美麗中國(guó)從這里開(kāi)始

王錦慧+劉文韜+王碧薇+馮靜

2005年8月15日，習(xí)近平同志在浙江省安吉縣余村首次提出“綠水青山就是金山銀山”的重要理念。十幾年來(lái)，余村認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要思想，堅(jiān)定不移地走生態(tài)立村、綠色發(fā)展道路，以壯士斷腕的精神繪出“綠水青山踏歌圖”，建成了如詩(shī)如畫的美麗鄉(xiāng)村，為中國(guó)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供了成功范例。

為認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要思想，總結(jié)余村生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，11月29日上午，“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記生態(tài)文明建設(shè)重要思想暨優(yōu)秀作品《那山，那水》座談會(huì)”在京召開(kāi)。此次會(huì)議由中宣部《黨建》雜志社、浙江省委宣傳部、中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)研部共同主辦，紅旗出版社、浙江省作家協(xié)會(huì)協(xié)辦。

打造踐行“兩山”理念的樣板地

浙江省安吉縣余村黨支部書記 潘文革

余村位于浙江省安吉縣天荒坪鎮(zhèn)西側(cè)，是安吉踐行“兩山”理念，創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村的一個(gè)縮影。

上世紀(jì)80年代至本世紀(jì)初期，余村依靠三個(gè)石礦，開(kāi)采銷售石灰?guī)r并辦起水泥廠?！笆^經(jīng)濟(jì)”紅紅火火，村集體經(jīng)濟(jì)收入每年可達(dá)二三百萬(wàn)元。2003年起，浙江省委、省政府提出建設(shè)生態(tài)省，安吉縣也隨之提出建設(shè)全國(guó)第一個(gè)生態(tài)縣，余村開(kāi)始相繼關(guān)停礦山，轉(zhuǎn)型發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)。剛起步時(shí)，因轉(zhuǎn)型帶來(lái)陣痛，村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)走入歷史低谷。

2005年8月15日，正在余村人猶豫彷徨之際，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平第二次走進(jìn)安吉。在聽(tīng)到余村通過(guò)民主決策關(guān)停礦山嘗試發(fā)展休閑經(jīng)濟(jì)時(shí)，習(xí)近平同志給予了充分肯定。他指出：余村下決心關(guān)停礦山，是高明之舉，我們過(guò)去講既要綠水青山也要金山銀山，其實(shí)綠水青山就是金山銀山。

12年來(lái)，余村堅(jiān)定不移踐行“兩山”理念，實(shí)現(xiàn)了脫胎換骨的歷史性蛻變，不僅成為遠(yuǎn)近聞名的中國(guó)美麗鄉(xiāng)村精品示范村，更成為踐行“兩山”重要理念的樣板地。我們要不懈努力，把余村的明天建設(shè)得更有詩(shī)情畫意。

作家要做新時(shí)代的謳歌者

中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席 何建明

作為一名寫了40年報(bào)告文學(xué)的作家，我?guī)缀跎娅C過(guò)所有中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)有關(guān)國(guó)家和時(shí)代進(jìn)步的大事件，也走了許多地方，目睹和親自記錄下了許多精彩的中國(guó)故事。

今年又有一個(gè)特別重要的收獲：5次到習(xí)近平“綠水青山就是金山銀山”重要理念的闡發(fā)地——浙江省安吉縣余村采訪，撰寫了報(bào)告文學(xué)《那山，那水》，展現(xiàn)了余村這十幾年來(lái)建設(shè)生態(tài)文明的生動(dòng)實(shí)踐。很幸運(yùn)，作品在出版后的短短時(shí)間里，不僅受到了廣大讀者的喜愛(ài)，而且獲得了許多地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部們的熱捧。

習(xí)近平總書記的生態(tài)文明建設(shè)思想是馬克思主義發(fā)展觀的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新，具有樸實(shí)而深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)。正如他曾說(shuō)過(guò)的那樣，“綠水青山就是金山銀山”，是一句大白話，但包含了我們追求人類與自然和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧發(fā)展的深刻道理，也滲透了人類對(duì)大自然敬畏和尊重的自覺(jué)意識(shí)與自覺(jué)行動(dòng)。這樣的思想理念，從理論層面闡述可以寫出高質(zhì)量的論文，或許可以成為教科書。然而文學(xué)的意義在于，它可以通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的生動(dòng)的故事和情節(jié)描寫，把偉大的真理和深?yuàn)W的理論，化為可觸摸的、可體味的畫面，讓我們身臨其境，仿佛與敘述的對(duì)象在一起共享其詩(shī)其歌、其情其歡。我想，這就是作家的使命與擔(dān)當(dāng)。

