試談農(nóng)村中學(xué)生對(duì)聯(lián)寫作指導(dǎo)

潘政頂

摘 要：對(duì)聯(lián)是祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是人們喜聞樂見的表達(dá)思想，抒發(fā)情感的藝術(shù)形式之一，好的對(duì)聯(lián)可以給人以勵(lì)志，抒懷、陶情等美的享受。在一些中考試卷中還出現(xiàn)上聯(lián)或下聯(lián)然后求下聯(lián)或上聯(lián)的題目，掌握一些對(duì)聯(lián)的寫作知識(shí)不但能幫學(xué)生解決考試中的問(wèn)題，而且通過(guò)對(duì)聯(lián)寫作還能提高他們的審美情趣，對(duì)弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都有著重要意義。因此，對(duì)聯(lián)寫作訓(xùn)練也應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的重要課題之一。

關(guān)鍵詞：對(duì)聯(lián)寫作；常識(shí)；方法指導(dǎo)

我是一名從事農(nóng)村水族民族地區(qū)教育二十年的中學(xué)語(yǔ)文教師，曾記得若干年前一次中考的語(yǔ)文試卷中忽然出現(xiàn)了半副對(duì)聯(lián)，讓學(xué)生去對(duì)下聯(lián)，這令很多初三的語(yǔ)文老師和學(xué)生都感到十分意外。

在滲透快餐文化的今天，古典文化教育在初中階段已被淡化，因此也難怪現(xiàn)在的學(xué)生一見到這樣的考題便無(wú)從下手了。 古時(shí)候中國(guó)有很多詩(shī)人、文豪都是對(duì)聯(lián)高手，其中有個(gè)徐文長(zhǎng)，他自幼就精通應(yīng)對(duì)楹聯(lián)，七歲的時(shí)候曾經(jīng)因斗聯(lián)打敗了當(dāng)朝的相國(guó)。

在教學(xué)的過(guò)程中，我們的語(yǔ)文習(xí)題也出現(xiàn)了“已知上聯(lián)求下聯(lián)”或“已知下聯(lián)求上聯(lián)”的題目，看著學(xué)生那不知所措的表情，使我產(chǎn)生了幫助中學(xué)生多少懂得一點(diǎn)楹聯(lián)寫作的理論和技巧的想法。

有人評(píng)價(jià)詩(shī)詞是濃縮的散文，但如何評(píng)價(jià)對(duì)聯(lián)呢？我認(rèn)為“對(duì)聯(lián)是濃縮的詩(shī)”。

對(duì)聯(lián)不僅完全具備散文和詩(shī)歌中崇尚的優(yōu)美意境，而且還承襲了古律詩(shī)具備的韻律而產(chǎn)生的美感，所以它至少目前還是中國(guó)人用文學(xué)手段表達(dá)思想，交流情感的最高境藝術(shù)界之一。下面我初淺地向初學(xué)對(duì)聯(lián)寫作的中學(xué)生們簡(jiǎn)單講析對(duì)聯(lián)寫作中應(yīng)該學(xué)習(xí)的幾個(gè)方面的知識(shí)。

一、 關(guān)于什么是楹聯(lián)

楹聯(lián)俗稱對(duì)子或?qū)β?lián)，是我們從老祖宗那里傳承下來(lái)的一種由詞性的對(duì)偶和音韻的對(duì)仗組合成的優(yōu)美的、特定的文學(xué)形式，在現(xiàn)代的生活中依然存在。

對(duì)聯(lián)的使用范圍很廣泛，我們常見的有春聯(lián)，觀賞聯(lián)，行業(yè)聯(lián)，節(jié)日聯(lián)，喜喪聯(lián)。所有形式的楹聯(lián)中以觀賞聯(lián)的造詣最高。觀賞聯(lián)就是大多數(shù)人都曾見過(guò)的古亭臺(tái)樓閣，風(fēng)景名勝的立柱或門楣上的對(duì)聯(lián)。如我就曾看到敦煌月牙泉有這樣一副對(duì)聯(lián)：“匯滴水以為泉有容大，聚粒沙而成山無(wú)欺自安”。這些對(duì)聯(lián)都必須經(jīng)得住千百年來(lái)讀者的考量和玩味，所以作者都力求在創(chuàng)作時(shí)把聯(lián)句打造得盡善盡美，如云南大觀樓名聯(lián)等。

