淺易文言文不妨當(dāng)作現(xiàn)代文來教

蘇明燦

摘 要：中學(xué)語文教材有三分之一是文言文篇目，而這些篇目都是中華民族文化瑰寶之一，是中華民族文明和民族精神內(nèi)涵的源頭活水。然而，文言文教學(xué)卻成為語文教學(xué)的難點，許多學(xué)生厭學(xué)文言文，甚至于談“文言文”色變?；诖耍せ钗难晕慕虒W(xué)的課堂，筆者認(rèn)為，把淺易文言文不妨當(dāng)作現(xiàn)代文來教，不失為一計良策。

關(guān)鍵詞：淺易文言文；現(xiàn)代文教法

長期以來，我們許多語文教師教授文言文時，采用的教學(xué)方法較單一，通常是采用“掃描式”（詞句串講）教學(xué)法，逐字逐句地翻譯，把一篇篇文質(zhì)兼美的文章肢解得支離破碎，語文課堂枯燥無味，導(dǎo)致絕大部分學(xué)生討厭學(xué)習(xí)文言文，甚至于達(dá)到談“文言文”色變的境地⑴。于是，文言文課堂上出現(xiàn)了教師教得滿頭大汗、學(xué)生個個昏昏欲睡的景象。那么，如何才能改變這種尷尬局面，讓我們的文言文教學(xué)課堂“活”起來，從而提高教學(xué)的實效性呢？對此，筆者進(jìn)行了深入地思考，下面就是筆者的個中體會。

我國古代教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笔澜缰奈锢韺W(xué)家愛因斯坦也說過這樣的話：“興趣是最好的老師?！笨梢?，興趣是學(xué)習(xí)的一味極其有效的催化劑⑵。作為教師，應(yīng)該要利用各種手段，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。不過，除此以外，還應(yīng)該改變單一乏味的教學(xué)方法，這一點也顯得十分重要。當(dāng)然，“教學(xué)定法，貴在得法”，筆者不是說都不要疏通文句了，只是說不要把大量的時間花費在疏通文句上，更不是說完全否定“掃描式”的教學(xué)法，對于較難懂的文言文，采用這種方法是很有成效的。

也許有人會問：“什么樣的文言文可以算是淺易文言文呢？”“是不是篇幅短的就是淺易文言文呢？”筆者認(rèn)為，篇幅不是界定是否是“淺易文言文”的標(biāo)準(zhǔn)。界定是否是“淺易文言文”的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)是指那些本班學(xué)生憑借自己文言文學(xué)習(xí)的功底和課下注釋，能否基本理解課文的內(nèi)容。既然學(xué)生已經(jīng)能基本理解課文內(nèi)容，那么教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時，就沒有必要把大量的時間，放在疏通文句上。對于這樣的文言文，不妨當(dāng)作現(xiàn)代文來教，多花點兒時間在誦讀課文、整體感知、品味語言、學(xué)習(xí)寫作方法上，那是十分奏效的。筆者的理由有以下幾個方面。

一、 多誦讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的語感

眾所周知，語文教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，文言文教學(xué)自然也不能例外。古人云，“書讀百遍，其義自見?！蔽膶W(xué)家蘇東坡也說過：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！闭b讀，是多年來經(jīng)過無數(shù)教師實踐證明行之有效的學(xué)習(xí)文言文的好方法。通過反復(fù)誦讀、反復(fù)揣摩、縝密思考、認(rèn)真比較，從而得其要旨，知其意味，領(lǐng)略語言之美，這正是培養(yǎng)語感的過程。所以在文言文教學(xué)時，教師應(yīng)把更多的時間和機(jī)會留給學(xué)生反復(fù)誦讀，還應(yīng)采用不同的方式來誦讀，并對誦讀的方法和技巧進(jìn)行指導(dǎo)。例如《公輸》《唐雎不辱使命》等一些采用對話方式來寫的文言文，可以采用分角色朗讀的誦讀模式，甚至也可以鼓勵學(xué)生編寫課本劇，并上臺表演，一方面能加深學(xué)生對課文的理解，同時也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。此其樂必?zé)o窮，學(xué)習(xí)效果必彰顯得十分充分。

二、 多感知，有利于幫助學(xué)生加深對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識

文言文可以說是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓之所在。通過學(xué)習(xí)文言文，多感知，有利于幫助學(xué)生加深對中華民族上下五千年的文明、發(fā)展的歷史、科學(xué)技術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與感悟。如學(xué)習(xí)《活版》這篇課文，學(xué)生可以了解到印刷術(shù)這項科學(xué)技術(shù)在中國的發(fā)展歷史，可以真正明白活字印刷術(shù)的發(fā)明，是人類印刷史上的一次偉大革命，是我國古代四大發(fā)明之一，它為我國文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開辟了廣闊的道路，為推動世界文明發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。從而，我們也讓學(xué)生深知身為中華民族子孫、身為中國人而驕傲和自豪，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情。如學(xué)習(xí)文言文，學(xué)生可以了解到年齡稱謂、科舉考試、古代主要節(jié)日、古代的刑罰、古代官職、古代時間及長幼特殊名稱等。

三、 多體會，有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀

我們現(xiàn)在所用的語文教材有三分之一是文言文篇目，而這些篇目都是歷代傳誦的名篇，是我們中華民族文明和民族精神內(nèi)涵的源頭活水。語文教育專家劉國正先生說過：“文言文還是進(jìn)行思想教育，特別是愛國主義教育和歷史主義教育的好教材?！彼裕覀兙鸵浞掷眠@一得天獨厚的優(yōu)勢，在進(jìn)行文言文教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生多體會，除了要讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化精髓以外，還應(yīng)該讓學(xué)生繼承傳統(tǒng)道德遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而形成健康向上的道德行為。

