元代高昌廉氏家族研究

尚衍斌

內(nèi)容提要：高昌廉氏家族是元代江南地區(qū)一支舉足輕重的力量。本文依據(jù)元人詩(shī)文、地志、譜牒等資料，全面考察了廉氏家族主要成員的經(jīng)歷、婚姻及其與多族士人的交往，并就廉希憲出任中書(shū)右丞的時(shí)間以及廉野云的身世等問(wèn)題進(jìn)行了考釋?zhuān)Ｍ軌驗(yàn)檠芯课坟喝藢?duì)元代社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)以及多民族文化交融并存的時(shí)代脈動(dòng)提供一個(gè)生動(dòng)的例證。

前 言

高昌廉氏家族在元代多民族統(tǒng)一國(guó)家發(fā)展史上具有重要的地位。它同其他色目人家族的發(fā)展一樣，是從成吉思汗東征西討，或隨侍蒙古黃金家族屢建功業(yè)而逐漸成為顯赫之家，再由入仕拜爵，或通過(guò)科舉獲取功名進(jìn)入仕途，晉升為地方的名門(mén)望族。自清代以來(lái)，有不少學(xué)者開(kāi)始關(guān)注該家族的歷史活動(dòng)與歷史貢獻(xiàn)，其中以錢(qián)大昕取得的成績(jī)最為引人注目。他在《元史·氏族表》中對(duì)廉氏家族世系作了全面考訂，極具參考價(jià)值。陳垣的《元西域人華化考》則系統(tǒng)論述了廉希憲的華化與事功，論述周詳，影響深遠(yuǎn)。此后，蕭啟慶、匡裕徹、王梅堂、楊鐮等學(xué)者也分別就廉希憲本人及其家族成員的活動(dòng)作了考察，①蕭啟慶：《九州四海風(fēng)雅同——元代多族士人圈的形成與發(fā)展》，臺(tái)北：中央研究院聯(lián)經(jīng)出版公司，2012年；匡裕徹：《元代維吾爾政治家廉希憲》，載中國(guó)元史研究會(huì)編：《元史論叢》第2輯，北京：中華書(shū)局，1983年；王梅堂：《元代內(nèi)遷畏吾兒族世家——廉氏家族考述》，載中國(guó)元史研究會(huì)編：《元史論叢》第7輯，南昌：江西教育出版社，1999年；楊鐮：《元西域詩(shī)人群體研究》，烏魯木齊：新疆人民出版社，1998年。取得了重要的學(xué)術(shù)進(jìn)展，為本文的深入研探奠定了較好的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。盡管如此，筆者認(rèn)為涉及該家族史事的問(wèn)題仍有進(jìn)一步討論的余裕，諸如他們是如何致力教育、傳承儒學(xué)或發(fā)展學(xué)術(shù)的？他們的婚姻狀況以及締結(jié)方式？他們?nèi)绾闻c其他各族士人建立良好的互動(dòng)關(guān)系？這些問(wèn)題都值得進(jìn)一步的思考。本文擬在搜剔爬梳有限史料的基礎(chǔ)上，充分汲取前賢的研究成果，盡可能全面詳盡地梳理廉氏家族成員在漢地接受教育、社會(huì)文化及公益活動(dòng)等諸多公共事務(wù)中所扮演的角色及其影響力，討論的范圍涉及教育、婚姻、交游、學(xué)術(shù)等內(nèi)容。同時(shí)，對(duì)一些字、里不詳?shù)摹傲毙杖宄嫉纳绞论E略作考訂，藉此透視廉氏家族的興衰過(guò)程及其與元代社會(huì)交融、互動(dòng)的歷史圖景。

一、布魯海牙及其內(nèi)遷

布魯海牙（1197—1265）的先世為西域北庭（今新疆吉木薩爾）人。因北庭是高昌回鶻政權(quán)的夏都，故其又被稱(chēng)作“高昌人”。由于該家族始祖早期活動(dòng)的資料相對(duì)缺乏，所以其起源情況難以考明。據(jù)《元史·布魯海牙傳》，其父、祖名諱分別為吉臺(tái)海牙和牙兒八海牙，兩人“俱以功為其國(guó)世臣”。①（明）宋濂等：《元史》卷125《布魯海牙傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3070頁(yè)。因布魯海牙自幼失怙，家產(chǎn)盡為其叔父占有，只能“依舅氏家就學(xué)”，不僅“善其國(guó)書(shū)”，而且“尤精騎射”。十八歲時(shí)，他隨侍畏兀兒亦都護(hù)歸附大蒙古國(guó)。元太祖西征時(shí)，布魯海牙扈從，因其忠誠(chéng)有功，賜以羊馬氈帳。成吉思汗去世以后，拖雷妃唆魯和帖尼聞其廉謹(jǐn)，指名要求太宗將他撥屬自己，并派他統(tǒng)領(lǐng)本位下在燕京、中山的匠戶(hù)。1236年，唆魯和帖尼獲得真定份地后，又命其出任真定路（今河北正定）達(dá)魯花赤。

通過(guò)以上敘述不難看出，廉氏家族從布魯海牙這一代起就已經(jīng)遷至燕京、中山等地，并深受蒙古汗室成員的寵幸?！对际侣浴肪砥摺镀秸铝恼酢分^：“孝懿北上，魏國(guó)夫人留居中山”。②（元）蘇天爵輯撰，姚景安點(diǎn)校：《元朝名臣事略》卷7《平章廉文正王》，北京：中華書(shū)局，1996年，第124頁(yè)。“孝懿”是布魯海牙的謚號(hào)?！拔簢?guó)夫人”，即指廉希憲之母石抹氏。那么，唆魯和帖尼為何將中山之店舍、園田及民戶(hù)賜與寵臣布魯海牙統(tǒng)領(lǐng)？魏國(guó)夫人為何不隨夫君北上，而自愿留居中山？這是非常值得探討的問(wèn)題。

首先，中山隸屬定州（今河北定縣）。據(jù)周一良先生考證，自漢代以來(lái)，這里即為經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)的地區(qū)，而襄國(guó)、中山、鄴等地，又為石趙、慕容前、后燕建都所在，較之幽并，遠(yuǎn)為繁榮。③周一良：《中山鄴信都三城》，收入氏著：《魏晉南北朝史札記》，北京：中華書(shū)局，1985年，第308頁(yè)。既然如此，想必蒙元時(shí)期的中山亦非荒涼、貧瘠之地，因此忽必烈之母唆魯和帖尼才央求拖雷將上述地區(qū)分給她作為食邑，并指名將布魯海牙撥屬自己，統(tǒng)領(lǐng)中山等地。中統(tǒng)元年（1260）五月，她又派布魯海牙（《元史·世祖本紀(jì)》又稱(chēng)“孛魯海牙”——引者注）和劉肅出任真定路的宣撫使。④（明）宋濂等：《元史》卷4《世祖本紀(jì)一》，北京：中華書(shū)局，1976年，第66頁(yè)。

其次，中山地處南北交通樞紐，居民經(jīng)商者較多，是商貿(mào)活動(dòng)十分發(fā)達(dá)的區(qū)域。當(dāng)時(shí)，“真定富民出錢(qián)貸人者，不踰時(shí)倍取其息”⑤（明）宋濂等：《元史》卷125《布魯海牙傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3071頁(yè)。的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，以至于“莊圣太后已命取真定金銀，由是真定無(wú)本，鈔不可得”。⑥（明）宋濂等：《元史》卷125《布魯海牙傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3071頁(yè)?！扒f圣太后”，即指唆魯和帖尼。很明顯，忽必烈之母希望通過(guò)布魯海牙在真定（今河北正定）等地獲得更多的財(cái)富和經(jīng)濟(jì)利益。當(dāng)然，元朝政府也會(huì)適時(shí)出臺(tái)相應(yīng)的舉措，盡力保護(hù)唆魯禾帖尼在此地的經(jīng)濟(jì)利益不受損失。中統(tǒng)二年（1261）九月，元廷頒布政令稱(chēng)：“真定路官民所貸官錢(qián)，貧不能償，詔免之”。⑦（明）宋濂等：《元史》卷4《世祖本紀(jì)一》，北京：中華書(shū)局，1976年，第75頁(yè)。很明顯，元朝政府蠲免真定路官民所貸官錢(qián)的真正用意，除了維持當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)形勢(shì)的穩(wěn)定外，還要盡力確保黃金家族的財(cái)產(chǎn)不受損失，這一點(diǎn)則是不言自明的。

至于燕京，金海陵王曾建都于此，改號(hào)中都，蒙古攻占中都后，仍稱(chēng)燕京，即后來(lái)的元大都（今北京）。布魯海牙在此建造大宅，并“自畏吾國(guó)迎母來(lái)居，事之，得祿不入私室”。①（明）宋濂等：《元史》卷125《布魯海牙傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3071頁(yè)。由此不難看出，布魯海牙及其家人移居內(nèi)地后主要生活在今河北、北京一帶。值得一提的是，布魯海牙之子廉希貢曾任兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)使，后亡故于江南，因“身后無(wú)一錢(qián)，行臺(tái)賻楮幣五十匹，乃歸中山”。②（元）鮮于樞：《困學(xué)齋雜錄》，上海古籍出版社，1993年，第6頁(yè)上欄。廉希貢生前之所以堅(jiān)持要?dú)w葬于中山，除了受到內(nèi)地葉落歸根傳統(tǒng)觀念的影響以外，也不排除中山乃是廉氏家族遷居內(nèi)地以后重要的發(fā)祥地等因素。

元太宗三年（1231），布魯海牙官拜“燕南諸路廉訪使”，其時(shí)正逢廉希憲（1231—1280）出生，喜曰：“是兒必大吾門(mén)，吾聞古者以官受氏，天將以廉氏吾宗乎！吾其從之”。③（元）蘇天爵輯撰，姚景安點(diǎn)校：《元朝名臣事略》卷7《平章廉文正王》，北京：中華書(shū)局，1996年，第124頁(yè)；（元）陶宗儀撰：《南村輟耕錄》卷2《以官為氏》，北京：中華書(shū)局，1959年，第22頁(yè)。從此，自希憲始，后世子、孫皆以“廉”字為姓。至元二年（1265），布魯海牙去世，終年六十九歲。追封魏國(guó)公，謚號(hào)孝懿。至于其叔父阿里普海牙和弟弟益特思海牙的生平、經(jīng)歷，因史料闕如，難以考知。現(xiàn)有資料顯示，布魯海牙共有十個(gè)兒子，其中以廉希憲的聲名最為顯著，影響亦大。

二、廉希憲任職中書(shū)右丞以及罷職時(shí)間和原因考述

在布魯海牙諸子中，次子廉希憲為人慷慨豪邁，官顯位尊，是篤厚重德之人。關(guān)于他的任職經(jīng)歷和事功，前人著述多所論及，茲不贅述。筆者想借此篇幅，僅就涉及廉希憲其人若干有爭(zhēng)議的史事做些辨正。

廉希憲又名忻都，④（元）虞集：《道園類(lèi)稿》卷41《陳文肅公神道碑》謂：“天子方憂(yōu)陜西地重而勢(shì)近，以平章廉公忻都忠諒有為，命以分省往鎮(zhèn)，辟公（即陳思濟(jì)（1232—1301）—引者注）以行?！薄对宋募浔緟部返? 冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司，1985年，第255頁(yè)下；（清）錢(qián)大昕：《潛研堂金石文跋尾》卷18《松江寶云寺記》云：“（廉）希憲一名忻都，（廉）恂一名米只兒海牙，以予考博二十年始能知之。蓋《元史》之難讀視他史為甚也。”字善甫，號(hào)廉泉，⑤（元）劉因：《劉文靖公文集》卷19《廉泉真贊》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》第93冊(cè)，北京：書(shū)目文獻(xiàn)出版社，第128頁(yè)上欄；《劉文靖公文集》卷17《廉公惠更名序》，第123頁(yè)上欄?！对贰酚袀?。他自幼生長(zhǎng)漢地，曾侍母石抹氏定居于中山。十九歲時(shí)，入世祖王邸充任宿衛(wèi)。因“篤好經(jīng)史，手不釋卷”，⑥（明）宋濂等：《元史》卷126《廉希憲傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3085頁(yè)。被忽必烈稱(chēng)作“廉孟子”。盡管廉希憲比忽必烈小十七歲，卻身為世祖藩府近臣，經(jīng)歷了元初政治的風(fēng)云變幻。憲宗三年（1253），忽必烈奉命出征云南，廉希憲從征。八年（1258），憲宗攻宋，忽必烈受命領(lǐng)兵攻鄂州（今湖北武漢），希憲亦從征。九年（1259），憲宗死于合州（今四川合川）軍前，忽必烈領(lǐng)兵北返。廉希憲首陳即位大計(jì)曰：“殿下，太祖諸孫，先帝母弟，旗指六詔，群蠻耆定。師今入宋，鄂城即下，天道人心，所向可識(shí)。且收攬英賢，政為今日，神器所屬，非殿下而誰(shuí)？”⑦（元）元明善撰、（清）繆荃孫輯：《清河集》卷5《平章政事廉文正王神道碑》，《元人文集珍本叢刊》第5冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司，1985年，第185頁(yè)下欄。此時(shí)，忽必烈的弟弟阿里不哥也征發(fā)河朔一帶的百姓為兵，于次年（1260）春，在開(kāi)平（今內(nèi)蒙古正蘭旗東）舉行忽里臺(tái)大會(huì)，諸王宗戚畢集，塔察兒率先勸進(jìn)，廉希憲奏曰：“阿里不哥挾居守之權(quán)，鬼奪其鑑，或竊位號(hào)令至，違從順逆立判。若早承大統(tǒng)，詔告天下，彼或顧望，我有辭矣。機(jī)會(huì)之乘，不容發(fā)間?！雹伲ㄔ┰魃谱?、（清）繆荃孫輯：《清河集》卷5《平章政事廉文正王神道碑》，《元人文集珍本叢刊》第5冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司，1985年，第186頁(yè)上欄。在廉希憲及宗王的勸進(jìn)下，忽必烈繼大汗位，建元中統(tǒng)。由此不難看出，廉希憲在擁護(hù)忽必烈為大汗的過(guò)程中立下了汗馬功勞。為了爭(zhēng)奪地盤(pán)，阿里不哥命霍魯海、劉太平等前往陜、甘地區(qū)任職，忽必烈則命廉希憲為京兆等路宣撫使。希憲擒霍魯海，殺劉太平等，并派遣萬(wàn)戶(hù)劉黑馬及王良臣、八椿分別討伐密里火者、乞臺(tái)不花、渾都海等叛亂勢(shì)力，鏟除了新政權(quán)的威脅。

（一）廉希憲任職中書(shū)右丞的時(shí)間

關(guān)于廉希憲的任職情況，《析津志輯佚·名宦傳》記述詳明。為便于分析，現(xiàn)征引如下：

平章廉文正王，名希憲，字善甫，畏吾氏，由父官廉訪使氏焉。初，事上潛邸。歲癸丑，授京兆宣撫使。丁巳，宣撫司罷。中統(tǒng)元年，復(fù)為京兆宣撫使。未幾，拜中書(shū)右丞，行秦蜀省事，就拜平章政事。四年召入朝，拜中書(shū)平章政事。至元二年，分省山東，踰月召還。七年罷相。十一年行省事北京。明年行省江陵。十四年以疾召還，十七年薨，年五十。②（元）熊夢(mèng)祥著，北京圖書(shū)館善本組輯：《析津志輯佚·名宦》，北京：北京古籍出版社，1983年，第178—179頁(yè)。

筆者依據(jù)上引資料并結(jié)合其他文獻(xiàn)記載，擬就廉希憲任職中書(shū)右丞的時(shí)間做些考述。中統(tǒng)元年（1260），廉希憲的確出任中書(shū)右丞，這一點(diǎn)得到《元史·宰相年表》的佐證。③（明）宋濂等：《元史》卷112《宰相年表》，北京：中華書(shū)局，1976年，第2795頁(yè)。據(jù)此年表，廉希憲分別于中統(tǒng)二年、三年、四年，至元元年、二年、三年任中書(shū)平章政事；至元四年、五年、六年、七年、八年任中書(shū)左丞。④（明）宋濂等：《元史》卷112《宰相年表》，北京：中華書(shū)局，1976年，第2795—2797頁(yè)。筆者翻檢《中堂事記》發(fā)現(xiàn)，中統(tǒng)二年五月二十五日（公元1261年6月24日）之前，廉希憲仍任職中書(shū)右丞。根據(jù)此書(shū)初步統(tǒng)計(jì)，自中統(tǒng)二年四月十三日到五月二十五日間，以“廉右丞”名稱(chēng)出現(xiàn)的記載約有七次，諸如“四月十三日卯刻，會(huì)廉右丞第”；⑤（元）王惲：《秋澗先生大全文集》卷81《中堂事記中》，《元人文集珍本叢刊》第2冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司，1985年，第370頁(yè)下欄—371頁(yè)上欄?！八脑率迦占嚎蹋邑?、張參政會(huì)王相第”；⑥（元）王惲：《秋澗先生大全文集》卷81《中堂事記中》，《元人文集珍本叢刊》第2冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司，1985年，第371頁(yè)上欄。“五月八日，諸相候廉右丞疾”。⑦（元）王惲：《秋澗先生大全文集》卷81《中堂事記中》，《元人文集珍本叢刊》第2冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司，1985年，第375頁(yè)上欄。直到五月二十五日以后，元儒王惲才將“廉右丞”易作“平章廉公”或“廉平章”。⑧（元）王惲：《秋澗先生大全文集》卷81《中堂事記中》，《元人文集珍本叢刊》第2冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司，1985年，第377頁(yè)下欄—378頁(yè)下欄。若結(jié)合《元史·世祖紀(jì)》的相關(guān)記載可以斷定，中統(tǒng)元年八月己酉（公元1260年9月20日）至中統(tǒng)二年五月二十五日（公元1261年6月24日），廉希憲出任中書(shū)右丞，時(shí)間未滿(mǎn)一年。盡管如此，他是忽必烈建元中統(tǒng)以后第一任中書(shū)右丞。不久任職中書(shū)省平章政事，在忽必烈與阿里不哥之爭(zhēng)以及平定阿蘭答兒、渾都海叛亂中，顯示了非凡的政治才干。

（二）廉希憲罷職的時(shí)間

廉希憲與耶律鑄（1221—1285）被罷職的時(shí)間同忽必烈怒責(zé)釋放回回人匿贊馬丁事件密切相關(guān)。據(jù)《元史》等相關(guān)文獻(xiàn)記載，有詔釋大都罪囚，回鶻（即回回）官匿贊馬丁為怨家訴告被羈押，亦在釋?zhuān)辜覐?fù)告，世祖怒，遂召諸宰執(zhí)盤(pán)問(wèn)釋放匿贊馬丁之事。釋囚時(shí)，時(shí)逢廉希憲告假休致，未署堂判，于是急取堂判補(bǔ)署，以示對(duì)此事共同負(fù)責(zé)，并以“不釋此囚，臣等亦未聞?dòng)性t”的理由，當(dāng)面抗辯，世祖愈怒，希憲請(qǐng)罷職，忽必烈允準(zhǔn)他與左丞相耶律鑄“并罷政事”。

元明善（1269—1322）與蘇天爵（1294—1352）分別撰述的《平章政事廉文正王神道碑》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《神道碑》）、《平章廉文正王》均將世祖怒責(zé)釋放匿贊馬丁之事界定在至元七年（1270）。①（元）蘇天爵輯撰，姚景安點(diǎn)校：《元朝名臣事略》卷7《平章廉文正王》，北京：中華書(shū)局，1996年，第136頁(yè)；（元）蘇天爵編：《元文類(lèi)》卷65《平章政事廉文正王神道碑》，上海古籍出版社，1993年，第852—853頁(yè)。《元史·廉希憲傳》因襲蘇、元之說(shuō)，亦稱(chēng)：至元“七年，詔釋京師系囚”。②（明）宋濂等：《元史》卷126《廉希憲傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3092頁(yè)。《元史·世祖紀(jì)四》謂：至元“七年春正月丙午，耶律鑄、廉希憲罷?！雹郏鳎┧五サ龋骸对贰肪?《世祖本紀(jì)四》，北京：中華書(shū)局，1976年，第127頁(yè)。若將上引資料兩相比較就不難發(fā)現(xiàn)，既然廉希憲、耶律鑄在至元七年（1270）正月已被罷職，世祖詔釋京師罪囚一事就絕不可能發(fā)生在至元七年。查檢同書(shū)，《世祖紀(jì)》又載：至元六年（1269）秋七月癸酉“詔遣官審理諸路冤滯，正犯死罪明白者，各正典刑，其雜犯死罪以下量斷遣之”。④（明）宋濂等：《元史》卷6《世祖本紀(jì)三》，北京：中華書(shū)局，1976年，第122頁(yè)。這一表述與蘇天爵的記載十分吻合，蘇氏《平章廉文正王》稱(chēng)：“回鶻官匿贊馬丁者，用事先朝，為怨家所訴，系獄。未幾，詔釋大都見(jiàn)禁囚，詔至，公（指廉希憲——引者注）適在告，堂判無(wú)公署。至秋車(chē)駕還都，怨家復(fù)訴，上怒，召留守諸相詰之?！雹荩ㄔ┨K天爵輯撰，姚景安點(diǎn)校：《元朝名臣事略》卷7《平章廉文正王》，北京：中華書(shū)局，1996年，第135頁(yè)。據(jù)此資料，亦能證明廉希憲和耶律鑄罷職的時(shí)間并非至元七年，而是至元六年。

（三）廉希憲罷職原因分析

如前所述，廉希憲出身簪纓世家，其父布魯海牙是忽必烈之母唆魯和帖尼的倖臣，而廉希憲本人不僅是忽必烈藩府近侍，還對(duì)其登基有勸進(jìn)之功。從中統(tǒng)元年（1260）到至元六年（1269）間，他先后出任中書(shū)右丞、平章政事、中書(shū)左丞等職，可謂位高權(quán)重。元明善對(duì)其有這樣的評(píng)價(jià)：“王以天下自任，乃振舉綱紀(jì)，綜覆名實(shí)，汰黜浮濫，抑制逐僥倖。”①（元）元明善撰、（清）繆荃孫輯：《清河集》卷5《平章政事廉文正王神道碑》，《元人文集珍本叢刊》第5冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司，1985年，第187頁(yè)上欄。王惲在癸酉年（1273）三月十六日丁丑的紀(jì)事中亦稱(chēng)贊其“資沉毅，臨大事不可奪其廉正，有大臣風(fēng)節(jié)?！雹冢ㄔ┩鯋林?，楊亮、鐘彥飛點(diǎn)校：《王惲全集匯?！肪?0《中堂事記上》，北京：中華書(shū)局，2013年，第3348頁(yè)。如此看來(lái)，廉希憲是一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)，恪盡職守，性格狷介的儒臣。然而，這樣一位被時(shí)人看好的官員為何被罷職？私以為，一方面與其性情耿介，敢于直言的施政特點(diǎn)有關(guān)，另一方面則與蒙古、色目、漢人官員之間相互傾軋、爭(zhēng)權(quán)奪利的復(fù)雜政爭(zhēng)亦不無(wú)關(guān)系。

廉希憲的直言無(wú)諱表現(xiàn)在很多方面，諸如諫止罷免和審訊丞相史天澤，諫止誅四川軍帥欽察，駁阿合馬反對(duì)成立御史臺(tái)之議等。在以上大是大非面前，廉希憲總是義無(wú)反顧，據(jù)理力爭(zhēng)。即使方外之士向元世祖忽必烈勸進(jìn)煉丹的益處，亦被他勸阻作罷。世祖命他受戒于國(guó)師（指八思巴——筆者注），他拒不從命，答曰：“臣已受孔子戒”。并進(jìn)一步解釋說(shuō)：孔子戒就是“為臣當(dāng)忠，為子當(dāng)孝，孔門(mén)之戒，如是而已”。③（元）陶宗儀撰：《南村輟耕錄》卷2《受孔子戒》，北京：中華書(shū)局，1959年，第22頁(yè)。世祖不能勉強(qiáng)，只好由著他。

此外，阿合馬受寵與廉希憲逐漸被疏遠(yuǎn)，以至于最后被罷職似乎也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。阿合馬（？—1282），回回人，《元史》有傳，生于中亞忽氈河（今錫爾河）畔的別納客忒（今塔吉克斯坦塔什干西南）。初為弘吉剌部貴族按陳之屬民，因充察必皇后（忽必烈之妻）的佞人之宮，并在理財(cái)方面具有才能，深受忽必烈賞識(shí)。翻檢《元史·宰相年表》，廉希憲與阿合馬同為至元二年（1265）的中書(shū)平章政事。但從至元四年（1267）起，廉希憲由中書(shū)平章政事改任中書(shū)左丞直至六年被罷職。而阿合馬則從至元七年（1270）復(fù)任中書(shū)平章政事，到至元十九年（1282）改任中書(shū)左丞相，直至被益都千戶(hù)王著和高和尚誘殺，他在中書(shū)省任職長(zhǎng)達(dá)十二年之久。當(dāng)時(shí)，廉希憲與阿合馬在朝堂上的爭(zhēng)斗已初見(jiàn)端倪，并趨于公開(kāi)化。虞集記載說(shuō)：“阿合馬亦位平章，在廉公下，請(qǐng)立制國(guó)用使，欲侵國(guó)政，廉公常以正義折之。廉公中于譖言，阿合馬坐省堂，氣焰熏灼，掾史抱文書(shū)不敢前?！雹埽ㄔ┯菁骸兜缊@類(lèi)稿》卷41《陳文肅公神道碑》，《元人文集珍本叢刊》第6冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司，1985年，第256頁(yè)上欄。蘇天爵亦稱(chēng)：“時(shí)阿合馬寵眷日隆，已領(lǐng)左右部，其黨自相攻擊，上命都省推覆，眾畏其權(quán)，莫敢問(wèn)。公獨(dú)窮治其事，阿合馬競(jìng)得決杖，遂罷所領(lǐng)，復(fù)還有司”。⑤（元）蘇天爵輯撰，姚景安點(diǎn)校：《元朝名臣事略》卷7《平章廉文正王》，北京：中華書(shū)局，1996年，第134頁(yè)。蘇氏援引的這段資料源自河內(nèi)高公所撰《廉氏家傳》。中統(tǒng)三年（1262），阿合馬領(lǐng)中書(shū)左、右部兼諸路都轉(zhuǎn)運(yùn)使。前述廉希憲“窮治其事”應(yīng)發(fā)生在此時(shí)。元明善撰《神道碑》對(duì)此事記述甚詳，現(xiàn)征引于茲：

阿合馬領(lǐng)左、右部，俄其黨自相攻擊，詔中書(shū)鞫實(shí)。王（指廉希憲——引者注）窮詰其罪，奏杖阿合馬，罷其所領(lǐng)。⑥（元）元明善撰、（清）繆荃孫輯：《清河集》卷5《平章政事廉文正王神道碑》，《元人文集珍本叢刊》第5冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司，1985年，第187頁(yè)上欄。

誠(chéng)然，廉希憲這次針對(duì)阿合馬的反擊行動(dòng)，無(wú)疑得到了忽必烈的允準(zhǔn)，客觀上導(dǎo)致廉、阿之間關(guān)系的公開(kāi)交惡。

至元七年（1270）正月，廉希憲已被罷職，賦閑家居，仍以讀書(shū)教子為務(wù)。一日，忽必烈問(wèn)大臣：“希憲居家何為？左右以讀書(shū)對(duì)?！卑⒑像R讒曰：“日與妻孥燕樂(lè)爾”。忽必烈龍顏大變，反問(wèn)道：“希憲清貧，何從燕設(shè)？”①（元）蘇天爵輯撰，姚景安點(diǎn)校：《元朝名臣事略》卷7《平章廉文正王》，北京：中華書(shū)局，1996年，第136頁(yè)。據(jù)此可以看出，阿合馬對(duì)廉希憲的詆毀遭到忽必烈的嚴(yán)厲痛斥。實(shí)際上，阿合馬才是貪好美色之人。有一件事不能不提，高麗忠烈王六年（即至元十七年，公元1280年）夏四月丙戍，高麗王室派遣中郎將簡(jiǎn)有之如元，“平章阿合馬求美女，弘圓寺真殿直張仁冏請(qǐng)以其女行，有之押去。于是除仁冏郎將，時(shí)人譏其賣(mài)女得官，阿合馬以其非名族不受?！雹冢鳎┼嶗胫海骸陡啕愂贰肪?9《忠烈王世家二》，1957年朝鮮平壤影印本。同年十一月丙午，以摠郎金洹將軍趙允璠之女歸阿合馬，③（明）鄭麟趾：《高麗史》卷29《忠烈王世家二》，1957年朝鮮平壤影印本。乃受。核檢《元史·宰相年表》，至元十七年（1280）阿合馬的確擔(dān)任中書(shū)平章政事④（明）宋濂等：《元史》卷112《宰相年表》，北京：中華書(shū)局，1976年，第2800頁(yè)。，毫無(wú)疑問(wèn)，年表中的阿合馬與鄭麟趾筆下求高麗美女的“平章阿合馬”應(yīng)是同一人。

