非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入電視綜藝節(jié)目的成功之道

任天華

中華民族幾千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，蘊(yùn)含了形態(tài)多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，如何加強(qiáng)保護(hù)多元化的文化藝術(shù)形式并使之有效健康傳播也成為現(xiàn)代社會面臨的重大文化命題。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和一體化的深入推進(jìn)，后工業(yè)時(shí)代的“讀圖”和“視聽”特性使得文化藝術(shù)的魅力勢必要借助影視和網(wǎng)絡(luò)等新媒體手段突現(xiàn)。正如丹尼爾·貝爾所言：“目前居‘統(tǒng)治地位的是視覺觀念、聲音和影像，尤其是后者，組織了美學(xué)，統(tǒng)率了觀眾。”[1]這意味著“聲像時(shí)代”已經(jīng)到來，人們獲取信息的主要方式不再是單純的文字，而是以視聽符號為代碼，經(jīng)由“每一個(gè)人都能理解的簡易編碼，使不同社會地位的所有觀眾都能理解它的信息，從而打破了社會群體之間的界限”。[2]因此，從某種意義上說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳播和傳承勢必要融入影視傳播技術(shù)，并且借助影視傳播手段的特長將豐富多彩的文化藝術(shù)內(nèi)容傳達(dá)給受眾，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)傳播的目的。

近年來，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入節(jié)目內(nèi)容的電視欄目日漸增多，其形式無外乎公益公告、電視紀(jì)錄片和電視綜藝節(jié)目。前兩者雖然分別以感染力和真實(shí)性取勝，但是總體上節(jié)目風(fēng)格莊重嚴(yán)肅，單純的畫面解說和主持人解說與當(dāng)前的娛樂化時(shí)代格調(diào)不符，也因此難以引起年輕觀眾的興趣和關(guān)注，收視率總體堪憂；同時(shí)“壽山石”般的靜態(tài)化表現(xiàn)方式也妨礙了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走向觀眾內(nèi)心，難以獲得真正的認(rèn)同感。唯獨(dú)文化類電視綜藝節(jié)目以其較強(qiáng)的娛樂性和互動(dòng)性日益獲得普遍關(guān)注和喜愛，尤其值得關(guān)注的是北京衛(wèi)視分別于2015年和2017年相繼推出大型傳統(tǒng)文化真人秀節(jié)目《傳承者》和《非凡匠心》，這兩檔節(jié)目和其他傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目一起形成了“現(xiàn)象級”欄目。相比其他單純追求娛樂效果，緊緊依靠明星博取眼球，甚至不惜媚俗、低俗的各類真人秀綜藝節(jié)目，這類節(jié)目第一次在電視娛樂界將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承場域以真人秀的方式展現(xiàn)在大眾的視野，這種將紀(jì)錄片娛樂化的現(xiàn)代電視節(jié)目制作形式為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聲像傳播提供了一個(gè)獨(dú)特的樣本，也為電視真人秀節(jié)目如何與傳統(tǒng)文化相結(jié)合探索了一條可供借鑒的制作模式。

一、 以“人”為本，突出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者的主體地位

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)傳承途徑主要依賴于“口傳心授”的方式進(jìn)行，師徒之間或者家族內(nèi)甚至?xí)袊?yán)格的傳授規(guī)定，如“傳男不傳女”“一對一傳承”等，這種特殊的傳播方式?jīng)Q定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迥異于一般文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，也凸顯了傳承者的主體地位。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播某種意義上來說就是對傳承人的保護(hù)和傳承。

中國的大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存活在眾多杰出傳承人的記憶和技藝?yán)?，但是，就目前國家所認(rèn)定的五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的名單來看，年齡在60歲以上的傳承人占比一半以上。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人已進(jìn)入了老齡化時(shí)期和衰亡高峰期，藝亡人絕的情景并非個(gè)案。再加上隨著現(xiàn)代化浪潮的涌起和商品經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，受現(xiàn)代文化與現(xiàn)代生活方式的影響，年輕人大多鐘情于現(xiàn)代藝術(shù)，追求現(xiàn)代時(shí)尚，對傳統(tǒng)藝術(shù)和技藝不再有昔日的熱情。無論從哪個(gè)角度看，傳承人都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳播的核心要素。

在這樣的背景下，北京衛(wèi)視和業(yè)界相關(guān)傳媒從業(yè)人員充分認(rèn)識到了保護(hù)傳承主體的重要性和迫切性，他們利用電視綜藝節(jié)目這一娛樂性十足的現(xiàn)代傳播媒介，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人及其技藝搬到了舞臺上，適時(shí)融入娛樂時(shí)尚元素，對于傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)行包裝和推廣，使得塵封上百年的藝術(shù)形式重新為年輕觀眾喜聞樂見。