二、 對(duì)聯(lián)必須做到上下聯(lián)的對(duì)應(yīng)位置詞性對(duì)仗的工整

什么是詞性對(duì)仗工整呢？說(shuō)到底就是上下聯(lián)對(duì)應(yīng)位置上的名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞等都必須一一對(duì)應(yīng)。

我記得小學(xué)的語(yǔ)文書上有以下這段課文“天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)，大路對(duì)長(zhǎng)空……”，其實(shí)這篇課文就是學(xué)習(xí)寫作對(duì)聯(lián)的最基本的啟蒙功課，它闡明了寫作對(duì)聯(lián)必須遵循“詞性對(duì)仗”的基本要求?？梢詮奈译S意抽選的以下兩副對(duì)聯(lián)中體驗(yàn)一下“詞性對(duì)仗”是一種什么樣的感覺：

生意興隆通四海 財(cái)源茂盛達(dá)三江

良書如鏡天天照 壯志為梯步步高

當(dāng)你可以得心應(yīng)手地寫出對(duì)偶句來(lái)的時(shí)候，就基本可以應(yīng)付語(yǔ)文統(tǒng)考中萬(wàn)一出現(xiàn)的“對(duì)出下聯(lián)或上聯(lián)”這類題目了。但是你如果想真正地學(xué)懂并提升對(duì)聯(lián)寫作水平，那還得學(xué)習(xí)并掌握對(duì)聯(lián)寫作的基本知識(shí)和技巧。

三、 對(duì)聯(lián)還須做到上下聯(lián)的平仄對(duì)仗

為了讓一副對(duì)聯(lián)讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口，古人還規(guī)定了對(duì)聯(lián)的韻律。什么是對(duì)聯(lián)的韻律呢？那就是“平仄對(duì)仗”。也就是一副對(duì)聯(lián)由多少個(gè)平仄聲各異的字按照既定的規(guī)則組合而成的。

按照普通話發(fā)聲的四種聲調(diào)，我們把第一聲和第二聲的字稱之為“平聲字”，把第三聲和第四聲字稱之為“仄聲字”。但是我們的古人對(duì)有些漢字究竟是平聲還是仄聲就從來(lái)沒有完全地統(tǒng)一過(guò)認(rèn)識(shí)，何故？因?yàn)橹袊?guó)的幅員遼闊，各地方言發(fā)音存在差異，尤其是長(zhǎng)江流域的方言還有超出四聲發(fā)音之外的第五聲，廣東人說(shuō)話甚至達(dá)到了七種聲調(diào)，諸如這些超越普通話發(fā)聲之外的各種聲調(diào)被古人歸納為“入聲”，并把它歸納到仄聲的范疇。

當(dāng)今，互聯(lián)網(wǎng)為天南地北的聯(lián)朋詩(shī)友打造了在一瞬間完成文字交流的平臺(tái)，但是也因方言的差異經(jīng)常會(huì)為一個(gè)字的發(fā)聲究竟孰平孰仄而爭(zhēng)論，為此我們應(yīng)提倡“統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，摒棄入聲，以普通話的四聲發(fā)音作為評(píng)定平仄聲的標(biāo)準(zhǔn)”。唯其如此，才有利于初學(xué)對(duì)聯(lián)寫作者對(duì)平仄聲對(duì)仗基本理論的掌握。