面對(duì)阿合馬這樣的奸臣，廉希憲也表現(xiàn)出極大的輕蔑。元明善記載了這樣一件事：希憲患病時(shí)，忽必烈“遣御醫(yī)三人診視，或言須沙糖作飲良，時(shí)最難得。王弟求諸阿合馬，與之二斤，且致密意，王推著地，曰：‘使此物果能活人，吾終不以奸人所遺愈疾也?！下?，特賜三斤”。⑤（元）元明善撰，（清）繆荃孫輯：《清河集》卷5《平章政事廉文正王神道碑》，《元人文集珍本叢刊》第5冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司，1985年，第187頁(yè)下欄—188頁(yè)上欄。因?yàn)榛鼗厝松瞄L(zhǎng)砂糖制造技術(shù)并負(fù)責(zé)砂糖局事宜，所以廉希憲的弟弟才不得不求諸于阿合馬。至于希憲有恙之事，王惲也不止一次提及，他在《候廉相病》七律詩(shī)中吟誦道：“識(shí)取相君無(wú)妄疾，自來(lái)憂(yōu)道不憂(yōu)貧?！雹蓿ㄔ┩鯋林?，楊亮、鐘彥飛點(diǎn)校：《王惲全集匯?！肪?7《候廉相病》，北京：中華書(shū)局，2013年，第1333頁(yè)。又云：“中統(tǒng)二年五月八日申刻，省起，諸相候廉右丞疾。”⑦（元）王惲著，楊亮、鐘彥飛點(diǎn)校：《王惲全集匯?！肪?1《中堂事記（中）·八日己巳》，北京：中華書(shū)局，2013年，第3375頁(yè)。上引史料足以表明，廉希憲的健康的確出了問(wèn)題。既便如此，他毅然拒絕阿合馬為其提供的用作藥引的沙塘，輕蔑之意、狷介之性情不言自明。

至元十六年（1279）春，詔命廉希憲復(fù)入中書(shū)，時(shí)病已漸重，皇太子真金遣使探視，并叩問(wèn)治道。希憲曰：“君天下者二道，用君子則治，用小人則亂。臣病雖劇，委之于天。所甚憂(yōu)者，大奸專(zhuān)柄，郡邪蜂附，誤國(guó)害民，病之大者。殿下宜開(kāi)圣意，急為屏除。不然，日以沈痼，不可藥矣?！雹啵ㄔ┨K天爵輯撰，姚景安點(diǎn)校：《元朝名臣事略》卷7《平章廉文正王》，北京：中華書(shū)局，1996年，第141頁(yè)。當(dāng)時(shí)，阿合馬專(zhuān)權(quán)擅政，結(jié)黨營(yíng)私，深得元世祖的寵信，廉希憲無(wú)力回天，其心境可知。王惲稱(chēng)引“臨大事不可奪，廉正有大臣風(fēng)節(jié)”，且“疾惡如仇，進(jìn)賢若渴?！雹伲ㄔ┩鯋林瑮盍?、鐘彥飛點(diǎn)校：《王惲全集匯?！肪?6《烏臺(tái)筆補(bǔ)·廉平章廉能合復(fù)用狀》，北京：中華書(shū)局，2013年，第3509頁(yè)。這無(wú)疑是客觀、公正的評(píng)價(jià)，足可信據(jù)。

那么，廉、阿之間互不欣賞的癥結(jié)是什么？筆者認(rèn)為，這主要是由于兩人價(jià)值觀和道德觀的巨大差異所致。同廉希憲相較，阿合馬“為人多智巧言，以功力成效自負(fù)，眾咸稱(chēng)其能。”②（明）宋濂等：《元史》卷205《阿合馬傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第4558—4559頁(yè)。因元世祖急于富國(guó)，“由是奇其才，授以政柄，言無(wú)不從，而不知其專(zhuān)愎益甚矣。”③（明）宋濂等：《元史》卷205《阿合馬傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第4559頁(yè)。以至于“阿合馬在位日久，益肆貪?rùn)M??內(nèi)通貨賄，外示威刑，廷中相視，無(wú)敢論列”。④（明）宋濂等：《元史》卷205《阿合馬傳》，中華書(shū)局，1976年，第4562頁(yè)。終被王著與高和尚擊殺，明人編修《元史》，將其列入《奸臣傳》之首。

而廉希憲“自中統(tǒng)初年,奉將天威,仗鉞陜右,其奮不顧身，弭伏禍亂，致寬西顧之憂(yōu)，而謀猷忠壯，蓋素所蓄積也。及歸治裝，琴書(shū)之外，一無(wú)長(zhǎng)物，可謂廉矣。”⑤（元）王惲著，楊亮、鐘彥飛點(diǎn)校：《王惲全集匯?！肪?6《烏臺(tái)筆補(bǔ)·廉平章廉能合復(fù)用狀》，北京：中華書(shū)局，2013年，第3509頁(yè)。廉希憲之所以被時(shí)人尊稱(chēng)為“清白之相，有為之材”，除了“疾惡如仇”的性格特點(diǎn)外，在很大程度上還取決于他是一名真正的儒臣。希憲喜好讀書(shū)之事，見(jiàn)諸多種載籍?！对贰ち梻鳌贩Q(chēng)其“篤好經(jīng)史，手不釋卷?！雹蓿鳎┧五サ龋骸对贰肪?26《廉希憲傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3085頁(yè)?！对际侣浴分^：“公于書(shū)嗜好尤篤，雖食息之頃，未嘗去乎”。⑦（元）蘇天爵輯撰，姚景安點(diǎn)校：《元朝名臣事略》卷7《平章廉文正王》，北京：中華書(shū)局，1996年，第125頁(yè)。憲宗四年（1254）六月，忽必烈自大理班師后，命廉希憲留京兆（今西安）任宣撫使，九年（1259）八月，詔改陜西、四川宣撫司為行中書(shū)省以重其權(quán)，拜希憲為中書(shū)右丞，行秦蜀省事，商挺同簽省事，趙良弼為參議。在此期間，希憲聚書(shū)萬(wàn)卷，在京兆樊川少陵原建造“讀書(shū)堂”，并率領(lǐng)諸子研習(xí)經(jīng)史。劉因（1249—1293）在樂(lè)府詩(shī)《臨江仙》中吟誦道：“明日乃公歸舊隱，后園喬木蒼蒼。青衫竹馬雁成行。當(dāng)年廉孟子，應(yīng)有讀書(shū)堂?！雹啵ㄔ﹦⒁颍骸秳⑽木腹募肪?6《樂(lè)府·臨江仙》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》第93冊(cè)，北京：書(shū)目文獻(xiàn)出版社，第103頁(yè)下欄。由此推論，廉希憲的確在京兆一帶建造過(guò)“讀書(shū)堂”。

在忽必烈眼中，廉希憲是一位無(wú)時(shí)不在與書(shū)打交道的“廉孟子”。至元六年（1269），忽必烈在怒責(zé)釋放回回人匿贊馬丁之事時(shí)，也忘不了對(duì)廉希憲說(shuō)：“汝等號(hào)稱(chēng)讀書(shū)，此宜何罪？”⑨（元）蘇天爵輯撰，姚景安點(diǎn)校：《元朝名臣事略》卷7《平章廉文正王》，中華書(shū)局，1996年，第135—136頁(yè)。當(dāng)他得知希憲罷官居家讀書(shū)、教子的訊息后，又不無(wú)調(diào)侃地說(shuō)道：“讀書(shū)固朕所教，讀之不肯見(jiàn)用，何多讀為？”⑩（元）蘇天爵輯撰，姚景安點(diǎn)校：《元朝名臣事略》卷7《平章廉文正王》，北京：中華書(shū)局，1996年，第136頁(yè)。上引資料表明，廉希憲的確是一位酷愛(ài)讀書(shū)的儒臣。至于忽必烈的一番言語(yǔ)則或多或少地反映了他愛(ài)、怨參半的無(wú)奈心境。愛(ài)，主要基于希憲“清忠粹德，文武元臣”。怨則源于其“言昔賢之所難，為人臣之不敢”。①（元）蘇天爵編：《元文類(lèi)》卷12《平章廉希憲贈(zèng)謚制》，上海古籍出版社，1993年，第150頁(yè)下欄。廉希憲的人格魅力表現(xiàn)在“非《詩(shī)》、《書(shū)》不陳于上前，非仁義不行于天下。憂(yōu)國(guó)忘家，愛(ài)民如己?！雹冢ㄔ┨K天爵編：《元文類(lèi)》卷12《平章廉希憲贈(zèng)謚制》，上海古籍出版社，1993年，第150頁(yè)下欄。這些評(píng)價(jià)并非溢美之詞，其論說(shuō)大多持之有據(jù)。

廉希憲厭惡奸邪，不禮權(quán)貴，對(duì)儒士則極喜近，誠(chéng)心善待。他在出任京兆宣撫使期間，推薦碩儒許衡（1209—1281）提舉儒學(xué)，復(fù)保舉為京兆提學(xué)，使其盡展才華，為元廷所用。在忙完公務(wù)以后，“公（指廉希憲—引者注）退，則坐于中，明經(jīng)讀史，凡義理精粗，事務(wù)得失，研究織密，必歸于是而后已?！雹郏ㄔ┨K天爵輯撰，姚景安點(diǎn)校：《元朝名臣事略》卷7《平章廉文正王》，中華書(shū)局，1996年，第125頁(yè)。暇日，從名儒許衡、姚樞（1201—1278）輩咨訪治道，評(píng)品古今人物是非得失，焚香鼓琴，直至深夜乃息。時(shí)有詔儒士為人奴者聽(tīng)贖身，權(quán)豪不肯奉詔從命，乃強(qiáng)制執(zhí)行，悉放為良。對(duì)于那些識(shí)文斷字的文化人，發(fā)放小錢(qián)，“使著儒版”。④（元）元明善撰，（清）繆荃孫輯：《清河集》卷5《平章政事廉文正王神道碑》，《元人文集珍本叢刊》第5冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司，1985年，第185頁(yè)下欄。憲宗九年，廉希憲從世祖攻宋，鄂州（今湖北武昌）城被克后，世祖命其入籍府庫(kù)，聽(tīng)?wèi){掠取。他僅取一墨，身后卻跟著百余名儒生，并請(qǐng)求以官錢(qián)贖軍士所俘儒生釋放還鄉(xiāng)，忽必烈應(yīng)允，得免為奴者達(dá)五百余人。

廉希憲收召才杰，珍惜士人，自然與他本人的儒臣身份不無(wú)關(guān)系。在中書(shū)平章任上，已為夔府行省、都元帥的宋降臣劉整（1213—1275）詣門(mén)求見(jiàn)，其弟希貢通報(bào)，他不予理睬，以示輕蔑，并對(duì)劉整說(shuō)：“此是我私宅，汝欲有所言，明日當(dāng)詣?wù)绿??！睘闀r(shí)未久，又有被羈拘而衣衫襤褸、饑寒交迫的南宋儒士持詩(shī)求見(jiàn)，他立即吩咐其弟鋪設(shè)座椅，親自出門(mén)迎接，并命內(nèi)子備酒茶款待，執(zhí)禮甚恭。諸儒請(qǐng)求放其南歸，次日他將此事稟告世祖皇帝，得以準(zhǔn)奏放還。諸兄弟疑惑不解，問(wèn)他：“劉元帥為皇上倚重，為何反菲薄之，而對(duì)江南窮秀才，卻禮遇如此?！彼卮鹫f(shuō)：“我是國(guó)家大臣，言動(dòng)嚬笑，系天下重輕。整（指劉整——引者注）雖貴，賣(mài)國(guó)叛臣也，故折辱之，令其知君臣義重。若寒士數(shù)十，皆誦法孔子者也，在宋，朝不坐，燕不與，何故而拘執(zhí)于此。況今國(guó)家起朔漠，斯文不絕如線，我更不尊禮，則儒術(shù)且將掃地矣?！雹荩ㄔ┨兆趦x撰：《南村輟耕錄》卷7《待士》，北京：中華書(shū)局，1959年，第87頁(yè)。這段話深刻揭示了廉希憲禮敬儒士，痛恨奸臣的內(nèi)心世界。藉此我們似乎也能理解他為何與阿合馬不共戴天，以至于將阿合馬送來(lái)用于醫(yī)病的砂糖“推著在地”的深層原因。

至元十二年（1275），畏兀兒人阿里海牙收取江陵，奏請(qǐng)派朝廷重臣開(kāi)府鎮(zhèn)之。忽必烈急召希憲，命以中書(shū)右丞行省荊湖。在荊湖任上，他除了廣施仁政外，還大興學(xué)校，親臨講授，“徹官屋以復(fù)竹林書(shū)院，與書(shū)萬(wàn)四千卷，學(xué)者日盛。”⑥（元）蘇天爵輯撰，姚景安點(diǎn)校：《元朝名臣事略》卷7《平章廉文正王》，北京：中華書(shū)局，1996年，第139頁(yè)。興學(xué)與教化關(guān)系密切，廉希憲深諳此道。每到一地，親力親為，可謂用心良苦。

至元十四年（1277）春，樞密院僉事董文忠奏曰：江陵濕熱，希憲生病，不宜留在當(dāng)?shù)?。忽必烈遂將其召還。當(dāng)?shù)厥咳伺c庶民知聞此事，或前往僧寺道館為其祈福，或“號(hào)泣隨之，擁所乘車(chē)不得行，王慰諭再四，乃拜哭而別?！雹撸ㄔ┨K天爵輯撰，姚景安點(diǎn)校：《元朝名臣事略》卷7《平章廉文正王》，北京：中華書(shū)局，1996年，139頁(yè)。荊湖二年，歸朝時(shí)卻“囊橐蕭然”，唯“琴書(shū)自隨”。時(shí)人或“繪畫(huà)建祠”，或“書(shū)版擔(dān)禮”以寄托思念之情。因此，王惲稱(chēng)其“疾惡如仇，進(jìn)賢若渴”，是“忠貞之節(jié)”，“清苦自守”的一代“清白之相”①（元）王惲著，楊亮、鐘彥飛點(diǎn)校：《王惲全集匯?！肪?6《烏臺(tái)筆補(bǔ)·廉平章廉能合復(fù)用狀》，北京：中華書(shū)局，2013年，第3509頁(yè)。，并不為過(guò)。至于廉希憲被罷職的其他原因，因篇幅所限，茲不一一。

三、廉氏家族成員行實(shí)輯考

據(jù)《元史·布魯海牙傳》和錢(qián)大昕的《元史氏族表》，布魯海牙和益特思海牙（又名“倚的”）兄弟兩人擁有多名子嗣，他們分別是希閔、希憲、希恕、希尹、希顏、希愿、希魯、希貢、希中、希括，希文、希忠、希哲、希賢等，筆者依據(jù)《廉氏宗譜》以及其他相關(guān)資料擬就廉氏家族主要成員（廉希憲除外）的字號(hào)、生平、家庭、歷官情況做些考述，不詳者則不書(shū)，排列則以長(zhǎng)幼為序。

（一）布魯海牙子、侄輩成員

1.廉希閔，字號(hào)不詳，又名脫別里海牙②（清）廉寰清纂修：《廉氏宗譜》卷4《統(tǒng)宗世系表》，現(xiàn)分別收藏于江蘇無(wú)錫圖書(shū)館、上海圖書(shū)館。，布魯海牙長(zhǎng)子，希憲之兄，其母石抹氏。曾任正奉大夫，蘄黃（今湖北蘄春、黃梅等地）等路宣慰使③（元）元明善撰，（清）繆荃孫輯：《清河集》卷5《平章政事廉文正王神道碑》，《元人文集珍本叢刊》第5冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司，1985年，第185頁(yè)下欄。。王梅堂、楊鐮依據(jù)《困學(xué)齋雜錄》有關(guān)至元二十七年（1290）以前布魯海牙之長(zhǎng)子、五子、六子皆去世的記述，斷言廉希憲為長(zhǎng)子，④參見(jiàn)王梅堂：《元代內(nèi)遷畏吾兒族世家——廉氏家族考述》，載中國(guó)元史研究會(huì)編《元史論叢》第7輯，南昌：江西教育出版社，1999年，第127頁(yè)；楊鐮：《貫云石評(píng)傳》，烏魯木齊：新疆人民出版社，1983年，第31—32頁(yè)。這一觀點(diǎn)似難成立。實(shí)際上，鮮于樞（1256—1301）關(guān)于廉希貢卒于至元二十七年的記載有誤⑤蕭啟慶：《九州四海風(fēng)雅同——元代多族士人圈的形成與發(fā)展》，臺(tái)北：中央研究院聯(lián)經(jīng)出版公司，2012年，第240—242頁(yè)。，本文后面有所論列，茲不贅議。

2.廉希恕，字號(hào)不詳。又名伯顏里海牙。⑥（清）廉寰清纂修：《廉氏宗譜》卷4《統(tǒng)宗世系表》，現(xiàn)分別藏于江蘇無(wú)錫圖書(shū)館、上海圖書(shū)館。在布魯海牙諸子中排行第三，廉希憲之弟。據(jù)《元史·世祖紀(jì)》，至元二十四年春正月丁亥（公元1287年2月9日），不顏里海牙繼廉希愿之后出任中書(shū)省參知政事⑦（明）宋濂等：《元史》卷112《宰相年表》，北京：中華書(shū)局，1976年，第2801頁(yè)；《元史》卷14《世祖紀(jì)十一》，北京：中華書(shū)局，1976年，第295頁(yè)。，此“不顏里海牙”與“伯顏里海牙”是同一人，即指廉希恕。至元二十八年（1291）五月戍戊，以參知政事廉希恕為湖廣等處行省右丞⑧（民國(guó)）柯劭忞：《新元史》卷155《布魯海牙傳》記作“湖廣等處行省左丞”。上海古籍出版社，2012年，第646頁(yè)。，行海北、海南道宣慰使都元帥⑨（明）宋濂等：《元史》卷16《世祖紀(jì)十三》，北京：中華書(shū)局，1976年，第346頁(yè)。。胡助《廉候遺愛(ài)傳》稱(chēng)：“希恕任中書(shū)右丞，封齊國(guó)公”⑩（元）胡助：《純白齋類(lèi)稿》卷18《廉候遺愛(ài)傳》，北京：中華書(shū)局，1985年，第166頁(yè)。。翻檢《元史·宰相年表》，未見(jiàn)廉希恕出任中書(shū)右丞的記載，應(yīng)為“湖北等處行省右丞”之訛。廉希恕之子忍都八哈，以清白廉慎傳世。其孫廉阿年八哈出任浦江縣達(dá)魯花赤，廉介自守，頗具政績(jī)。①參見(jiàn)王梅堂：《廉阿年八哈考述》，《西域研究》2003年第4期。

3.廉希尹，又名小云失海牙②（清）廉寰清纂修：《廉氏宗譜》卷4《統(tǒng)宗世系表》，現(xiàn)藏江蘇無(wú)錫圖書(shū)館、上海圖書(shū)館。，字達(dá)父，布魯海牙四子，希恕之弟，生平事跡不詳。

4.廉希顏，又名忙兀海牙③（清）廉寰清纂修：《廉氏宗譜》卷4《統(tǒng)宗世系表》，現(xiàn)藏江蘇無(wú)錫圖書(shū)館、上海圖書(shū)館。，字號(hào)不詳。布魯海牙五子，希憲之弟，歷官情況不詳。

5.廉希愿，又名孛魯迷失海牙④（清）廉寰清纂修：《廉氏宗譜》卷4《統(tǒng)宗世系表》，現(xiàn)藏江蘇無(wú)錫圖書(shū)館、上海圖書(shū)館。、不魯迷失海牙⑤（清）錢(qián)大昕著，方詩(shī)銘、周殿杰點(diǎn)校：《廿二史考異》卷92《元史七》，上海古籍出版社，2004年，第1274頁(yè)；（清）廉寰清纂修：《廉氏宗譜》卷4《統(tǒng)宗世系表》，現(xiàn)藏江蘇無(wú)錫圖書(shū)館、上海圖書(shū)館。、布魯迷失海牙，生、卒年不詳。布魯海牙第六子，廉希憲四弟。至元十二年二月十二日（公元1275年3月10日），元軍攻破建康（今江蘇南京）城，設(shè)立建康宣撫司，招安江東諸路，以萬(wàn)戶(hù)廉希愿招討唆都，兼宣撫使⑥（元）張鉉修纂：《至正金陵新志》（二）卷10《兵防志》，《金陵全書(shū)》（全三冊(cè)）據(jù)中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏元至正四年集慶路學(xué)、溧陽(yáng)州學(xué)、溧水州學(xué)、明道書(shū)院刻本影印，南京：南京出版社，2010年，第585頁(yè)。。十四年（1277），立建康路總管府，宣慰使廉希愿兼本路總管府達(dá)魯花赤⑦（元）張鉉修纂：《至正金陵新志》（一）卷6《官守志》，南京：南京出版社，2010年，第684頁(yè)。。至元十五年（1278），任行中書(shū)省左丞。⑧（元）張鉉修纂：《至正金陵新志》（一）卷6《官守志》，南京：南京出版社，2010年，第685頁(yè)。十六年（1279），廉希愿會(huì)江西行省，兵捕都昌寇，平之。⑨（元）張鉉修纂：《至正金陵新志》（一）卷6《官守志》，南京：南京出版社，2010年，第686頁(yè)。至元二十一年（1284），拜中書(shū)參知政事⑩（明）宋濂等：《元史》卷112《宰相年表》：“至元二十二、二十三年，廉[不魯迷失海牙]任中書(shū)平章政事。”（第2801頁(yè)）《元史》卷一三《世祖紀(jì)十》謂：“至元二十一年十一月辛丑，命不魯迷失海牙，撒的迷失并參知政事?！保ǖ?70頁(yè)）。至元二十六年（1289），詔不魯迷失海牙與江淮省忙兀帶及月的迷失合兵進(jìn)討“群盜”之未平者。?（明）宋濂等：《元史》卷15《世祖紀(jì)十二》，北京：中華書(shū)局，1976年，第318—319頁(yè)。二十七年（1290）七月末，來(lái)杭州探望其弟廉希貢?（元）鮮于樞：《困學(xué)齋雜錄》，上海古籍出版社，1993年，第5頁(yè)。。另?yè)?jù)黃溍記載，大德三年（1299）二月，建康路隸屬江浙行中書(shū)省，廉希愿任左丞?（元）黃溍：《金華黃先生文集》卷37《谷城縣尉蔣君墓志銘》，《四部叢刊》初編本；參見(jiàn)王頲點(diǎn)校《黃溍全集》（下冊(cè)），天津：天津古籍出版社，2008年，第531—532頁(yè)。。值得注意的是，《八閩通志》卷三十一《秩官志》在記述亳州翼萬(wàn)戶(hù)府達(dá)魯花赤的任職情況時(shí)有以下記載：

孛魯迷失海牙，以資德大夫，福建行省左丞領(lǐng)。銀山海牙，襲父孛魯迷失海牙職，俱至元間任。也失海牙，襲父銀山海牙職，大德間任。和實(shí)海牙，襲兄也失海牙職，皇慶間任。?（明）黃仲昭纂修：[弘治]《八閩通志》卷31《秩官志》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》影印明弘治四年刻本，第417頁(yè)上欄；清人徐景熹修《福州府志》卷35《職官八·武職條》云：“孛魯迷失海牙，以資德大夫、福建行省右丞領(lǐng)”（福州：海風(fēng)出版社，2001年，第284頁(yè)）。筆者結(jié)合其他史籍判斷弘治《八閩通志》的記載更為可信。

同書(shū)作者在述及至元年間出任福建行省左丞官員名錄時(shí)，共列舉五人，他們分別是廉復(fù)、孛魯迷失海牙、完顏、董文炳、忽剌出?（明）黃仲昭纂修：[弘治]《八閩通志》卷30《秩官志》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》影印明弘治四年刻本，第400頁(yè)上欄。。此及孛魯迷失海牙與任職亳州翼萬(wàn)戶(hù)府達(dá)魯花赤的同名者是同一人。據(jù)《廉氏家譜》卷四《統(tǒng)宗世系表》，廉希愿，資德大夫，尚書(shū)左丞，子一銀山。銀山，正奉大夫，太子贊善??。方志和家譜相互印證，說(shuō)明廉希愿和孛魯迷失海牙的確是同一個(gè)人。上引地志資料顯示，“亳州翼萬(wàn)戶(hù)府達(dá)魯花赤”一職可以在廉希愿家族內(nèi)部世襲，這完全符合元朝盛行的子孫可按照父祖原來(lái)品級(jí)世襲軍職的制度規(guī)定①白鋼主編：《中國(guó)政治制度史》（下卷），天津：天津人民出版社，2002年，第698頁(yè)。。亳州翼萬(wàn)戶(hù)府，屬樞密院管轄，下轄高唐冠州千戶(hù)翼和東平等路千戶(hù)翼等八個(gè)千戶(hù)所，屬上等萬(wàn)戶(hù)府，統(tǒng)領(lǐng)七千余名官兵，可謂位高權(quán)重。因此，銀山海牙、也失海牙、和失海牙世相承襲廉希愿的軍職則是順理成章的事。當(dāng)然，按照元朝制度規(guī)定，還實(shí)行軍官任滿(mǎn)三年一遷轉(zhuǎn)的辦法，承襲軍職者必須年滿(mǎn)二十歲，且對(duì)其進(jìn)行武藝和文化水平的考核。因此上述繼承者任職的時(shí)間分別為至元、大德年間和皇慶年間也是符合制度要求的。

至于廉希愿任職建康路宣撫使一事，《至正金陵新志·兵防志》有一段記載對(duì)于理解上述內(nèi)容有一定的參考價(jià)值，現(xiàn)征引如下：

至元十二年，中書(shū)左丞相淮安忠武王伯顏總襄陽(yáng)兵南伐，用宋將呂文煥、程鵬飛、范文虎等為鄉(xiāng)導(dǎo)，敗賈似道兵于丁家洲，池州守將以城降。沿江制置趙溍棄建康宵遁，馬步軍副總管權(quán)制置司徐王榮及翁都統(tǒng)等帥軍民于太平州納款。二月十二日，大兵至南城外，雨花臺(tái)下寨。廿七日丞相、平章、呂參政等官入城，于府治玉麟堂，開(kāi)省調(diào)兵，大犒軍士，立建康宣撫司，招安江東諸路，以萬(wàn)戶(hù)廉希愿招討唆都，兼宣撫使。②（元）張鉉修纂：《至正金陵新志》（二）卷10《兵防志》，《金陵全書(shū)》本，南京：南京出版社，2010年，第584—585頁(yè)。

很顯然，《至正金陵新志》中的“萬(wàn)戶(hù)廉希愿”指其以“亳州萬(wàn)戶(hù)”身份履新建康宣撫使一職，只有在他調(diào)離以后，乃子銀山海牙方可繼任亳州翼萬(wàn)戶(hù)府達(dá)魯花赤。因此其他史冊(cè)又稱(chēng)廉希愿為“萬(wàn)戶(hù)廉希愿”和“萬(wàn)戶(hù)廉某”也就不難理解了。

6.廉希魯，又名答的迷失海牙，布魯海牙第七子，字號(hào)與經(jīng)歷不詳。

7.廉希貢，又名小居海牙③（清）廉寰清纂修：《廉氏宗譜》卷4《統(tǒng)宗世系表》，現(xiàn)藏江蘇無(wú)錫圖書(shū)館、上海圖書(shū)館。，字端甫④（元）鄭元祐撰，徐永明校點(diǎn)：《鄭元祐集》卷14《遂昌山人雜錄》，杭州：浙江大學(xué)出版社，2010年，第361頁(yè)。（又作“端父”、“端夫”），號(hào)薌林⑤據(jù)許有壬《薌林石吳越同號(hào)至珍本宋向府物為監(jiān)憲廉公所得今又入其甥萬(wàn)戶(hù)齊家授經(jīng)郎周伯溫圖其狀求題》，“薌林”，原為奇石名，“本宋向府物”，后為廉希貢所得，復(fù)入萬(wàn)戶(hù)齊家，周伯溫描繪奇石形狀，求題于許有壬，故有此詩(shī)。詩(shī)曰：“向子得之名薌林，廉家異世同此心”（參見(jiàn)《至正集》卷10，《元人文集珍本叢刊》第7冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司，1985年，第68頁(yè)上欄）。王逢《故遂昌先生鄭提學(xué)挽辭》亦有“薌林竹樓閣，弦歌繼觥籌”之詩(shī)句，且在“薌林”一詞旁注曰：“平章廉公”（參見(jiàn)楊鐮主編：《全元詩(shī)》第59冊(cè)，北京：中華書(shū)局，2013年，第188頁(yè)）。，布魯海牙第八子，廉希憲六弟。歷任昭文館大學(xué)士，集賢大學(xué)士。大德三年（1299），出任南臺(tái)治書(shū)侍御史（正六品）⑥（元）張鉉修纂：《至正金陵新志》（二）卷6《官守志·題名》，《金陵全書(shū)》據(jù)中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏元至正四年集慶路學(xué)、溧陽(yáng)州學(xué)、溧水州學(xué)、明道書(shū)院刻本影印，南京：南京出版社，2010年，第245頁(yè)。。在諸兄弟中他與廉希憲的關(guān)系最為密切。身為光祿大夫時(shí)，他在希憲府上親歷了兄長(zhǎng)禮賢下士，輕視南宋降臣劉整的全過(guò)程①（元）陶宗儀：《南村輟耕錄》卷7《待士》，北京：中華書(shū)局，1959年，第87頁(yè)。。在江南任職期間，“嘗出其兄平章公諱希憲像,面白皙如滿(mǎn)月,冠巾團(tuán)領(lǐng)袍，手執(zhí)《孟子》?！雹冢ㄔ┼嵲v撰，徐永明校點(diǎn)：《鄭元祐集》卷14《遂昌山人雜錄》，杭州：浙江大學(xué)出版社，2010年，第361頁(yè)。由此不難看出，廉希貢對(duì)先兄欽服不忘，深懷敬意。希貢在書(shū)學(xué)方面也頗有造詣，“善扁旁大字”③（明）陶宗儀：《書(shū)史會(huì)要》卷7，上海書(shū)店，1984年，第335頁(yè)。。延祐五年（1318），時(shí)任集賢學(xué)士、榮祿大夫的廉希貢為《元西湖書(shū)院增置田碑》和《元嘉興路重修廟學(xué)碑》篆額并書(shū)丹④（清）阮元主編：《兩浙金石志》卷15，杭州：浙江古籍出版社，2012年，第370—371頁(yè)。。至于廉希貢離世的時(shí)間，鮮于樞認(rèn)為卒于至元二十七年⑤（元）鮮于樞撰：《困學(xué)齋雜錄》，上海古籍出版社，1993年，第5頁(yè)。，不確。大德三年（1299），他在南臺(tái)治書(shū)侍御史任上，還參加過(guò)鮮于樞府邸的雅集⑥（明）吳升：《大觀錄》卷1《魏晉法帖·王右軍思想帖》；蕭啟慶：《九州四海風(fēng)雅同——元代多族士人圈的形成與發(fā)展》，臺(tái)北：中央研究院聯(lián)經(jīng)出版公司，2012年，第241頁(yè)。。盡管廉希貢久居江南，常用的印章卻是“薊丘廉氏”⑦（清）高士奇：《江村消夏錄》卷3。，說(shuō)明他對(duì)大都深懷眷念，去世后家人將其歸葬中山故地。