今天的余村和安吉，山是景、水是詩(shī)，人是詩(shī)中景、景是詩(shī)中畫。美麗中國(guó)就是從這里開(kāi)始的！

“綠水青山就是金山銀山”理念的生動(dòng)詮釋

中國(guó)作家協(xié)會(huì)黨組成員、書記處書記 吳義勤

《那山，那水》是一部與時(shí)代同行，具有很強(qiáng)時(shí)代意義的優(yōu)秀作品。一方面，這部作品對(duì)余村這個(gè)新時(shí)代典型的敏銳捕捉與書寫體現(xiàn)了作家記錄時(shí)代、書寫時(shí)代的勇氣和對(duì)時(shí)代精神的深刻把握。另一方面，這部作品也以文學(xué)的方式生動(dòng)展示了總書記“兩山”理念的巨大生命力和創(chuàng)造力。作為“兩山”理念的誕生地，余村不僅開(kāi)啟了美麗中國(guó)的新時(shí)代，而且以特別的歷史意義和歷史地位永載史冊(cè)。從這個(gè)意義上說(shuō)，《那山，那水》顯然有著超越文學(xué)文本的時(shí)代意義和思想意義。

十九大宣示中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代呼喚新文學(xué)。作家如何表現(xiàn)時(shí)代、書寫時(shí)代、記錄時(shí)代、歌頌時(shí)代，這對(duì)作家是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，也是一個(gè)需要認(rèn)真回答的命題?！赌巧?，那水》的寫作可以說(shuō)在如何書寫時(shí)代方面交了一份出色的答卷。另外，這本書也證明了報(bào)告文學(xué)這種文體有著“輕騎兵”式的先天優(yōu)勢(shì)，是時(shí)代精神的迅速、有力的傳承者。

林業(yè)是踐行“兩山”理念的主陣地

國(guó)家林業(yè)局黨組成員、副局長(zhǎng) 彭有冬

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記十分重視生態(tài)建設(shè)和保護(hù)，圍繞生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列重要思想。

林業(yè)是生態(tài)文明建設(shè)的主體，也是踐行“兩山”理念的主陣地。多年來(lái)，在生態(tài)修復(fù)方面，我們實(shí)施了一系列重大生態(tài)修復(fù)工程和森林質(zhì)量精準(zhǔn)提升工程，大規(guī)模推進(jìn)國(guó)土綠化行動(dòng)，大力開(kāi)展森林城市建設(shè)和國(guó)家儲(chǔ)備林建設(shè)。在生態(tài)保護(hù)方面，實(shí)施了天然林資源保護(hù)、濕地保護(hù)與恢復(fù)、瀕危野生動(dòng)植物搶救性保護(hù)等重點(diǎn)工程。在產(chǎn)業(yè)富民方面，我們大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)林、森林旅游等綠色富民產(chǎn)業(yè)，使資源變資產(chǎn)，林子長(zhǎng)票子，實(shí)現(xiàn)了增收致富。在增收脫貧方面，通過(guò)參與生態(tài)建設(shè)、落實(shí)生態(tài)護(hù)林員等措施，推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧。

同時(shí)，著力培育重大典型，努力打造踐行“兩山”理念樣板。要進(jìn)一步總結(jié)和推廣浙江經(jīng)驗(yàn)，確保在建設(shè)好“綠水青山”的同時(shí)，打造出更多的“金山銀山”，更好地實(shí)現(xiàn)生態(tài)美、百姓富，更好地支撐生態(tài)文明和美麗中國(guó)建設(shè)。

偉大思想引領(lǐng)偉大實(shí)踐

環(huán)境保護(hù)部宣傳教育中心主任 賈峰

余村人從“盼溫飽”到“盼環(huán)?！保瑥摹扒笊妗钡健扒笊鷳B(tài)”的歷程，真實(shí)印證了我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化。人民群眾日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要與更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品的供給能力不足之間的矛盾突出，這是社會(huì)主要矛盾新變化的一個(gè)重要方面。