四、 淺談常見對(duì)聯(lián)的韻律

七字對(duì)聯(lián)的平仄對(duì)應(yīng)關(guān)系一般是：

（平）平（仄）仄（平）仄仄 （上聯(lián)）

（仄）仄（平）平（仄）平平 （下聯(lián)）

或者：

（平）平（仄）仄（平）平仄

（仄）仄（平）平（仄）仄平

五字聯(lián)的平仄對(duì)應(yīng)關(guān)系一般是：

（平）平（仄）仄仄 （上聯(lián)）

（仄）仄（平）平平 （下聯(lián)）

注意：打了括弧的位置為可平可仄，比如說(shuō)（平），其實(shí)就是告訴你這個(gè)位置原本應(yīng)該是平聲字，但是也可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候改為仄聲字（注意：是適當(dāng)?shù)臅r(shí)候），但凡是沒有加括弧的位置，其規(guī)定的聲韻是絕不可改動(dòng)的，古人還為此編出易懂好記的口訣：“一、三、五不論，二、四、六分明”（指七字聯(lián)）；“一、三不論，二、四分明”（指五字聯(lián)）。

五、 如何區(qū)分上下聯(lián)

你和家人或許遇到過(guò)這樣的情況：當(dāng)除夕之夜打算在自家門上貼上春聯(lián)時(shí)卻不知道哪半副是上聯(lián)，哪半副是下聯(lián)，甚至還不知該把上下聯(lián)分別貼在門框的哪一邊。

我們應(yīng)該知道：由于中國(guó)古代的書籍是豎行字，閱讀的習(xí)慣是從右至左，所以你應(yīng)該把上聯(lián)貼在你正面對(duì)著的門或窗戶的右邊。

究竟怎樣區(qū)分是上聯(lián)下聯(lián)呢？最簡(jiǎn)單的方法就是看這句聯(lián)的最后一個(gè)字的聲調(diào)是平聲還是仄聲，因?yàn)榉彩钦?guī)的對(duì)聯(lián)，它的上聯(lián)的最后一個(gè)字肯定是仄聲字（或是入聲字），而下聯(lián)的最后一個(gè)字就是平聲字了，這樣才符合仄起平落的規(guī)則。

現(xiàn)舉一例為證：“梨花院落溶溶月”，“柳絮池塘淡淡風(fēng)”這副對(duì)聯(lián)究竟如何去區(qū)分它的上、下聯(lián)呢？那么我們首先就應(yīng)該去看這兩聯(lián)的最后一個(gè)字，按照上述仄起平落的原則，很容易就找到了上聯(lián)。

六、 寫對(duì)聯(lián)的大忌

（一） 寫對(duì)聯(lián)切忌出現(xiàn)“四連平”和“四連仄”

我們?cè)诓贾脤?duì)聯(lián)的韻律時(shí)可使用“一、三、五不論，二、四、六分明”的方法，但也要注意切不可出現(xiàn)四個(gè)連起來(lái)的字都是平聲或仄聲的現(xiàn)象。

（二） 寫對(duì)聯(lián)切忌出現(xiàn)“孤平”或“孤仄”

當(dāng)聯(lián)句中除了最后一個(gè)字是仄聲字外，全句聯(lián)中只有一個(gè)仄聲字的時(shí)候，我們稱其為“孤仄”，反之則是“孤平”，比如：

平仄仄仄仄仄平

仄仄仄仄仄平平

以上句式或類似句式都屬于“孤平”。

仄平平平平平仄

平平平平平仄仄

以上句式或類似句式都屬于“孤仄”。

“孤平”或“孤仄”都是作聯(lián)之大忌，故在作聯(lián)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意避免。

但如出現(xiàn)：仄仄平平仄仄仄，或者平仄平平平仄平等以上這類句式都是可用的，因?yàn)樗鼈兌疾粚儆凇肮仑啤焙汀肮缕健钡姆懂牎?/p>

（三） 寫對(duì)聯(lián)切忌“合掌”

對(duì)聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)不可以描寫同一主題或者同一思想內(nèi)容，否則謂之“合掌”。比如我們?yōu)橐晃蝗ナ赖拈L(zhǎng)者撰寫一副挽聯(lián)，那么在上聯(lián)中可以去歌頌這位長(zhǎng)者在世時(shí)的功德和品質(zhì)，但是如果你在下聯(lián)中還繼續(xù)歌頌這位長(zhǎng)者，那就是犯了“合掌”的大忌。因此你只能在下聯(lián)中抒發(fā)后人對(duì)逝者的無(wú)限哀思。