8.廉希中，又名阿魯渾海牙⑧（清）廉寰清纂修：《廉氏宗譜》卷4《統(tǒng)宗世系表》，現(xiàn)藏江蘇無(wú)錫圖書(shū)館、上海圖書(shū)館。，字仁甫，布魯海牙第九子，廉希貢之弟，廉惠山海牙之父。曾任廣德路（今安徽廣德）達(dá)魯花赤⑨（明）宋濂等：《元史》卷145《廉惠山海牙傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3447頁(yè)。。據(jù)《新元史·布魯海牙傳》記載，他是布魯海牙第十一子，希括之弟，⑩（民國(guó)）柯劭忞：《新元史》卷155《布魯海牙傳》，上海古籍出版社，2012年，第646頁(yè)下欄。此說(shuō)不確。楊鐮研究認(rèn)為，阿魯渾海牙即布魯海牙第六子廉希愿?楊鐮：《元西域詩(shī)人群體研究》，烏魯木齊：新疆人民出版社，1998年，第243—244頁(yè)。，這一觀點(diǎn)也存在問(wèn)題?！读献谧V》卷四《統(tǒng)宗世系表》明確指出：廉希中曾任“正議大夫，廣德路達(dá)魯花赤，贈(zèng)上輕車(chē)都尉漁陽(yáng)郡候，謚貞惠”。很明顯，廉希中與阿魯渾海牙的任職時(shí)間和所任職務(wù)相同，他們應(yīng)是同一個(gè)人。另?yè)?jù)弘治《溫州府志》，廉希仲曾任溫州路總管，兼管內(nèi)勸農(nóng)事，出任這一職掌的還有廉忽不花（后至元年）、廉壽山海牙（至正七年）以及溫州路總管治中廉咯里八咯?（明）王瓚、蔡芳編纂，胡珠生校注：《弘治溫州府志》卷8《官職》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2006年，第144—146頁(yè)。，四位廉姓官員先后在溫州路任總管的現(xiàn)象在歷史上似不多見(jiàn)。僅從名姓上判斷，他們應(yīng)是廉氏家族成員，至于廉希中（廉希仲）與溫州其他廉姓官員的世次關(guān)系還有待進(jìn)一步考察。

9.廉希括，又名禿滿(mǎn)海牙，字號(hào)不詳，布魯海牙第十子，生平事跡有待考證。

10.廉希哲，又名干欒魯海牙，字號(hào)不詳。《元史》和《新元史》布魯海牙傳均未提及此人，錢(qián)大昕在《元史·氏族表》亦未涉及此公。王梅堂研究認(rèn)為他是布魯海牙第十三子?參見(jiàn)王梅堂：《元代內(nèi)遷畏吾兒族世家——廉氏家族考述》，中國(guó)元史研究會(huì)編《元史論叢》第7輯，南昌：江西教育出版社，1999年，第129頁(yè)。，這一見(jiàn)解得到《廉氏宗譜》的證實(shí)，可資信據(jù)。據(jù)《至正金陵新志》卷一《地理圖·集慶路治圖》，成宗元貞二年（1296）秋，任命中議大夫、紹興路總管廉希哲為建康路（今南京）總管，并以西南隅銀行街舊東南佳麗樓為府治。地志還明言，廉希哲是前宣慰使、左丞希愿之弟①（元）張鉉修纂：《至正金陵新志》（一）卷1《集慶路治圖》，《金陵全書(shū)》本，南京：南京出版社，2010年，第85—86頁(yè)；《至正金陵新志》（一）卷6《官守志》，第693頁(yè)。。至大四年（1311），元仁宗即位，任命中奉大夫廉希哲為浙東道宣慰司都元帥府元帥②（元）馬澤修，袁桷等纂：《延祐四明志》卷1《沿革考》，中華書(shū)局編輯部編《宋元方志叢刊》第6冊(cè)，北京：中華書(shū)局，2006年，第6160頁(yè)上欄。。當(dāng)時(shí)，浙東為海右巨鎮(zhèn)，一道七郡。元朝統(tǒng)一江南后，設(shè)置浙東道宣慰使，先治于越，后遷至婺州（今浙江金華）。大德六年（1302）十月，升都元帥府，“凡軍翼戍于東浙者咸隸焉。樹(shù)旄秉鉞，職高而權(quán)重。”七年（1303）秋，移治明州（今浙江寧波）。明州三面臨海，“扶桑在其東，甌粵在其南，且控扼日本諸蕃厥，惟喉襟之地。圣天子臨軒冊(cè)命，常選用重臣，非御史耳目之官，則宰執(zhí)股肱之寄，重其地則重其人也。”③（元）馬澤修，袁桷等纂：《延祐四明志》卷8《浙東道都元帥府元帥廉希哲因郡治重建記》，中華書(shū)局編輯部編《宋元方志叢刊》第6冊(cè)，北京：中華書(shū)局，2006年，第6260頁(yè)下欄。筆者查檢《延祐四明志》卷二《職官考》發(fā)現(xiàn)，元代出任浙東道宣慰司都元帥者共二十七人，其中八人為漢姓官員，其余皆由蒙古人或色目人充任。廉希哲得以榮膺此職，除了他本人的品行和才學(xué)外，“世家將相”的家庭背景無(wú)疑也是朝廷考量的重要因素。大德七年（1303），元帥府遷至慶元（浙江寧波）。至大二年（1309）正月，郡城大火，延燎府衙，俱為瓦礫。希哲上任后，征材鳩工，決心重建元帥府。在他和鄭祐、馬合謀等其他官員的共同努力下，終于在皇慶元年（1312）修竣。同年三月十八日（公元1312年4月25日），當(dāng)?shù)匚娜俗跨蠲珜?xiě)《浙東道都元帥廉希哲因郡治重建記》，以此宣揚(yáng)廉希哲在江南任職期間的事功與宦跡。

11.廉希賢（1247—1275），又名中都海牙，字達(dá)甫，《元史》有傳。據(jù)本傳，布魯海牙只有一個(gè)弟弟，名叫益特思海牙，廉希賢是其第四子。因希賢自幼聰慧、明敏、剛毅，深受布魯海牙惜愛(ài)，曾云：“是兒剛果，當(dāng)大吾家”④（明）宋濂等：《元史》卷126《廉希賢傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3096—3097頁(yè)。。在二十歲上下時(shí)，廉希賢與堂兄廉希憲侍從忽必烈為藩府舊臣。至元初，北部諸王拘殺使者，元世祖決定選派使節(jié)招諭之，廷臣推舉希賢前往，“至則布上意，辭旨條暢，王悔謝，為設(shè)宴，贈(zèng)貂裘一襲，白金一笏”⑤（明）宋濂等：《元史》卷126《廉希賢傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3097頁(yè)。。歸來(lái)后，忽必烈不僅賜御膳，還晉升他為中議大夫、兵部尚書(shū)。

關(guān)于廉希賢被宋軍襲殺之事，除《元史·廉希賢傳》，同書(shū)伯顏、阿剌罕等傳記亦多所述及。公元1275年春，右丞相伯顏率步、騎兵進(jìn)駐龍灣（今南京下關(guān)江邊），水軍停泊于江面，截?cái)嗔私蹬c外地的水陸交通。為了減少戰(zhàn)火給民眾和城池帶來(lái)的浩劫，忽必烈派出由禮部尚書(shū)廉希賢、工部侍郎嚴(yán)忠范和秘書(shū)丞柴紫芝等人組成的高級(jí)使團(tuán)，持國(guó)書(shū)使宋。他們于至元十二年三月丙子（公元1275年4月2日）抵達(dá)建康，“傳旨令諸將各守營(yíng)壘，毋得妄有侵掠”⑥（明）宋濂等：《元史》卷127《伯顏傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3105頁(yè)。。希賢與嚴(yán)忠范請(qǐng)兵自衛(wèi)，伯顏曰：“行人以言不以兵，兵多，徒為累使事?！雹伲鳎┧五サ龋骸对贰肪?27《伯顏傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3105頁(yè)。希賢固請(qǐng)，與之五百人隨行。同年三月丙戍（公元1275年4月12日），元使團(tuán)到達(dá)獨(dú)松關(guān)（今浙江余姚西北），遭遇宋軍守將張濡襲殺。②（明）宋濂等：《元史》卷126《廉希憲傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3097頁(yè)；《元史》卷127《伯顏傳》，第3105頁(yè)；陶宗儀：《南村輟耕錄》卷1《獨(dú)松關(guān)》，北京：中華書(shū)局，1992年，第15頁(yè)。希賢死時(shí)，年僅二十九歲。此事的發(fā)生，更激怒了元軍將士，加快了元朝滅宋的步伐。③陳世松、匡裕徹、朱清澤、李鵬貴：《宋元戰(zhàn)爭(zhēng)史》，呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2010年，第304頁(yè)。同年十一月二十二日，宋軍守將張濡被阿剌罕的蒙古步、騎兵斬殺于安吉州上柏鎮(zhèn)附近。④（明）宋濂等：《元史》卷129《阿剌罕傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3148頁(yè)；陳世松等：《宋元戰(zhàn)爭(zhēng)史》，第314頁(yè)?！对贰ちＹt傳》關(guān)于“明年宋亡，獲張濡殺之”的記載有誤。

（二）布魯海牙孫輩成員

關(guān)于布魯海牙孫輩的人數(shù)，史料記載不一，實(shí)難考明?！读献谧V》卷一《重修世譜序》謂：“孝懿子十三人，孫四十七人?！贝伺c《元史·布魯海牙傳》有“孫五十三人”⑤（明）宋濂等：《元史》卷125《布魯海牙傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3072頁(yè)。的記載略有出入。元明善《平章政事廉文正王神道碑》和《元史·廉希憲傳》皆稱(chēng)廉希憲有六子，他們分別是廉孚、廉恪、廉恂、廉忱、廉恒、廉惇。因?yàn)椴剪敽Ｑ赖钠渌铀脹](méi)有留下神道碑和墓志銘，其后代人數(shù)并不清楚。筆者依據(jù)手邊掌握的一些零星資料，擬就布魯海牙的主要孫輩成員做些考述。

1.廉孚，又名廉怡，字公惠，生卒年不詳。此人是廉希憲與畏吾兒先朝貴臣蒙速思之女所生之長(zhǎng)子。曾任正議大夫，遼陽(yáng)等處行中書(shū)行省僉事。⑥（元）元明善撰，（清）繆荃孫輯：《清河集》卷5《平章政事廉文正王神道碑》，《元人文集珍本叢刊》第5冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司，1985年，第189頁(yè)下欄。關(guān)于廉孚易名“廉怡”之事，元代名公劉因（1249—1293）述之甚詳，為了便于分析，現(xiàn)援引如下：

故相廉公嗣子公惠，舊名“孚”。以其于兄弟之名字形取類(lèi)為不合也，蓋嘗請(qǐng)于公而未及更。今雖已孤，而意恒若有闕焉者，遂謀于予，而更之曰“怡”，而以告諸家廟焉，蓋亦禮之變也。而其取名之義，則有取于兄弟雍睦之義也。蓋公之臨終也，以諸子恪、恂等皆幼，而公惠獨(dú)長(zhǎng)，懇懇目諸子而屬之也。今其設(shè)心，以為既以一名字形于兄弟不合，且必求其合焉而后已，而其取義，則又專(zhuān)在于兄弟之義也，以是而日警省焉。先訓(xùn)之不忘也，其庶幾乎?、撸ㄔ﹦⒁颍骸秳⑽木腹募肪?7《廉公惠更名序》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》第93冊(cè)，北京：書(shū)目文獻(xiàn)出版社，出版時(shí)間不詳，第113頁(yè)上欄。

以上史料寫(xiě)成于至元二十五年（1288），上距廉希憲去世已八年。引文向我們透露了以下三方面的重要信息：首先，廉孚易名之事是在乃父廉希憲去世之后；其次，易名的主要原因是為了與諸兄弟在名諱的字形方面保持一致性，以求和睦之義；再次，劉因在廉孚更名一事上起了重要作用。劉因字夢(mèng)吉，號(hào)靜修，保定容城（今河北）人。從年齡上看，盡管他比廉希憲小十八歲，卻聲言“公雅愛(ài)予，而為之識(shí)也”。后來(lái)，當(dāng)他從廉孚處獲睹廉希憲的畫(huà)像后，遂撰述《廉泉真贊》⑧（元）劉因：《劉文靖公文集》卷19《廉泉真贊》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》第93冊(cè)，北京：書(shū)目文獻(xiàn)出版社，第128頁(yè)上欄。以示后人。很明顯，劉因與廉孚是同輩之人，廉孚同劉因一起商議更名之事亦順理成章。廉孚易名時(shí)，廉恪、廉恂等其他廉希憲之子皆年幼，唯公惠獨(dú)長(zhǎng)，易名“怡”，意在激勵(lì)自己恪守父志，帶領(lǐng)諸兄弟和睦相處，賡續(xù)宗祀。

關(guān)于廉孚子嗣問(wèn)題，以往的研究者關(guān)注不多。所幸劉因的七絕詩(shī)《賀廉候與次兒子》及樂(lè)府詩(shī)《朝中措·廉公惠正議與兒子》、《臨江仙·廉候與次兒子》向我們透露了若干信息。前及七言絕句吟誦道：“相國(guó)當(dāng)年病且貧，乘除天理暗中存。青青后樂(lè)堂前樹(shù)，又見(jiàn)廉泉第二孫。”①（元）劉因：《劉文靖公文集》卷15《賀廉候舉次兒子》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》第93冊(cè)，北京：書(shū)目文獻(xiàn)出版社，第98頁(yè)下欄。而樂(lè)府詩(shī)《朝中措·廉公惠正議與兒子》亦云：“金張家世費(fèi)貂蟬，七葉侍中冠。若就詩(shī)家攀例，生兒合喚添官，憑誰(shuí)寄語(yǔ)，廉泉父老，斗酒相歡。今歲孫枝新長(zhǎng)，甘棠消息平安?！雹冢ㄔ﹦⒁颍骸秳⑽木腹募肪?6《朝中措·廉公惠正議與兒子》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》第93冊(cè)，北京：書(shū)目文獻(xiàn)出版社，第103頁(yè)下欄?！傲?，代指廉希憲?！昂髽?lè)堂”則是廉希憲的居室。通過(guò)“青青后樂(lè)堂前樹(shù)，又見(jiàn)廉泉第二孫”及“今歲孫枝新長(zhǎng)”諸詩(shī)句不難揆度，廉孚膝下至少有兩個(gè)兒子，他們都是廉希憲的孫子。

2.廉恪，字號(hào)不詳。希憲第二子，布魯海牙之孫，曾任通議大夫，臺(tái)州路（今浙江臨海）總管③（元）元明善撰，（清）繆荃孫輯：《清河集》卷5《平章政事廉文正王神道碑》，《元人文集珍本叢刊》第5冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司，1985年，第189頁(yè)下欄。。

3.廉恂，又名廉米只兒海牙，字公迪。生、卒年不詳。希憲第三子，布魯海牙之孫。至元二十八（1291）年前后，廉恂出任河南行省右丞。④（元）蘇天爵著，陳高華、孟繁清點(diǎn)校：《滋溪文稿》卷8《元故中奉大夫江浙行中書(shū)省參知政事追封南陽(yáng)郡公謚文靖孛術(shù)魯公神道碑》云：“汴省右丞廉公恂辟掾，辭，擢汴學(xué)正?！保ǖ?21頁(yè)）。據(jù)《元史·地理志》，是年（1291），割江北諸州郡改隸河南行省，遂改名江浙等處行?、荩鳎┧五サ龋骸对贰肪?9《地理志二》，北京：中華書(shū)局，1976年，第1401頁(yè)。，廉恂出任河南行省右丞應(yīng)在此時(shí)。至大元年（1308），移江浙行省右丞⑥（清）錢(qián)大昕撰：《潛研堂金石文跋尾》卷18《松江寶云寺記》，第18974頁(yè)；（清）繆荃孫撰：《江蘇省通志稿》卷19《松江寶云寺記》，第9935頁(yè)。。仁宗時(shí)，仕至江南行御史臺(tái)中丞。延祐七年（1320）到至治二年（1322）英宗執(zhí)政，“一新庶政”，任命廉恂為中書(shū)平章政事⑦（明）宋濂等：《元史》卷112《宰相年表》，北京：中華書(shū)局，1976年，第2823—2825頁(yè)；《元史》卷27《英宗紀(jì)一》云：“（延祐）七年秋七月庚子，以江南行御史臺(tái)中丞廉恂為中書(shū)平章政事”（第604頁(yè)）。。至治三年（1323），泰定帝在“南坡之變”后登基，廉恂卸任。他在擔(dān)任中書(shū)平章政事期間，詔命翰林學(xué)士元明善“制恂父恒陽(yáng)王神道碑”。至治二年三月己巳（公元1322年3月18日），廉恂與張養(yǎng)浩（1270—1329）、孛術(shù)魯翀（1279—1338）董理國(guó)學(xué)⑧（明）宋濂等：《元史》卷28《英宗紀(jì)二》，北京：中華書(shū)局，1976年，第620頁(yè)。。同年十二月丁卯，廉恂被罷相任集賢大學(xué)士⑨（明）宋濂等：《元史》卷28《英宗紀(jì)二》，北京：中華書(shū)局，1976年，第626頁(yè)。。泰定元年（1324）夏四月戊午，他再次罷為集賢大學(xué)士，食其祿終身⑩（明）宋濂等：《元史》卷29《泰定帝紀(jì)一》，北京：中華書(shū)局，1976年，第645頁(yè)。。泰定四年（1327）三月，召翰林學(xué)士承旨張珪、集賢大學(xué)士廉恂、太子賓客王毅，悉復(fù)舊職?（明）宋濂等：《元史》卷30《泰定帝紀(jì)二》，北京：中華書(shū)局，1976年，第678頁(yè)。。

廉恂官至中書(shū)宰執(zhí)，在布魯海牙孫輩中并不多見(jiàn)，這與其家庭教育和自身較高文化素養(yǎng)不無(wú)關(guān)系。劉岳申《讀書(shū)巖記》稱(chēng)：“惇幼從伯兄平章、仲兄中丞讀書(shū)其中”①（元）劉岳申撰：《申齋劉先生文集》卷6《讀書(shū)巖記》，《元代珍本文集匯刊》本，臺(tái)北：國(guó)立中央圖書(shū)館編印，1970年，第257頁(yè)。。這里的伯兄指廉恂，而仲兄則指廉恒。兄弟幾人皆以讀書(shū)明理為要?jiǎng)?wù)，此與乃父廉希憲讀書(shū)好學(xué)的影響有很大關(guān)系。

4.廉忱，字號(hào)不明。希憲第四子，廉恂之弟。據(jù)《神道碑》，廉忱曾任沔陽(yáng)府（今湖北沔陽(yáng)西南）同知。大德年間，任福建行省宣慰使司都元帥府宣慰副使②（明）黃仲昭纂修：[弘治]《八閩通志》卷30《秩官志》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》影印明弘治四年刻本，第400頁(yè)上欄。，延祐年間，任泉州路總管府總管③（明）黃仲昭纂修：[弘治]《八閩通志》卷32《秩官志》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》影印明弘治四年刻本，第442頁(yè)上欄。，泰定初任邵武路（今福建邵武市）總管府總管④（明）黃仲昭纂修：[弘治]《八閩通志》卷35《秩官志》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》影印明弘治四年刻本，第481頁(yè)下欄。。任職期間，“崇學(xué)宮，飾從祀像，有政聲”⑤（明）黃仲昭纂修：[弘治]《八閩通志》卷39《名宦》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》影印明弘治四年刻本，第537頁(yè)下欄。。

5.廉恒，字公達(dá)，生卒年不詳。希憲第五子，廉忱之弟。元明善《神道碑》稱(chēng)：廉恒曾任“資德大夫，御史中丞”⑥（元）元明善撰，（清）繆荃孫輯：《清河集》卷5《平章政事廉文正王神道碑》，《元人文集珍本叢刊》第5冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司，1985年，第189頁(yè)下欄。。《元史》卷一八六《曹鑑傳》云：“大德十一年，南行臺(tái)中丞廉恒辟為掾史?！雹撸鳎┧五サ龋骸对贰肪?86《曹鑑傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第4282頁(yè)。據(jù)此，廉恒任職南臺(tái)御史中丞的時(shí)間在大德十一（1307）年。翻檢《至正金陵新志·官守志》，未見(jiàn)廉恒之名，倒有一位名叫廉道安的人于是年出任此職⑧（元）張鉉修撰：《至正金陵新志》（二）卷6《官守志·題名》，《金陵全書(shū)》本，南京：南京出版社，2010年，第233頁(yè)?！吨琳鹆晷轮尽罚ㄒ唬┚?《金陵世年表》，第699頁(yè)下欄。。筆者根據(jù)兩人的任職時(shí)間、官銜以及姓氏均相同的因素，初步推斷他們應(yīng)是同一人。

廉氏后人編修的《廉氏宗譜》卷四《統(tǒng)宗世系表》顯示，廉道安是廉曲出之子，廉忽都八哈之孫，廉希恕之重孫。這一記載未必確切，廉希恕為廉希憲長(zhǎng)弟，如果廉道安是廉希恕重孫的話，他無(wú)論如何都不可能在大德十一年擔(dān)任南臺(tái)御史中丞一職。僅從任職時(shí)間分析，廉道安只能是廉希憲的子侄輩?！吨琳鹆晷轮尽愤€記載說(shuō)：大德十一年（1307），“建康大饑，官?gòu)[不行，御史中丞廉道安、本路總管岳天禎、治中楊翼勸諭富戶(hù)出鈔二萬(wàn)余錠賑濟(jì)，活饑民四十一萬(wàn)三千有奇”⑨（元）張鉉修纂：《至正金陵新志》（一）卷3《金陵世年表中》，《金陵全書(shū)》本，南京：南京出版社，2010年，第699頁(yè)下欄。。元儒許謙（1270-1337）在《治書(shū)侍御史趙公行述》一文對(duì)前及賑濟(jì)之事亦多所記述，為了便于分析，現(xiàn)援引如下：

十一年，江南大饑，郡縣財(cái)粟俱殫，獨(dú)征賄積臺(tái)者為錢(qián)猶數(shù)百萬(wàn)。公請(qǐng)與以賑民，長(zhǎng)僚持之，猶豫未決。微有所論，公輒正色爭(zhēng)之。中丞廉公，語(yǔ)解其間，公爭(zhēng)之益力，詞不少假。廉公不以為忤，退謂人曰：“吾佐得趙君，尚何憂(yōu)闕事哉！”行之一如公言。若公固所謂義形于色者也。而廉公之絀己從義，不矯以不忤，且誠(chéng)以為得，亦難能哉。推二公之道，可行于天下，惟公無(wú)私而已。①（元）許謙：《許白云先生文集》卷2《治書(shū)侍御史趙公行述》，四部叢刊續(xù)編本。

許謙筆下的這位趙公，字子英。其先甘陵人。大德五年（1301），出任江南浙西道肅政廉訪司僉事，后遷轉(zhuǎn)江南等處行御史臺(tái)都事、擢江南行臺(tái)治書(shū)侍御史。查檢《至正金陵新志》，趙某出任南臺(tái)治書(shū)侍御史的時(shí)間在至元十六年（1279）②（元）張鉉修纂：《至正金陵新志》（二）卷6《官守志·題名》，《金陵全書(shū)》本，南京：南京出版社，2010年，第247頁(yè)。。而出任江南等處行御史臺(tái)都事者共有七十一人，其中有兩位趙姓都事，一是元貞二年（1296）上任的趙世延，一是大德十年（1306）上任的趙宏偉③（元）張鉉修纂：《至正金陵新志》（二）卷6《官守志·題名》，《金陵全書(shū)》本，南京：南京出版社，2010年，第252頁(yè)。。趙世延，字子敬，汪古部人。顯然，許謙筆下的趙某非趙宏偉莫屬。趙宏偉（1253？—1326）④關(guān)于趙宏偉的生年，說(shuō)法不一?！对贰ぺw宏偉傳》記作公元1283年，《宋元學(xué)案》則為公元1253年；王德毅等編《元人傳記資料索引》認(rèn)為《元史》中關(guān)于趙宏偉的壽數(shù)有誤，應(yīng)為公元1244年，不知所據(jù)。今從1253年之說(shuō)。，字子英，甘陵人，《元史》有傳。延祐三年（1316），趙氏出任福建道肅政廉訪使，因善政致顯，《八閩通志》卷三十六將其列入《名宦傳》。兩傳均提及賑濟(jì)事：“十一年，江南大饑，宏偉請(qǐng)以贓罰錢(qián)賑之，民賴(lài)以生”⑤（明）宋濂等：《元史》卷166《趙宏偉傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3913頁(yè)；弘治《八閩通志》卷36《名宦傳》云：趙宏偉“嘗擅發(fā)官?gòu)[以活饑民，延禮名儒以教后學(xué)，能善政尤多”（第506頁(yè)下欄）。。而“中丞廉公”當(dāng)指廉道安⑥柯劭忞認(rèn)為此“廉公”當(dāng)指“中丞廉恂”，不確。詳見(jiàn)《新元史》卷174《趙宏偉傳》，上海古籍出版社，2012年，第720頁(yè)上欄。。也就是說(shuō)，在大德十一年（1307）江南的賑災(zāi)議事中，廉道安“絀己從義”，“力佐趙君”，并最終促成此事。趙宏偉到浙東任職以后，相繼將導(dǎo)江先生張?（字達(dá)善）和許謙延至府上，率子弟師事之，分別請(qǐng)其講明伊洛之學(xué)⑦（清）黃宗羲原著、全祖望補(bǔ)修，陳金生、梁運(yùn)華點(diǎn)校：《宋元學(xué)案》卷82《導(dǎo)江講友·貞獻(xiàn)趙松澗先生宏偉》，北京：中華書(shū)局，2007年，第2755頁(yè)。。而許謙本人也不無(wú)謙卑地說(shuō)：“某不佞，被遇于公。式其行事，接其言論風(fēng)旨，而得其所如?！雹啵ㄔ┰S謙：《許白云先生文集》卷2《治書(shū)侍御史趙公行述》，四部叢刊續(xù)編本。由此不難看出趙、許兩人的關(guān)系非同一般，而許謙有關(guān)廉道安和趙宏偉合力賑濟(jì)之事也是可以信據(jù)的。我們?nèi)绻掩w宏偉的生年初步推定在公元1253年的話，張鉉筆下至元十六年出任南臺(tái)治書(shū)侍御史的趙某，很可能指趙宏偉，時(shí)年他27歲。廉道安的年齡應(yīng)與趙宏偉相差不多。不然，許謙為何稱(chēng)其為“廉公”？我們通過(guò)以上分析可以斷言，廉道安應(yīng)是廉希憲的子、侄輩，《廉氏宗譜》將其記作廉希恕的重孫似與其他載籍相差太遠(yuǎn)，不符合實(shí)際情況。