我認(rèn)為，“兩山”理念的核心要義是牢固樹(shù)立人與自然是生命共同體的認(rèn)識(shí)，通過(guò)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。endprint

“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷源于中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，它初起于浙北的一個(gè)小山村，12年的光陰，其生命力日益彰顯。偉大思想引領(lǐng)偉大實(shí)踐?！皟缮健崩砟钍侨祟惿鷳B(tài)文明宣言書的生動(dòng)表達(dá)。黨中央在繪就實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略安排中，每一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)都對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)提出了明確的目標(biāo)要求：到2020年，要求堅(jiān)決打好污染防治的攻堅(jiān)戰(zhàn)，使全面建成小康社會(huì)得到人民認(rèn)可、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)；到2035年，要做到生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)；到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明將全面提升。

美麗余村是美麗中國(guó)的縮影

中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)研部主任 何向陽(yáng)

《那山，那水》以中國(guó)一個(gè)普通村莊——余村為例，深刻描述了中國(guó)人民在習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)思想的指引下，自覺(jué)踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念而取得的豐碩成果。

美麗余村是美麗中國(guó)的縮影。一方百姓能過(guò)上美麗而舒心的日子，正是源于對(duì)黨的政策的深入理解與不懈貫徹。《那山，那水》以大量的實(shí)例書寫了人民的創(chuàng)造。比如第六章的“當(dāng)代陶淵明史話”，為我們引出了金寶農(nóng)場(chǎng)的“生態(tài)公民”俞金寶這樣一個(gè)人物，寫了他的家底，“白茶、葡萄、毛竹”。這位老實(shí)巴交的農(nóng)民說(shuō)，“在我這兒，所有的東西都是生態(tài)的，吃的、用的，基本上都是我自產(chǎn)、自種和自養(yǎng)的”。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，他在關(guān)礦搬廠的粗獷型經(jīng)濟(jì)模式終結(jié)之后，找到了新型的生態(tài)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。他的農(nóng)莊生意不僅深受國(guó)人旅游者的喜愛(ài)，還引來(lái)了國(guó)外游人的關(guān)注。他說(shuō)：“‘綠水青山就是金山銀山，在我們這些農(nóng)民眼里，就是想辦法讓自己的地里、家里變得干干凈凈、清清爽爽、有滋有味?！鞭r(nóng)民樸實(shí)的話語(yǔ)和美好的生活是新時(shí)代習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想的最好注釋。

我們有責(zé)任記錄這段歷史

浙江省作協(xié)黨組書記 臧軍

報(bào)告文學(xué)《那山，那水》是一部記錄“綠水青山就是金山銀山”重要理念萌發(fā)實(shí)踐和輝煌成就的優(yōu)秀文學(xué)作品，對(duì)我們學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十九大精神，把握新時(shí)代、開(kāi)啟新征程，具有十分有益的啟發(fā)與指導(dǎo)意義。

浙江省作家協(xié)會(huì)為什么要在這個(gè)時(shí)候組織策劃這樣一部書呢？新時(shí)代呼喚新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。浙江是中國(guó)革命紅船的啟航地，是中國(guó)改革開(kāi)放的先行地，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要萌發(fā)地。總書記曾在浙江工作5年，當(dāng)年作出的一系列戰(zhàn)略思考和實(shí)踐探索，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在省級(jí)層面的率先實(shí)踐。2005年8月，他在浙江安吉余村提出的“綠水青山就是金山銀山”理念，已經(jīng)成為今天中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的重要指導(dǎo)思想。記錄時(shí)代，謳歌時(shí)代，講好中國(guó)發(fā)展故事，是文學(xué)工作者的歷史使命。我們有責(zé)任、有義務(wù)記錄這段歷史，講述好這段故事。為此，我們組織策劃了這部報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作。作家何建明，不辱使命，完成了這部?jī)?yōu)美的華章。

