新聞評(píng)論鑒賞與專(zhuān)業(yè)思維訓(xùn)練

何冬梅

【摘 要】專(zhuān)業(yè)思維是專(zhuān)業(yè)評(píng)論的基礎(chǔ)。在新聞評(píng)論課堂上，以新聞評(píng)論的專(zhuān)業(yè)性鑒賞為契機(jī)，優(yōu)化指導(dǎo)，強(qiáng)化訓(xùn)練，理論與實(shí)踐相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)思維培養(yǎng)的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】新聞評(píng)論；鑒賞；專(zhuān)業(yè)思維

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）22-0163-03

有學(xué)者指出，我們已經(jīng)進(jìn)入了“思想”“觀點(diǎn)”的時(shí)代。在信息海量的傳播語(yǔ)境中，人們已經(jīng)不缺少新聞，而是缺少對(duì)新聞深入、準(zhǔn)確的理解與認(rèn)識(shí)，這就需要借助權(quán)威的分析與評(píng)論。而在價(jià)值多元的當(dāng)今，人們更加渴望有一個(gè)主流聲音來(lái)引導(dǎo)，當(dāng)然這個(gè)主流聲音一定要適應(yīng)社會(huì)和民眾的需要。因此“新聞評(píng)論”因其“引導(dǎo)輿論，燭照社會(huì)，啟迪心智”的社會(huì)功能，成為新聞傳播的靈魂和旗幟，在新聞傳播中起到主導(dǎo)和掛帥的作用?！靶侣勗u(píng)論不僅是現(xiàn)代社會(huì)公民表達(dá)的重要手段，也是我們黨治國(guó)理政，加強(qiáng)民主政治建設(shè)的重要思想源泉?！盵1]

《新聞評(píng)論》課程是新聞傳播實(shí)務(wù)方面的基本學(xué)科，具有很強(qiáng)的政治性和實(shí)踐性，它是大眾傳媒專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)新聞評(píng)論的理論知識(shí)、掌握新聞評(píng)論寫(xiě)作技巧、培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)課程。因此如何在《新聞評(píng)論》課程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，提升專(zhuān)業(yè)能力，是《新聞評(píng)論》課程的最終教學(xué)目標(biāo)。

一、新聞評(píng)論鑒賞與專(zhuān)業(yè)思維的生成

當(dāng)代新聞評(píng)論的寫(xiě)作格局已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從個(gè)人寫(xiě)作到公民寫(xiě)作，再到專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作的跨越，逐步實(shí)現(xiàn)了從“意見(jiàn)表達(dá)”到“價(jià)值判斷”再到“專(zhuān)業(yè)判斷”的轉(zhuǎn)型。因此，在新聞評(píng)論教學(xué)中，我們要著重培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)評(píng)論能力，這也是新聞評(píng)論教學(xué)的首要任務(wù)和目標(biāo)。那么何為專(zhuān)業(yè)評(píng)論呢？ “專(zhuān)業(yè)評(píng)論，關(guān)鍵要看是否用專(zhuān)業(yè)主義的精神標(biāo)桿看待立意，是否在用專(zhuān)業(yè)主義的思維工具看待新聞，是否在用專(zhuān)業(yè)主義的知識(shí)積累看待問(wèn)題，是否最終呈現(xiàn)一個(gè)‘公正結(jié)論的文本，而這又是基于‘證據(jù)的力量和‘對(duì)公眾利益的深入思考?！?[2]“專(zhuān)業(yè)評(píng)論”來(lái)源于“專(zhuān)業(yè)思維”。在新聞評(píng)論課堂上引導(dǎo)學(xué)生掌握通往專(zhuān)業(yè)評(píng)論的路徑，形成“專(zhuān)業(yè)思維”是至關(guān)重要的。新聞評(píng)論教學(xué)中有兩個(gè)主要內(nèi)容，一是學(xué)會(huì)利用所學(xué)的新聞學(xué)及新聞評(píng)論的相關(guān)理論知識(shí)品評(píng)鑒賞新聞評(píng)論；二是學(xué)會(huì)寫(xiě)作新聞評(píng)論。

賞是寫(xiě)的基礎(chǔ)，專(zhuān)業(yè)鑒賞是專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作的前提。專(zhuān)業(yè)性的鑒賞既是一個(gè)借助文本梳理新聞學(xué)及新聞評(píng)論專(zhuān)業(yè)知識(shí)，建構(gòu)新聞評(píng)論理論框架的過(guò)程，也是一個(gè)豐富自我，啟迪自我，獲得信息與審美雙重滿足的過(guò)程，一個(gè)溝通自我與社會(huì)的過(guò)程，更是一個(gè)從感性到理性，不斷深化思考，不斷形成專(zhuān)業(yè)思維，凝練專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的過(guò)程。因此，在新聞評(píng)論課堂教學(xué)中，新聞評(píng)論鑒賞教學(xué)是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，教者要有目的指導(dǎo)學(xué)生品評(píng)文本，引導(dǎo)學(xué)生深化思考并進(jìn)行專(zhuān)業(yè)鑒賞，科學(xué)安排訓(xùn)練，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)思維。