6.廉惇（約1278—約1340年）⑨參見(jiàn)楊鐮：《元詩(shī)史》，北京：人民文學(xué)出版社，2003年，第129頁(yè)；李軍：《現(xiàn)存<永樂(lè)大典>元人別集佚籍考六則》，收入魏崇武主編：《元代文獻(xiàn)與文化研究》第2輯，北京：中華書(shū)局，2013年，第7頁(yè)。，字公邁，布魯海牙之孫，廉希憲第六子。曾任太常禮儀院僉事⑩（元）元明善：《讀書(shū)巖記》，輯自《永樂(lè)大典》卷9765，收入李修生主編：《全元文》第24冊(cè)，南京：江蘇古籍出版社，2001年，第309頁(yè)。，主管大禮樂(lè)、祭祀宗廟社稷、封贈(zèng)謚號(hào)等事。延祐七年（1320）七月，出任西蜀四川道肅政廉訪使①（元）元明善撰，（清）繆荃孫輯：《清河集》卷5《平章政事廉文正王神道碑》，《元人文集珍本叢刊》第5冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司，1985年，第189頁(yè)下欄。。至治元年（1321），任秘書(shū)卿②（元）王士點(diǎn)、商企翁編，高榮盛點(diǎn)校：《秘書(shū)監(jiān)志》卷9《秘書(shū)卿》，杭州：浙江古籍出版社，1992年，第161頁(yè)。；三年（1323），除江西行省參知政事③（元）劉岳申：《申齋劉先生文集》卷6《讀書(shū)巖記》，《元代珍本文集匯刊》本，臺(tái)北：國(guó)立中央圖書(shū)館印行，1970年，第256頁(yè)。。泰定二年（1325）九月以前，出任陜西行省左丞④（明）宋濂等：《元史》卷29《泰定帝紀(jì)一》，北京：中華書(shū)局，1976年，第660頁(yè)。。王梅堂先生考證認(rèn)為，廉惇于至治二年（1322）遷陜西行省左丞，自泰定二年起轉(zhuǎn)任四川行?、輩⒁?jiàn)王梅堂：《元代內(nèi)遷畏吾兒族世家——廉氏家族考述》，載中國(guó)元史研究會(huì)編《元史論叢》第7輯，南昌：江西教育出版社，1999年，第131頁(yè)。，此可聊備一說(shuō)。卒后謚文靖，著有《廉文靖公集》，惜已亡佚。不過(guò)，廉惇的詩(shī)作存世者較多，楊鐮主編《全元詩(shī)》收錄約三百二十余首。

7.廉惠山海牙，字公亮，生卒年不詳。出身世胄，布魯海牙之孫，阿魯渾海牙（即布魯海牙第九子廉希中——筆者注）之子，至治元年（1321）辛酉科進(jìn)士。登第后授順州（今北京懷柔）同知。泰定元年（1324）入史館，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史⑥（元）宋褧：《燕石集》卷5《至元三年六月八日，史局作休，從伯京御史公亮、太監(jiān)伯溫、秘卿伯循待制暫至城西，秘卿、待制別去，伯京歸家，予遂偕公亮回，憩都水監(jiān)雙清亭，監(jiān)掾平伯欽留飲，即席賦五言十八韻》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》第92冊(cè)，北京：書(shū)目文獻(xiàn)出版社，1993年，第153頁(yè)下欄。，致和元年（1328）出任秘書(shū)監(jiān)丞⑦（元）王士點(diǎn)、商企翁編，高榮盛點(diǎn)校：《秘書(shū)監(jiān)志》卷9《秘書(shū)監(jiān)丞》，杭州：浙江古籍出版社，1992年，第178頁(yè)。。后至元三年（1337），廉惠山海牙始任南臺(tái)治書(shū)侍御史經(jīng)歷,⑧（元）張鉉修纂：《至正金陵新志》（二）卷6《官守志·題名》，《金陵全書(shū)》本，南京：南京出版社，2010年，第250頁(yè)。至正三年（1343）授侍儀使；至正四年（1344），由陜西行省左丞轉(zhuǎn)任兵部尚書(shū)，并于同年六月初十日（1344年7月19日）撰《中書(shū)省兵部題名記》⑨（元）熊夢(mèng)祥著，北京圖書(shū)館善本組輯：《析津志輯佚·朝堂公宇》，北京：北京古籍出版社，1983年，第26—27頁(yè)；（元）危素：《危太樸集》卷5《兵部續(xù)題名記》，《元人文集珍本叢刊》第7冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司，1985年，第432頁(yè)下欄。。后任崇文太監(jiān)，河南、江西、湖北、福建行省右丞、江浙行樞密院僉事，行宣政院使、翰林學(xué)士承旨⑩（明）宋濂等：《元史》卷145《廉惠山海牙傳》；《元史》卷125《布魯海牙傳》。。在任職江西行省右丞期間，郡縣多“盜賊”，廉惠山海牙與平章政事道童（高昌人），協(xié)謀殫力，制定守御招捕之策?（明）范淶修，章潢纂：《萬(wàn)歷新修南昌府志》卷15《名宦傳》，稀見(jiàn)中國(guó)地方志匯刊本。。此外，他還參與英宗、顯宗實(shí)錄以及宋、遼、金三史的編修，為元朝和中國(guó)歷史文化的傳承多所貢獻(xiàn)。

8.廉朵兒只八，字號(hào)不詳。據(jù)《廉氏宗譜》卷四《統(tǒng)宗世系表》，此人是布魯海牙之孫，廉希哲第二子，曾任朝請(qǐng)大夫、淮東道宣慰使同知。延祐六年（1319）十二月出任秘書(shū)太監(jiān)（從三品）?（元）王士點(diǎn)、商企翁編，高榮盛點(diǎn)校：《秘書(shū)監(jiān)志》卷9《秘書(shū)太監(jiān)》，杭州：浙江古籍出版社，1992年，第167頁(yè)。。該職銜自延祐元年（1314）九月設(shè)置，朵兒只八榮膺此職，想必其年齡不應(yīng)過(guò)小，藉此可以推斷他是布魯海牙的孫子。

9.廉忽都八哈，廉希恕第四子，布魯海牙之孫，曾任正議大夫，溫州路總管①（清）廉寰清纂修：《廉氏宗譜》卷4《統(tǒng)宗世系表》，清光緒辛卯年（1891）編就，現(xiàn)分別藏于無(wú)錫圖書(shū)館和上海圖書(shū)館。。筆者翻檢弘治《溫州府志》發(fā)現(xiàn)，出任溫州路總管一職者，除廉希仲外，還有廉忽不花（后至元元年任）。胡助《廉候遺愛(ài)傳》稱(chēng)：“候名阿年八哈，??祖希恕，中書(shū)右丞，封齊國(guó)公。父忍都八哈度卿，世以清白相傳。”②（元）胡助：《純白齋類(lèi)稿》卷18《廉候遺愛(ài)傳》，《叢書(shū)集成初編》本，北京：中華書(shū)局，1985年，第166頁(yè)。很顯然，忽都八哈、忽不花、忍都八哈極可能是同一個(gè)人，《廉氏宗譜》與文獻(xiàn)記載相互佐證，足資信據(jù)

10.廉公瑞，名號(hào)不詳，公瑞是其字，布魯海牙孫輩。許有壬（1287—1364）在《九日登石頭城詩(shī)并序》中記載了廉公瑞與同僚一起游歷石頭城（今南京）的經(jīng)過(guò)。詩(shī)序稱(chēng)：“至治壬戍九日，中執(zhí)法石公、侍書(shū)郭公具酒淆登焉，監(jiān)察御史劉傳之、李正德、羅君寶、八扎子文、廉公瑞、阿魯灰夢(mèng)吉、照磨萬(wàn)國(guó)卿暨有壬實(shí)佐行?！雹郏ㄔ┰S有壬：《至正集》卷15《九日登石頭城詩(shī)并序》，《元人文集珍本叢刊》第7冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司，1985年，第95頁(yè)。上引資料中的“至治壬戍”，即元英宗至治二年（1322），參與活動(dòng)者共十人，其中漢人三人，分別是李秉忠（字正德）、羅廷玉（字君寶）、許有壬（字可用）。南人一人，即監(jiān)察御史、長(zhǎng)沙人劉宗說(shuō)（字傳之）。④（元）歐陽(yáng)玄著，魏崇武、劉建立點(diǎn)校：《歐陽(yáng)玄集》卷10《元故中奉大夫江南諸道行御史臺(tái)侍御史劉公墓碑銘》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2009年，第124—126頁(yè)；（元）張鉉修纂：《至正金陵新志》（二）卷6《官守志·題名》，《金陵全書(shū)》本，南京：南京出版社，2010年，第242頁(yè)。蒙古族一人，即照磨萬(wàn)家閭（字國(guó)卿）⑤（元）張鉉修纂《至正金陵新志》（二）云：“萬(wàn)嘉閭，將士佐，延祐六年上照磨承發(fā)司管勾兼獄丞”（第257頁(yè)）。；色目二人，分別為阿魯渾夢(mèng)吉和八扎子文。八扎,字子文,畏吾氏,官至同知宣政院事⑥（明）宋濂等：《元史》卷135《鐵哥朮傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3272頁(yè)。。族屬失載者三人，他們分別是至治元年（1321）出任御史中丞的石珪⑦（元）張鉉纂：《至正金陵新志》（二）卷6《官守志·題名》，《金陵全書(shū)》本，南京出版社，2010年，第236頁(yè)。，即忽必烈時(shí)代中書(shū)左丞石天麟（1219—1310）之子⑧（元）蕭?著，孫學(xué)功點(diǎn)校：《勤齋集》卷3《元故特授大司徒贈(zèng)太師開(kāi)府儀同三司上柱國(guó)冀國(guó)公推誠(chéng)宣力保德翊戴功臣謚忠宣石公神道碑銘》，西安：西北大學(xué)出版社，2015年，第41—43頁(yè)；（元）張鉉修纂：《至正金陵新志》（二）卷6《官守志·題名》，《金陵全書(shū)》本，南京：南京出版社，2010年，第241頁(yè)。；治書(shū)侍御史、奎章閣大學(xué)士郭思貞⑨（元）張鉉修纂：《至正金陵新志》（二）卷6《官守志·題名》，《金陵全書(shū)》本，南京：南京出版社，2010年，第242頁(yè)。和監(jiān)察御史廉公瑞。那么，廉公瑞何許人也？基于廉希憲子、侄輩多以“公”字作為字號(hào)這一事實(shí)，我們有理由相信廉公瑞應(yīng)出自廉氏家族。筆者在查閱《至正金陵新志》監(jiān)察御史官員題名時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中有兩位廉姓成員，一位名叫廉禿堅(jiān)海牙，另一位名叫廉壽山海牙。前者任職的時(shí)間是至治二年（1322），后者為泰定三年（1326）⑩（元）張鉉修纂：《至正金陵新志》（二）卷6《官守志·題名》，《金陵全書(shū)》本，南京：南京出版社，2010年，第281頁(yè)，第284頁(yè)。。而與廉公瑞一同游歷石頭城的許有壬、羅廷玉、李秉中（即李秉忠）、阿魯灰（即阿魯渾）、八扎皆為至治二年上任的監(jiān)察御史①（元）張鉉修纂：《至正金陵新志》（二）卷6《官守志·題名》，《金陵全書(shū)》本，南京：南京出版社，2010年，第281—282頁(yè)。。因此，筆者認(rèn)為許有壬筆下的廉公瑞與廉禿堅(jiān)海牙應(yīng)是同一人，“公瑞”很可能是廉禿堅(jiān)海牙的字，至于廉壽山海牙，則于泰定三年（1326）才出任監(jiān)察御史，他當(dāng)然不可能以監(jiān)察御史的身份參加至治二年的游歷活動(dòng)，所以許有壬筆下的廉公瑞應(yīng)與廉壽山海牙無(wú)涉。

我們?cè)谒鸭Y料時(shí)，已經(jīng)注意到出自劉辰翁（1232—1297）之手的一條材料，他在《贈(zèng)廉監(jiān)司序》中記曰：“吾江西迺得廉監(jiān)司如瑞??今其為行臺(tái)選表，身愈高，望愈重，其寄國(guó)與家愈大，祖道諸賢，棹風(fēng)南浦之上，倚去舟如登仙?！雹冢ㄔ﹦⒊轿蹋骸俄毾肪?《贈(zèng)廉監(jiān)司序》，《豫章叢書(shū)》本；李修生主編：《全元文》第8冊(cè)，南京：江蘇古籍出版社，1998年，第542頁(yè)。筆者認(rèn)為，“如瑞”與“公瑞”恐非同一人，許有壬與廉公瑞為同年監(jiān)察御史，想必兩人的年齡相差不大，如果這種推論成立，廉公瑞應(yīng)是布魯海牙的孫輩。筆者還注意到，在許有壬十歲時(shí)，劉辰翁已經(jīng)過(guò)世，因此劉氏筆下的“廉監(jiān)司如瑞”并非指與許有壬一起出任監(jiān)察御史的廉公瑞。至于“廉監(jiān)司如瑞”的真實(shí)身份有待進(jìn)一步考察。

（三）布魯海牙重孫、玄孫以及世次不清的廉氏家族成員

1.廉阿年八哈，又名廉浦，字景淵，廉希恕之孫，廉忍都八哈（又名忽都八哈）度卿之子③（元）胡助：《純白齋類(lèi)稿》卷18《廉候遺愛(ài)傳》，《叢書(shū)集成初編》本，北京：中華書(shū)局，1985年，第166頁(yè)。。據(jù)東陽(yáng)（今浙江東陽(yáng)）名儒胡助《廉候遺愛(ài)傳》記載，阿年八哈“幼潁異，絕無(wú)貴介華靡之習(xí)。年二十余，即入宿衛(wèi)禁中，旋以世賞授官，來(lái)為浦江縣達(dá)魯花赤。”④（元）胡助：《純白齋類(lèi)稿》卷18《廉候遺愛(ài)傳》，《叢書(shū)集成初編》本，北京：中華書(shū)局，1985年，第166頁(yè)。浦江（今浙江浦江縣），在元代隸屬婺州（今浙江金華）路，因賦役不均，貧富差距懸殊。廉阿年八哈命“里長(zhǎng)履畝而推正之，及命鄰都覆核。”他還“躬校薄書(shū)，正其是非，斥其隱蔽，更造冊(cè)籍，粲然明白”。⑤（元）胡助：《純白齋類(lèi)稿》卷18《廉候遺愛(ài)傳》，《叢書(shū)集成初編》本，北京：中華書(shū)局，1985年，第167頁(yè)。因其廉介自守，治績(jī)顯著，浦江黎民百姓或塑像立生祠，或樹(shù)碑表達(dá)欽敬之情。據(jù)余闕《憲使董公均役記》，廉阿年八哈自至正十年（1350）出任浦江縣達(dá)魯花赤，到至正十三年（1353）離任⑥（元）余闕：《青陽(yáng)先生文集》卷9《憲使董公均役記》，四部叢刊續(xù)編本。。當(dāng)?shù)厥咳藢⒈究h及旁近他郡頌揚(yáng)其功績(jī)的篇什匯編成集，戴良命名《甘棠集》（二卷），并為之作序⑦（元）戴良著，李軍、施賢明點(diǎn)校：《戴良集》卷5《甘棠集序》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2009年，第56頁(yè)。，并予以刊刻。

2.廉五麟八哈，以往研究者引用《萬(wàn)歷金華府志》,將其與廉阿年八哈視作同一人⑧王德毅等編：《元人傳記資料索引》第3冊(cè)，北京：中華書(shū)局，1987年，第1509頁(yè)。，并非盡確。據(jù)《廉氏家譜》卷四《統(tǒng)宗世系表》，廉五麟八哈是廉希恕的孫子，東東的兒子，曾任婺州路武義縣（今浙江武義縣）達(dá)魯花赤。廉五麟八哈與廉阿年八哈是堂兄弟。至于其生平事跡有待進(jìn)一步考證。

3.廉大悲奴，字號(hào)不詳。據(jù)弘治《八閩通志》，廉大悲奴在至治年間任福建都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司同知①（明）黃仲昭纂修：[弘治]《八閩通志》卷30《秩官志》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》影印明弘治四年刻本，第403頁(yè)。，泰定中任興化路總管府同知②（明）黃仲昭纂修：[弘治]《八閩通志》卷35《秩官·興化府》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》影印明弘治四年刻本，第491頁(yè)下欄。。值得一提的是，皇慶、至治年間分別在福建都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司任職的還有廉也先海涯和中都海涯③（明）黃仲昭纂修：[弘治]《八閩通志》卷30《秩官志》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》影印明弘治四年刻本，第403頁(yè)。。前者應(yīng)是廉氏家族成員，后者應(yīng)與廉希賢無(wú)涉，盡管廉希賢又名中都海涯，但他在至元十二年（1275）已經(jīng)去世。《重刊興化府志》記載說(shuō)：至順年間，“同知廉大悲奴改三賢祠為尚賢堂”④（明）周瑛、黃仲昭著，蔡金耀點(diǎn)校：《重刊興化府志》卷25《禮紀(jì)十一·群祀志》，福州：福建人民出版社，2007年，第666—667頁(yè)。。弘治《八閩通志》亦稱(chēng)：“至順二年，同知廉大悲奴筑杏壇于敬義堂后。”⑤（明）黃仲昭：《八閩通志》卷45《學(xué)?！罚Ｖ荩焊＝ㄈ嗣癯霭嫔?，2006年，第51—52頁(yè)。元代興化路，設(shè)置于至元十四年（1277），隸屬江浙行省福建道宣慰司。治所在莆田縣（今福建莆田市）。下轄今福建莆田、仙游市、縣等地⑥（明）宋濂等：《元史》卷62《地理志五》，北京：中華書(shū)局，1976年，第1505頁(yè)。。依照元代制度，廉大悲奴在泰定年間（1324—1327）擔(dān)任興化路總管府同知，符合制度要求。上述任職經(jīng)歷還得到《廉氏家譜》卷四《統(tǒng)宗世系表》的印證，廉大悲奴是布魯海牙重孫、廉希顏之孫、廉哈剌哈孫之子，曾任奉訓(xùn)大夫，興化路同知。再者說(shuō)，廉大悲奴出任興化路總管府同知時(shí)，上距廉希憲出生已過(guò)去九十三年，若以二十年為一代計(jì)算，廉大悲奴應(yīng)是布魯海牙的重孫子。

4.廉方，又名廉金陵奴，字士矩，廉惠山海牙之侄。元統(tǒng)元年（1333）進(jìn)士。據(jù)《元統(tǒng)元年進(jìn)士錄》，曾祖布魯海牙，祖名漫漶不清，難以辨識(shí)，□陽(yáng)郡候，謚號(hào)真惠。《廉氏宗譜》卷四《統(tǒng)宗世系表》顯示，在廉氏家族成員中只有兩人被追贈(zèng)為□陽(yáng)郡候，一是廉希尹，贈(zèng)范陽(yáng)郡候，謚號(hào)恭穆；一是廉希中，贈(zèng)上輕車(chē)都尉漁陽(yáng)郡候，謚號(hào)貞惠。很顯然，廉方的祖父是廉希中。父廉甫（又名廉宣州奴），曾任將仕郎或?qū)⑹俗衾?。廉方出身簪纓世家，曾任翰林國(guó)史院檢閱官，⑦蕭啟慶：《元代進(jìn)士輯考》，臺(tái)北：中央研究院歷史語(yǔ)言研究所專(zhuān)刊，2012年，第73—74頁(yè)；楊訥：《關(guān)于<元統(tǒng)元年進(jìn)士錄>的版本與?？薄?，收入氏著：《元史論集》，北京：國(guó)家圖書(shū)館出版社，2012年，第447頁(yè)。娶鷹坊都總管趙密（1261—1334）之女為妻⑧（元）蘇天爵撰，陳高華、孟繁清點(diǎn)校：《滋溪文稿》卷15《元故鷹坊都總管趙候墓碑銘》，北京：中華書(shū)局，1997年，第248—249頁(yè)。。而趙密比廉希憲小三十一歲，完全屬于兩代人。因此，我們有理由相信廉方是布魯海牙的重孫以及廉希憲之孫輩。王沂（1280—1346）在《送廉縣尹序》中對(duì)廉方行跡多所述及，現(xiàn)援引如下：

廉氏由魏國(guó)孝懿公著清德于時(shí)，垂令名于后?！烤厣俣θ镜溆?xùn)，脫落貴美。既長(zhǎng)，從先生國(guó)子講論道德，以求其益。退托于布衣韋帶，如素習(xí)然?！憾侵另樔瓯?，為翰林檢閱，益力學(xué)問(wèn)，為文章。賢士大夫皆慕稱(chēng)其人，而士矩歉然，常若不足于己者。……久之，出監(jiān)五河縣。眾謂士矩生于高門(mén)而強(qiáng)學(xué)力行有過(guò)于人者，當(dāng)路要人孰不欲知之，而乃自試于川窮山阻僻絕之鄉(xiāng)，豈不背馳？余曰：“是乃所以為士矩也?！薄騿?wèn)之曰：“文學(xué)止于潤(rùn)身，政事可以及物，士矩之自試也有以也哉！”①（元）王沂：《伊濱集》卷15《送廉縣尹序》，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第16上—17頁(yè)上；李修生主編：《全元文》第60冊(cè)，南京：鳳凰出版社，2004年，第80頁(yè)。

上引史料集中闡釋了廉方的科舉與仕進(jìn)情況。王沂明確指出，廉士矩是魏國(guó)孝懿公之后，“魏國(guó)孝懿公”即指布魯海牙。至順三年為四年之誤，至順?biāo)哪昙丛y(tǒng)元年。廉方不僅是元統(tǒng)元年進(jìn)士，還出任五河縣（今安徽五河縣）縣尹。有學(xué)者認(rèn)為，廉方為阿年八哈之子，主要論據(jù)是阿年八哈又名廉浦，“甫”與“浦”字形相近②參見(jiàn)王梅堂：《元代內(nèi)遷畏吾兒族世家——廉氏家族考述》，中國(guó)元史研究會(huì)編《元史論叢》第7輯，南昌：江西教育出版社，1999年，第134頁(yè)。。其實(shí)，這一觀點(diǎn)未必成立?！读献谧V》卷四《統(tǒng)宗世系表》顯示，廉希中共有四子，次子廉宣州奴之長(zhǎng)子名金陵奴，元統(tǒng)元年進(jìn)士第，授國(guó)史院檢閱，官至廉訪西臺(tái)御史③（清）廉寰清：《廉氏宗譜》，光緒十九年孔戒堂木活字版，現(xiàn)分別藏于江蘇無(wú)錫圖書(shū)館、上海圖書(shū)館。。由此不難判斷，廉方又名廉金陵奴，他們應(yīng)是同一個(gè)人。

5.廉充，字號(hào)不詳，廉氏家族成員?；蕬c元年（1312），任浙西廉訪司照磨兼承發(fā)架閣④（元）吳澄：《吳文正公集》卷19《送廉充赴浙西照磨序》，《元人文集珍本叢刊》第3冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司，1985年，第347頁(yè)上欄。。同年四月，廉充主政江南，過(guò)家省親。虞集《送廉充赴浙西憲司照磨序》寫(xiě)于此時(shí)，序文稱(chēng)：

臺(tái)臣體圣上之意。察于諸生之中，得廉生焉，以為浙西憲司屬。生系出西方之貴族，自平章公以英材雄略、清節(jié)重望事世祖皇帝，得以“廉”為氏。其子孫皆貴近顯用，出入中外，天下無(wú)不知者。生之來(lái)學(xué)也，其兄今中丞公嘗實(shí)與臺(tái)之長(zhǎng)貳親致天子之命焉。而生也，不矜不揚(yáng)，退然就列，執(zhí)經(jīng)問(wèn)義，歲無(wú)曠日。友生服其敏，師資許其通，而生之名著矣，此臺(tái)臣所以取而用之也。⑤（元）虞集：《道園類(lèi)稿》卷20《送廉充赴浙西憲司照磨序》，《元人文集珍本叢刊》第5冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司，1985年，第530下—531頁(yè)上。

虞集生于衡州（今湖南衡陽(yáng)市），定居撫州崇仁（今江西崇仁縣）。很可能他是在江西結(jié)識(shí)廉充的。所謂“系出西方之貴族”，無(wú)非指其出身高昌廉氏顯貴家庭。而以“英材雄略、清節(jié)重望”侍奉元世祖忽必烈的“平章公”則指廉希憲。想必廉充之兄“中丞公”也是身為名宦的廉氏后人，至于其名諱則有待進(jìn)一步考證。因廉充天資敏慧，通曉經(jīng)義，才被朝廷選為臺(tái)臣并派往江南任職?；蛟S基于其顯赫的家庭背景和廉充本人的才學(xué)，當(dāng)?shù)刂娜藚浅魏陀菁謩e撰文相送。值得注意的是，廉充出任浙西廉訪司照磨時(shí)，上距廉希憲去世已三十二年，他應(yīng)是布魯海牙的孫輩。

6.廉定住，據(jù)《廉氏宗譜》卷四《統(tǒng)宗世系表》記載，廉定住是廉希尹之孫，廉貴安之子，曾任浦江縣（今浙江浦江縣）達(dá)魯花赤，這一點(diǎn)得到《金華府志》的印證。另?yè)?jù)《至正金陵新志》卷六《官守志》記載：“至元二十八年二月革路置溧陽(yáng)縣。元貞二年縣改溧陽(yáng)州，廉定住出任溧陽(yáng)州同知”⑥（元）張鉉修纂：《至正金陵新志》（二）卷6《官守志·題名》，《金陵全書(shū)》本，南京：南京出版社，2010年，第325頁(yè)。。

7.廉壽山海牙，字號(hào)不詳。歷任婺源州（今江西婺源）、蘭溪州（今浙江蘭溪）達(dá)魯花赤。延祐年間（1314—1320），出任福建市舶提舉司提舉①（明）黃仲昭纂修：[弘治]《八閩通志》卷31《秩官志》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》影印弘治四年刻本，第404頁(yè)上欄。。泰定三年（1326），以奉訓(xùn)大夫遷南臺(tái)監(jiān)察御史②（元）張鉉修纂：《至正金陵新志》（二）卷6《官守志·題名》，《金陵全書(shū)》本，南京：南京出版社，2010年，第284頁(yè)。。至正七年（1347），轉(zhuǎn)任溫州路總管兼管內(nèi)勸農(nóng)事。③（明）王瓚、蔡芳編纂，胡珠生校注：《弘治溫州府志》卷8《宦職》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2006年，第144頁(yè)。查核《廉氏宗譜》卷四《統(tǒng)宗世系表》發(fā)現(xiàn)，有一位名叫答失海牙的人，曾任溫州路總管。然而弘治《溫州府志》明言，在該路擔(dān)任總管者除廉壽山海牙，還有廉希仲和廉忽不花，未見(jiàn)答失海牙其人。筆者在前文已經(jīng)論述了廉希仲和廉忽不花身份的真實(shí)性，并證明弘治《溫州府志》記載的可靠性。如此看來(lái)，廉壽山海牙與廉答失海牙并非一人。十分有意思的是，俞希魯在《至順鎮(zhèn)江志》中記載了一位名叫廉達(dá)石海牙的畏吾兒人，他于大德二年（1298）十二月出任鎮(zhèn)江路總管兼管內(nèi)勸農(nóng)事④（元）俞希魯編纂，楊積慶、賈秀英、蔣文野、笪遠(yuǎn)毅點(diǎn)校：《至順鎮(zhèn)江志》卷15《刺守》，南京：江蘇古籍出版社，1999年，第598頁(yè)。。筆者揣測(cè)，這位“達(dá)石海牙”與《廉氏宗譜》中的“答失海牙”很可能是同一個(gè)人。廉壽山海牙出任南臺(tái)監(jiān)察御史時(shí)，上距廉希憲去世已經(jīng)四十七年，因此我們有理由相信他是布魯海牙的重孫輩。

8.廉阿息力海牙，字號(hào)不明，至順元年（1330），出任溧水州（今江蘇溧陽(yáng)）同知⑤（元）張鉉修纂：《至正金陵新志》（二）卷6《官守志·題名》，《金陵全書(shū)》本，南京：南京出版社，2010年，第337頁(yè)。。溧水原隸屬建康路，至元十四年（1277）總管府宣慰使廉希愿兼該路達(dá)魯花赤，天歷二年（1329）改建康路為集慶路。廉氏成員任職此地是很自然的事情。廉阿息力海牙任職溧水州同知時(shí)，上距廉希憲去世已經(jīng)半個(gè)世紀(jì)。依此判斷，他也是布魯海牙的重孫輩。

9.廉玉居石海牙，至治元年（1321）任溧水州達(dá)魯花赤⑥（元）張鉉修纂：《至正金陵新志》（二）卷6《官守志·題名》，《金陵全書(shū)》本，南京：南京出版社，2010年，第334頁(yè)。。據(jù)《至正四明續(xù)志》，廉玉居寶海牙（又名廉玉居石海牙）于至順二年（1331）二月二十一日任江浙行省浙東道宣慰使司同知都元帥⑦（元）王元恭修，王厚孫、徐亮纂：《至正四明續(xù)志》卷1《職官》，中華書(shū)局編輯部編：《宋元方志叢刊》第7冊(cè)，北京：中華書(shū)局，2006年，第6449頁(yè)下。?！傲窬邮Ｑ馈迸c“廉玉居寶海牙”僅差一字，且“寶”與“石”二字極易混淆。筆者認(rèn)為，他們應(yīng)是同一人。

10.廉咬咬，字號(hào)不詳。廉希憲從曾孫，畏兀兒名宦偰哲篤之女婿⑧（元）黃溍：《金華黃先生文集》卷39《魏郡夫人偉吾氏墓志銘》，四部叢刊初編本；另參見(jiàn)王頲點(diǎn)?！饵S溍全集》（下冊(cè)），天津：天津古籍出版社，2008年，第575頁(yè)。。據(jù)《廉氏宗譜》卷四《統(tǒng)宗世系表》，廉咬咬是廉希顏的曾孫、觀音奴之孫、廉定山之子。廉希顏是布魯海牙第五子，廉希憲的三弟。因此，黃溍關(guān)于廉咬咬是廉希憲之從曾孫的記載是確切可信的。

