浮雕在陶瓷藝術(shù)中應(yīng)用研究

徐東華

摘要：我國(guó)的陶瓷藝術(shù)歷史悠久，五千年來，各種形式和題材的裝飾都在陶制品上得到了非常廣泛的應(yīng)用。浮雕作為裝飾在陶瓷的美觀與實(shí)用性上都起到了非常顯著的作用。本文通過對(duì)陶瓷浮雕的表現(xiàn)形式和具體應(yīng)用的研究，展現(xiàn)浮雕在陶瓷設(shè)計(jì)中的可能性。

關(guān)鍵詞：浮雕;陶瓷;裝飾

一、引言

陶瓷，一直是人們?nèi)粘；顒?dòng)中不可或缺的生活器皿，無論是餐飲上，還是裝飾品上，都可以見到陶瓷的美麗身影。大概所有的陶瓷，或多或少都有裝飾物的點(diǎn)綴，以襯托陶瓷器件的魅力。常見的傳統(tǒng)裝飾手法一般有：施釉、彩繪、鏤空等。從創(chuàng)作空間上來看，傳統(tǒng)裝飾手大部分是在平面上對(duì)陶瓷表面進(jìn)行美化，且創(chuàng)作成果大多只是在平面紋路上施以改變，表現(xiàn)力弱。

隨著時(shí)間的推移科技的發(fā)展，人們審美意識(shí)的提高，將浮雕與陶瓷器形設(shè)計(jì)相結(jié)合，充分展示陶瓷的材質(zhì)美，器型美，裝飾美和色彩美，生成新穎陶瓷裝飾手法是陶瓷發(fā)展的趨勢(shì)之一。這種手法突破了傳統(tǒng)陶瓷裝飾手法的局限性，允許運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維充分表現(xiàn)設(shè)計(jì)張力，從視覺上帶來強(qiáng)烈的沖擊和震撼力。由于陶瓷材料的可塑性強(qiáng)、藝術(shù)效果豐富，浮雕在陶瓷藝術(shù)中的發(fā)展?jié)摿薮蟆?/p>

二、陶瓷浮雕的理論概述

1.陶瓷浮雕的基本概念

浮雕是一種常見的雕刻手法，有加減兩種手法，加法是在平面上直接添加材料，形成凸起的造型。減法為雕刻者在一塊平面材料的表面進(jìn)行創(chuàng)作，最終雕刻品脫離原材料平面，觀賞者則可以從某一面觀察到雕刻品的半立體效果。根據(jù)浮雕表面的深淺程度，可分為淺浮雕和高浮雕。陶瓷浮雕，顧名思義，就是在陶瓷表面進(jìn)行雕刻創(chuàng)作，雕刻者采用堆、貼、刻等手段，使得陶瓷表面產(chǎn)生凸起的紋樣。

2.陶瓷浮雕的歷史發(fā)展

從人類歷史發(fā)展進(jìn)程來看，早在原始社會(huì)時(shí)期，古人便發(fā)明了陶制生活用具。后來根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，開始對(duì)陶瓷表面進(jìn)行簡(jiǎn)單的紋理創(chuàng)作，如拍打、劃刻等，形成了浮雕創(chuàng)作的雛形。新石器時(shí)代，隨著制陶技術(shù)的發(fā)展，人們審美意識(shí)不斷提高，于是出現(xiàn)了第一波相對(duì)獨(dú)立的簡(jiǎn)單的陶瓷浮雕創(chuàng)作。到了魏晉南北朝時(shí)期，漸漸開始有幾何紋、花紋等初具創(chuàng)造藝術(shù)的浮雕設(shè)計(jì)。隋唐五代是陶瓷發(fā)展的高峰期，人們開始更加注重立體效果，浮雕題材也從簡(jiǎn)單的紋理變化演變成仿真與圖案相結(jié)合的整體。兩宋時(shí)期，則是我國(guó)陶瓷藝術(shù)發(fā)展的黃金時(shí)期，此期間，浮雕技法也達(dá)到了發(fā)展的鼎盛時(shí)期，人們會(huì)利用不經(jīng)意間產(chǎn)生的圖案進(jìn)行即興創(chuàng)作。后來，人們根據(jù)需要在陶瓷器件上進(jìn)行裝飾創(chuàng)作，并賦予其特殊的意義，經(jīng)過一代又一代的傳承，最終使這種傳統(tǒng)浮雕技法有了鮮活的生命力。

三、陶瓷浮雕的表現(xiàn)形式

隨著人們生活水平的不斷提高，人們?cè)絹碓阶非笊钇焚|(zhì)的質(zhì)量，對(duì)陶瓷浮雕的要求也越來越高。于是，陶瓷浮雕設(shè)計(jì)者便會(huì)采取各類元素融入浮雕當(dāng)中，賦予陶瓷某種特殊的意義，使人們與陶瓷產(chǎn)生共鳴。常用的陶瓷浮雕表現(xiàn)形式主要有以下三種：