率先感應(yīng)新時(shí)代的力作

作家出版社原總編輯 張陵

文學(xué)應(yīng)成為時(shí)代先聲。何建明多年堅(jiān)持深入生活，積極思考經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，是一個(gè)有見(jiàn)識(shí)有思想的報(bào)告文學(xué)作家。在浙江安吉余村采訪時(shí)，他注意到這里“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)走在全國(guó)前列，農(nóng)民們的生態(tài)意識(shí)特別強(qiáng)。在村民的故事里，他敏銳地捕捉到一個(gè)時(shí)代性的信息，那就是，綠水青山正在養(yǎng)育著創(chuàng)造著一個(gè)新的時(shí)代。于是，他在作品中大聲呼喊：一個(gè)新的時(shí)代，一個(gè)中國(guó)時(shí)代正在向我們走來(lái)?？梢哉f(shuō)，《那山，那水》是一部率先感應(yīng)新時(shí)代就要到來(lái)，得新時(shí)代風(fēng)氣之先，熱情歡呼謳歌新時(shí)代的報(bào)告文學(xué)力作。

生態(tài)文明建設(shè)不僅是中國(guó)新時(shí)代的大課題，也是世界發(fā)展的大課題。中國(guó)人民將以自己建設(shè)“美麗中國(guó)”的努力，積極參與全球治理，為世界提供和分享中國(guó)方案和經(jīng)驗(yàn)，也為探索人與自然、人與社會(huì)、人與人和諧美好新關(guān)系的人類命運(yùn)共同體提出中國(guó)的思想，為人類文明進(jìn)步做出中華民族應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

智慧之樹(shù)必將結(jié)出豐碩的果實(shí)

中國(guó)作家協(xié)會(huì)報(bào)告文學(xué)委員會(huì)副主任 李炳銀

習(xí)近平總書記“綠水青山就是金山銀山”的理念，從科學(xué)辯證的哲學(xué)角度，深刻地說(shuō)明了自然環(huán)境與人類發(fā)展的關(guān)系，說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的可能性。像安吉的余村，他們?nèi)缃裨趦?yōu)美閑適、古樸詩(shī)意的環(huán)境開(kāi)展旅游活動(dòng)，以自產(chǎn)的竹制品開(kāi)發(fā)推進(jìn)綠色經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，這都是一種自身天然自生力量的合理推動(dòng)，既不破壞自然生態(tài)環(huán)境，又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，兩廂受益。當(dāng)?shù)厝罕娬f(shuō)：這個(gè)理念，就是“搖錢樹(shù)”“聚寶盆”。因此，“綠水青山就是金山銀山”，在人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)上有哲學(xué)辯證的科學(xué)性，在解決生態(tài)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的關(guān)系上是一種深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光和把握，表現(xiàn)出一種高瞻遠(yuǎn)矚的科學(xué)洞察力。歷史將會(huì)證明它的真理性。

何建明的報(bào)告文學(xué)《那山，那水》，通過(guò)大量真實(shí)的人和事，很多動(dòng)人的改變情景與傳奇般的故事表達(dá)，使得這樣的理念，就像一棵智慧之樹(shù)，根深葉茂，果實(shí)累累，帶有很強(qiáng)的見(jiàn)證的力量，可以讓全世界的人們能夠清晰而興奮地看到在習(xí)近平“綠水青山就是金山銀山”理念引領(lǐng)下，中國(guó)的發(fā)展正在發(fā)生質(zhì)變。安吉、余村將因一個(gè)富有哲學(xué)根基與很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的思想理念的誕生地而名滿天下。

余村的啟示意義

國(guó)家林業(yè)局退耕還林辦公室副主任 李青松

余村為中國(guó)改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和生活方式提供了樣本，其啟示意義有以下三點(diǎn)：

其一，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。早年間，余村曾以開(kāi)礦、出賣資源作為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的主要模式。雖然老百姓致富了，但河流污染了，山林殘破了，空氣污濁了，人的身體出問(wèn)題了。余村人終于明白，人類對(duì)自然的傷害最終都要傷及人類自身，以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展，最終將遭到自然界的報(bào)復(fù)。

其二，把“綠水青山”變成“金山銀山”必須走生態(tài)經(jīng)濟(jì)和綠色發(fā)展之路。所謂綠色發(fā)展就是以效率、和諧、可持續(xù)為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和社會(huì)發(fā)展方式。綠色發(fā)展對(duì)任性的、蠻橫的發(fā)展說(shuō)“不”，對(duì)掠奪性的、以犧牲生態(tài)為代價(jià)的發(fā)展說(shuō)“不”。endprint