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    淺談閱讀教學(xué)中“二十四節(jié)氣”文化價值的滲透

    2017-12-16 09:27:03蔡中英
    關(guān)鍵詞:二十四節(jié)氣文化價值閱讀教學(xué)

    蔡中英

    【摘要】二十四節(jié)氣是我國勞動人民在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造出來的寶貴財富,對我國的發(fā)展起著十分重要的作用。本文首先介紹了“二十四節(jié)氣的由來于含義,并”以“萬物生長節(jié)氣有約”項(xiàng)目課程中“食物的探究”為例,探討了閱讀教學(xué)中“二十四節(jié)氣”文化價值的滲透,希望對閱讀教學(xué)有所裨益。

    【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué);二十四節(jié)氣;文化價值

    【基金項(xiàng)目】2017年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題,課題名稱:農(nóng)村學(xué)校學(xué)生社團(tuán)活動中開展“二十四節(jié)氣”主題詩文閱讀活動的有效性研究,課題立項(xiàng)號:GS[2017]GHB1317。

    【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089(2017)15-0107-01

    二十四節(jié)氣是我國勞動人民長期對天文、氣象、物候進(jìn)行觀測、探索、總結(jié)的結(jié)果,是我國勞動人民獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn)。它能反映季節(jié)的變化,對農(nóng)事活動進(jìn)行指導(dǎo),影響著人們的衣食住行。在二十四個節(jié)氣背后,蘊(yùn)含著鮮明的中華民族傳統(tǒng)習(xí)俗和深厚的文化積淀,有關(guān)二十四節(jié)氣的詩詞曲賦,無不鮮明地帶有中華民族的傳統(tǒng)特色,成為我國農(nóng)耕文化重要的組成部分。

    一、二十四節(jié)氣的由來與含義

    對于我國的古代來說,其是一個農(nóng)業(yè)社會,農(nóng)事成為其主要的生產(chǎn)模式。一般來說,農(nóng)事的進(jìn)行需要根據(jù)太陽的運(yùn)行變化而變化。二十四節(jié)氣產(chǎn)生于我國的黃河流域,春秋時期,出現(xiàn)了仲春、仲夏、仲秋以及仲冬四個節(jié)氣的劃分。在戰(zhàn)國后期,《呂氏春秋》中出現(xiàn)了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至這八個節(jié)氣的劃分,通過這八個節(jié)氣可以代表季節(jié)的轉(zhuǎn)換,于是就有了四季的區(qū)分。

    后來,在《淮南子》一書中,出現(xiàn)了完整的現(xiàn)代二十四節(jié)氣的名稱。通過進(jìn)一步的完善與發(fā)展,到了秦漢時期,完整的二十四節(jié)氣的概念才逐漸形成。而后來鄧平等人制定的《太初歷》,對二十四節(jié)氣的天文位置進(jìn)行了明確規(guī)定,并將其正式訂到了歷法中。

    古代先民制定二十四節(jié)氣,依據(jù)時節(jié)物候變化賦予每個節(jié)氣特定的含義:立春:春季開始;雨水:降雨開始;驚蟄:驚醒冬蟄;春分:晝夜平分;清明:天日青草茂;谷雨:雨潤百谷;立夏:夏季開始;小滿:麥類飽滿;芒種:麥類成熟;夏至:熱夏來臨;小暑:炎夏開始;大暑:全年最熱;立秋:秋季開始;處暑:炎夏結(jié)束;白露:天氣轉(zhuǎn)涼;秋分:晝夜平分;寒露:將要結(jié)冰;霜降:開始有霜;立冬:冬季開始;小雪:開始下雪;大雪:雪量增多;冬至:寒冬來臨;小寒:開始寒冷;大寒:全年最冷。

    二、“二十四節(jié)氣”在閱讀教學(xué)中的文化價值滲透

    “萬物生長節(jié)氣有約”項(xiàng)目課程資源來自二十四節(jié)氣,按照存在形態(tài)將課程資源首先分為物質(zhì)和非物質(zhì)兩類;再將非物質(zhì)的資源分為課程價值資源和課程知識資源;物質(zhì)資源分為課程物質(zhì)資源和人力資源。我們的課程價值即在其中。

    1.課程價值資源——實(shí)施節(jié)氣課程的方向

    “萬物生長節(jié)氣有約”項(xiàng)目課程具有一定的課程價值資源,可以對節(jié)氣課堂的方向起到指導(dǎo)作用。這項(xiàng)課程充分體現(xiàn)了尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展理念,是我國古代人智慧的結(jié)晶,是寶貴的文化遺產(chǎn),同時也符合現(xiàn)代綠色發(fā)展理念,具有重要的認(rèn)知與繼承的文化價值。