1.動(dòng)植物

以動(dòng)物為題材的表現(xiàn)形式有很多種，例如十二生肖文化是我國(guó)獨(dú)有的特色，每個(gè)人都有自己的屬相，根據(jù)傳統(tǒng)，每個(gè)屬相也都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣，因此，人們對(duì)十二生肖有著很深的信仰。利用十二生肖作為陶瓷浮雕題材，能讓人們將陶瓷和自己聯(lián)系起來，這種強(qiáng)烈的歸屬感毋庸置疑。還有一些動(dòng)物形象在自然界中并不存在，而是人們根據(jù)已有的動(dòng)物形態(tài)幻化而來的，比如龍、鳳、麒麟等，這類陶瓷浮雕作品多符合人們對(duì)美好事物的祈盼。以植物為題材的表現(xiàn)形式比較簡(jiǎn)單大方，最具代表性的“四君子”“歲寒三友”等。

2.人物山水

以人物為題材的浮雕設(shè)計(jì)分兩種，假想的人和實(shí)際存在的人。假想的人主要對(duì)象是鬼神，人們渴望神通廣大的鬼神君能幫助自己渡過人生中的各種難關(guān)，享受健康安寧的生活，是人們一種精神寄托。實(shí)際存在的人主要以歷史人物、英雄人物為主，用以反映人們的英雄主義或遠(yuǎn)大抱負(fù)。山水題材主要受中國(guó)傳統(tǒng)繪畫影響，兩者互相影響和借鑒，是極富中國(guó)特色的藝術(shù)形式。

3.文字

漢字文化博大精深，它是記錄歷史發(fā)展的重要載體。經(jīng)過幾千年的演變，漢字已由最初的象形字進(jìn)化為方方正正的框架式圖形。在這一段演變過程中，誕生了各式各樣的漢字形式，不同的漢字形式代表了不同年代的歷史文化。另外，字母也是文字題材的常用對(duì)象。改革開放以來，中外文化交流越來越頻繁，外國(guó)文化帶給國(guó)民的沖擊越來越震撼。根據(jù)人們對(duì)大眾文化的追求，雕有字母元素的陶瓷設(shè)計(jì)受到大眾的廣泛喜愛，也凸顯了陶瓷產(chǎn)品的國(guó)際化。

四、浮雕在陶瓷藝術(shù)中具體應(yīng)用

1.二次美化

隨著人類文明的不斷進(jìn)步，人們審美意識(shí)的不斷提高，僅滿足使用需求的簡(jiǎn)單形狀陶瓷器具早已不能讓人們得到滿足。為了滿足人們對(duì)美的追求，人們開始嘗試在陶瓷器具上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。從陶瓷裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程來看，人們漸漸從平面的圖案設(shè)計(jì)演變成立體的形象設(shè)計(jì)，使陶瓷得到最大限度的美化，其中，以浮雕設(shè)計(jì)最為大眾喜愛。因?yàn)楦〉竦牧Ⅲw形狀能使事物具有更強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，給人們帶來直觀的視覺感受。除此之外，好的陶瓷浮雕設(shè)計(jì)還能調(diào)節(jié)使用者的心境，給人帶來更愉悅的心理享受。

不同的環(huán)境、傳統(tǒng)和信仰下所使用的陶瓷器具具有不同的特點(diǎn)，將文化融入選擇合適的浮雕設(shè)計(jì)，不僅能在環(huán)境美化上起到凈化眼球的作用，還能在文化氣息上得到很好的提升，形成一種獨(dú)具特色的表現(xiàn)形式。如用于主題餐具的陶瓷器具，如果采用雕有玫瑰花的浮雕設(shè)計(jì)，則會(huì)更加凸顯就餐環(huán)境的浪漫氣氛。又比如以山峰為浮雕題材的文房四寶，在書房中就會(huì)更顯文人氣息，更能襯托作品的高貴。

2、材料應(yīng)用

浮雕的傳統(tǒng)材料像陶、竹、石、木、玉、象牙等，隨著科技的發(fā)展，加工技術(shù)的進(jìn)步，浮雕的材料也發(fā)生了翻天覆地的變化，已經(jīng)不局限于泥塑材料，像樹脂、銅、鐵、不銹鋼等材料。浮雕材料的豐富為浮雕在陶瓷中的應(yīng)用，起到強(qiáng)大的支撐作用，也會(huì)產(chǎn)生更多得組合可能性，像竹浮雕跟陶瓷結(jié)合生產(chǎn)的茶盤，以及銅紐跟壺蓋的結(jié)合等等。當(dāng)然這種結(jié)合也具有翻轉(zhuǎn)性，陶瓷的浮雕也可以鑲嵌或放置在竹、銅等造型中去，帶來更多的可能性，這種可能性也是陶藝藝術(shù)在以后的發(fā)展中重要的方向之一。

