試論初中語(yǔ)文教學(xué)中愛(ài)國(guó)主義教育的滲透

顧衛(wèi)民

【內(nèi)容摘要】初中生是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技和文化等建設(shè)的堅(jiān)實(shí)后備力量，理應(yīng)一心向國(guó)，將來(lái)用自己學(xué)到的知識(shí)和技能為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦，但是以往教育教學(xué)中，我們作為教師常常忽略了愛(ài)國(guó)主義教育而過(guò)分追求三大基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)的高分化，在實(shí)施教學(xué)改革的今天來(lái)看，實(shí)為應(yīng)當(dāng)避免之舉，愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)當(dāng)作為所有學(xué)科教學(xué)的重點(diǎn)和首要任務(wù)來(lái)抓，以下本文將從教育實(shí)踐出發(fā)，談一談如何滲透愛(ài)國(guó)主義教育于初中語(yǔ)文學(xué)科中，望對(duì)各位同仁有所幫助。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 愛(ài)國(guó)主義教育 滲透方法

著名革命家、思想導(dǎo)師列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的，對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚情感”，這種深厚情感是凝聚千萬(wàn)同族人民的強(qiáng)力膠，是每一個(gè)國(guó)家存在所必須的基礎(chǔ)。初中語(yǔ)文，因其具有課時(shí)多、教學(xué)內(nèi)容豐富、思想滲透便利等優(yōu)勢(shì)，讓滲透愛(ài)國(guó)主義精神成為了可能，并且從發(fā)展國(guó)家力量的角度來(lái)看，也是十分迫切的，本文以下將對(duì)這一問(wèn)題做簡(jiǎn)要分析和闡述。

一、組織課內(nèi)或課外活動(dòng)，在實(shí)踐中滲透愛(ài)國(guó)教育

常言道“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一依據(jù)”，在滲透愛(ài)國(guó)主義教育的道路中，我們不能僅將這一教學(xué)目標(biāo)牢牢困死在理論中，而更應(yīng)當(dāng)注重于學(xué)生實(shí)踐，唯有讓學(xué)生親眼所見(jiàn)、親耳所聞、親手觸摸、親身所感，才能讓愛(ài)國(guó)主義思想在初中生的內(nèi)心中扎下根。比如，在課堂上，我們可以抽出一部分時(shí)間，讓學(xué)生觀看具有愛(ài)國(guó)主義教育意義的影視資料，如《地道戰(zhàn)》、《鐵道游擊隊(duì)》、《亮劍》、《雪豹》等等，此外，我們還可以在初中各個(gè)年級(jí)開(kāi)展“愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌朗誦會(huì)”，以詩(shī)歌朗誦比賽的形式，鼓勵(lì)所有愛(ài)國(guó)青年參與到比賽中，在詩(shī)歌的深情朗誦中與詩(shī)詞人形成情感的共鳴，體驗(yàn)到愛(ài)國(guó)情感思想的碰撞，實(shí)現(xiàn)靈魂的升華。比如，《登岳陽(yáng)樓》、《人民英雄永垂不朽》、《七子之歌》、《沁園春·雪》等，這些都是有效培養(yǎng)初中生愛(ài)國(guó)主義思想的立足點(diǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中我們要懂得靈活運(yùn)用。

其次，從課外活動(dòng)組織的角度來(lái)看，我們可以選取一些具有特殊紀(jì)念意義的節(jié)日如“五一”、“五四”、“七一”、“七七”、“八一”、“十一”等，讓學(xué)生思考?xì)v史上的這一天發(fā)生的什么，并且該事件對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)造成了何種影響，具有什么樣的意義，如此，可以讓時(shí)間節(jié)點(diǎn)與愛(ài)國(guó)主義教育有效融合。此外，我們還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀北京鳥(niǎo)巢、水立方、上海世博會(huì)以及南京大屠殺紀(jì)念館等，一則，讓學(xué)生感受我國(guó)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)和科技力量，以正面引導(dǎo)學(xué)生保護(hù)祖國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)，二則，從過(guò)往的屈辱歷史中，讓學(xué)生汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍，讓青少年懂得珍惜我們今日美好的光景。

二、利用課內(nèi)教學(xué)資料，有效培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感

作為語(yǔ)文教師，我們可以利用的教學(xué)資源十分豐富，但是這些有效的教學(xué)資源還是需要我們自己去教材中挖掘，因?yàn)?，我們將?huì)有很長(zhǎng)一段時(shí)間要利用教材和學(xué)生打交道，教材也是連接教師與學(xué)生的重要橋梁，那么如何才能讓教材的利用率實(shí)現(xiàn)最大、最優(yōu)化呢？

首先，我們可以以愛(ài)國(guó)思想為主題，讓學(xué)生嘗試?yán)米约旱乃鶎W(xué)寫作一篇文章，文章的寫作是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容掌握和運(yùn)用熟練度的重要方法，比如有的學(xué)生在寫作中引用了范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，也有學(xué)生發(fā)出了“茍利國(guó)家生死以，豈可禍福避趨之”的感嘆，還有學(xué)生在文章中例舉了著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛、韓世忠、文天祥、戚繼光等，以其優(yōu)秀的感人事跡，印證了愛(ài)國(guó)情感滲透的必要性。

此外，在教學(xué)中我們還可以從側(cè)面，從挖掘社會(huì)黑暗一面與如今社會(huì)光明一面的角度進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，當(dāng)學(xué)生看到社會(huì)底層在黑暗中掙扎的情境，同如今美好的生活形成對(duì)比后，必然會(huì)被社會(huì)性質(zhì)的不同所震懾，從而激發(fā)其保護(hù)如今美好生活的情感。比如，魯迅筆下的《駱駝祥子》，這是中國(guó)近代舊社會(huì)人民生活的縮影，它深刻揭示了一個(gè)主題，那就是舊社會(huì)不讓好人有出路，將原本勤勞善良、敦厚樸實(shí)的祥子逼上了生活的懸崖，之后的他終日渾渾噩噩，意志消沉，如此，通過(guò)對(duì)比舊社會(huì)與當(dāng)今的社會(huì)，學(xué)生自然會(huì)感受到如今社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從而在今后的工作和生活中自覺(jué)抵制不良思想的腐蝕，忠于國(guó)家，報(bào)效國(guó)家。

概言之，古人云：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，即教書育人，并且應(yīng)當(dāng)明確的一點(diǎn)是育人是教書的前提，唯有讓愛(ài)國(guó)主義德育的思想走進(jìn)每一位學(xué)生的心中，我們才能保證教導(dǎo)出的學(xué)生將來(lái)會(huì)站在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一邊，而不是對(duì)立的一邊，這一點(diǎn)十分重要。而為了實(shí)現(xiàn)這一目的，本文著重從兩個(gè)方面，課內(nèi)教學(xué)材料的利用和課外教學(xué)活動(dòng)的組織上進(jìn)行了簡(jiǎn)要論述，期望能夠?qū)?ài)國(guó)教育有效滲透到初中語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生在潛移默化中受到啟迪，今后做一個(gè)有利于國(guó)家、有利于民族的人。

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（作者單位：江蘇省泰興市根思初級(jí)中學(xué)）endprint