。因此，在推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的過(guò)程中，必須對(duì)大眾文化形成準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)與認(rèn)知，既要看到它在當(dāng)代中國(guó)文化生活中的積極作用，又要認(rèn)識(shí)到它在一定程度上也是主流文化的異化力量。在具體實(shí)踐中，我們必須努力改變單純的自上而下的馬克思主義“灌輸”模式，而應(yīng)充分利用大眾文化的表現(xiàn)形式、傳播方式和運(yùn)營(yíng)機(jī)制，建立主流文化與大眾文化長(zhǎng)效的良性互動(dòng)機(jī)制，真正使馬克思主義深深植根于大眾文化的沃土之上，并成為人民群眾的大眾話語(yǔ)。

3.拓展思想政治工作的途徑和方法

推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，是廣大思想政治工作者所肩負(fù)的重要使命。面對(duì)與時(shí)俱進(jìn)、不斷進(jìn)取的馬克思主義理論體系，思想政治工作必須進(jìn)行工作途徑及其方式和方法的創(chuàng)新。馬克思主義大眾化是思想政治工作的本質(zhì)要求，解決思想政治教育的方法問(wèn)題是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的關(guān)鍵。思想政治工作要在通俗化、形象化、現(xiàn)代化上下功夫，全力推進(jìn)馬克思主義大眾化。一方面，要充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)，包括通過(guò)創(chuàng)建各種主題的網(wǎng)頁(yè)等形式，進(jìn)行當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的系統(tǒng)傳播和普及，另一方面，要充分運(yùn)用現(xiàn)代傳媒手段，著力克服過(guò)去單純的文本傳播受到受眾知識(shí)水平限制的局限。在方式方法上注意這幾個(gè)方面：樹(shù)立在理論上不斷進(jìn)取的學(xué)風(fēng)，努力提升思想政治工作者的理論修養(yǎng)；語(yǔ)言表述生動(dòng)感人、深入淺出，以樸實(shí)、直白和準(zhǔn)確的語(yǔ)言向人民群眾進(jìn)行宣傳和教育，保證人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)；突出重點(diǎn)、簡(jiǎn)明扼要，應(yīng)透徹地解決人民群眾所關(guān)心的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題；依事論理，寓教于樂(lè)，寓教于情，并注重在實(shí)踐中探索形成一套持之以恒的宣傳教育機(jī)制；努力實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的通俗化和宣傳方式的多樣化。

4.不斷促進(jìn)馬克思主義理論人才培養(yǎng)

在當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化過(guò)程中，人才的重要性體現(xiàn)在對(duì)馬克思主義理論的精確理解和分析上，對(duì)馬克思主義理論人才的培養(yǎng)，是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的重要保證。著力培養(yǎng)和造就一批對(duì)馬克思主義理論本身具有完整和準(zhǔn)確的理解的理論工作者，是大眾化有效實(shí)施的首要前提。大眾化的過(guò)程必須賦予其通俗易懂的表現(xiàn)形式和入耳入腦的傳播效果，需要擁有一支高素質(zhì)的馬克思主義宣傳隊(duì)伍，尤其是素質(zhì)過(guò)硬的中青年馬克思主義理論專(zhuān)家隊(duì)伍，以在實(shí)踐中深入群眾、深入基層，并結(jié)合群眾的實(shí)際問(wèn)題而采用靈活多樣的宣傳教育形式，進(jìn)而使群眾從內(nèi)心切實(shí)感受到馬克思主義能夠幫助他們解決實(shí)際問(wèn)題。

5.始終關(guān)注和改善民生

民生問(wèn)題從意識(shí)形態(tài)上來(lái)看，是從與老百姓日常生活息息相關(guān)的實(shí)踐層面入手，加強(qiáng)社會(huì)民眾對(duì)馬克思主義以及馬克思主義中國(guó)化理論成果的自覺(jué)認(rèn)同。只有促進(jìn)民生問(wèn)題逐步改善和解決，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系更加深入人心，也才能讓更多的民眾自覺(jué)地學(xué)習(xí)、了解和接受當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的科學(xué)理論；如果將理論只停留于形式和語(yǔ)言上的大眾化而脫離民生的實(shí)踐，這樣的理論都將成為不具效用的一紙空談。因此，以人為本，解決廣大人民的切身問(wèn)題，不斷滿(mǎn)足最大多數(shù)人的根本獲益，就成為人民群眾對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義產(chǎn)生高度認(rèn)同的最直接的和最有效的途徑，這也是促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的根本途徑。