3、創(chuàng)新思維

任何藝術(shù)的發(fā)展都離不開創(chuàng)新，浮雕藝術(shù)也不例外。 浮雕藝術(shù)通過空間變化來體現(xiàn)空間語言，并運(yùn)用多變的塑造手法、空間樣式、豐富的內(nèi)容和眾多穿插的空間場(chǎng)景等方式的組合，來表現(xiàn)復(fù)雜情節(jié)。藝術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng)、生活閱歷、情感思想，都決定了浮雕作品的優(yōu)劣。浮雕在陶瓷材料中的運(yùn)用，需要是一種綜合創(chuàng)新思維能力，這里面牽扯到材料的特性、材料的選擇

組合、加工的方式、釉料的調(diào)配、燒制的溫度、后期效果等等，只有不斷的嘗試才能得到最佳的組合方式，產(chǎn)生最佳的效果。

4、重構(gòu)空間

浮雕的高低起伏，通透變化會(huì)產(chǎn)生虛實(shí)的空間變化。實(shí)就是浮雕所實(shí)實(shí)在在占有的空間，具有質(zhì)量感。虛就是被浮雕實(shí)體空間所包圍的內(nèi)部空間和浮雕實(shí)體以外的虛擬空間。浮雕與立體雕塑比具有平面特性，同繪畫等平面藝術(shù)比較又具有立體性，浮雕這種特性在一定條件下，具有重構(gòu)空間的功能。

一是三維空間的重構(gòu)，我們以單純的陶瓷器型為例，當(dāng)在器型上裝飾浮雕后，我們從側(cè)面觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)器型外輪廓隨著浮雕的變化發(fā)生的改變，也就是說它占有的空間發(fā)生了變化，通過光線的明暗對(duì)比、高低起伏、比例透視、肌理效果等手法處理，使浮雕在器型中引起空間虛實(shí)變化，融入藝術(shù)家豐富的情感和深刻的理念，讓觀者同作品間引起無限的暢想，激發(fā)觀者的想象力，從而完成浮雕藝術(shù)在設(shè)計(jì)中的三維空間重構(gòu)。

二是時(shí)間上的重構(gòu)，浮雕的造型特點(diǎn)，可以在一幅作品中，按時(shí)間線索或按時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行布局，把所發(fā)生時(shí)間的場(chǎng)景、情節(jié)等，或單獨(dú)或串聯(lián)，按主次關(guān)系組織畫面的邏輯和空間，既有獨(dú)立性，又相互聯(lián)系。觀賞者可以在欣賞一幅浮雕的同時(shí)，把不同的場(chǎng)景、人物表現(xiàn)的情節(jié)盡收眼底，直觀的傳達(dá)內(nèi)涵和主題。浮雕同陶瓷的結(jié)合能夠把這兩種特性完美結(jié)合，例如組合式的陶瓷藝術(shù)品，通過不同的形式組合，會(huì)產(chǎn)生意想不到的藝術(shù)效果。

5、升華意境

由于陶瓷是由自然界中的“泥”燒制而成，相對(duì)于其他材料制成的器具，陶瓷本身就十分具有親和力。在陶瓷上進(jìn)行浮雕藝術(shù)創(chuàng)作，通過構(gòu)圖的調(diào)整，更容易升華營(yíng)造出來的意境。光線是營(yíng)造藝術(shù)氛圍最常用且最有效的一種手段，當(dāng)光線照射到陶瓷浮雕上時(shí)，浮雕高低起伏會(huì)產(chǎn)生明暗的立體變化，隨著光的強(qiáng)弱、冷暖、色彩、角度等因素變化，以及光線的轉(zhuǎn)移，所形成的的虛實(shí)變化空間，給人的視覺體驗(yàn)和意境感受也隨之改變，變化萬千。光影交匯中，浮雕以其獨(dú)有的藝術(shù)效果，使得陶瓷本身散發(fā)出超越本質(zhì)的光芒。

五、小結(jié)

為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的審美需求，浮雕在陶瓷藝術(shù)中的發(fā)展也越來越多樣化。其中，陶瓷浮雕設(shè)計(jì)以其豐富的材料，組合的多樣性及獨(dú)特的視覺效果，讓陶瓷的發(fā)展有了更多的可能性。同時(shí)，隨著科技的發(fā)展，材料及技術(shù)的豐富，陶瓷浮雕將具有更強(qiáng)的生命力，其發(fā)展前景將更加廣闊。

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