11.廉達(dá)失蠻，清人編纂《武鄉(xiāng)縣志》稱(chēng)：“廉答失蠻，中山人，久客江淮，得性理之學(xué)。至正初，由監(jiān)生擢武鄉(xiāng)令。居官立身皆本平生所學(xué)，扶弱鋤強(qiáng)，有不茹不□之風(fēng)。邑民思之，建遺愛(ài)碑于儀門(mén)外，入名宦?！雹伲ㄇ澹┌Q修，史傳遠(yuǎn)纂輯：《武鄉(xiāng)縣志》卷3《名宦》，臺(tái)灣：成文出版社，1968年，第240頁(yè)；這條材料承博士研究生武曉麗女士提供，謹(jǐn)此鳴謝。如前所述，“中山”是忽必烈及其母唆魯和帖尼撥付布魯海牙及其妻石抹氏的封地，廉氏后人將該地視作舊貫不足為奇。有元一代，武鄉(xiāng)縣隸屬中書(shū)省晉寧路沁州（今山西介休東南）管轄②（明）宋濂等：《元史》卷58《地理志一》，北京：中華書(shū)局，1976年，第1382頁(yè)。。至正初，廉達(dá)失蠻由監(jiān)生擢武鄉(xiāng)令，盡管官階不高，卻盡平日所學(xué)，“扶弱鋤強(qiáng)”，造福百姓，深受當(dāng)?shù)孛癖姁?ài)戴。根據(jù)其出身中山，且久居江淮的經(jīng)歷分析，他也是廉氏家族的后裔，這一點(diǎn)得到《廉氏宗譜》的印證。《譜牒》顯示，廉達(dá)失蠻曾任武鄉(xiāng)縣達(dá)魯花赤，是廉希恕之孫、廉哈達(dá)之子。

12.廉普達(dá)，字號(hào)不詳。清儒顧嗣立、席世臣編《元詩(shī)選·癸集》僅收錄“廉御史普逵”一首《華清》詩(shī)，詩(shī)題前附小序云：“普逵字□□，□□人。官陜西行臺(tái)監(jiān)察御史?！雹郏ㄇ澹╊櫵昧ⅰ⑾莱季?，吳申揚(yáng)點(diǎn)校：《元詩(shī)選·癸集》（上），北京：中華書(shū)局，2001年，第395頁(yè)。楊鐮主編的《全元詩(shī)》沿襲了《元詩(shī)選》的說(shuō)法，明確寫(xiě)道：“廉普逵，字里不詳。曾任陜西行臺(tái)監(jiān)察御史?！雹軛铉犞骶帲骸度?shī)》第68冊(cè)，北京：中華書(shū)局，2013年，第14頁(yè)。筆者不知顧、席二氏將廉普逵界定為陜西行臺(tái)監(jiān)察御史的依據(jù)，也不清楚楊鐮等先生沿襲清人之說(shuō)的理由，私以為或許與廉普逵“華清宮里溫泉清，詩(shī)人聞此來(lái)濯纓”的詩(shī)句有關(guān)。陜西諸道行御史臺(tái)，簡(jiǎn)稱(chēng)“西臺(tái)”，主要負(fù)責(zé)監(jiān)察陜西、云南、四川、甘肅四行省。并于大德元年（1297）從云南移至京兆（今西安）。華清宮位于陜西西安郊區(qū)，清儒顧、席二人將其視作西臺(tái)監(jiān)察御史似乎合情合理，并無(wú)隙過(guò)。至于廉普逵的家世背景，柴劍虹研究認(rèn)為，廉普逵一名《元史》失載，疑為廉普達(dá)之訛。柴氏又據(jù)《元史·阿魯渾薩理傳》斷言，廉普逵是畏兀氏阿魯渾薩理之孫、岳柱之子。并做出因其曾任官陜西行臺(tái)監(jiān)察御史，可能仿效布魯海牙故事，以“廉”字屬姓的解釋⑤柴劍虹：《<元詩(shī)選>癸集西域作者考略》，《文史》第31輯，北京：中華書(shū)局，1988年，第294頁(yè)。。柴先生關(guān)于廉普逵是廉普達(dá)之訛的論斷極具見(jiàn)地，但普達(dá)為阿魯渾薩理之后并效仿布魯海牙為自己取“廉”字為姓的解說(shuō)似嫌輕率，不足信據(jù)。筆者在披閱史冊(cè)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)一條與普達(dá)相關(guān)的資料，對(duì)于討論廉普達(dá)的官銜和家世不無(wú)裨益。《至正金陵新志》卷六《官守志·題名》稱(chēng)：“普達(dá)，畏吾氏，泰定四年”出任“江南行御史臺(tái)監(jiān)察御史”⑥（元）張鉉修纂：《至正金陵新志》（二）卷6《官守志·題名》，《金陵全書(shū)》本，南京：南京出版社，2010年，第285頁(yè)。趙孟頫《全公神道碑銘》記曰：阿魯渾薩里（1245—1307），北庭人，漢姓全，他有三個(gè)孫子，其中一人名叫普達(dá)。泰定四年（1327）出任南臺(tái)監(jiān)察御史的普達(dá)，是否全阿魯渾薩里之孫有待考證。。很顯然，《元詩(shī)選·癸集》的編者將出任南臺(tái)監(jiān)察御史的普達(dá)誤作西臺(tái)監(jiān)察御史。筆者認(rèn)為，《至正金陵新志》中的普達(dá)正是顧、席二氏筆下的廉普逵。理由如下：

其一，《至正金陵新志》明確指出，普達(dá)是畏吾氏，此與廉普逵出身高昌的家族背景完全相同；其二，此前（即泰定三年，1326年），廉壽山海牙曾出任南臺(tái)監(jiān)察御史，因此我們有理由相信，普達(dá)比廉壽山海牙晚一年擔(dān)任監(jiān)察御史，這或許與其廉氏家族成員的家庭背景有很大關(guān)系。至于廉普達(dá)的家世情況，《廉氏家譜》卷四《統(tǒng)宗世系表》記載明晰，他是廉希哲之孫，廉朵兒只八之子，曾賜進(jìn)士第，出任翰林院編修。廉希哲于成宗元貞二年（1296）由紹興路總管遷轉(zhuǎn)建康路總管①（元）張鉉修纂：《至正金陵新志》（一）卷3《金陵世年表》，《金陵全書(shū)》本，南京：南京出版社，2010年，第693頁(yè)。。三十一年后，其孫廉普達(dá)在江南行御史臺(tái)出任監(jiān)察御史一職也是符合情理的。陜西是普達(dá)從祖父廉希憲任職之地，他以《華清》為題追憶家族往事，難掩感慨，不禁吟誦出“振衣飛上驪山頂，感慨興亡忽耿耿”②（清）顧嗣立、席世臣編，吳申揚(yáng)點(diǎn)校：《元詩(shī)選·癸集》（上），北京：中華書(shū)局，2001年，第396頁(yè)。的詩(shī)句，乃真摯情感的自然流露。安東廟學(xué)地處安東縣（今江蘇漣水縣）東，相傳宋時(shí)所建，后毀于兵燹。元至元年間，萬(wàn)戶(hù)張英（又作張漢英）在舊址重建。后來(lái)的修繕者有達(dá)魯花赤阿里以及其他官員囊加歹、張庸、謝處信等人。至正七年（1347）秋七月，廟學(xué)殿堂、廊廡、棟宇的修葺工程告竣，當(dāng)?shù)厝迨繌垘熋?、楊文泰、余秀等為了使后世子孫永遠(yuǎn)銘記濟(jì)南謝處信興學(xué)振文之功，敦請(qǐng)廉普達(dá)撰寫(xiě)了《重修安東學(xué)記》③（清）金元烺修，吳昆田等纂：《重修安東縣志》卷6《學(xué)?！罚_(tái)灣：成文出版社，1975年，第116頁(yè)；該材料承博士研究生武曉麗女士查檢并提供，謹(jǐn)此致謝。，意在“廣經(jīng)籍，建學(xué)規(guī),禮新樂(lè)修,煥然且備”④（元）廉普達(dá)：《重修安東學(xué)記》，收入李修生主編：《全元文》第58冊(cè)，南京：鳳凰出版社，2004年，第544頁(yè)。。如此看來(lái)，廉普達(dá)是一個(gè)具有較高漢文化素養(yǎng)的士人。必須指出的是，“達(dá)”字的繁體“達(dá)”與“逵”，字形相似，難以辨別，清儒顧、席二氏將“廉普達(dá)”誤作“廉普逵”也就無(wú)可厚非了。

13.廉吾魯海牙，字里不詳。至正元年（1341），出任青陽(yáng)縣（今安徽青陽(yáng)縣）達(dá)魯花赤⑤（明）蔡立身纂修：萬(wàn)歷《青陽(yáng)縣志》，明萬(wàn)歷二十二年刻本。。從廉姓和名字來(lái)看，此人也是廉氏家族成員。因資料闕如，其行跡有待詳考。

以上考述的廉氏家族成員，并非齊全，還有很多人因缺乏記載，已湮沒(méi)無(wú)聞，無(wú)法查考。不過(guò)，隨著研究資料的相繼刊布和電子檢索手段的逐步完善，相信更多的廉氏家族成員必將從久遠(yuǎn)塵封的史冊(cè)中逐漸浮現(xiàn)出來(lái)，為我們以后的研探內(nèi)容增色添彩。

四、廉氏家族成員的師承關(guān)系以及與多族士人的交往

廉氏家族自布魯海牙始就注重后代教育。他本人不僅“善其國(guó)書(shū)，尤精騎射”⑥（明）宋濂等：《元史》卷125《布魯海牙傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3070頁(yè)。，還“延名師教之（指廉希憲——引者注）以經(jīng)，輒掇其要言，試諸行事”⑦（元）元明善撰，（清）繆荃孫輯：《清河集》卷5《平章政事廉文正王神道碑》，《元人文集珍本叢刊》第5冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司，1985年，第185頁(yè)下欄。。布魯海牙所延攬的名師多為漢儒，廉希憲諸兄弟從此時(shí)起，陸續(xù)從師就學(xué)⑧Hsiao ch’i-ch’ing，“Lien His—hsien,”in lgor de Rachewiltz, et al（eds）,In the Service of khan, Eminent persona Iitis of the EarIy Mongol-Yuan period（1200-1300）,Wiesbaden: Harra sowitz,1993,pp.480-498.蕭啟慶：《元代多族士人網(wǎng)絡(luò)中的師生關(guān)系》，《歷史研究》2005年第1期，第122頁(yè)。。早在乃馬真后稱(chēng)制三年（1244），闊闊（1223—1262）與廉希憲師事王鶚（1190—1273）問(wèn)學(xué)①（明）宋濂等：《元史》卷134《闊闊傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3250頁(yè)。。王鶚，字百一，曹州東明（今山東東明南）人。金正大元年（1224），中進(jìn)士第一甲第一人出身，授應(yīng)奉翰林文字，謚文康②（明）宋濂等：《元史》卷160《王鶚傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3756—3757頁(yè)；（元）王惲撰，楊曉春點(diǎn)校：《玉堂嘉話》卷1，北京：中華書(shū)局，2006年，第41—42頁(yè)。。此外，廉希憲還師從張德輝（1195-1274）、趙璧（1220-1276）等名儒問(wèn)學(xué)，是最早受到儒學(xué)熏陶的色目菁英子弟。陳垣先生研究認(rèn)為：“元色目人中，足稱(chēng)為理學(xué)名臣者，以希憲為第一?！雹坳愒骸对饔蛉巳A化考》卷2《儒學(xué)篇》，上海古籍出版社，2000年，第10頁(yè)。此論點(diǎn)甚為允當(dāng)。廉希憲一生出將入相，在中央和地方皆推行漢法并崇尚教育，禮上儒士。中統(tǒng)初，廉希憲和商挺（1209—1289）受命主持陜西行省事務(wù)，拔擢王得輿（1219—1292）充任興元路（陜西漢中）學(xué)校兼本路勸農(nóng)事④（元）蒲道源：《閑居叢稿》卷26《西軒先生行實(shí)》，《元代珍本文集匯刊》本，臺(tái)北：國(guó)立中央圖書(shū)館編印，1970年，第959—980頁(yè)。。此外，廉希憲還在陜西貫徹了“凡名為士類(lèi)者，毋隸奴籍”⑤（元）蘇天爵輯撰，姚景安點(diǎn)校：《元朝名臣事略》卷7《平章廉文正王》，北京：中華書(shū)局，1996年，第126頁(yè)；（明）宋濂等：《元史》卷126《廉希憲傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3085頁(yè)。的命令，并“出私錢(qián)贖之，俾附儒籍”⑥（元）蘇天爵輯撰，姚景安點(diǎn)校：《元朝名臣事略》卷7《平章廉文正王》，北京：中華書(shū)局，1996年，第126頁(yè)。。后來(lái)，元軍伐宋時(shí)，廉希憲、阿魯渾薩理（1245—1307）亦制定不少濟(jì)助江南儒士的措施⑦（明）宋濂等：《元史》卷126《廉希憲傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3086頁(yè)；（元）趙孟頫：《松雪齋集》卷7《大元敕賜故榮祿大夫中書(shū)平章政事守司徒集賢院使領(lǐng)太史院事贈(zèng)推忠佐理翊亮功臣太師開(kāi)府儀同三司上柱國(guó)追封趙國(guó)公謚文定全公神道碑銘》，《海王邨古籍叢刊》本。。的確如此，廉希憲在元軍攻宋時(shí)出鎮(zhèn)江陵，認(rèn)為“風(fēng)教不可后也”，遂在占領(lǐng)區(qū)興建學(xué)校，并修復(fù)毀于兵燹的竹林書(shū)院⑧（元）蘇天爵輯撰，姚景安點(diǎn)校：《元朝名臣事略》卷7《平章廉文正王》，北京：中華書(shū)局，1996年，第139頁(yè)。。忽必烈時(shí)代的廉希憲一生以儒相自勉，也勉勵(lì)其子孫以古賢相為榜樣。據(jù)說(shuō)他臨終前訓(xùn)導(dǎo)其子曰：“謂皋、夔、稷、契、伊、傅、周、召為不可及，是自棄也。天下事茍無(wú)牽制，三代可復(fù)也”⑨（明）宋濂等：《元史》卷126《廉希憲傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3096頁(yè)；（元）元明清撰，（清）繆荃孫輯：《清河集》卷5《廉文正公神道碑》，《元人文集珍本叢刊》第5冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司，1985年，第189頁(yè)下欄。。廉希憲認(rèn)為事在人為，只要努力，不僅上古賢相可以企及，傳說(shuō)中的三代盛世亦可再現(xiàn)。

當(dāng)然，研經(jīng)習(xí)史，尊崇儒士的結(jié)果，使得廉希憲成為一個(gè)廉、孝兼具的儒臣。布魯海牙過(guò)世時(shí)，希憲“力行喪禮，水不入口者三日”，以至“自王居憂(yōu)，中書(shū)滯事千數(shù)”⑩（元）元明清撰，（清）繆荃孫輯：《清河集》卷5《平章政事廉文正王神道碑》，《元人文集珍本叢刊》第5冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司，1985年，第187頁(yè)上欄。。作為色目官員能踐行漢法，以忠、孝為先，在當(dāng)時(shí)恐怕并不多見(jiàn)。這種家風(fēng)，對(duì)廉氏后世子孫影響甚大。元代名士劉岳申稱(chēng)：“昔公先正太師恒陽(yáng)文正王，以碩德元?jiǎng)诪閲?guó)名臣，其功業(yè)見(jiàn)知于圣主，而聲光流于賢子孫?！?（元）劉岳申：《申齋劉先生文集》卷1《廉參政壽詩(shī)序》，《元代珍本文集匯刊》本，臺(tái)北：國(guó)立中央圖書(shū)館編印，1970年，第32頁(yè)。并在評(píng)價(jià)希憲之子廉惇時(shí)說(shuō)：“公邁讀書(shū)愈多，愈益忠孝、恭儉、退讓。使萬(wàn)世子孫世守此三言，即萬(wàn)世子孫世讀此書(shū)萬(wàn)卷”①（元）劉岳申：《申齋劉先生文集》卷6《讀書(shū)巖記》，《元代珍本文集匯刊》本，臺(tái)北：國(guó)立中央圖書(shū)館編印，1970年，第258頁(yè)。。廉希憲出鎮(zhèn)陜西時(shí)，在京兆（今陜西西安）樊川少陵原之陽(yáng)聚書(shū)萬(wàn)卷，庋藏于“讀書(shū)堂”。其子廉恂、廉恒、廉惇在此研習(xí)經(jīng)史。后來(lái)，廉惇將“讀書(shū)堂”修葺一新，益書(shū)萬(wàn)卷，易名“讀書(shū)巖”。

（一）廉惇的師承與交往

1.師承

廉惇乃廉希憲第四子，《元史》無(wú)傳。他在履職江西時(shí)，師事江西名儒熊朋來(lái)（1246—1323），終身稱(chēng)門(mén)人。朋來(lái)，字與可，宋咸淳甲戍（1274）科進(jìn)士，博通經(jīng)史，尤以精“三禮”著稱(chēng)。元世祖初得江南，尊重進(jìn)士，欲重用故國(guó)之賢能，然朋來(lái)謝絕召拜，歸隱州里，以授徒傳道為業(yè)②（明）宋濂等：《元史》卷190《儒學(xué)二·熊朋來(lái)傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第4334—4336頁(yè)。。至治三年（1323）五月壬寅，熊朋來(lái)離世，“江西行省參政廉惇自初喪至葬，親臨哀送，如弟子禮?！雹郏ㄔ﹨浅危骸秴俏恼肪?6《前進(jìn)士豫章熊先生墓表》，《元人文集珍本叢刊》第3冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司印行，1985年，第588頁(yè)上欄。后來(lái)，朋來(lái)之子“太古與其門(mén)人、今陜西行省左丞廉惇，前進(jìn)士曾翰等使以書(shū)來(lái)京師求銘?！雹埽ㄔ┯菁骸兜缊@類(lèi)稿》卷48《熊與可墓志銘》；《元人文集珍本叢刊》第6冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司，1985年，第413頁(yè)下欄。藉此，師生之誼契斑斑可見(jiàn)。

2.交往

蕭?（1241—1318）字維斗，號(hào)勤齋。先世益都（今山東青州）人，后著籍京兆（今陜西西安），為關(guān)中碩儒，蘇天爵（1294—1352）稱(chēng)廉惇為其門(mén)人。至治三年（1323），蕭?去世五年之后，“門(mén)人故四川行省左丞廉公惇、江浙行省參政孛術(shù)魯公翀時(shí)方在朝”⑤（元）蘇天爵撰，陳高華、孟繁清點(diǎn)校：《滋溪文稿》卷8《元故集賢學(xué)士國(guó)子祭酒太子右諭德蕭貞敏公墓志銘》，北京：中華書(shū)局，1997年，第117頁(yè)。，為其請(qǐng)制及謚號(hào)。而蕭?《勤齋集》亦存留若干題贈(zèng)廉惇的詩(shī)作，諸如《送公邁》⑥（元）蕭?撰，孫學(xué)功點(diǎn)校：《勤齋集》卷5《送公邁》，西安：西北大學(xué)出版社，2015年，第68頁(yè)。、《送廉公邁覲省之燕》⑦（元）蕭?撰，孫學(xué)功點(diǎn)校：《勤齋集》卷6《送廉公邁覲省之燕》，西安：西北大學(xué)出版社，2015年，86頁(yè)。等。詩(shī)中既有“人生事如發(fā)，此別歸何時(shí)”的不舍，也有“必具圣賢質(zhì)，又盡平生力”⑧（元）蕭?撰，孫學(xué)功點(diǎn)校：《勤齋集》卷5《送公邁》，西安：西北大學(xué)出版社，2015年，第68頁(yè)。的勉勵(lì)，表明師生情誼之篤厚。此外，廉惇與江西名士劉岳申（1260—1346）亦多所交往，相互唱酬題贈(zèng)。劉岳申，字高仲，江西吉水人，《元史》無(wú)傳。曾充任湖廣試官，歷永豐教諭，以吳澄薦舉，召為遼陽(yáng)儒學(xué)提舉，后以泰和知州判致仕。至治三年（1323）前后，廉惇出任江西行省參知政事時(shí)，與劉岳申結(jié)識(shí)，劉氏“以書(shū)獻(xiàn)三言于公邁，曰忠孝，曰恭儉，曰退讓。公邁與為賓主禮，執(zhí)書(shū)讀至盡，愈益恭”⑨（元）劉岳申：《申齋劉先生文集》卷6《讀書(shū)巖記》，《元代珍本文集匯刊》本，臺(tái)北：國(guó)立中央圖書(shū)館編印，1970年，第257頁(yè)。。他又蒙廉惇之請(qǐng)，作《讀書(shū)巖記》、《廉參政壽詩(shī)序》以及《與江西參政廉公邁書(shū)》。①參見(jiàn)劉岳申：《申齋劉先生文集》卷1，卷4。

今翻檢楊鐮主編《全元詩(shī)》第二十八冊(cè)，內(nèi)中收錄廉惇《題集賢待制周南翁悠然樓詩(shī)卷》②楊鐮主編：《全元詩(shī)》第28冊(cè)，北京：中華書(shū)局，2013年，第127頁(yè)；又見(jiàn)《詩(shī)淵》，第4152頁(yè)。。周南翁（？—1353），名應(yīng)極，字南翁，饒州鄱陽(yáng)（今江西鄱陽(yáng)縣）人，乃著名詩(shī)文家周伯琦（1298—1369）之父。至大年間任翰林待制、集賢司直。仁宗即位，遷集賢待制，終池州路同知。家有悠然閣，杜本、程鉅夫、趙孟頫、蒲道源等元代詩(shī)文名家皆題詩(shī)答贈(zèng)。從廉惇的詩(shī)題看來(lái)，周家極可能將他人題贈(zèng)悠然閣的詩(shī)作匯編成冊(cè)，廉惇所題即此③李軍：《現(xiàn)存<永樂(lè)大典>元人別集佚籍考六則》，《元代文獻(xiàn)與文化研究》第2輯，北京：中華書(shū)局，2013年，第7—10頁(yè)。。魏初（1232—1292），字太初，號(hào)青崖，弘州（又作宏州）順圣（今河北陽(yáng)原東）人，元初著名詩(shī)文家，《元史》有傳。虞集《熊與可墓志銘》記載道：“憲使魏公初，與先生從容東湖上。”④（元）虞集：《道園類(lèi)稿》卷48《熊與可墓志銘》，《元人文集珍本叢刊》第6冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司，1985年，第412頁(yè)上欄。據(jù)此可知，魏初與熊朋來(lái)亦有交往。他不僅為廉惇之兄廉恂寫(xiě)詩(shī)⑤（元）魏初：《青崖集》卷1《為廉公迪壽》，文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。慶壽，還吟詠《廉泉》追念廉希憲：“廉泉喬木出氛埃，聞道平章手自栽，一衖綠衣人不見(jiàn)，依依如待相公來(lái)?！雹迼铉犞骶帲骸度?shī)》第28冊(cè)，北京：中華書(shū)局，2013年，第100頁(yè)。元世祖中統(tǒng)二年（1261）春，廉希憲奉詔入中書(shū)省，與諸宰執(zhí)共議政務(wù)；同年五月，新命宰執(zhí)官，授中書(shū)平章政事。故上引詩(shī)句中的“平章”、“相公”當(dāng)指廉希憲。廉惇也有《寄太初翰林》的詩(shī)作傳世，“太初”是魏初的字，然核查《元史·魏初傳》，他并無(wú)在翰林院任職的經(jīng)歷，而其從祖魏璠（1181—1250）乃金朝貞祐三年（1215）進(jìn)士，正大八年（1231），出任翰林修撰。庚戌（1250）歲，忽必烈尚在潛邸，聞其名聲，遂召至和林問(wèn)策，魏璠“條陳便宜三十余事，舉名士六十余人以對(duì)”⑦（明）宋濂等：《元史》卷164《魏初傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3857頁(yè)。，其建言多為忽必烈采納。

（二）廉惠山海牙的師承與交往

1.師承

廉惠山海牙歷仕蒙元四朝，任職近四十年，他不僅入史館修撰英宗、顯宗實(shí)錄，還在至正四年（1344）參與宋、遼、金三史的編寫(xiě)，可謂功成名就。惠山海牙幼家貧，早年肄業(yè)集慶路學(xué)，為婺州（今浙江金華）東陽(yáng)學(xué)者胡助弟子。胡助，字履信，一字古愚，幼穎悟，善讀書(shū)，后授建康路儒學(xué)學(xué)錄⑧（元）胡助：《純白齋類(lèi)稿》卷18《純白先生自傳》，《叢書(shū)集成初編》本，北京：中華書(shū)局，1985年，第163頁(yè)。，凡御史臺(tái)郎子弟悉從授書(shū)。呂思誠(chéng)、劉伯溫（又名沙剌班）、廉惠山海牙等皆從之問(wèn)學(xué)。

2.交往

廉惠山海牙擅長(zhǎng)詩(shī)文，與各族士人唱和頗多。薩都剌有《彭城雜詠呈廉公亮僉事》⑨（元）薩都拉撰：《雁門(mén)集》卷5《彭城雜詠呈廉公亮僉事》，上海古籍出版社，1982年，第114—115頁(yè)。和《偕廉公亮游鐘山》①（元）薩都拉撰：《雁門(mén)集》卷7《偕廉公亮游鐘山》，上海古籍出版社，1982年，第191—192頁(yè)。。有意思的是，盧琦《圭峰先生集》卷上亦收錄此七言詩(shī)，且詩(shī)名相同。兩相比較，內(nèi)容幾乎完全雷同，只是個(gè)別字、詞稍有差異。詩(shī)云：

十里松風(fēng)吹酒醒，馬頭云氣碧層層（薩本作“崚嶒”）?？丈铰淙~時(shí)聞?dòng)?，古塔疏村（薩本作“林”）夜上（薩本作“見(jiàn)”）燈。勝地幾（薩本作“難”）逢今日會(huì)，舊游卻憶向年曾。知（薩本作“使”）君五老峰前去，應(yīng)有新詩(shī)寄病僧。②（元）盧琦：《圭峰先生集》卷上《偕廉公亮游鐘山》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》第96冊(cè)，北京：書(shū)目文獻(xiàn)出版社，出版時(shí)間不詳，第138頁(yè)上欄。

薩都剌和盧琦都是元代著名詩(shī)文家。今存薩詩(shī)是薩龍光依據(jù)清嘉慶十二年（1807）輯本刊印，誤收或漏收的現(xiàn)象恐難避免。盧琦（1305—1362），字希韓，號(hào)立齋，惠安（今福建會(huì)安）人，至正二年（1342）進(jìn)士，十二年（1352）任永春縣尹，十六年（1356）改任寧德縣，后遷溫州路平陽(yáng)州知州。在永春等地任職期間，因賑濟(jì)饑饉，橫斂均役，以教化為本，深受當(dāng)?shù)匕傩論泶?，并立德政碑紀(jì)念，后被弘治《八閩通志》收入《良吏傳》和《名宦傳》③（明）黃仲昭纂修：[弘治]《八閩通志》卷37《名宦傳》、同書(shū)卷67《人物·良吏傳》，《北京圖書(shū)館珍本叢刊》影印明弘治四年刻本，第524頁(yè)下欄、第948頁(yè)上欄。。以上引錄盧詩(shī)出自明萬(wàn)歷三十七年（1609）莊毓慶等人刻本，應(yīng)寫(xiě)于廉惠山海牙履職“江南行臺(tái)經(jīng)歷”期間?！敖闲信_(tái)”，即江南諸道行御史臺(tái)（簡(jiǎn)稱(chēng)“南臺(tái)”）的省稱(chēng)，為元代御史臺(tái)的分設(shè)機(jī)構(gòu)，治于建康（今南京）。廉惠山海牙早年在集慶路（今南京）求學(xué)，有盧琦“勝地幾逢今日會(huì)，舊游卻憶向年曾”之詩(shī)句佐證。盧琦除了與廉惠山海牙游歷外，還與時(shí)任江南行御史臺(tái)的蒙古族狀元拜住多所唱酬，有詩(shī)曰：“石頭城下題詩(shī)遍，天目山前攬轡回”④（元）盧琦：《圭峰先生集》卷上《寄同年?duì)钤葑∩朴贰?，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》第96冊(cè)，北京：書(shū)目文獻(xiàn)出版社，第128頁(yè)上欄。。溫州樂(lè)清詩(shī)人李孝光（1285—1350）、大都進(jìn)士宋褧（1294—1346）以及翠屏先生張以寧（1301—1370）亦與廉惠山海牙過(guò)從甚密，他們兩人分別有《送廉公亮僉事江西》⑤（元）李孝光著，陳增杰校注：《李孝光集校注》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2005年，第438—439頁(yè)。、《寄南臺(tái)治書(shū)廉公亮》⑥（元）宋褧：《燕石集》卷9《寄南臺(tái)治書(shū)廉公亮》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》第92冊(cè)，北京：書(shū)目文獻(xiàn)出版社，1993年，第193頁(yè)。和《次韻廉公亮承旨夏日即事六首》⑦（明）張以寧著，游友基點(diǎn)校：《翠屏集》卷2《次韻廉公亮承旨夏日即事六首》，廈門(mén)：鷺江出版社，2012年，第95頁(yè)。傳世。李孝光，字季和，號(hào)五峰，元溫州路樂(lè)清縣淀村（今浙江樂(lè)清市大荊鎮(zhèn)雁東鄉(xiāng)田岙村）人，《元史》有傳。孝光深通儒術(shù)，足跡遍及江南諸地。泰定二年（1325），懷王圖貼睦爾（后登大寶，為文宗）入居建康（今江蘇南京），李孝光“受知梁王（懷王）”⑧（元）王逢：《梧溪集》卷4《讀僧惇樸庵松石稿為其徒智升題并序》。眷顧，寓居建康數(shù)年之久，與江南諸道行御史臺(tái)官員趙世延、許有壬、泰不花等頗有交情。如前所述，廉惠山海牙早年在集慶路求學(xué)，后于至元三年（1337）任江南諸道行御史臺(tái)經(jīng)歷。⑨參見(jiàn)（元）張鉉修纂：《至正金陵新志》（二）卷6《官守志·題名》，第250頁(yè)。原文作：“廉惠山凱雅，北庭人，中議大夫，（后）至元三年上”。李孝光在南京期間應(yīng)與廉惠山海牙相識(shí)?，F(xiàn)有資料表明，順帝元統(tǒng)二年（1334），廉公亮除江西僉事，李孝光《送廉公亮僉事江西》應(yīng)寫(xiě)于此時(shí)，內(nèi)中“官清持玉節(jié)，天近見(jiàn)珠旒”之詩(shī)句贊許了廉惠山海牙為官清廉、作風(fēng)正派的品性。宋褧，字顯夫，泰定甲子（1324）科進(jìn)士，大都人。廉惠山海牙與宋褧之兄宋本皆為至治辛酉科（1321）進(jìn)士，想必互有來(lái)往。元儒呂思誠(chéng)稱(chēng)：“顯夫（宋本的字——引者注）獨(dú)以詩(shī)行，不半歲交上下，聲名籍甚?！雹伲ㄔ﹨嗡颊\(chéng)：《<燕石集>序》，收入《燕石集》卷首，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》第92冊(cè)，北京：書(shū)目文獻(xiàn)出版社，1993年，第128頁(yè)。據(jù)蘇天爵《元故翰林直學(xué)士贈(zèng)國(guó)子祭酒范陽(yáng)郡候謚文清宋公墓志銘并序》，元統(tǒng)初年，宋褧“遷翰林修撰，與修《天歷實(shí)錄》”②（元）蘇天爵撰，陳高華、孟繁清點(diǎn)校：《滋溪文稿》卷13《元故翰林直學(xué)士贈(zèng)國(guó)子祭酒范陽(yáng)郡候謚文清宋公墓志銘并序》，北京：中華書(shū)局，1997年，第204頁(yè)。，廉惠山海牙也參與其中。后至元三年六月初八日（1337年7月6日），史局休整，宋褧與廉惠山海牙在都水監(jiān)雙清亭小憩，監(jiān)掾平伯欽留飲，遂賦五言十八韻③（元）宋褧：《燕石集》卷5，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》第92冊(cè)，北京：書(shū)目文獻(xiàn)出版社，1993年，第153頁(yè)。，這說(shuō)明廉惠山海牙與宋褧、平伯欽等漢族儒臣具有較深的誼契。宋褧《寄南臺(tái)治書(shū)廉公亮》詩(shī)云：