此外，有學(xué)者從理論建構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)示范、制度安排以及話語(yǔ)方式等方面探討了馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑。在理論建構(gòu)上，馬克思主義研究的專(zhuān)家學(xué)者要提供馬克思主義大眾化的學(xué)理支撐；在引導(dǎo)方向上，領(lǐng)導(dǎo)干部要牢牢把握“大眾”的方向，做好“化理論為方法、化理論為德性”的示范；在制度安排上，形成馬克思主義大眾化的“制度化的頭腦”；在傳播方式上，立足日常生活，創(chuàng)新馬克思主義大眾化的傳播方式；在話語(yǔ)方式上，創(chuàng)制親近性文本，關(guān)注馬克思主義大眾化的大眾話語(yǔ)。[4]一個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值觀要贏得社會(huì)公眾的廣泛認(rèn)同，通常需要經(jīng)歷四大路徑，即教育宣傳、社會(huì)心理影響、制度規(guī)約和公共政策影響，其中教育宣傳是一種直接作用途徑，其他三種是間接作用途徑。事實(shí)上，這四種路徑往往是綜合作用的。[5]馬克思主義有三種存在形態(tài)：一是理論形態(tài)，它存在于兩種具體形態(tài)即原生態(tài)——馬克思主義經(jīng)典作家、新經(jīng)典作家的著作和次生態(tài)——以教科書(shū)為主導(dǎo)形式的著作之中；二是制度形態(tài)，它存在于黨和政府的政策、法規(guī)和指導(dǎo)性的文件中；三是觀念形態(tài)，它存在于人民大眾的理想信念、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式和行為方式中。馬克思主義大眾化，就是通過(guò)馬克思主義宣傳教育，把馬克思主義的理論形態(tài)和制度形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橛^念形態(tài)。推動(dòng)馬克思主義大眾化的基本途徑，概括起來(lái)就是“六進(jìn)入”。一是進(jìn)入學(xué)科。馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的設(shè)立和建設(shè)，為馬克思主義理論的學(xué)習(xí)、研究和普及提供了強(qiáng)有力的學(xué)科支撐，有利于促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論體系融人到各個(gè)相關(guān)學(xué)科建設(shè)之中。建設(shè)好這一學(xué)科是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論工作者的重要任務(wù)。二是進(jìn)入教材，三是進(jìn)入課堂，四是進(jìn)入大眾文化形式，五是進(jìn)入大眾傳媒陣地，六是進(jìn)入思想。不能把馬克思主義大眾化僅僅理解為馬克思主義的普及化、通俗化、民族化，而應(yīng)當(dāng)看到馬克思主義大眾化的過(guò)程也就是馬克思主義理論在內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新和發(fā)展的過(guò)程。這一過(guò)程包括三個(gè)重要的內(nèi)容和環(huán)節(jié)。實(shí)現(xiàn)馬克思主義的通俗化和民族化，使理論掌握于群眾，這是第一個(gè)環(huán)節(jié)，借用中國(guó)哲學(xué)的話說(shuō)，就是“知道”。實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合，把馬克思主義變成我們自己的東西，這是第二個(gè)環(huán)節(jié)，借用中國(guó)哲學(xué)的話說(shuō)，就是“成道”。用中國(guó)化了的馬克思主義指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)，把馬克思主義變成我們認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大的物質(zhì)力量，這是第三個(gè)環(huán)節(jié)，借用中國(guó)哲學(xué)的話說(shuō)，就是“行道”。這三個(gè)環(huán)節(jié)也就構(gòu)成了實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的基本路徑。

參考文獻(xiàn)

[1]邱柏生.推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的路徑和過(guò)程[J]思想理論教育，2008，（5）.

[2]徐國(guó)民.“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化”學(xué)理探析[J].中共南昌市委黨校學(xué)報(bào)，2008（1）.

[3]陳唯實(shí).陳唯實(shí)文選[M].廣州：廣東人民出版社，1986.270，156.

[4]趙勇.馬克思主義大眾化及其實(shí)現(xiàn)路徑[J].思想理論教育，2008.

[5]邱柏生.推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的路徑和過(guò)程[J]思想理論教育，2008，（5）.