2015年開播的《傳承者》正是基于這樣的設(shè)想策劃推出的國內(nèi)首檔聚焦中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大型文化真人秀節(jié)目。節(jié)目中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人親自登臺表演，并且在表演結(jié)束后，由傳承人對表演內(nèi)容進(jìn)行解說。在節(jié)目最后由嘉賓投票決定該傳承人是否能登上“一席之地”，這種形式突出了傳承人的主體地位，使得觀眾們對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的關(guān)注焦點(diǎn)集中于傳承人本身，正如某評論者所說，“以傳承人為節(jié)目展現(xiàn)的最基本形態(tài)是《傳承者》欄目區(qū)別與之前傳統(tǒng)文化類節(jié)目的最明顯標(biāo)志?！盵3]在第一季的10集系列節(jié)目中，共展演了41項(xiàng)民間絕技，41位國家級傳承人登臺講述了他們的傳承歷史和心得。觀眾不僅欣賞了精彩絕倫美輪美奐的藝術(shù)創(chuàng)作，也近距離接觸了一個(gè)個(gè)傳奇色彩的“民間高人”。歷史長河中幾近被湮沒的民間絕活在這些“人間活珍寶”身上又一次登上了大雅之堂，孤獨(dú)、高冷的傳承人瞬間在我們眼前具有了生活氣息。

2017年開年之初，北京衛(wèi)視又推出大型文化體驗(yàn)類節(jié)目《非凡匠心》進(jìn)一步帶領(lǐng)我們走進(jìn)傳承人的生活和內(nèi)心。正如學(xué)者胡斌毅提到的，“它創(chuàng)新性地使用了“1+N”形式，由一位固定的匠心引領(lǐng)者邀請多位嘉賓，一同拜訪國寶級手藝大師，并親身體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝，傳承并推廣工匠精神?！盵4]《非凡匠心》由著名影視人張國立作為引領(lǐng)人，每期節(jié)目分別邀請不同的明星嘉賓協(xié)助，共同探訪民間著名“匠人”的藝術(shù)創(chuàng)作生活。同樣是戶外真人秀，國內(nèi)其他明星真人秀節(jié)目貌似秀的是明星們的幕后生活實(shí)景，實(shí)則仍是秀演技，目的無外乎娛樂到底。而《非凡匠心》則是將藝人的真實(shí)工作生活場景“秀”出來，同時(shí)加入明星效應(yīng)，即我們所說的“紀(jì)錄”+“娛樂”的新模式，文化元素與娛樂元素兼具，其中又以宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化為終極目的。而且與《傳承者》不同的是，《非凡匠心》將“秀”的場地由舞臺轉(zhuǎn)移到了“匠人”的工作場地和生活場地。在“紀(jì)錄”模式下，“匠人”們的講述、實(shí)際演練不再具有舞臺效應(yīng)，給觀眾一種身臨其境的現(xiàn)場感。同時(shí)，協(xié)助的明星們親身參與到各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的實(shí)際創(chuàng)作中，其粗糙生硬的笨拙與熒幕中的完美形象形成強(qiáng)烈反差，也增加了節(jié)目的娛樂性。這種“紀(jì)錄”+“娛樂”的新模式更加彰顯了傳承人的可貴與不凡。

電視真人秀節(jié)目將“人”視作傳播對象和傳播主體，這是此種節(jié)目形式的優(yōu)勢所在。而北京衛(wèi)視推出的這兩檔節(jié)目正是借助了這一新興節(jié)目類型，成功嫁接了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，扭轉(zhuǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無法融入現(xiàn)代生活的局面，將傳承人視作傳播的核心和主體，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)”傳承做了很好的注腳。

二、 注重文化精神內(nèi)涵的“匠心”傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中深深蘊(yùn)藏著所屬民族的文化基因、精神特質(zhì)，是包括了民族的價(jià)值觀念、心理結(jié)構(gòu)、氣質(zhì)情感等在內(nèi)的群體意識、群體精神，是民族的靈魂、民族文化的本質(zhì)和核心。在當(dāng)今全球一體化的潛在威脅下，確保民族特性、民族精神的代代相傳，是每一個(gè)民族無法回避的重要任務(wù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類文化傳遞和保存的生動(dòng)有效的手段、工具和載體，能夠很好地將民族精神等文化信息傳遞到每一個(gè)人、每一代人這些活生生的載體上，從而造就一個(gè)有獨(dú)特文化個(gè)性和崇高民族精神的偉大民族。

北京衛(wèi)視作為首都電視臺，試圖通過電視綜藝節(jié)目重拾對民族復(fù)興的文化自信，重新尋找中華民族的文化之根，顯示了作為地方衛(wèi)視之首的敢于創(chuàng)新、勇于承擔(dān)的大將風(fēng)范。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《傳承者》自2015年11月14日開播以后的每個(gè)單月的電視綜藝節(jié)目排名都保持在前三名①，節(jié)目制作者用“真摯情懷、真實(shí)爭鳴、真誠致敬”三重定位將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化精髓集中釋放，這本身就是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，這種精神與所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人本身所蘊(yùn)含的默默堅(jiān)守、勤于探索的精神內(nèi)涵是一脈相承的。同樣，2017年1月15日首播的《非凡匠心》在省級衛(wèi)視電視綜藝節(jié)目單月排行榜也一直保持著前四或者前五名①，豆瓣評分一度達(dá)到9.5分，這是電視綜藝節(jié)目的驕傲，也是觀眾對于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和尊重。