五花驄馬擁旌幢，霜?dú)鈾M秋肅楚江。鐘阜秦淮日來(lái)往，光輝應(yīng)照舊書(shū)窗。

此詩(shī)題后的小字注曰：“公亮幼學(xué)于金陵，登科后揚(yáng)歷省臺(tái)，嘗為南臺(tái)幕長(zhǎng)，今又拜是職，作詩(shī)賀之?！雹埽ㄔ┧窝暎骸堆嗍肪?《寄南臺(tái)治書(shū)廉公亮》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》第92冊(cè)，北京：書(shū)目文獻(xiàn)出版社，1993年，第193頁(yè)上?！扮姼非鼗础笔墙鹆晟酱ǖ闹匾貥?biāo)。泰定三年（1326），廉惠山海牙出任架閣庫(kù)管勾，后至元三年（1337）始任南臺(tái)治書(shū)侍御史經(jīng)歷。這一點(diǎn)已得到《至正金陵新志·官守志》的佐證⑤（元）張鉉纂修：《至正金陵新志》（二）卷6《官守志·題名》，《金陵全書(shū)》本，南京：南京出版社，2010年，第250頁(yè)。。后至元二年（1336），元政府決定重建行臺(tái)察院公署正廳，竣工后，張起巖作記，江南諸道行御史臺(tái)經(jīng)歷廉惠山凱雅書(shū)⑥（元）張鉉纂修：《至正金陵新志》（一）卷1《行臺(tái)察院公署圖考》，《金陵全書(shū)》本，南京：南京出版社，2010年，第75頁(yè)；洪金富點(diǎn)校：《元代臺(tái)憲文書(shū)匯編》，臺(tái)北：中央研究院歷史語(yǔ)言研究所專(zhuān)刊之一○四，2003年，第557—558頁(yè)。。由此不難看出，宋褧《寄南臺(tái)治書(shū)廉公亮》之詩(shī)作應(yīng)寫(xiě)于后至元三年前后，而《至正金陵新志》中的“廉惠山凱雅”則是“廉惠山海牙”之異寫(xiě)，當(dāng)為同一個(gè)人。

廉惠山海牙在書(shū)學(xué)方面的造詣，可圈可點(diǎn)。至正辛丑（1361）年冬十一月，宣圣廟發(fā)生火災(zāi)，學(xué)宮、齋舍化為灰燼，江浙行省丞相達(dá)識(shí)帖睦爾和平章政事張士信敦促當(dāng)?shù)乜ず蛳乃贾抑匦迯R學(xué)。1362年冬，開(kāi)始動(dòng)工修建，次年（1363）秋竣工。為了使后人銘記重修廟學(xué)的始末，當(dāng)?shù)孛癖娪谥琳哪辏?364）樹(shù)立《杭州路重建廟學(xué)碑》，并敦請(qǐng)時(shí)任榮祿大夫、江浙行宣政院使的廉惠山海牙篆額⑦（清）阮元主編：《兩浙金石志》卷18《元杭州路重建廟學(xué)碑》，杭州：浙江古籍出版社，2012年，第464頁(yè)上欄。。這條材料表明，至正二十四年廉惠山海牙仍在世。

張以寧（1301—1370），字志道，號(hào)翠屏山人，泰定四年（1327）第三甲進(jìn)士，古田（今屬福建）人?！睹魇贰酚袀?。很明顯，張以寧考中進(jìn)士的時(shí)間比廉惠山海牙晚七年，“由黃巖判官進(jìn)六合尹，坐事免官，滯留江、淮者十年。順帝征為國(guó)子助教，累至翰林侍讀學(xué)士，知制誥?！雹伲ㄇ澹埻⒂竦龋骸睹魇贰肪?85《張以寧傳》，北京：中華書(shū)局，1974年，第7316頁(yè)。廉惠山海牙長(zhǎng)期在金陵（今南京）求學(xué)、為官，曾任翰林學(xué)士承旨②（明）宋濂等：《元史》卷145《廉惠山海牙傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3448頁(yè)。。張、廉二人不僅同為進(jìn)士，還在同一地區(qū)、同一機(jī)構(gòu)生活、任職，想必彼此熟悉，互有往來(lái)。張以寧《次韻廉公亮承旨夏日即事》由六首詩(shī)組成，其中第五首吟誦道：“文章閣老舊名門(mén)，玉署清閑醒夢(mèng)魂。應(yīng)憶廉園花似海，朝回會(huì)客酒千尊。”③（明）張以寧著，游友基編：《翠屏集》卷2《次韻廉公亮承旨夏日即事（六首）之五》，廈門(mén)：鷺江出版社，2012年，第96頁(yè)。“廉園”，是廉希憲早年任職關(guān)陜時(shí)修建的花圃，后以此為號(hào)。該詩(shī)應(yīng)寫(xiě)于廉惠山海牙在順帝朝任職翰林學(xué)士承旨期間。

曾世榮著《活動(dòng)心書(shū)》，為小兒科醫(yī)書(shū)。天歷二年（1329）此書(shū)刊行時(shí)，廉惠山海牙任衡州路（今湖南衡陽(yáng)）同知，因曾氏醫(yī)治其家小兒頗見(jiàn)療效，乃作序稱(chēng)引。

至正二十一年春正月廿六日（公元1361年3月3日），時(shí)任宣政院使的廉公亮邀請(qǐng)友人在福州西郊玄沙寺雅集，參加者有戶(hù)部尚書(shū)貢師泰（1298—1362）、治書(shū)侍御史李國(guó)鳳（字景儀）、翰林院經(jīng)歷答祿與權(quán)（字道夫）及行軍司馬海清溪，參加者各賦五言詩(shī)一首，由貢師泰作序④（元）貢師泰著，邱居里點(diǎn)校：《貢師泰集》卷6《春日玄沙寺小集序》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2010年，第292頁(yè)。。貢、廉二人皆任職福建，有同事之誼。至正十五年（1355）宣城貢師泰為福建廉訪使，后除禮部尚書(shū)、戶(hù)部尚書(shū)，主要負(fù)責(zé)“以閩鹽易糧”之事⑤（明）黃仲昭纂修：[弘治]《八閩通志》卷36《名宦傳》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》影印明弘治四年刻本，第507頁(yè)上欄。。而廉惠山海牙則于“至正間累遷福建行省右丞，以兵鎮(zhèn)延平、邵武，境內(nèi)以寧。居歲余奉詔還治省事，總備御事且督賦稅，由海道供京師，朝廷賴(lài)焉?！雹蓿鳎S仲昭纂修：[弘治]《八閩通志》卷36《名宦傳》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》影印明弘治四年刻本，第505頁(yè)上欄。他們兩人很可能是這次雅集的主要發(fā)起者。十分有意思的是，雅集間不同民族的五位文人性格迥異，盡施才藝，各顯風(fēng)采：“廉公起舞”；“李公援筆賦詩(shī)”；“道夫設(shè)險(xiǎn)語(yǔ)，操越語(yǔ)，問(wèn)禪于藏石師”；“清溪莊重自持”，即便平素不善飲酒的貢師泰，至此“亦不覺(jué)傾欹傲兀，為之抵掌頓足”⑦（元）貢師泰著，邱居里點(diǎn)校：《貢師泰集》卷6《春日玄沙寺小集序》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2010年，第292頁(yè)。。和諧溫馨的氣氛躍然紙上，令人稱(chēng)羨。

（三）廉阿年八哈與浙東漢族士人的交往

廉阿年八哈，又名廉浦，字景淵，北庭人。他是廉希恕之孫，廉希憲從孫，忍都八哈度卿之子。年二十余入宿衛(wèi)，至正十年（1350）出任浦江縣達(dá)魯花赤。任滿(mǎn)離職時(shí)，浙東名儒胡助撰《廉候遺愛(ài)傳》述其政績(jī)。唐兀進(jìn)士余闕在《憲使董公均役記》（《青陽(yáng)先生文集》卷九）亦提及廉阿年八哈任職浦江之事，想必他們兩人與阿年八哈多所交往，彼此有一定聯(lián)系。柳貫（1270—？），浙東婺州（今浙江金華）浦江人，他在大都與余闕相識(shí)。后來(lái)，余氏出任浙東廉訪僉事，于柳貫家訪得其遺文，命柳貫弟子宋濂、戴良匯次，又囑時(shí)任浦江縣達(dá)魯花赤的廉阿年八哈予以刊刻，①（元）柳貫著，柳遵杰點(diǎn)校：《柳貫詩(shī)文集》附錄《余闕序》，杭州：浙江古籍出版社，2004年，第481—482頁(yè)。阿年八哈遂“刻《柳文肅公文集》置之學(xué)宮，以存文獻(xiàn)?！雹冢ㄇ澹┤钤骸秲烧憬鹗尽肪?8《待制柳公》，杭州：浙江古籍出版社，2012年，第444頁(yè)下欄。以上援引資料證明余闕的確與廉阿年八哈多所交往。至于他同婺州學(xué)派代表人物柳貫的契誼，史料記載不多。作為晚輩和后學(xué)，阿年八哈對(duì)柳貫十分欽仰。至正十二年十月癸卯（公元1352年11月10日），廉阿年八哈在浦江樹(shù)立《元浦陽(yáng)五賢贊》碑，其中柳貫?zāi)恕拔遒t”之一③（清）阮元：《兩浙金石志》卷18《元浦陽(yáng)五賢贊》，杭州：浙江古籍出版社，2012年，第442—444頁(yè)。。他還邀請(qǐng)浦江知名文人宋景濂（即宋濂）撰寫(xiě)《浦江人物記》，并將當(dāng)?shù)厥咳隧灀P(yáng)其功績(jī)的篇什匯編成《甘棠集》二卷，請(qǐng)戴良作序并予以刊刻。惜《甘棠集》失傳，所幸戴良撰寫(xiě)的序言仍保存于《九靈山房集》卷二中。

（四）廉復(fù)與藏僧沙羅巴的交往

沙羅巴（1259—1314）是元代著名的譯經(jīng)師。《佛祖歷代通載》和明釋如惺《大明高僧傳》都收錄他的傳記，然兩傳略歧異之處頗多。陳師得芝先生對(duì)其事跡辨析明晰，可資參考④陳得芝：《元代內(nèi)地藏僧事輯》，收入《蒙元史研究叢稿》，北京：人民出版社，2005年，第245—246頁(yè)。。沙羅巴通曉多種文字，尤精藏文。八思巴（1235—1280）為皇太子真金（1242—1286）講經(jīng)所著《彰所知論》就是由他翻譯成漢文的。為《彰所知論》作序者名廉復(fù)，陳新元研究認(rèn)為此人是廉氏家族成員⑤陳新元：《元代福建多族士人圈研究三題》，載達(dá)力扎布主編《中國(guó)邊疆民族研究》第九輯，北京：中央民族大學(xué)出版社，2015年，第40—41頁(yè)。，見(jiàn)解新穎，具有參考價(jià)值。筆者擬在陳文基礎(chǔ)上作進(jìn)一步闡釋。廉復(fù)，字里不詳。至元間任福建行省左丞⑥（明）黃仲昭纂修：[弘治]《八閩通志》卷30《秩官》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》影印明弘治四年刻本，第400頁(yè)上欄。，廉希愿（又名孛魯迷失海牙）亦任此職，其子銀山海牙襲父職，俱至元間任。廉復(fù)是否為銀山海牙之異名，有待進(jìn)一步考證?！墩盟摗沸蜓宰允鸸巽暈椤巴行菏隆雹撸ㄔ┝畯?fù)：《彰所知論序》，《大正新修大藏經(jīng)》卷32《論集部》，臺(tái)北：佛陀教育基金會(huì)出版部，1990年，第226頁(yè)。。至于廉復(fù)為沙羅巴所譯《彰所知論》作序的原因，他本人記載說(shuō)：

公昔與予會(huì)閩，交情相照，愛(ài)同昆仲。公固肯予為序，予抗塵幻海，絕筆疏硯，豈足發(fā)正教之光耶？公笑之曰：“汝何謙哉！予不敢辭”⑧《彰所知論序》，《大正新修大藏經(jīng)》卷32《論集部》。。

元貞元年（1295），沙羅巴出任江浙等處釋教總統(tǒng)。大德元年（1297）改任福建等處釋教總統(tǒng)。廉復(fù)于此時(shí)出任同知行宣政院使，他們兩人極可能在此時(shí)相識(shí)。

（五）廉子祐與張翥的交往

廉子祐，字號(hào)不詳，僅從姓氏及寓居金陵（今南京）的家世背景來(lái)看，他應(yīng)是廉氏家族的后裔。至正二十二年（1362），南方戰(zhàn)事不斷，廉子祐擬乘船從大都（今北京）到金陵參加在當(dāng)?shù)丶磳⑴e行的鄉(xiāng)試。動(dòng)身之前，不少北方名士托他給金陵的朋友捎帶大量書(shū)信，其中包括張翥（1287—1368）致釋子來(lái)復(fù)的信件，張翥還吟誦《廉子祐歸省金陵且就秋試作三絕句贈(zèng)別》詩(shī)相送。詩(shī)中既有“廟堂今日求才切，正待諸君策治平”的殷殷期盼，還有“歸舟總是傷情處，一路殘山剩水中”①（元）張翥：《張蛻菴詩(shī)集》卷4《廉子祐歸省金陵且就秋試作三絕句贈(zèng)別》，四部叢刊續(xù)編本。的不舍。豈料廉子祐所乘海船遭遇颶風(fēng)，嚴(yán)重受損，漂流到高麗屬?lài)?guó)耽羅（今韓國(guó)濟(jì)州島），不得不在海外滯留近半年。至正二十三年（1363）春三月，廉子祐才搭乘商船返抵吳中太倉(cāng)。雖然錯(cuò)過(guò)了鄉(xiāng)試，卻沒(méi)有丟失一件大都士人托付的信件。②參見(jiàn)楊鐮：《元代文學(xué)及文獻(xiàn)研究》，北京：中華書(shū)局，2015年，第79頁(yè)。

五、廉氏家族主要成員的婚姻關(guān)系

婚姻是男女之間彼此結(jié)合，建立家庭并受法律保護(hù)的一種社會(huì)基本形態(tài)。在門(mén)第社會(huì)中，婚姻是家族政治社會(huì)的一個(gè)指標(biāo)，也是增益其政治社會(huì)地位的工具。地位發(fā)生變化，婚姻的構(gòu)成與擇偶的對(duì)象也會(huì)隨之改變。由于婚姻的環(huán)境與機(jī)緣以及締結(jié)婚姻的對(duì)象相當(dāng)廣泛，藉此可以透視通過(guò)婚姻而構(gòu)建的既緊密又復(fù)雜而且盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系網(wǎng)，由此了解廉氏家族成員的人際網(wǎng)絡(luò)及其所衍生的學(xué)術(shù)傳承。為了便于分析，現(xiàn)將有據(jù)可查的廉氏家族成員的婚姻情況表列如下：

廉氏家族主要成員（男性）娶入情況表

廉氏家族主要成員（女性）嫁出情況表

第三代 廉氏 廉希閔之女 貫只哥 北庭人 湖廣行省右丞相《圭齋集》卷九《元故翰林學(xué)士中奉大夫知制誥同修國(guó)史貫公神道碑》第三代 不詳 廉希憲之女，母畏兀氏（孟速思之女）叔丹（又名淑丹，孟速思第四子）別失八里 吉州路達(dá)魯花赤《元文類(lèi)》卷六五《平章政事廉文正王神道碑》第三代 不詳 廉希憲之女，母畏兀氏（孟速思之女）第三代 不詳 廉希憲之女，母畏兀氏（孟速思之女）第三代 不詳 父廉希憲，母完顏氏（中山府事海撒之女）撒里蠻 不詳 嘉興路達(dá)魯花赤蠻資 不詳 雜造總管府同知?jiǎng)⒕?漢人 陜西行省參知政事《元文類(lèi)》卷六五《平章政事廉文正王神道碑》《元文類(lèi)》卷六五《平章政事廉文正王神道碑》《清河集》卷五《平章政事廉文正王神道碑》第三代 不詳 父廉希憲，母完顏氏（中山府事海撒之女）第三代 不詳 父廉希憲，母完顏氏（中山府事海撒之女）李恭 漢人 安撫使 《清河集》卷五《平章政事廉文正王神道碑》何德溫 漢人 管軍萬(wàn)戶(hù) 《清河集》卷五《平章政事廉文正王神道碑》第三代 廉氏 廉希愿（又名布魯迷失海牙）之女八吉麻吉而底（偰哲篤岳父）畏兀氏 資善大夫、福建道宣慰使都元帥《危太樸文續(xù)集》卷五《元故資善大夫福建道宣慰使都元帥古速魯公墓志銘》第三代 不詳 廉希愿之女 孔某 漢人 江東宣慰使、湖廣行省左丞《金華黃先生文集》卷三七《谷城縣尉蔣君墓志銘》第三代 廉 思蘭不詳 劉克憲 漢人 陜西行臺(tái)御史《梧溪集》卷五《素節(jié)堂詩(shī)序》

由上表不難發(fā)現(xiàn)，廉希憲之父布魯海牙（1197—1265）曾隨侍成吉思汗西征，因其忠誠(chéng)勤謹(jǐn)，賜以羊馬氈帳，“又以居里可汗女石抹氏配之”①（明）宋濂等：《元史》卷125《布魯海牙傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3070頁(yè)。。“居里可汗”又名“葛兒罕”，是突厥語(yǔ)Ghur-qan（“眾汗之汗”，“普汗”）的漢譯名，西遼王朝的建立者耶律大石即以此稱(chēng)號(hào)自詡②韓儒林主編，陳得芝、邱樹(shù)森、丁國(guó)范、施一揆著：《元朝史》（上冊(cè)），人民出版社，1986年，第135頁(yè)；（波斯）志費(fèi)尼著，何髙濟(jì)譯：《世界征服者史》（上冊(cè)），呼和浩特，內(nèi)蒙古人民出版社，1981年，第423頁(yè)，注釋?zhuān)?）。。布魯海牙之妻是否耶律大石的女兒有待進(jìn)一步探討。至于布魯海牙后人的婚姻情況，依照上表所列并非完整的資料統(tǒng)計(jì)，有二人娶畏兀氏，一人娶完顏氏，一人娶漢人；而出嫁者中有三人的丈夫?yàn)槲坟喝?，六人為漢人，不詳者三人。很明顯，廉氏后人在元初主要與本民族相互締結(jié)姻緣，后來(lái)才逐漸同其他民族相婚配。

現(xiàn)有資料顯示，廉希憲的結(jié)發(fā)妻子是孟速思與其畏吾氏妻子八撒術(shù)所生之女，她和廉希憲共育一男三女。兒男娶妻情況，因資料失載，難以考明。至于三女，長(zhǎng)者嫁孟速思之子淑丹，其余兩個(gè)分別嫁與撒里蠻、蠻資，這兩個(gè)人的家世不甚明了。孟速思，畏兀氏，《元史》有傳，程鉅夫?yàn)橹段涠贾敲敉跏龅轮?。孟速思和布魯海牙兩人都是忽必烈之母唆魯忽帖尼的藩府舊臣，前者還是忽必烈的聯(lián)襟③元人程鉅夫在《武都智敏王述德之碑》云：孟速思“配畏兀兒氏，曰八撒術(shù)；甕吉剌氏，曰怯牒倫，??怯牒倫，順圣皇后諸妹也”（張文澍點(diǎn)校：《程鉅夫集》卷6，第68頁(yè)）。忽必烈皇后名察必，公元1281年病死。成宗時(shí)追封昭睿順圣皇后。“甕吉剌”又譯“弘吉剌”，孟速思之妻怯牒倫應(yīng)是察必的妹妹，故孟速思與忽必烈是聯(lián)襟。。值得一提的是，廉希憲與孟速思之女所生的女兒又嫁給孟速思與怯牒倫（順圣皇后之妹）所生第四子叔丹為妻。④元明善《平章政事廉文正王神道碑》記曰：廉希憲“夫人偉吾氏，先朝貴臣孟蘇速（應(yīng)為“孟速思”之誤——引者注）女也。生一男，曰孚，正議大夫、僉遼陽(yáng)行省事。三女：適監(jiān)吉州路淑丹”。據(jù)此可知，廉希憲的一位女兒嫁給了吉州路達(dá)魯花赤淑丹。淑丹何許人？所幸程鉅夫撰《武都智敏王述德之碑》提供了相關(guān)信息：孟速思之妻“怯牒倫，順圣皇后諸妹也。生五子。即買(mǎi)奴、阿失帖木兒、乞帶不花、叔丹、月古不花”。其中叔丹曾任懷遠(yuǎn)大將軍，吉州路達(dá)魯花赤。據(jù)此我們可以斷定，廉希憲的一個(gè)女兒的確嫁與孟速思之子淑丹為妻。廉希憲與孟速思互為女婿的婚姻現(xiàn)象，值得關(guān)注。這種在兩姓結(jié)姻時(shí)往往不考慮輩分高低的現(xiàn)象在元代并非個(gè)案，如沈萬(wàn)三的曾孫女歸先伯祖輪，而先侍郎（莫禮——莫輪之父輩）之女又歸其六世孫寔。兩家結(jié)姻有兩輩之差。又如《逆臣錄》中顧安保（即顧學(xué)禮，學(xué)文之弟）供詞中稱(chēng)沈德全為“表兄”，顧學(xué)文是沈萬(wàn)三的贅婿，而沈德全則是沈萬(wàn)三的曾孫，可見(jiàn)兩家之間另有相差三輩的婚姻關(guān)系⑤顧誠(chéng)：《沈萬(wàn)三及其家族事跡考》，原載《歷史研究》1999年第1期；后收入氏著：《明朝沒(méi)有沈萬(wàn)三》，北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2012年，第29頁(yè)。。洪武十七年（1384）二月初九日翰林院待詔朱善上言中提及“按律尊屬卑幼相與為婚者有禁”⑥《明太祖實(shí)錄》卷169，洪武十七年二月壬寅。。由此看來(lái)，這種不問(wèn)輩分互結(jié)婚姻的風(fēng)俗很可能是受蒙古草原家產(chǎn)制文化的影響，入明以后朱元璋曾以法律形式嚴(yán)加禁止。

誠(chéng)然，隨著廉氏家族成員遷居內(nèi)地時(shí)間的久遠(yuǎn)，其后人與漢地官員或士人結(jié)為姻婭的現(xiàn)象并非鮮見(jiàn)。廉希憲與其完顏氏妻子共生三女，長(zhǎng)女嫁與蒙元初期北方漢人六大家族之一的天成劉氏，即與廉希憲秦蜀同僚劉黑馬（1200—1262）之孫，成都軍路副萬(wàn)戶(hù)劉元振（1225—1275）之子，陜西行省參知政事、西臺(tái)御史劉緯①蕭啟慶：《元代幾個(gè)漢軍世家的仕宦與婚姻》，收入氏著：《蒙元史新研》，臺(tái)北：允晨文化實(shí)業(yè)股份有限公司，1994年，第323—324頁(yè)；洪金富：《元代漢人與非漢人通婚問(wèn)題初探》（二），載《食貨（復(fù)刊）》第7卷第1、2期，第30頁(yè)。。劉緯字號(hào)不詳，元人王逢（1319-1388）有一則《素節(jié)堂》詩(shī)序記載了劉克寬的婚姻狀況，與劉緯的情況十分相似，現(xiàn)征引如下：

《素節(jié)堂》詩(shī)為高州劉宏母夫人而作也。夫人廉姓，思蘭名。始良人克憲公，以父諱道中憲使蔭，累遷西臺(tái)御史。遭亂，相望數(shù)千里外。而夫人自?xún)x真涉大江，避地吳下。時(shí)宏甫六歲，冰檗自持，教宏業(yè)詩(shī)書(shū)。吳藩不守，宏買(mǎi)田海鄉(xiāng)，舁夫人就養(yǎng)。②（元）王逢：《梧溪集》卷5《素節(jié)堂詩(shī)有序》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》第95冊(cè)，北京：書(shū)目文獻(xiàn)出版社，第525頁(yè)下欄。

詩(shī)人王逢還在詩(shī)中以激賞的情懷贊美道：“夫是劉西臺(tái)，祖稱(chēng)廉孟子”。很顯然，“廉孟子”指廉希憲，劉西臺(tái)之妻廉思蘭應(yīng)是希憲的女兒或?qū)O女。元末亂起，克憲之妻廉思蘭避地蘇州，以己之力獨(dú)自撫養(yǎng)兒子劉宏成人。王逢是否與廉思蘭有過(guò)交往我們并不清楚，但從廉思蘭不僅教子讀書(shū)，還能吟詠《素節(jié)堂》詩(shī)的記載來(lái)看，廉思蘭應(yīng)出身書(shū)香世家，這與其身為廉氏家族后人的推測(cè)頗相吻合。

廉希憲與完顏氏妻子所生次女嫁給了安撫使李恭，僅從姓氏來(lái)看，也是漢人，因家世不明，我們無(wú)從知曉其家族背景和父、祖任職的情況。廉希憲與完顏氏夫人所生第三女嫁與何伯祥之孫、何瑋（1245—1310）之子何德溫為妻③（元）程鉅夫著，張文澍點(diǎn)校：《程鉅夫集》卷8《梁國(guó)何文正公神道碑》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2009年，第83—85頁(yè)。。何伯祥，易州易縣（今屬河北?。┤?，早年為金將苗道潤(rùn)部屬，后隨張柔降于蒙古，從攻汴梁、洛陽(yáng)、歸德、蔡州諸地，因功授易州等處軍民總管。后從主帥察罕攻宋，死于軍中。何瑋，字仲韞，《元史》有傳。1260年，從張柔（1190—1268）覲見(jiàn)元世祖，授易州太守。至元十一年（1274），從丞相伯顏平南宋，“辟瑋為帳前都鎮(zhèn)撫”④（明）宋濂等：《元史》卷150《何瑋傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3545頁(yè)。。因其在平宋戰(zhàn)爭(zhēng)中率舟師拒賈似道于丁家洲，后授武德將軍、管軍總管，佩金虎符。至元十八年（1281），參議中書(shū)省事。大德七年（1303），授御史中丞。至大元年（1308），為中書(shū)左丞。元武宗稱(chēng)其“忠直為國(guó)”，并聲言：“朕有不逮，卿當(dāng)勉輔?！雹荩鳎┧五サ龋骸对贰肪?50《何瑋傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3545—3546頁(yè)。倚重之情躍然紙上。需要指出的是，盡管何瑋比廉希憲小十五歲，兩人在阿合馬的問(wèn)題上態(tài)度一致。程鉅夫稱(chēng)：“阿合馬用事，（何瑋）謝病歸。阿合馬敗，召參議中書(shū)，出為江南浙西道提刑按察使、大名路總管、湖南道宣慰使。”⑥（元）程鉅夫著，張文澍點(diǎn)校：《程鉅夫集》卷8《梁國(guó)何文正公神道碑》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2009年，第83頁(yè)如此看來(lái)，何瑋與廉希憲的政見(jiàn)和處事風(fēng)格十分相似，以至于兩人的“文正”謚號(hào)也完全相同，這或許是他們彼此欣賞、結(jié)為兒女姻親的重要原因之一。

