從景觀規(guī)劃的角度探討展覽的藝術(shù)性質(zhì)

摘要：文章通過論述展覽與藝術(shù)的關(guān)系，將策劃展覽視作藝術(shù)再創(chuàng)造，從景觀規(guī)劃的角度闡述了為何將展覽視作藝術(shù)的原因，借此彰顯展覽所特有的藝術(shù)價值。

關(guān)鍵詞：展覽；藝術(shù)；傳播

任何行業(yè)都會產(chǎn)生藝術(shù)，人類勞動過程經(jīng)過合理的想象創(chuàng)造，就會產(chǎn)生藝術(shù)。展覽藝術(shù)，拿最為熟悉的環(huán)境藝術(shù)來類比，大學(xué)四年學(xué)過的景觀規(guī)劃告訴我，環(huán)境對于空間的整體性和效果會產(chǎn)生極大的影響。同樣對于展覽這個給定了空間，不管室內(nèi)室外都是在“框架”下進(jìn)行的布展而言，展覽需要在這個“框架”里達(dá)成內(nèi)容與環(huán)境的和諧與統(tǒng)一。那么，整個展覽實際上成為了將主要目的視作將信息傳播主要本質(zhì)當(dāng)成空間載體的特殊構(gòu)成。因此，展覽是否算作藝術(shù)是一個非常值得討論的話題。

一、展覽與景觀規(guī)劃

拿景觀規(guī)劃與之相比，就給定的“框架”而言，不管是在室內(nèi)或者室外進(jìn)行布展，都是策劃人帶著一定目的而進(jìn)行的操作，這個性質(zhì)與景觀規(guī)劃不同，展覽是把展出的物質(zhì)整合成容易被消化理解的信息，并對這種由內(nèi)容轉(zhuǎn)化來的信息進(jìn)行合理的構(gòu)思，即如何將這種內(nèi)容有效地進(jìn)行表達(dá)。這種構(gòu)思側(cè)重點在于展示內(nèi)容與空間環(huán)境的協(xié)調(diào)，使用到的一切手段都是為了服務(wù)于內(nèi)容的展現(xiàn)從而易于信息的表達(dá)。景觀規(guī)劃則是將內(nèi)容整合在和諧統(tǒng)一但又不失別致的大目標(biāo)中，主要側(cè)重點在于將所擁有的內(nèi)容適度的匹配在環(huán)境中，并透過這種環(huán)境將藝術(shù)目的展現(xiàn)出來。

有人說過“展覽藝術(shù)就像景觀規(guī)劃之于空間環(huán)境之間的效果或氛圍，展覽規(guī)劃的創(chuàng)意就是展覽的藝術(shù)?！睙o論是視覺表現(xiàn)藝術(shù)還是媒體傳播技術(shù)或者其他形式的藝術(shù)，我想，它們存在的意義無外乎都是為了將背后的故事透過有趣味的方式呈現(xiàn)出來。就這種目的而言，展覽也同樣具有。把展覽視作藝術(shù)的話，那展覽的藝術(shù)性就體現(xiàn)在將這些內(nèi)容背后的故事融合成整體，依附空間環(huán)境的界定，利用光線的指引，透過文字、圖片等一系列藝術(shù)、技術(shù)手段將內(nèi)容盡可能完整地呈現(xiàn)給觀看者。同樣的，景觀設(shè)計不也是透過一系列手段將空間在視覺上重新整合以期讓使用者理解所謂的規(guī)劃設(shè)計到底體現(xiàn)在了哪里。

展覽與景觀規(guī)劃看似并不能同日而語，但是將展覽與景觀規(guī)劃作比較不是沒有理由的。做景觀設(shè)計的時候，首先就要弄清楚整個區(qū)域的面積，確立設(shè)計的風(fēng)格走向，分清楚小區(qū)的功能區(qū)，規(guī)劃好各項道路，設(shè)計好路牌、植被與燈光。做展覽也是如此。整個小區(qū)的面積好比展覽場地，風(fēng)格走向好比展覽所要呈現(xiàn)的主題，功能分區(qū)如同將展品分門別類，道路設(shè)計就是展覽的規(guī)劃路線，路牌、燈光不也是展覽所需要的么。展覽如同景觀規(guī)劃一樣，也是利用現(xiàn)有的場地、作品通過策展人的再次藝術(shù)性的創(chuàng)作將內(nèi)容展示出來。不過，盡管這樣，二者還是有諸多不同的。與景觀規(guī)劃的藝術(shù)再造是基于設(shè)計者本身的想法——從原來的無變?yōu)楝F(xiàn)在的有，從原來的有變?yōu)榱硪环N形式的有。通過各種有趣的藝術(shù)、技術(shù)手段從而讓使用者被動接受這種形式所不同的是，展覽的藝術(shù)再造是策展人透過自己設(shè)計的情景讓觀者主動體驗到內(nèi)容背后的信息。這里要申明的是，展覽的設(shè)計情景不是創(chuàng)造新的內(nèi)容，而是利用手段將內(nèi)容不作變化僅僅改變傳播策略使觀者能與內(nèi)容進(jìn)行更過的交互。

二、展覽藝術(shù)與受眾

上文曾提到展覽是需要內(nèi)容觀者進(jìn)行交互活動的。值得注意的是，與觀者的交互并不表示要針對大眾來進(jìn)行傳播，否則就會流于表面了。之所以把展覽稱為藝術(shù)，在作者看來，這就是根本上區(qū)別與大眾傳播的不同。展覽不能等同于廣告?zhèn)髅?，廣告在乎的是信息是否有效傳播，展覽在乎的是信息傳播的這個載體本身能否得到有效的發(fā)展。

展覽的規(guī)劃說的直白一點就是讓參觀者沿著設(shè)定的情景去參觀、體驗，以求實現(xiàn)、達(dá)到某種效果。在做展覽規(guī)劃時，盡可能把所有人都當(dāng)成是展示空間的受眾，設(shè)置布展線索、實現(xiàn)內(nèi)容的有效感知、設(shè)定情景交互等，這在展覽規(guī)劃中極其重要。當(dāng)展覽立項的時候，其實已經(jīng)是在對受眾進(jìn)行篩選。展覽所囊括的內(nèi)容就是在挑選受眾。展覽應(yīng)該討好的是核心受眾，順帶輻射其他受眾。

但實際上并不是所有的觀者都能接受展覽的方案。展覽不是普及信息的載體，只是僅僅有了傳播屬性，這種傳播屬性是展覽本身所附加的條件。這種具有傳播信息的性質(zhì)卻又不能作為主要性質(zhì)來定義的矛盾，使得更多的展覽不小心失去了一個藝術(shù)本身的特質(zhì)。沒有哪一個藝術(shù)設(shè)計不帶有設(shè)計者本身的主觀色彩，可由于展覽特殊的有著大眾化的特性，勢必在設(shè)計中力求面面俱到，所以諸多展覽不得不屈從各種客觀因素，從而顯得展覽本身世俗化，缺乏所謂的藝術(shù)創(chuàng)造力。而這或許也是展覽能成為藝術(shù)這條路上的障礙之一吧。

三、結(jié)語

展覽由于本身有設(shè)計屬性又有傳播信息的能力，造成展覽仿佛處于藝術(shù)的灰色地帶。但是，拋開一切外界因素，單就展覽本身的特質(zhì)來說，展覽能否作為一種藝術(shù)被看待還是值得去討論商榷的。

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作者簡介：王渝渠峰，女，漢族，西南民族大學(xué)藝術(shù)碩士。