另外，《傳承者》的幕后制作團(tuán)隊(duì)平均年齡不到25歲，這個(gè)90后團(tuán)隊(duì)歷時(shí)近一年，跨越全國20多個(gè)省市，從2000多個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中篩選了80多個(gè)適合電視節(jié)目呈現(xiàn)的項(xiàng)目進(jìn)行展演。正是在與老一輩傳承人接觸的過程中，這些年輕人被他們身上所體現(xiàn)出來的“不為名，不為利，不為錢，后繼無人，依然要傳承”（《傳承者導(dǎo)演》語）的精神所打動(dòng)，北京衛(wèi)視副總編輯徐滔在談到為什么要做這個(gè)節(jié)目的時(shí)候講到：我們要通過這個(gè)節(jié)目告訴所有人他為什么要傳承和他為什么能夠成為傳承。這是這個(gè)節(jié)目的魂魄，也是節(jié)目內(nèi)容展現(xiàn)出來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的精神內(nèi)涵所在。同樣，在舞臺上，來自不同年齡段的導(dǎo)師團(tuán)和青年團(tuán)圍繞項(xiàng)目本身的一次次交鋒和爭鳴，在為節(jié)目添加娛樂元素之外，也是深度挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵和精神的重要表現(xiàn)。而臺上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目表演，恰恰成為代際溝通的橋梁，正是在這一點(diǎn)上，年輕人和老一輩的傳承人有了心靈的交匯，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神價(jià)值和文化價(jià)值得以留存。當(dāng)然，也正因?yàn)橛辛四贻p人的參與和爭論，老舊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目才有可能被重新開發(fā)創(chuàng)意得以流行。或許年青一代不再喜歡這些傳統(tǒng)的節(jié)目表演樣式和故事內(nèi)容，但是這些項(xiàng)目本身所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值和精神內(nèi)涵卻是無聲地浸潤到了每一個(gè)人的內(nèi)心。這種看似喧囂實(shí)則令人思考的形式既反襯了非物質(zhì)文化產(chǎn)的價(jià)值，也成功實(shí)現(xiàn)了該檔綜藝節(jié)目的傳播宗旨。

如果說《傳承者》是在“父子”兩代人的交鋒與討論中完成了對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的回溯，這種展示更多地是以同臺競賽的形式推出評判者各自心中的“完美”藝術(shù)，那么《非凡匠心》則弱化了比賽機(jī)制，將“父子”兩代人對于同一種文化藝術(shù)品類的真實(shí)情懷通過跨越時(shí)空的合作創(chuàng)新完美地“秀”了出來。在《非凡匠心》的發(fā)布會上，北京電視臺副總編徐滔用三個(gè)“因?yàn)椤苯沂具@檔節(jié)目背后的意義——“因?yàn)槲迩曛腥A文明是中國工匠心手相傳的智慧結(jié)晶；因?yàn)闊o論科技如何進(jìn)步，匠心永遠(yuǎn)是衡量標(biāo)準(zhǔn)的尺度；更因?yàn)樵绞侵蒙韸蕵窌r(shí)代的喧囂，我們越是懷念工匠精神的專注。”“匠心”兩個(gè)字正是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵和傳承價(jià)值的凝練，無論是90多歲高齡的徽派木雕傳承人王金生和執(zhí)著的青年雕塑家馬文甲費(fèi)時(shí)二十多天，共同完成的融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代技藝手法的山水木雕作品；還是四川青神竹編大師張德明和浙江龍泉年輕的青瓷制作師劉杰，首次跨代際、跨行當(dāng)合作完成的竹與瓷結(jié)合的藝術(shù)品“福祿連連久”；包括老藝術(shù)家張國立先生每一次的親身體驗(yàn)和認(rèn)真坦誠都無不透露出“匠人”身上的厚重和他們對于技藝無止境的追求?！拔牟话垂?，匠心獨(dú)妙”，手法精妙，心思巧妙的年輕人的熱情參與也讓觀眾看到了中華民族的文化之根并沒有斷裂，大國工匠的匠心之魂并不僅僅只是“一輩子只做一件事”，實(shí)則也體現(xiàn)在對創(chuàng)新、發(fā)展的孜孜以求。

娛樂至上的新媒體環(huán)境下，如何講好“中國故事”，重新認(rèn)識經(jīng)典，有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，北京衛(wèi)視打造的文化真人秀綜藝節(jié)目形式為我們提供了一種新的可能性。從節(jié)目的開發(fā)、策劃到創(chuàng)意無不用心精巧，正是由于對于傳承人身份主體的重視以及對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化精神內(nèi)涵的深度開發(fā)，才使得節(jié)目一經(jīng)播出即引起觀眾共鳴。影像傳播是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播中的一種重要手段，媒體從業(yè)者也應(yīng)該秉持“匠人”的精神，開發(fā)更多樣化的藝術(shù)形式適應(yīng)新的傳播環(huán)境，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正融入日常生活。

參考文獻(xiàn)：

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