廉希憲的四弟廉希愿之女嫁與浙東宣慰使、湖廣行省左丞及中書(shū)平章政事孔某為妻①（元）黃溍：《金華黃先生文集》卷37《谷城縣尉蔣君墓志銘》，四部叢刊初編本；另見(jiàn)王頲點(diǎn)校：《黃溍全集》（下冊(cè)），天津古籍出版社，2008年，第531—533頁(yè)。?？啄常沂啦辉?，他受岳丈廉希愿委托造訪蔣吉相（1274—1321，字迪卿），“孔公一見(jiàn)君，深加器重，居館下”。蔣氏和孔氏都是世居江南的漢人，希愿將孔氏納為女婿，說(shuō)明元代各族并沒(méi)有因?yàn)樽鍖俨煌a(chǎn)生文化上的差異與隔膜。

廉方，字士矩，廉希憲從孫，元統(tǒng)元年（1333）進(jìn)士，娶趙密之女為妻。據(jù)蘇天爵《元故鷹坊都總管趙候墓碑銘》，趙密（1261—1334），字仲理?！俺跞⒎蛾?yáng)劉氏，早卒，獨(dú)居奉親幾二十年。萬(wàn)戶(hù)廉某聞而賢之，以女弟歸焉。夫人出大家，有賢行，亦先候卒。有男二人，女五人。女一適翰林國(guó)史院檢閱官、進(jìn)士廉方。”②（元）蘇天爵著，陳高華、孟繁清點(diǎn)校：《滋溪文稿》卷15《元故鷹坊都總管趙候墓碑銘》，北京：中華書(shū)局，1997年，第248—249頁(yè)。至于廉方的家世，王沂（1280—1346）稱(chēng)其為“魏國(guó)孝懿公之后”③（元）王沂：《伊濱集》卷15《送廉縣尹序》，文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，第16頁(yè)上—17頁(yè)上。。筆者結(jié)合本文前面的考述可以斷言，廉方是布魯海牙的后人。上引資料表明，趙密曾娶“萬(wàn)戶(hù)廉某”的妹妹為妻，基于該女子“出大家，有賢行”的家世背景，她無(wú)疑是廉氏家族的后代。有趣的是，趙密與廉姓女子所生之女又嫁與廉方為妻。趙家與廉家隔輩互結(jié)婚姻的形態(tài)與前述廉氏與孟速思家族完全相同。如此看來(lái)，這種情況在當(dāng)時(shí)絕非個(gè)別現(xiàn)象。趙密為元初金紫光祿大夫、河北西路兵馬都元帥趙柔之孫，其母為金吾衛(wèi)上將軍王義之女。趙密本人官至鷹坊都總管，為大儒劉因弟子，是一儒將。趙家雖然不像廉氏家族那樣出現(xiàn)很多高官，但在河北易州也是家境殷實(shí)、宦學(xué)四方的地方名族，兩家的淵源甚早，關(guān)系頗深。而到元中期，更因締結(jié)婚姻，使廉、趙兩家的關(guān)系日趨強(qiáng)固。

廉氏與貫氏、偰氏兩個(gè)畏兀兒世家的聯(lián)姻也極具特色。貫云石之父貫只哥，曾出任江西行省平章政事，娶平章政事廉希閔之女為妻④（元）歐陽(yáng)玄著，魏崇武、劉建立點(diǎn)校：《歐陽(yáng)玄集》卷9《元故翰林學(xué)士中奉大夫知制誥同修國(guó)史貫公神道碑》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2009年，第103頁(yè)。。希閔是廉希憲長(zhǎng)兄，貫云石的文化取向必受其母影響，又幸得文壇祭酒姚燧（1238—1313）激賞，收為門(mén)生，在大都深得其外祖父布魯海牙推介，得以廣交館閣名流，詩(shī)文造詣甚高。

月倫石護(hù)篤（1301—？），字順貞，出身畏兀兒名門(mén)⑤關(guān)于月倫石護(hù)篤的出身有不同的說(shuō)法，一說(shuō)出自偉吾氏，一說(shuō)出自古速魯氏。參見(jiàn)楊志玖：《古速魯氏非回回辨》，收入氏著：《陋室文存》，北京：中華書(shū)局，2002年，第389—391頁(yè)。。其父為資善大夫、福建道宣慰使都元帥八里麻吉而底（1268—1329），母為中書(shū)右丞廉希?。ㄓ置肤攧P牙、布魯迷失海牙）之女，即希閔、希憲侄女。月倫石護(hù)篤“能知書(shū)，誦孝經(jīng)、論語(yǔ)、女孝經(jīng)，列女傳甚習(xí)。”⑥（元）黃溍：《金華黃先生文集》卷39《魏郡夫人偉吾氏墓志銘》，四部叢刊初編本；另見(jiàn)王頲點(diǎn)校：《黃溍全集》（上冊(cè)），天津：天津古籍出版社，2008年，第574—575頁(yè)。此與乃母的發(fā)蒙教育不無(wú)關(guān)系。八里麻吉而底（又名達(dá)里麻吉而的）于元仁宗延祐初任饒州路達(dá)魯花赤，奉命與偰哲篤之父、廣德路總管偰文質(zhì)（？—1340）共同經(jīng)理田賦，兩人因而交結(jié)，遂將十七歲的女兒月倫石護(hù)篤嫁與偰哲篤為妻。偰哲篤與月倫石護(hù)篤育有七子三女，一女名懿寧，嫁與廉咬咬，咬咬乃廉希憲從曾孫。如此，廉氏與貫氏、孟速思氏、古速魯氏、偰氏家族建立了直接和間接的婚姻關(guān)系，加深了這些家族的士人化。

六、關(guān)涉廉氏家族史事文獻(xiàn)疏證

（一）《廉氏家傳》的作者是高凝而非高鳴

研究廉氏家族史事最重要的文獻(xiàn)莫過(guò)于元明善（1269—1322）編撰的《平章政事廉文正王神道碑》和蘇天爵的《平章廉文正王》，前者收入《元文類(lèi)》卷六十五，后者收入《元朝名臣事略》卷七。而《元文類(lèi)》（又名《國(guó)朝文類(lèi)》）和《元朝名臣事略》皆出自蘇天爵之手，因元明善完整的詩(shī)文集已散佚失傳，《神道碑》尤顯珍貴。所幸清人繆荃孫輯錄的《清河集》現(xiàn)存七卷元明善的詩(shī)文，內(nèi)中收錄《神道碑》。研治蒙元史的學(xué)者皆知，《元史·廉希憲傳》依據(jù)《神道碑》等資料編撰而成。而蘇天爵編著《平章廉文正王》則主要依據(jù)河內(nèi)高公的《廉氏家傳》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《家傳》）以及元明善所著《神道碑》。由于家傳資料年久失傳，蘇氏輯撰的資料益顯珍貴。那么，撰寫(xiě)《家傳》的河內(nèi)高公何許人也？這是需要弄清楚的一個(gè)問(wèn)題?，F(xiàn)有研究成果有兩種說(shuō)法：一種意見(jiàn)認(rèn)為，《家傳》為高鳴所作①白壽彝總主編：《中國(guó)通史》第14冊(cè)，上海人民出版社，1997年，第230頁(yè)。；另一種意見(jiàn)認(rèn)為，河內(nèi)高公即高凝②周清澍：《<元朝名臣事略>史源探討》，《元史及民族與邊疆研究集刊》第29輯，上海古籍出版社，2015年，第44頁(yè)。。兩種意見(jiàn)孰是孰非？值得辨析。

高鳴（1209—1274），字雄飛，號(hào)河?xùn)|，真定（今河北正定）人，《元史》有傳。少以文學(xué)知名，旭烈兀征討西域時(shí)，高鳴獻(xiàn)西征二十余策，深受憲宗倚重，被任命為彰德路總管。元世祖忽必烈即位后，召為翰林學(xué)士，兼太常少卿。九年（1272）任吏部尚書(shū)，十一年（1274）病逝，終年六十六歲。有文集五十卷③（明）宋濂等：《元史》卷160《高鳴傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3758—3759頁(yè)。，惜已失傳。若以高鳴歷官任職的情況而言，他與廉氏家族成員結(jié)識(shí)、交往的可能性很小，更重要的是，高鳴先廉希憲六年去世，如何在《家傳》中寫(xiě)出“公（指廉希憲—引者注）卒以直言正道，至終其身不變”④（元）蘇天爵輯，姚景安點(diǎn)校：《元朝名臣事略》卷7《平章廉文正王》，北京：中華書(shū)局，1996年，第142頁(yè)。的文字。元明善在《神道碑》中明言：“（至元）十七年十一月十九日夜，王薨?！比绱丝磥?lái)，《家傳》絕非出自高鳴之手，而是另有其人。

周清澍先生認(rèn)為“河內(nèi)高公”即高凝的斷論是比較符合史實(shí)的。高凝，字道凝。其先西京人，父名圣舉。庚戌歲（1250），金朝名士魏璠向潛藩時(shí)期的忽必烈舉薦中州名士大夫六七十人，其中就有“西京高圣舉”，說(shuō)他“年三十已上，博學(xué)善屬文，通世務(wù)，有器識(shí)，廉介有守，可使臨財(cái)，亦可以臨政”。⑤（元）魏初：《青崖集》卷2《贈(zèng)高道凝》，文淵閣四庫(kù)全書(shū)本；另見(jiàn)楊鐮主編：《全元詩(shī)》第7冊(cè)，北京：中華書(shū)局，2013年，第380頁(yè)。后來(lái)，高家遷至河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）。其時(shí)，許衡（1209—1281）亦在河內(nèi)講學(xué)授徒。暢師文（1247—1317）來(lái)謁許衡，也與在河內(nèi)的許衡門(mén)人高凝、姚燧“皆相友善”①（明）宋濂等：《元史》卷170《暢師文傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3995頁(yè)。。至元二年（1265），許衡被召至京師時(shí)，高凝自河內(nèi)來(lái)報(bào)告其子學(xué)習(xí)情況，并委托高凝“相與輔導(dǎo)之”②（元）許衡：《魯齋遺書(shū)》卷9《至元三年十二月二十九日與子師可》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》第91冊(cè)，北京：書(shū)目文獻(xiàn)出版社，第397頁(yè)下欄。。至元八年（1271），許衡以集賢大學(xué)士兼國(guó)子祭酒專(zhuān)門(mén)教蒙古世胄子弟就學(xué)，奏請(qǐng)征召散居四方的弟子十二人為伴讀，高凝和姚燧兄弟來(lái)自河內(nèi)③（元）歐陽(yáng)玄撰，魏崇武、劉建立點(diǎn)校：《歐陽(yáng)玄集》卷9《元中書(shū)左丞集賢大學(xué)士國(guó)子祭酒追封魏國(guó)公謚文正許先生神道碑》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2009年，第92—95頁(yè)。。因此，蘇天爵以高凝的僑居地稱(chēng)他為“河內(nèi)高公”。據(jù)元明善《神道碑》，廉希憲曾遣使傳忽必烈令旨征聘大儒許衡為教授，復(fù)保舉為京兆提學(xué)④（元）許衡：《魯齋遺書(shū)》卷9《辭免京兆提學(xué)狀》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》第91冊(cè)，北京：書(shū)目文獻(xiàn)出版社，第396頁(yè)上欄。。如此看來(lái)，廉希憲與許衡彼此十分熟悉，許衡還吟詩(shī)《與廉宣撫》⑤（元）許衡：《魯齋遺書(shū)》卷9《與廉宣撫三首》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》第91冊(cè)，北京：書(shū)目文獻(xiàn)出版社，第401頁(yè)下欄。三首，以表達(dá)欽敬之情。那么，為何由高凝撰寫(xiě)《家傳》？他受何人請(qǐng)托？這也是需要明確的問(wèn)題。遺憾的是，高凝的文集沒(méi)有流傳下來(lái)，所幸李修生主編《全元文》第11冊(cè)輯錄了三篇高凝的碑記，其中有至元二十四年（1287）撰寫(xiě)的《景星書(shū)院大成殿記》，文末題署曰：“至元丁亥九月望日，承直郎、治書(shū)侍御史行御史臺(tái)事高凝撰。中大夫、江西湖東道提刑按察使廉恂書(shū)并題額?！雹薮似苍d《永樂(lè)大典》卷6697，后收入李修生主編：《全元文》第11冊(cè)，南京：江蘇古籍出版社，1999年，第136—137頁(yè)。關(guān)于高凝的任職經(jīng)歷，《至正金陵新志·官守志》顯示：至元十六年（1279），出任江南諸道行御史臺(tái)（簡(jiǎn)稱(chēng)“南臺(tái)”）監(jiān)察御史⑦（元）張鉉修纂：《至正金陵新志》（二）卷6《官守志·題名》，《金陵全書(shū)》本，南京：南京出版社，2010年，第263頁(yè)。；至元二十五年（1288）和大德五年（1301），分別出任南臺(tái)治書(shū)侍御史⑧（元）張鉉修纂：《至正金陵新志》（二）卷6《官守志·題名》，《金陵全書(shū)》本，南京：南京出版社，2010年，第247頁(yè)。及侍御史⑨（元）張鉉修纂：《至正金陵新志》（二）卷6《官守志·題名》，《金陵全書(shū)》本，南京：南京出版社，2010年，第241頁(yè)。。此間，“覃懷高公凝道為行省郎中”⑩（元）虞集：《道園類(lèi)稿》卷18《黃純宗遺詩(shī)序》，《元人文集珍本叢刊》第5冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司印行，1985年，第501頁(yè)上欄；《道園類(lèi)稿》卷24《宗濂書(shū)院記》，《元人文集珍本叢刊》第5冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司印行，1985年，第607頁(yè)上欄。。很顯然，上述經(jīng)歷與高凝本人在《景星書(shū)院大成殿記》自署官銜大致吻合。廉恂，又名廉米只兒海牙，希憲次子，時(shí)任江西湖東道提刑按察使，說(shuō)明高凝與廉恂均具任職江西行省的經(jīng)歷，兩人本應(yīng)熟識(shí)。后來(lái)，高凝與姚燧奉成宗詔，共同編修《世祖實(shí)錄》。大德十一年（1307）以前，高凝官至翰林侍講學(xué)士?（元）姚燧：《牧庵集》卷22《江淮等處行中書(shū)省平章政事游公神道碑》，第16頁(yè)。。因此，廉恂請(qǐng)高凝撰寫(xiě)《家傳》是符合情理的。

延祐七年（1320），英宗即位，任命江南行御史臺(tái)中丞廉恂為平章政事，詔命翰林學(xué)士元明善制廉恂之父恒陽(yáng)王神道碑，碑文應(yīng)參考了《家傳》的部分資料。蘇天爵將這篇碑刻收入自編的《元文類(lèi)》，又據(jù)《神道碑》和《家傳》撰成《平章廉文正王》，收入《元朝名臣事略》。雖然《家傳》和《神道碑》分別出自高凝和元明善之手，當(dāng)與廉恂的請(qǐng)托有關(guān)。

（二）元明善是否撰寫(xiě)《讀書(shū)巖記》之蠡測(cè)

蘇天爵輯撰《元文類(lèi)》和清人繆荃孫輯錄七卷本《清河集》時(shí)均未收《讀書(shū)巖記》。2001年，江蘇古籍出版社刊行的《全元文》第24冊(cè)依據(jù)中華書(shū)局影印本《永樂(lè)大典》卷九七六五將《讀書(shū)巖記》收入元明善名下①李修生主編：《全元文》第24冊(cè)，南京：江蘇古籍出版社，2001年，第309—310頁(yè)。。然蘇、繆二氏分屬元、清兩代的碩儒，為何不予收錄，想必與其判斷標(biāo)準(zhǔn)和理由有關(guān)。劉岳申（1260—1346）在《讀書(shū)巖記》中明言：“至治三年，江西參知政事廉公邁以愛(ài)民下士聞?dòng)诮瓘V?！蓖昃旁?，公邁（廉惇）請(qǐng)劉氏作記，“岳申不敢當(dāng)，亦不敢辭”，故作是記。由此推知，劉氏《讀書(shū)巖記》完成于至治三年（1323）九月以后。

那么，《全元文》第24冊(cè)所收元明善《讀書(shū)巖記》究竟作于何時(shí)？它與劉氏所作孰先孰后？這是首先需要弄清楚的一個(gè)問(wèn)題。

劉岳申記道：“讀書(shū)巖”建成后，“集賢侍講學(xué)士商君琦為之圖，中朝士大夫各為文字。”②（元）劉岳申：《申齋劉先生文集》卷6《讀書(shū)巖記》，《元代珍本文集匯刊》本，臺(tái)北：國(guó)立中央圖書(shū)館編印，1970年，第257頁(yè)。商琦，字德符，號(hào)壽巖，曹州濟(jì)陽(yáng)（山東菏澤）人，商挺之子，善畫(huà)山水。中統(tǒng)初年，忽必烈命廉希憲為京兆等路宣撫使，商挺副之，同寅陜西、四川行中書(shū)省事③（元）許有壬：《至正集》卷42《陜西行中書(shū)省題名記》，《元人文集珍本叢刊》第7冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司印行，1985年，第210頁(yè)上欄。。由此不難看出，廉、商兩家很早就深具情誼，廉惇邀請(qǐng)商挺之子商琦將“讀書(shū)巖”的形狀、位置繪制成圖，也是情理中的事情。據(jù)《元史·商挺傳》附商琦小傳云：“皇慶元年，授集賢侍講學(xué)士。延祐四年，升侍讀官，通奉大夫，賜鈔二萬(wàn)五千貫?！雹埽鳎┧五サ龋骸对贰肪?59《商挺傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3742頁(yè)。據(jù)此可以推斷，“讀書(shū)堂”易名“讀書(shū)巖”的時(shí)間應(yīng)在皇慶元年（1312）至延祐四年（1317）之間。至于元明善離世的時(shí)間，馬祖常在《翰林學(xué)士元文敏公神道碑》中稱(chēng)：“翰林學(xué)士清河元公以至治二年壬戍二月七日薨于位。”⑤（元）馬祖常：《馬石田文集》卷11《翰林學(xué)士元文敏公神道碑》，《元人文集珍本叢刊》第6冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司印行，1985年，第639頁(yè)下欄。馬祖常（1279—1338）不僅是元明善的科舉門(mén)生，亦是早期門(mén)人，兩人過(guò)從甚密。馬氏以上記載不應(yīng)有誤。如此看來(lái)，元明善只能在皇慶元年（1312）到至治二年（1322）之間寫(xiě)成《讀書(shū)巖記》。延祐七年（1320）七月，廉惇之兄廉恂官拜中書(shū)平章政事，時(shí)任翰林學(xué)士的元明善受命撰述《平章政事廉文正王神道碑》。很明顯，他對(duì)廉氏家族成員的行跡、事功十分熟悉。但令人不解的是，“大典本”《讀書(shū)巖記》開(kāi)篇即言：“讀書(shū)巖者，故相太傅、魏國(guó)廉文正公之別業(yè)也，在京兆樊川少陵原之陽(yáng)”⑥李修生主編：《全元文》第24冊(cè)，南京：江蘇古籍出版社，2001年，第309頁(yè)。。這段文字的確誤導(dǎo)了不少人，以至于有研究者將《水調(diào)歌頭·讀書(shū)巖》的作者誤判為廉希憲，而非廉惇。①唐圭璋主編：《全金元詞》（下冊(cè)），北京：中華書(shū)局，1979年，第721頁(yè)。盡管撰述者在此記后面反復(fù)解釋說(shuō)：“讀書(shū)堂”為太傅廉希憲出鎮(zhèn)陜西時(shí)讀書(shū)的地方，公邁（即廉惇——筆者注）宦游二十余年后將其重新修葺裝潢，增加藏書(shū)萬(wàn)卷，尊之為“讀書(shū)巖”。但開(kāi)篇即錯(cuò)，絕非元明善行文謀篇的風(fēng)格。馬祖常評(píng)價(jià)說(shuō)：明善“以文起家”，有“古文之宗”②（元）馬祖常：《馬石田文集》卷11《翰林學(xué)士文敏公神道碑》，《元人文集珍本叢刊》第6冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司印行，1985年，第639頁(yè)下—第641頁(yè)上。的美譽(yù)。如此差池，著實(shí)令人難以相信這篇文字出自元明善之手。

其次，為了強(qiáng)調(diào)“讀書(shū)巖”與“巖”字有關(guān)，是《記》又解釋說(shuō)：“下有良田，山半有宮室，上有巖”③李修生主編：《全元文》第24冊(cè)，南京：江蘇古籍出版社，2001年，第309頁(yè)。。我們暫且遑論在半山腰修建宮室是否可信的真實(shí)性，若將該文與劉岳申的記載兩相比較，也存在頗多出入。劉氏記載說(shuō)：“惇之顯考、太師恒陽(yáng)文正王嘗鎮(zhèn)閩陜，買(mǎi)田筑室少陵原之陽(yáng)，藏書(shū)兩萬(wàn)卷”④（元）劉岳申：《申齋劉先生文集》卷6《讀書(shū)巖記》，《元代珍本文集匯刊》本，臺(tái)北：國(guó)立中央圖書(shū)館編印，1970年，第257頁(yè)。。仔細(xì)推敲上述文字，廉希憲的“讀書(shū)堂”盡管建在少陵原之陽(yáng)，實(shí)際上卻與“巖”字并無(wú)多少關(guān)聯(lián)。后來(lái)，廉惇在乃父廉希憲讀書(shū)的舊址，稍加修葺，購(gòu)置萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)后，才將“讀書(shū)堂”易名“讀書(shū)巖”。《大典本·讀書(shū)巖記》的作者不明就里，硬將“讀書(shū)巖”與“巖”聯(lián)系在一起，豈非又一“創(chuàng)造發(fā)明”。

其三，《大典本·讀書(shū)巖記》又云：“今集賢學(xué)士公迪，御史中丞公達(dá)、僉太常禮儀院事公邁皆嘗學(xué)于此?！雹堇钚奚骶帲骸度摹返?4冊(cè)，南京：江蘇古籍出版社，2001年，第309頁(yè)。而劉岳申則稱(chēng)：“惇幼從伯兄平章（即廉恂—引者注）、仲兄中丞（指廉恒——引者注）讀書(shū)其中，后頗修理故處，益市書(shū)萬(wàn)卷，名曰‘讀書(shū)巖’，承先志也”⑥（元）劉岳申：《申齋劉先生文集》卷6《讀書(shū)巖記》，《元代珍本文集匯刊》本，臺(tái)北：國(guó)立中央圖書(shū)館編印，1970年，第257頁(yè)。。兩相比較，所記內(nèi)容略有差異。更有意思的是，至治二年（1322）十二月，廉公迪（即廉恂）始任集賢學(xué)士，而元明善在這一年已經(jīng)過(guò)世，他是從何處獲悉廉公迪出任集賢大學(xué)士的資訊？筆者認(rèn)為，冒名者很可能參考了劉岳申的記載，卻忽略了至治二年（1322）十二月公迪始任集賢大學(xué)士的細(xì)節(jié)，難免露出馬腳。

最后，《大典本·讀書(shū)巖記》的作者還稱(chēng)廉惇“托余為之記”。廉惇與元明善何時(shí)相識(shí)？又何時(shí)相托？這些問(wèn)題不甚明了。1312年以后，元明善以太子文學(xué)改翰林待制、升直學(xué)士、侍講學(xué)士，后任禮部尚書(shū)。英宗時(shí)任翰林學(xué)士。由此不難發(fā)現(xiàn)，元明善與廉惇既非同鄉(xiāng)，亦非同僚，自然不能同劉岳申相比。再者說(shuō)，廉惇已經(jīng)委托劉岳申撰述《讀書(shū)巖記》，他還有必要再托一人做同一件事情嗎？

綜上，將《大典本·讀書(shū)巖記》視為元明善之作，疑點(diǎn)較多，這或許正是蘇天爵和繆荃孫兩位碩儒不予收錄的原因所在，并非前人疏失遺漏。

七、“廉泉”名義、“廉園”地望以及廉野云其人辨析

“廉泉”與“廉園”皆以“廉”字命名，應(yīng)與廉氏家族成員的活動(dòng)有很大關(guān)聯(lián)。這兩個(gè)詞匯在元人詩(shī)文集中出現(xiàn)的頻率很高，可視作他們與漢地士大夫相互交往的主要表征。

（一）“廉泉”名義

該詞有兩解，一指廉希憲出任京兆（今陜西西安）宣撫使時(shí)的樊川別墅；二為廉希憲的號(hào)。至于前者，元人陳邃在《廉相泉園》詩(shī)序中援引《咸寧縣志》釋云：

至元中，平章廉公希憲行省陜右，愛(ài)秦中山水，遂以樊川杜曲林泉佳處，葺治廳館亭樹(shù)，導(dǎo)泉灌園，移植漢沔東洛奇花異卉，畦分棋布，松卉梅竹，羅列成行。暇日同姚雪齋、許魯齋、楊紫陽(yáng)、商左山，前進(jìn)士邳大用、來(lái)明之、郭周卿、張君美樽酒論文，彈琴煮茗，雅歌投壸，燕樂(lè)于此。①（清）顧嗣立、席世臣編，吳申揚(yáng)點(diǎn)校：《元詩(shī)選·癸集》癸之已上《廉相泉園》，北京：中華書(shū)局，2001年，第736頁(yè)。

由上引資料不難看出，“廉泉”名稱(chēng)的肇始應(yīng)與廉希憲任職京兆期間的作為有很大關(guān)聯(lián)。元人李庭（1199—1282）在至元八年（1271）撰就的《廉泉記》中記載說(shuō)：“廉泉者，陜西大行臺(tái)平章政事廉公樊川別墅所有之泉也。曷為名之？惟公有卓然異績(jī)于民，去已久而民猶思之，遂取公之姓以名其泉，示不忘也?！雹冢ㄔ├钔ィ骸对⑩旨肪?《廉泉記》，《元人文集珍本叢刊》第1冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司印行，1985年，第32頁(yè)下欄。這段文字表明，廉希憲最初鎮(zhèn)撫關(guān)中時(shí)，并無(wú)“廉泉”之稱(chēng)謂。自從公元1260年八月，忽必烈詔改陜西、四川宣撫司為行中書(shū)省，以重其權(quán)，拜希憲為中書(shū)右丞，行秦蜀省事，到中統(tǒng)三年（1262）被元世祖召回，希憲在京兆的時(shí)間大約三年。因深得民心，在其離任以后，當(dāng)?shù)乩杳癜傩詹艑补喾▓@林的清泉貫以“廉”字，意在“懷公之清”，“想公之明”，遂有“公有厚德，視此泉名”之謂。隨著時(shí)間的遷延，人們逐漸把“廉泉”同自然界生長(zhǎng)的花卉以及綠色喬木與廉希憲的名字聯(lián)系在一起，賦予了新的意趣。魏初在《廉泉》詩(shī)中吟誦道：“廉泉喬木出氛埃，聞道平章手自栽。一衖綠衣人不見(jiàn)，依依如待相公來(lái)?！雹郏ㄔ┪撼酰骸读罚杖霔铉犞骶帲骸度?shī)》第7冊(cè)，北京：中華書(shū)局，2013年，第395頁(yè)。廉惇也有“廉泉杜陵下，人道觀山亭”④（元）廉惇：《敬臣以村居詩(shī)》，收入楊鐮主編：《全元詩(shī)》第28冊(cè)，北京：中華書(shū)局，2013年，第114頁(yè)。以及“故園樊川上，延頸如庭柯。欣欣卉木榮，藹藹煙景和”⑤（元）廉惇：《因韻再答伯宗》之五，收入楊鐮主編《全元詩(shī)》第28冊(cè)，北京：中華書(shū)局，2013年，第102頁(yè)。的詩(shī)句。廉希憲是否親手栽種了樊川的喬木，似乎已顯得并不那么重要。人們之所以把當(dāng)?shù)氐牧魉w泉以及綠色植物同廉希憲的名字聯(lián)系在一起，無(wú)非是要表達(dá)一種內(nèi)心的欽敬與愛(ài)意。正如李庭所說(shuō)：“夫君子之為政，悅民之心易，感民之心難，感之深使之久而不忘又難，必有深仁厚澤浹于骨髓，然后去滋久而思益深也。??非有至誠(chéng)惻怛?yàn)槊裰?，何以致此。”⑥（元）李庭：《寓庵集》?《廉泉記》，《元人文集珍本叢刊》第1冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司印行，1985年，第32頁(yè)下—33頁(yè)上。此說(shuō)確有道理，盡管廉希憲在關(guān)陜?nèi)温毜臅r(shí)間有限，但他卻深深走進(jìn)了黎民百姓的心中，這不正是“廉泉”稱(chēng)謂的價(jià)值所在嗎？