七、 怎樣寫出好的對(duì)聯(lián)

（一） 注意觀察，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)提煉，寫出意境

一副優(yōu)秀的對(duì)聯(lián)必須做到下聯(lián)的意境要比上聯(lián)美，下聯(lián)的氣魄要比上聯(lián)大，按行話說(shuō)就是“下聯(lián)能把上聯(lián)給鎮(zhèn)住”。 1992年春節(jié)，安徽省某地一市八縣舉辦的春聯(lián)大賽中有一上聯(lián)征對(duì)，題為“長(zhǎng)橋典基 春光怡蕩江兩岸”，結(jié)果這一副參賽作品奪得了第一名：

長(zhǎng)橋典基 春光怡蕩江兩岸

高峽斬浪 紫氣蒸騰業(yè)千秋

上聯(lián)表述對(duì)過(guò)去一年的回顧：20世紀(jì)里世界最長(zhǎng)的蕪湖長(zhǎng)江大橋已經(jīng)奠基，下聯(lián)是對(duì)新年的展望，舉世聞名的長(zhǎng)江三峽大壩將在這一年合龍。專家評(píng)委在會(huì)上點(diǎn)評(píng)說(shuō)：“這副對(duì)聯(lián)勝就勝在它的氣魄大，下聯(lián)鎮(zhèn)住了上聯(lián)?！?/p>

但是，這副對(duì)聯(lián)也有一點(diǎn)看似瑕疵，那就是上聯(lián)的“橋”和下聯(lián)的“峽”在本應(yīng)平仄對(duì)仗的位置上卻同時(shí)出現(xiàn)平聲字?？晌覟槭裁凑f(shuō)它是“看似瑕疵”呢？因?yàn)樽怨啪陀幸淮笈娜苏J(rèn)為：作聯(lián)首先應(yīng)該講究的是作品的意境，當(dāng)寫聯(lián)時(shí)必須用不可替代的字的時(shí)候（比如名詞），也可以局部不考慮韻律的對(duì)仗。

2008年有人為安徽涇縣茂林村奎山之上的“啼鶯亭”撰寫的一副觀賞聯(lián)。

名川泰定 美譽(yù)雕騰 三百里宏觀毓秀 物寶斑斕 怎謂區(qū)區(qū)涇縣

古鎮(zhèn)清明 蟠株葉盛 兩千年傲數(shù)延陵 文昌璀璨 當(dāng)稱大大茂林

涇縣茂林古鎮(zhèn)，那是曾經(jīng)震驚中外的皖南事變發(fā)生的地方，那里山巒綿延三百余里，物產(chǎn)豐富，是文房四寶之一宣紙的唯一產(chǎn)地。茂林古鎮(zhèn)的吳姓居民屬于吳氏宗譜的延陵支脈。他們?cè)谶@片風(fēng)水寶地上繁衍生息了兩千余年，那里自古就頻出官宦文豪，號(hào)稱“當(dāng)代三吳”的我國(guó)近代藝術(shù)大師吳作人、大書法家吳玉如和著名作家學(xué)者吳組緗竟都是茂林同宗，因此當(dāng)?shù)赜幸痪淞鱾髁饲О倌甑拿裰{：“小小的涇縣城、大大的茂林村”。

對(duì)聯(lián)的意境感人與否是衡量制聯(lián)成敗的關(guān)鍵。作聯(lián)者應(yīng)力求讓自己的聯(lián)句讀起來(lái)能讓人的眼前產(chǎn)生畫面感，能給人一個(gè)清晰的感性認(rèn)識(shí)，當(dāng)然在有意境的基礎(chǔ)上能做到給人以思想啟迪或理性思維，就可以算是真正的好聯(lián)了。