    2.課程知識資源——實(shí)施節(jié)氣課程的載體

    對于“萬物生長節(jié)氣有約”項(xiàng)目課程來說,其來源與載體就是二十四節(jié)氣知識,沒有二十四節(jié)氣知識,課程就無法開展。例如,可以將學(xué)生分為幾個組,“吃貨組”在對節(jié)氣活動進(jìn)行探討時,需要提前對相關(guān)的節(jié)氣食品進(jìn)行查閱,并真正進(jìn)行相應(yīng)的體驗(yàn)。然后,展開深入的探究,首先從網(wǎng)上搜尋與節(jié)氣相關(guān)的餐館,然后走向社會,尋找相應(yīng)的餐館,進(jìn)行實(shí)地考察,然后據(jù)此為學(xué)校食堂提供節(jié)氣菜譜。如此,為農(nóng)事而存在的節(jié)氣知識,其意義更在于,告訴與自然脫節(jié)的人們,應(yīng)該如何調(diào)整自己的衣食起居。這為節(jié)氣項(xiàng)目課程提供了豐富的、從結(jié)構(gòu)到內(nèi)容不斷變化的知識積累,這擴(kuò)大了節(jié)氣項(xiàng)目課程的可選擇范圍。

    3.課程物質(zhì)資源——實(shí)施節(jié)氣課程的條件

    對于任何一項(xiàng)課程活動來說,要想確保其順利開展,都需要有具體形體的物質(zhì)資源作為基礎(chǔ)。節(jié)氣與人類生活具有緊密的聯(lián)系,所以,節(jié)氣項(xiàng)目課程的物質(zhì)資源的種類也十分豐富。從學(xué)校內(nèi)部來看,有教學(xué)設(shè)施與實(shí)驗(yàn)場所,其中包含許多教學(xué)用具與模型、美術(shù)室以及專門的烘培坊等。另外,還有一定的信息資源,主要包括圖書館、實(shí)驗(yàn)室、電腦室與多媒體室等。從校外看,有自然資源,比如樹木、鮮花、食品、農(nóng)田等;有社會資源,包括博物館、科技館、農(nóng)事機(jī)構(gòu)、餐館等;有大眾傳媒資源,包括書刊、互聯(lián)網(wǎng)等。

    4.課程人力資源——實(shí)施節(jié)氣課程的關(guān)鍵

    課程人力資源指的是與課程研制、開發(fā)、實(shí)施以及評價等活動相關(guān)的人的能力與素質(zhì),它主要表現(xiàn)在人的身上,具體包括人的知識、資歷、技能與經(jīng)驗(yàn)等。對于節(jié)氣項(xiàng)目課程來說,其人力資源主要有教師、學(xué)生、家長以及各界社會人士等。對教師而言,其價值觀與知識結(jié)構(gòu)對課程的基本走向起著決定性作用。教師不但是課程的實(shí)施者,同時也是課程的開發(fā)者與創(chuàng)造者,教師課程開發(fā)的意識與能力直接影響著課程的成與敗。在準(zhǔn)備課堂內(nèi)容時,教師團(tuán)隊(duì)往往需要經(jīng)過長時間的閱讀與研討,這是一個與學(xué)生一起成長的過程,在這一過程中,教師的教學(xué)方式、認(rèn)知方式以及生活方式等發(fā)生了不同程度的變化,在教會學(xué)生的同時,也豐富了自己。

    對于學(xué)生來說,其是課程開發(fā)的主體之一。節(jié)氣項(xiàng)目課程倡導(dǎo)“踐履習(xí)行”“主動參與”,學(xué)習(xí)方式傾向于體驗(yàn)、探究、合作、開放,學(xué)生作為課程資源,重要性更加突出。比如在“寒露”的主題活動中,根據(jù)學(xué)生的情況把學(xué)生分為氣象組、星空組、書簽組、服裝組、田野組、樹木花草組和小動物組。小組的確定并不是隨意的,如有的學(xué)生表現(xiàn)欲強(qiáng),敢于創(chuàng)新,我們就把他分在服裝組;有的學(xué)生觀察能力、科研能力、交往能力不錯,我們就考慮在氣象組。正因?yàn)樵诜纸M前充分考慮了學(xué)生的興趣、特長和需要,這樣每個小組的成員搭配才十分合理。

    三、結(jié)束語

    總的來說,“二十四節(jié)氣”是我國勞動人民獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn),它可以指導(dǎo)農(nóng)事活動,關(guān)系到人們生活的方方面面,對人們的生產(chǎn)與生活起著極其重要的作用。本文以“萬物生長節(jié)氣有約”項(xiàng)目課程為例,對“二十四節(jié)氣”在閱讀教學(xué)中的文化價值進(jìn)行了探析,讓我們對其有了更為深入的了解。

    參考文獻(xiàn)

    [1]鄭艷.二十四節(jié)氣探源[J].民間文化論壇,2017,01:5-12.

    [2]崔玉霞.二十四節(jié)氣中的文化底蘊(yùn)[J].農(nóng)業(yè)考古,2009,03:162-166.

    [3]周紅.二十四節(jié)氣與現(xiàn)代文明傳承的現(xiàn)實(shí)意義研究[J].吉林化工學(xué)院學(xué)報,2015,3203:90-92+96.endprint

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