至于“廉泉”被視為廉希憲之“號(hào)”的記載，見(jiàn)諸于劉因（1249—1293）的《廉泉真贊》：“公舊嘗鎮(zhèn)秦中，既去，而秦人思之，呼其濯纓之水曰‘廉泉’，后以為號(hào)云”①（元）劉因：《劉文靖公文集》卷19《廉泉真贊》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》第93冊(cè)，北京：書(shū)目文獻(xiàn)出版社，第128頁(yè)上欄。。其實(shí)，在元人詩(shī)文集中以“廉泉”指代廉希憲的例證并非鮮見(jiàn)。魏初就有“矯矯廉泉公，有子令公迪”②（元）魏初：《為廉公迪壽》，收入楊鐮主編《全元詩(shī)》第7冊(cè)，北京：中華書(shū)局，2013年，第380頁(yè)。的詩(shī)句。同恕《送廉右丞拜集賢學(xué)士》亦吟誦道：“堂堂魏國(guó)力扶天，有子如公實(shí)象賢。善治規(guī)模符遠(yuǎn)略，敬王事業(yè)發(fā)真?zhèn)鳌雹郏ㄔ┩≈?，孫學(xué)功點(diǎn)校：《榘庵集》卷13《送廉右丞拜集賢學(xué)士》，西安：西北大學(xué)出版社，2015年，第297頁(yè)。。魏、同二氏詩(shī)皆為希憲之子廉恂所作，“廉泉”是號(hào)，而“魏國(guó)”則是“魏國(guó)公”簡(jiǎn)稱(chēng)，指廉希憲。

（二）“廉園”地望

“廉園”是廉氏家族在大都（今北京）的一處私家園林?！傲畧@”的最初創(chuàng)立，當(dāng)始于布魯海牙?！对贰繁緜鞣Q(chēng)：“布魯海牙性孝友，造大宅于燕京，自畏吾國(guó)迎母來(lái)居，事之，得祿不入私室?！雹埽鳎┧五サ龋骸对贰肪?25《布魯海牙傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第3071頁(yè)。既然大宅建于燕京，在房前屋后種植花草也就不足為奇了，這或許是“廉園”始建的肇端。布魯海牙去世后，經(jīng)廉希憲、廉希閔兄弟進(jìn)一步擴(kuò)建而成。園內(nèi)主要建筑有“萬(wàn)柳堂”、“清露堂”、“遺音堂”和“后樂(lè)堂”。因園內(nèi)花木繁盛，招來(lái)不少文人墨客的稱(chēng)許，他們或前來(lái)游歷觀賞，或吟詩(shī)雅集。陳邃有詩(shī)曰：“亂朵繁莖次第花，牡丹全盛動(dòng)京華。紅云一片春風(fēng)好，便是山中宰相家。”⑤（元）陳邃：《廉相泉園》，收入（清）顧嗣立、席世臣編，吳申揚(yáng)點(diǎn)校：《元詩(shī)選·癸集》癸之己上，北京：中華書(shū)局，2001年，第736頁(yè)。張以寧亦有“應(yīng)憶廉園花似海，朝回會(huì)客酒千尊”⑥（元）張以寧著，游友基編校：《翠屏集》卷2《次韻廉公亮承旨夏日即事（六首）》之五，廈門(mén)：鷺江出版社，2012年，第95頁(yè)。等詩(shī)句。于此不難看出，“廉園”除了具備居住、休憩等自然屬性以外，還是社會(huì)名流以及文人墨客雅集聚晤的場(chǎng)所。元至大戊申八月廿五日（1308年9月10日），許有壬在《木蘭花慢》小序中言：“同疏仙萬(wàn)戶(hù)游城南廉園，園中京師主人野云左丞未老致仕，指清露堂匾，命予二人分賦長(zhǎng)短句，予得清字，皆即席成章，喜甚。榜之堂上，疏仙其甥也，后更號(hào)酸齋云?！雹邊⒁?jiàn)許有壬：《至正集》卷78《樂(lè)府·木蘭花慢二》，《元人文集珍本叢刊》第7冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司印行，1985年，第351頁(yè)上欄?！笆柘扇f(wàn)戶(hù)”，指代貫云石。“疏仙”是其號(hào)，后改作“酸齋”?！叭f(wàn)戶(hù)”，是指大德末，貫云石襲父爵，為兩淮萬(wàn)戶(hù)府達(dá)魯花赤，鎮(zhèn)永州。一日，解所綰黃金虎符讓其弟忽都海涯佩之。至大元年北上大都，從翰林學(xué)士承旨姚燧問(wèn)學(xué)。貫云石邀約許有壬游歷“廉園”應(yīng)在此時(shí)。《木蘭花慢》云：

渺西風(fēng)天地，拂吟袖，出重城。正秋滿(mǎn)名園，松枯石潤(rùn)，竹廋霜清。扁舟采菱歌斷，但一泓、寒碧畫(huà)僑平。放眼奇觀臺(tái)上，太行飛入檐楹。主人聲利一毫輕。愛(ài)客見(jiàn)高情。便芡剝驪珠，蓮分冰繭，酒注金甁。風(fēng)流故家文獻(xiàn)，況登高、能賦有諸甥。清露堂上好月，多應(yīng)喜我留名。

樂(lè)府詩(shī)中的“廉園”，秋色漸染，松枯石潤(rùn)，竹廋霜清，貫、許兩人游歷期間，分別以“清”、“露”兩字題韻賦詩(shī)，愉悅、怡樂(lè)之趣躍然紙上。王惲（1227—1304）在元初曾任翰林修撰，官拜監(jiān)察御史，對(duì)廉希憲的歷官情況及家世較為熟悉，他在《秋日宴廉園清露堂并序》中云：“右相康（應(yīng)為“廉”字——引者注）公奉詔分陜，七月初一日宴集賢、翰林兩院諸君，留別中齋，有詩(shī)以記燕衎”。①（元）王惲：《秋澗先生大全文集》卷22《秋日宴廉園清露堂并序》，四部叢刊初編本，第238頁(yè)上欄。據(jù)《元史·宰相年表》和《元史·世祖本紀(jì)》，中統(tǒng)元年八月己酉（1260年9月20日）廉希憲任中書(shū)右丞。同年，王惲由東平評(píng)議官選至京師，任翰林修撰。上引王惲詩(shī)序應(yīng)寫(xiě)于此時(shí)。廉希憲在出任秦蜀行省要職之前，在“廉園”之“清露堂”設(shè)宴款待集賢、翰林兩院的文臣自屬可能，想必時(shí)任翰林修撰的王惲也在應(yīng)邀之列。農(nóng)歷七月初一，正值新秋時(shí)節(jié)，“廉園”已呈現(xiàn)“風(fēng)伶柳弱婆娑舞，雨媚蓮嬌次第花”的景致。

“后樂(lè)堂”是廉希憲的居室。元明善《神道碑》稱(chēng)，希憲卒于“正寢之后樂(lè)堂”。胡祗遹（1227—1295）《后樂(lè)堂為廉相題》亦云：“我朝賢相君，奕世扶王室。英姿百煉鋼，雅量云夢(mèng)澤。經(jīng)學(xué)造精微，義利分白黑?！雹冢ㄔ┖筮y著，魏崇武、周思成點(diǎn)校：《胡祗遹集》卷2《后樂(lè)堂為廉相題》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2008年，第31頁(yè)。廉希憲以“后樂(lè)”名其居室，無(wú)非是要宣示自己要以宋代名儒范仲淹為榜樣，切實(shí)踐行“上虞袞職闕，下憂(yōu)萬(wàn)民脊”的決心與志向。

“萬(wàn)柳堂”還是廉氏成員雅集的重要場(chǎng)所。相傳，“野云廉公”曾于都城“萬(wàn)柳堂”設(shè)宴置酒邀請(qǐng)盧疏齋、趙子昂、歌姬劉解語(yǔ)花雅集，賓主盡歡。劉氏折荷花，左手持獻(xiàn)，右手舉杯，歌唱《驟雨打新荷》，趙孟頫喜甚，即席賦詩(shī)云：

萬(wàn)柳堂前數(shù)畝池，平鋪云錦蓋漣漪。

主人自有滄州趣，游女仍歌白雪詞。

手把荷花來(lái)勸酒，步隨芳草去尋詩(shī)。

誰(shuí)知咫尺京城外，便有無(wú)窮萬(wàn)里思。

這次“廉園”雅集大概是在至大四年（1311）至延祐元年（1314）舉行的，《青樓集》和《南村輟耕錄》對(duì)此均有記載③（元）佚名：《廣容談》，歷代小史本，第1頁(yè)上—第1頁(yè)下；（元）夏庭芝著，孫崇濤、徐宏圖箋注《青樓集箋注·解語(yǔ)花》，北京：中國(guó)戲劇出版社，1990年，第76—77頁(yè)；（元）陶宗儀：《南村輟耕錄》卷9《萬(wàn)柳堂》，北京：中華書(shū)局，1959年，第110頁(yè)。。廉野云此次邀請(qǐng)的兩位漢族士大夫都是大都城內(nèi)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的書(shū)畫(huà)或詩(shī)文大家，一位是盧摯，另一位是趙孟頫（1254—1322）。盧摯，字處道，一字莘老，號(hào)疏齋，又號(hào)嵩翁，涿郡（今河北涿縣）人。至元中，以能文薦，累遷河南路總管。大德初，授集賢學(xué)士，出為江東道廉訪使，復(fù)為翰林學(xué)士承旨④（民國(guó)）柯劭忞：《新元史》卷237《盧摯傳》，北京：中國(guó)書(shū)店，1988年，第916頁(yè)。。因其詩(shī)文與劉因、姚燧相頡頏，故有“劉盧”、“姚盧”之譽(yù)。趙孟頫，字子昂，號(hào)松雪道人，著名書(shū)畫(huà)家，延祐三年（1316），官翰林學(xué)士承旨。雅集中的歌者順時(shí)秀，姓郭，字芳卿，一字順卿。行二，人稱(chēng)“郭二姐”，乃大都城內(nèi)著名歌姬，藝名“解語(yǔ)花”，“尤長(zhǎng)于慢詞”⑤（元）夏庭芝著，孫崇濤、徐宏圖箋注《青樓集箋注·解語(yǔ)花》，北京：中國(guó)戲劇出版社，1990年，第76頁(yè)。。盧摯生年不詳，趙孟頫則生于公元1254年，而順時(shí)秀為至治、天歷間人①孫楷第：《元曲家考略》，上海古籍出版社，1981年，第6頁(yè)。。他們應(yīng)與廉野云的年齡相差不大。

那么，“廉園”究竟位于大都的南面還是西面，這是值得討論的一個(gè)問(wèn)題。《南村輟耕錄》卷九《萬(wàn)柳堂》云：“京師城外萬(wàn)柳堂，亦一處宴游處也”。陶宗儀僅言在城外，未及具體位置。《曝書(shū)亭集》卷六十六《萬(wàn)柳堂》稱(chēng)：“所謂萬(wàn)柳堂者，故老相傳，在今豐臺(tái)左右”。汪啟淑《水曹清暇錄》言及“萬(wàn)柳堂”地望時(shí)謂：“元時(shí)廉希憲與趙松雪游堂地在豐臺(tái)?！雹冢ㄇ澹┩魡⑹缰?，楊輝軍點(diǎn)校：《水曹清暇錄》卷16《萬(wàn)柳堂》，北京：北京古籍出版社，1998年，第254頁(yè)。如前所述，“萬(wàn)柳堂”是“廉園”的一部分，豐臺(tái)在大都的南面。許有壬《木蘭花慢》序亦持此說(shuō)。而《析津志輯佚》稱(chēng)：普安寺地處“昔廉相花園”，“在開(kāi)遠(yuǎn)坊，又云在舊城彰義門(mén)內(nèi)”③（元）熊夢(mèng)祥著，北京圖書(shū)館善本組輯：《析津志輯佚·寺觀》，北京：北京古籍出版社，1983年，第77頁(yè)。。同書(shū)又云：“城之門(mén)制十有二：西曰麗澤、灝華、彰義”④（元）熊夢(mèng)祥著，北京圖書(shū)館善本組輯：《析津志輯佚·城池街市》，北京：北京古籍出版社，1983年，第1頁(yè)。。如果“廉相花園”在“彰義門(mén)內(nèi)”，理應(yīng)位于大都城的西面。然《宛署雜記·志遺三》記載說(shuō)：“屬大都路南城開(kāi)遠(yuǎn)坊里有的廉福奴左丞的花園買(mǎi)要了，那田地里起蓋了弘教普安寺”。由此可知，“廉園”后來(lái)變成了佛教寺院。程鉅夫曾為普安寺撰寫(xiě)碑文，趙孟頫篆額。程鉅夫卒于1318年，“廉園”易名普安寺也應(yīng)在此之前。另?yè)?jù)歐陽(yáng)玄記載，至治三年（1323）秋，貫云石與他辭別時(shí)告知：“近年讀釋氏書(shū)，乃知釋子諆有是心，謂之記生根焉。吾因以是為戒”⑤（元）歐陽(yáng)玄著，魏崇武、劉建立點(diǎn)校：《歐陽(yáng)玄集》卷9《元故翰林學(xué)士中奉大夫知制誥同修國(guó)史貫公神道碑》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2009年，第103頁(yè)。。貫云石，乃廉希閔外孫，他信奉佛教的時(shí)間很可能是在“廉園”變成普安寺之后。

《欽定日下舊聞考》又謂：北京的花園村名稱(chēng)源于“廉園”。以至于清朝名士馮益都在京城東水曲建造用于結(jié)放生社的別墅也以“萬(wàn)柳堂”相稱(chēng)⑥（清）錢(qián)泳著，張偉點(diǎn)校：《履園叢話》卷20《園林·萬(wàn)柳堂》；（清）汪啟淑著，楊輝軍點(diǎn)校：《水曹清暇錄》卷16《萬(wàn)柳堂》，北京：北京古籍出版社，1998年，第254頁(yè)。。筆者認(rèn)為，“廉園”應(yīng)位于大都西面。理由有以下兩點(diǎn)：

首先，據(jù)姚燧《湖廣行省左丞相》記載，阿里海涯卒后，葬都城西高粱河⑦（元）姚燧：《姚文公牧庵集·湖廣行省左丞相》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》第92冊(cè)，北京：書(shū)目文獻(xiàn)出版社，1993年，第66頁(yè)。。阿里海涯，貫云石之祖父?！敦灩竦辣芬喾Q(chēng)：泰定元年五月八日（公元1324年5月30日）阿里海涯在杭州去世?！澳衬暝氯?，諸孤奉柩葬于析津之祖塋”⑧（元）歐陽(yáng)玄著，魏崇武、劉建立點(diǎn)校：《歐陽(yáng)玄集》卷9《元故翰林學(xué)士中奉大夫知制誥同修國(guó)史貫公神道碑》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2009年，第104頁(yè)。。既然貫氏墳塋在高粱河畔，其府第及母戚廉氏一家居處亦必在此。正如賈敬顏先生所言，畏兀兒村之得名，確緣貫、廉二氏矣⑨賈敬顏：《畏兀兒村考》，收入氏著：《民族歷史文化萃要》，長(zhǎng)春：吉林教育出版社，1990年，第1—2頁(yè)。。

其次，《水曹清暇錄》卷四《李東陽(yáng)碑》有曰：“明李文正公東陽(yáng)，字賓之，墓在城西畏吾村”⑩（清）汪啟淑著，楊輝軍點(diǎn)校：《水曹清暇錄》卷4《李東陽(yáng)碑》，北京：北京古籍出版社，1998年，第62頁(yè)。。盡管這條材料出自清人汪啟淑之手，卻再次證明畏兀兒村的確位于大都城的西面。布魯海牙是內(nèi)遷廉氏家族的始祖，歷仕五朝，死后追封“魏國(guó)公”，謚號(hào)“孝懿”。而其子嗣廉希憲死后也葬于宛平之西原，追封“魏國(guó)公，謚文正”①（元）元明善撰，（清）繆荃孫輯：《清河集》卷5《平章政事廉文正王神道碑》，《元人文集珍本叢刊》第5冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司印行，1985年，第189頁(yè)下欄。。由此不難斷言，今北京“魏公村”之名即元代的“畏兀兒村”，“廉園”應(yīng)距此不遠(yuǎn)。

（三）“遺音堂”與廉野云其人

“遺音堂”是“左丞野云廉公之堂”。元仁宗皇慶二年（1313）正月，左司唐古公（孟繁清先生記作“畏吾公”）以“遺音堂”三個(gè)大字出示程鉅夫（1249—1318）并稱(chēng)：“吾以此名左丞野云廉公之堂，且為書(shū)之。群賢見(jiàn)之歌詠，君其記諸。”于是程鉅夫?qū)懴铝恕哆z音堂記》。此記稱(chēng)：“夫廉公，吾聞其人矣。以勛伐世家，致位疑丞，政平恕行，公清無(wú)貪媚，無(wú)苛刻，親賢而下士，方盛而已辭。歸而友木石，狎魚(yú)鳥(niǎo)，玩天地之盈虛，閱寒暑之往來(lái)，泊然若無(wú)與于世，得古人之高，吾敬之?！雹冢ㄔ┏题牱蛑?，張文澍點(diǎn)校：《程鉅夫集》卷13《遺音堂記》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2009年，第146頁(yè)。從上引史料來(lái)看，程鉅夫?qū)懘恕队洝窌r(shí)，廉野云似已不在人世。

那么，“左丞廉野云”究竟是何人？史學(xué)界迄今并無(wú)定論。以往的研究者各持己見(jiàn)，并無(wú)成說(shuō)?；蛘J(rèn)為廉野云是忽必烈前期儒相廉希憲③（元）夏庭芝著，孫崇濤、徐宏圖箋注《青樓集箋注·解語(yǔ)花》，北京：中國(guó)戲劇出版社，1990年，第79頁(yè)；傅樂(lè)淑：《萬(wàn)柳堂圖考》，《故宮季刊》第14卷，第4期，1970年，第1—17頁(yè)；白壽彝總主編：《中國(guó)通史》第14冊(cè)，上海人民出版社，1997年，第229頁(yè)；王梅堂：《元代內(nèi)遷畏兀兒族世家——廉氏家族考述》，第123—136頁(yè)。；或認(rèn)為廉野云即指廉希憲兄長(zhǎng)廉希閔④參見(jiàn)楊鐮：《貫云石評(píng)傳》，烏魯木齊：新疆人民出版社，1983年，第36、46頁(yè)。；或認(rèn)為他是其他廉氏成員⑤蕭啟慶認(rèn)為，廉野云指廉希恕。參見(jiàn)氏著：《九州四海風(fēng)雅同——元代多族士人圈的形成與發(fā)展》，臺(tái)北：中央研究院聯(lián)經(jīng)出版公司，2012年，第225—230頁(yè)；孟繁清認(rèn)為，廉野云是曾任玉宸樂(lè)院使的火失海牙。參見(jiàn)《元大都廉園主人考述》，《元史論叢》第8輯，2009年，第99頁(yè)；吳文濤：《元大都南城花卉與私家園林的興盛》，中國(guó)元史研究會(huì)編：《元史論叢》第13輯，2010年，第66—77頁(yè)。，但都證據(jù)不足。據(jù)許有壬《木蘭花慢序》、程鉅夫《遺音堂記》以及張養(yǎng)浩《題廉野云城南別墅》等相關(guān)記載，判定廉野云的身世應(yīng)具備以下幾個(gè)條件：

其一，曾任中書(shū)（或行中書(shū)）省左丞。許有壬云：“園中京師主人野云左丞”。程鉅夫亦稱(chēng)：“吾以此（指遺音堂——引者注）名左丞廉野云、廉公之堂，且為之書(shū)”。此外，廉野云還應(yīng)具備“宦學(xué)朔南，謹(jǐn)敏博達(dá)，由御史歷吏部，佐省闥，受知天子”的經(jīng)歷。

其二，在大德（1297—1307）或至大（1308—1311）年間已經(jīng)休致，賦閑家居。正如許有壬所言：“至大戊申八月廿五日，??野云左丞未老、休致。”程鉅夫《遺音堂記》則稱(chēng)：“方盛而已辭歸，而友木石，狎魚(yú)鳥(niǎo)，玩天地之盈虛，閱寒暑之往來(lái)，泊然若無(wú)與于世?！倍液芸赡芰霸圃诨蕬c二年春正月八日（公元1313年2月3日）已離開(kāi)人世。

其三，“野云左丞”，乃貫云石外祖父（含從外祖父）或舅舅。許有壬明言：“疏仙其（代指廉野云——引者注）甥也，后更號(hào)酸齋?！?/p>

其四，廉野云是否廉希憲之子嗣也值得討論。張養(yǎng)浩《題廉野云城南別墅》詩(shī)夾注云：“公之父有堂名‘后樂(lè)’”。元明善《平章政事廉文正王神道碑》對(duì)廉希憲居室名稱(chēng)也有記述：“夜，大星隕于正寢之后樂(lè)堂，流光燭地，久之方滅，是夕王薨，至元十七年十一月十九日也?！睋?jù)此可知，廉希憲居室名“后樂(lè)堂”，而廉野云的居室則名“遺音堂”，兩者有別，不應(yīng)混為一談。問(wèn)題的癥結(jié)在于，張養(yǎng)浩的記載是否可靠？張養(yǎng)浩，字希孟，元武宗時(shí)，拜監(jiān)察御史。延祐初，以禮部侍郎知貢舉，后升禮部尚書(shū)。英宗至治初，參議中書(shū)省事。就其為官經(jīng)歷來(lái)看，應(yīng)與廉氏成員有同僚之契誼，故其與“廉園”相關(guān)的詩(shī)作亦多，除以上援引，還有《寒食游廉園》（《張養(yǎng)浩集》卷七）、《廉園會(huì)飲》（《張養(yǎng)浩集》卷六）以及《廉園秋日即事》（《張養(yǎng)浩集》卷六），等等。必須指出的是，廉希憲去世時(shí)張養(yǎng)浩年僅十歲，他很容易把廉野云與廉希憲的居室名稱(chēng)弄混。

因?yàn)榱椬溆谥猎吣辏?280），所以許有壬在至大元年（1308）看到的“廉園”主人“野云左丞”不可能是廉希憲。廉希閔是布魯海牙的嫡長(zhǎng)子，希憲長(zhǎng)兄。希憲去世時(shí)已五十歲，上距至大元年，已過(guò)去二十八年。倘若至大元年廉希閔仍在世，他應(yīng)是年逾八旬的老者，此與前引“野云左丞未老、休致，”以及“方盛而已辭歸”的記載并不相符。因此，廉野云為廉希閔的可能性極小。廉希恕又名伯顏里海牙，排行第三，廉希憲長(zhǎng)弟，至元二十八年出任湖廣等處行省右丞。而危素筆下的“左丞廉卜魯凱牙”無(wú)論在官稱(chēng)還是名諱上都無(wú)法與廉希恕堪同。至于孟繁清先生關(guān)于廉野云即火失海牙的觀點(diǎn)則有待進(jìn)一步豐富資料，以充實(shí)其說(shuō)。

筆者披閱弘治《岳州府志》時(shí)發(fā)現(xiàn)一位名叫也先海涯的高昌人，號(hào)野云，阿里海牙之曾孫，任慈利州（今湖南慈利縣）達(dá)魯花赤，因廉明有守，治行卓然，于至正末征為內(nèi)輔①（明）劉璣：《弘治岳州府志》卷10《名宦》，天一閣藏明代方志選刊續(xù)編本。?！敦灩竦辣穭t明言，貫云石有兩子，一名阿思蘭海牙，一名八思海牙，前者出任慈利州達(dá)魯花赤②（元）歐陽(yáng)玄：《圭齋集》卷9《貫公神道碑》，四部叢刊初編本。。竊以為也先海涯很可能又名阿思蘭海涯，其祖母是廉希憲的侄女、廉希閔之女。也先海涯若以祖母姓氏為己姓，并被時(shí)人尊奉為廉野云亦不無(wú)可能，但他是廉希憲的曾外孫，并不符合以上言及的四個(gè)條件。

筆者認(rèn)為，“左丞廉公野云”應(yīng)指布魯海牙第六子、廉希憲四弟廉希愿，現(xiàn)略陳管見(jiàn)。

首先，廉希愿是廉氏子孫中唯一出任福建行省“左丞”的人，又名孛魯迷失海牙、不魯迷失海牙、布魯迷失海牙。危素《元故資善大夫福建道宣慰使都元帥古速魯公墓志銘》載，畏吾氏達(dá)里麻吉而的③楊志玖：《古速魯氏非回回辨》，《寧夏社會(huì)科學(xué)》1988年第3期，后收入氏著：《陋室文存》，北京：中華書(shū)局，2002年，第389—391頁(yè)。（1268—1329）為躲避殺身之禍，奔閩中依左丞廉卜魯凱牙，并娶廉氏左丞公之女為妻④（元）危素：《危太樸文續(xù)集》卷5《元故資善大夫福建道宣慰使都元帥古速魯公墓志銘》，《元人文集珍本叢刊》第7冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司，1985年，第538頁(yè)上欄。。黃溍亦言：“八吉麻吉而底，資善大夫、福建道宣慰使都元帥，妻廉氏，中書(shū)右丞布魯迷失海牙之女”①（元）黃溍：《金華黃先生文集》卷39《魏郡夫人偉吾氏墓志銘》，四部叢刊初編本。。很明顯，危、黃二氏筆下的“達(dá)里麻吉而的”與“八吉麻吉而底”是同一人，而“廉卜魯凱牙”與“布魯迷失海牙”也是同一人，此人即廉希愿。上引史料還證明達(dá)里麻吉而的是廉希愿的女婿。

其次，如前所述，廉希愿在至元年間，先后任福建行中書(shū)省左丞（至元十五年）、中書(shū)省參知政事（至元二十一年），僅就為官經(jīng)歷言，廉希愿符合“由御史歷吏部，佐省闥，受知天子”的任職要求。他在福建期間，達(dá)里麻吉而的前來(lái)投附是很自然的事。作為岳丈，廉希愿至少比達(dá)里麻吉而的年長(zhǎng)十八歲，由此上推，他應(yīng)出生于公元1250年左右，比廉希憲小十九歲，至大元年（1308），他大約五十八、九歲，正逢盛年，亦符合左丞廉公“不老致仕”的年齡條件。此外，廉野云的交游圈不乏元代名士，諸如姚燧（1238—1313）、程鉅夫（1249—1318）、袁桷（1266—1327）、張養(yǎng)浩（1270—1329）、許有壬（1287—1364）等等。這種情況與廉希愿（即不魯迷失海牙）以往在中央和地方的任職經(jīng)歷有很大關(guān)系。若就上列名士的年歲而論，姚燧最長(zhǎng)，許有壬最幼，廉希愿年紀(jì)介于兩人之間，應(yīng)同程鉅夫相差不大，故彼此交結(jié)往來(lái)，和諧相處。

再次，關(guān)于黃溍筆下的“左丞廉公”，蕭啟慶先生判定為廉希愿②蕭啟慶：《九州四海風(fēng)雅同——元代多族士人圈的形成與發(fā)展》，臺(tái)北：中央研究院聯(lián)經(jīng)出版公司，2012年，第89—90頁(yè)。，筆者贊同這一論斷。據(jù)《至正金陵新志》和《谷城縣尉蔣君墓志銘》，廉希愿分別于至元十四年、至元十六年出任建康路總管府宣慰使、江浙行中書(shū)省左丞。其時(shí)，他與襄陽(yáng)路（今湖北襄陽(yáng)）谷城縣尉蔣吉相（1274—1321）之父蔣沐交好，并舉薦其為進(jìn)義副慰、南康路③《元史·世祖紀(jì)》云：“至元二十二年正月已亥，分江浙行省所治南康隸江西省”（第273頁(yè)）。此與廉公任職江浙行省左丞的執(zhí)掌相吻合。建昌縣主簿。江東宣慰使廉希愿“年已逾六十，謝病而歸，終身不復(fù)出”④（元）黃溍：《金華黃先生文集》卷37《谷城縣尉蔣君墓志銘》，四部叢刊初編本。。此與許有壬至大初廉野云已“休致家居”的記載十分吻合。

復(fù)次，廉希愿還將自己另一個(gè)女兒嫁與浙東宣慰使、湖廣行省左丞及中書(shū)平章政事孔某為妻，并委托孔氏代為探訪蔣沐之子蔣吉相。然而，這位“左丞廉公”在孔某官拜湖廣行中書(shū)省左丞時(shí)已離開(kāi)人世，因此有學(xué)者研究認(rèn)為，程鉅夫撰寫(xiě)《遺音堂記》時(shí)，“左丞廉公”已不在人世的斷論也是有據(jù)可依的。種種跡象表明，廉野云在公元1318年之前已去世。廉野云的年齡應(yīng)與蔣沐相差不大。蔣沐之子蔣吉相比廉希憲小四十三歲，依此類(lèi)推黃溍筆下的“左丞廉公”是廉希憲的同輩，而非子侄輩。

綜上所述，廉希愿大致符合以上研判“左丞廉公”身份的三個(gè)基本條件。至于張養(yǎng)浩“公（廉野云——引者注）之父有堂名‘后樂(lè)’”的記載是存在問(wèn)題的。當(dāng)然，讓廉希憲去世時(shí)才十歲的張養(yǎng)浩在事隔多年之后，把“后樂(lè)堂”居室名稱(chēng)與希憲兄弟乃至后人之間的關(guān)系“準(zhǔn)確無(wú)誤”地記載下來(lái)，那不是過(guò)于苛求前人了嗎？我們沒(méi)有理由因此而把他對(duì)廉野云的其他敘事都視為不可信。