（二） 關(guān)注生活，熱愛生活，注意積累是寫好對(duì)聯(lián)的根本所在

我們都知道生活是寫作的源泉，只有做一個(gè)關(guān)注生活，熱愛生活，思考生活的人，才有可能成為一個(gè)寫好對(duì)聯(lián)的高手。因此，我認(rèn)為語(yǔ)文教師首先就應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注生活，熱愛生活，思考生活的人，自己要能從生活中信手拈來(lái)地舉出實(shí)例，寫出活生生的東西來(lái)，這樣才能讓學(xué)生信服和欣賞你的寫作才華，從而激起他們的寫作興趣；第二、教育學(xué)生收集身邊自己認(rèn)為寫得好的對(duì)聯(lián)，要求學(xué)生默記或當(dāng)時(shí)抄錄，在此過(guò)程中還應(yīng)做到對(duì)所收集到對(duì)聯(lián)按照內(nèi)容作好分類，把不同類的對(duì)聯(lián)分別歸納不同地方供日后仿寫使用。如有一次到我縣南片區(qū)看到某所學(xué)校里有這么一副對(duì)聯(lián)：“引自仙人橋下水，擒來(lái)雪花洞中龍”就錄在本子上。后來(lái)在教學(xué)過(guò)程中還經(jīng)常把這副對(duì)聯(lián)作為范例進(jìn)行分析講解，收到了良好的效果。第三、教師在教學(xué)過(guò)程中可以根據(jù)課文內(nèi)容，在進(jìn)行課文總結(jié)時(shí)運(yùn)用對(duì)聯(lián)進(jìn)行總結(jié)，既教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)寫作，也方便學(xué)生清晰地記住文本內(nèi)容，收到了良好的教學(xué)效果。如在總結(jié)朱自清先生的名篇《背影》時(shí)，我是這樣總結(jié)的：“買桔子，爬欄桿，舐犢之情猶在目；別車站，望背影，念父之心何時(shí)休?！庇秩缭诳偨Y(jié)毛澤東的《沁園春 雪》一文時(shí)，我是這樣得出的：“登高原，望北國(guó)，豪情滿懷抒壯志，話江山，評(píng)英雄，熱血一腔為人民?！蔽艺J(rèn)為在總結(jié)的基礎(chǔ)上教師還注意對(duì)自己或他人的對(duì)聯(lián)作簡(jiǎn)要的分析和點(diǎn)評(píng)，這樣就更能加深學(xué)生對(duì)所講內(nèi)容的理解和印象。第四、收集一些好的對(duì)聯(lián)打印成冊(cè)，發(fā)放給學(xué)生，在他們有興趣的情況下進(jìn)行背誦。如：清代封疆大臣左宗棠結(jié)婚時(shí)在自己的新房門上張貼這樣的對(duì)聯(lián)：“身無(wú)半文，心憂天下；讀破萬(wàn)卷，神交古人”，“良書如鏡天天照，壯志為梯步步高”。（軼名）常讀這些對(duì)聯(lián)就能勵(lì)志。如：“多栽綠竹親君子，每對(duì)垂楊憶故人”；“綠野田間牛得草，金山林里馬識(shí)途”；“莫放春秋佳日過(guò)，最難風(fēng)雨故人來(lái)”。（軼名）我認(rèn)為常讀這些對(duì)聯(lián)并適量背誦一些古詩(shī)文，背誦優(yōu)美的關(guān)于寫景或勵(lì)志或哲理的對(duì)聯(lián)就讓學(xué)生得到美的享受，陶冶他們的性情，同時(shí)也能為其奠定對(duì)聯(lián)寫作的基礎(chǔ)。蘇軾主張“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。對(duì)聯(lián)寫作的訓(xùn)練也是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，決非朝夕之功，文化需要積累，需要熏陶。我們相信：通過(guò)教師和學(xué)生的共同努力，保存和發(fā)展祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化——對(duì)聯(lián)這朵文化奇葩應(yīng)該得到美麗的綻放。