語文老師可以通過分析文言文中的人物形象，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們身上所體現(xiàn)出來的精神品質(zhì)。如《唐雎不辱使命》，文章用人物對話生動地塑造了唐雎的形象，表現(xiàn)了唐雎為了捍衛(wèi)國土的嚴(yán)正立場和不畏強(qiáng)暴、敢于獻(xiàn)身的精神，從而揭示了弱國安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝強(qiáng)秦的原因。學(xué)生可以從中看到唐雎的機(jī)智善辯、從容不迫，卓越的才華，更能感受到他的愛國護(hù)國深情。從他身上，學(xué)生可以領(lǐng)悟到作為社會公民，要勇于維護(hù)捍衛(wèi)個人和國家的尊嚴(yán)和榮譽。從他身上，學(xué)生可以感受到一個現(xiàn)代外交家應(yīng)具備這樣的素質(zhì)：愛國的思想，良好的修養(yǎng)，善辯的口才，應(yīng)變的能力，淵博的知識，勇敢的氣概，不卑不亢的精神等等。又如《公輸》，學(xué)生可以學(xué)習(xí)墨子的無所畏懼、鎮(zhèn)定自若的精神。

語文老師也可以通過分析文言文中的人物形象，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代名人的思想精髓。如《生于憂患，死于安樂》，可以讓學(xué)生理解“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”“只有經(jīng)得起困難的磨礪，才能成才進(jìn)步”以及“居安思?！钡牡览恚梢宰寣W(xué)生認(rèn)識到從小鑄造鋼鐵般意志的重要性；如《傷仲永》，可以讓學(xué)生認(rèn)識到光有天賦是不夠的，還要靠后天的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)包括確立人生的奮斗目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想，深刻理解社會主義道德的核心價值與作用，認(rèn)識它對個人與社會的益處如何，違反了它的害處又是什么，從而幫助學(xué)生形成對行為規(guī)范、生活準(zhǔn)則的一種堅定信念。

四、 多借鑒，有利于提高學(xué)生的寫作水平

選入語文教材中的文言文大都是文質(zhì)兼美的范文，含蓄蘊藉，文約意豐，講究推敲，講究精練，講究對偶、排比、互文等多種修辭手法的運用，“語不驚人死不休”。這些要素都是值得教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與借鑒的，這樣有利于提高學(xué)生的寫作水平。endprint

首先，文言文有許多富有哲理的名句和優(yōu)美的詞匯。學(xué)生多積累，并學(xué)會運用到寫作中來，自然能夠使作文的語言靚麗起來。如：在闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系時，可以引用“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；敘寫人高雅的生活情趣時，可以引用“談笑有鴻儒，往來無白丁”；敘寫人在臨危受命時，可以引用“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”等。這些文言文還可以挖掘出許多寫作話題，甚至作為論據(jù)使用。

其次，文言文有許多巧妙運用修辭的地方，值得學(xué)生寫作時模仿。比方說對偶、比喻、排比等修辭的運用及句法的整齊方面，如：《陋室銘》中運用對偶來描寫環(huán)境之雅的句子：“苔痕上階綠，草色入簾青”；如《醉翁亭記》大量地運用了駢偶句，加強(qiáng)了韻律美。像“臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌”這樣的句子，完全是駢文的寫法?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》運用排比，語句整齊流暢，一氣貫注，具有說服力，而且手法多樣，論證嚴(yán)密。

第三，文言文往往構(gòu)思精巧，語言精練，篇幅短小精悍，值得學(xué)生學(xué)習(xí)。如《醉翁亭記》以“樂”字貫穿全文，環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)思精巧?！对狸枠怯洝烽_頭簡要敘事，中間生動寫景，借景抒情，最后精辟議論，點明中心。作者把敘事、寫景、抒情、議論四者巧妙融合，從而使得文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而不呆板、條理清晰而有波瀾，行文跌宕起伏，曲徑通幽，引人入勝。如《陋室銘》篇幅短小精悍，展示了作者高潔的志行和安貧樂道的意趣。

第四，文言文有許多運用借景抒情、借事說理、直接與間接描寫相結(jié)合等寫法，值得學(xué)生寫作時借鑒。如《三峽》《與朱元思書》是充滿詩情畫意的山水之作，作者都抓住了景物的特征，采用多種表達(dá)方式及修辭手法，突出了山水優(yōu)美的特點。文章由景及情，以情入景，都是感情抒懷，借景抒情的名篇。如《傷仲永》借事說理，闡明了學(xué)習(xí)的重要性。如《口技》直接描寫與間接描寫的結(jié)合，表現(xiàn)了民間藝人的高超技藝。

第五，文言文表現(xiàn)主題的深度、不同方式和寫作風(fēng)格，也值得學(xué)生學(xué)習(xí)。如《醉翁亭記》表現(xiàn)主題的方式是含蓄深沉的。醉翁把“與民同樂”的濟(jì)民之情隱含在描寫敘述之中，沒有一語道破，而是在醉中寫樂，在樂中寫醉，因而才留下了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的千古名句。而《岳陽樓記》表達(dá)主題的方式是直抒胸臆，寓理明志。學(xué)生通過學(xué)習(xí)文言文不同作家的寫作風(fēng)格，博采眾長，將會逐漸形成自己的寫作風(fēng)格。

總之，淺易文言文不妨當(dāng)作現(xiàn)代文來教，語文老師不要把大量的時間花費在疏通文句上，即只停留在“言”的教學(xué)分析上，而是要讓“文”和“言”統(tǒng)一起來，多誦讀、多感知、多體會、多借鑒，把課堂還給學(xué)生，充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性，讓文言文課堂充滿生氣和活力。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 楊耀明.興趣，一味極其活躍的催化劑[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，1999，10.endprint