二、優(yōu)化指導(dǎo)，在專(zhuān)業(yè)鑒賞中培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)思維

對(duì)新聞評(píng)論文本進(jìn)行鑒賞，賞什么，怎么賞，是關(guān)鍵。教師要給予學(xué)生具體的指導(dǎo)。教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，在完成了新聞評(píng)論相關(guān)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的前提下，幫助學(xué)生梳理這些知識(shí)，并將它貫徹到具體文本的分析之中。對(duì)于新聞評(píng)論文本來(lái)說(shuō)，在解讀鑒賞過(guò)程中離不開(kāi)這幾個(gè)方面，即選題、立意、謀篇、文思等。但這只是鑒賞的表層，作為新聞評(píng)論文本的專(zhuān)業(yè)鑒賞來(lái)講，要透過(guò)表層的內(nèi)容與技巧來(lái)探究評(píng)論的功能與價(jià)值、問(wèn)題意識(shí)、公眾利益、理性思維、公正結(jié)論、專(zhuān)業(yè)判斷等，而這些認(rèn)知的生成過(guò)程就是“專(zhuān)業(yè)思維”的生成過(guò)程，也是專(zhuān)業(yè)鑒賞的表現(xiàn)。因此，在新聞評(píng)論課堂教學(xué)中，要努力調(diào)動(dòng)學(xué)生解讀、欣賞、評(píng)論文本的興趣，對(duì)鑒賞過(guò)程進(jìn)行專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)鑒賞。

（一）引導(dǎo)學(xué)生分析選題的價(jià)值。當(dāng)下的傳播語(yǔ)境中，每天會(huì)有海量新聞進(jìn)入評(píng)論者的評(píng)論視野。大到黨和國(guó)家的方針政策的解讀，小到一個(gè)小女孩的日記、快遞小哥的命運(yùn)都可以成為新聞評(píng)論的選題。我們應(yīng)該怎樣幫助學(xué)生理解選題的價(jià)值呢？首先，讓學(xué)生了解選題的背景。這個(gè)背景包括大的時(shí)代背景、社會(huì)背景，傳播語(yǔ)境，也包括具體的新聞事件所構(gòu)成的傳播背景。先有新聞事件，然后才有新聞評(píng)論。每一則新聞評(píng)論的由頭都是具體的新聞事件。讓學(xué)生先了解背景，是為了幫助他們理解評(píng)論者為什么做這個(gè)選題，是時(shí)代、社會(huì)、國(guó)家的要求，還是大眾輿論的要求。

其次，要引導(dǎo)學(xué)生明確選題的意義，明確文本表達(dá)的是國(guó)家的聲音、個(gè)體的聲音，還是群體的聲音。如果是國(guó)家的聲音，就要考慮到選題涉及的重大事件是否能體現(xiàn)媒介的立場(chǎng)與風(fēng)骨，是否能最大限度體現(xiàn)“媒介”與“國(guó)”之間的互動(dòng)。如果是個(gè)體的聲音，要考慮到選題是否由個(gè)體命運(yùn)出發(fā)，延伸到對(duì)類(lèi)似現(xiàn)象的梳理，體現(xiàn)個(gè)體的命運(yùn)在時(shí)代中的變化，是否能夠成為大時(shí)代的生動(dòng)寫(xiě)照。群體的聲音，要考慮到選題是否著力體現(xiàn)群體的經(jīng)歷與體驗(yàn)，是否努力去實(shí)現(xiàn)公共利益的公眾表達(dá)，是否努力實(shí)現(xiàn)信念和觀念的分享，體現(xiàn)尋找社會(huì)共識(shí)的愿望。

如在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞廣播新聞評(píng)論《白話十三五》時(shí)，先要引導(dǎo)學(xué)生了解十八屆五中全會(huì)通過(guò)的“十三五”規(guī)劃建議這個(gè)大的新聞背景，再由背景入手引發(fā)學(xué)生解讀文本的興趣，這份引領(lǐng)我國(guó)未來(lái)5年發(fā)展的綱領(lǐng)性文件跟我們每一個(gè)人的生活又有著怎樣的關(guān)聯(lián)？聯(lián)系自身學(xué)生會(huì)很容易了解選題的價(jià)值； 如寫(xiě)在“兩會(huì)時(shí)間”的《人民日?qǐng)?bào)》社論《為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)凝心聚力 ——熱烈祝賀全國(guó)政協(xié)十二屆五次會(huì)議開(kāi)幕》，充滿了凝聚人心的號(hào)召力量；寫(xiě)在呼喚大國(guó)工匠、中國(guó)智造、中國(guó)品牌時(shí)代背景下的《人民日?qǐng)?bào)》時(shí)評(píng)《中國(guó)品牌當(dāng)能縱橫四海》，企盼民族工業(yè)的復(fù)興，有召喚和警醒的作用；寫(xiě)在2017年3月5日的央廣網(wǎng)的評(píng)論《向雷鋒學(xué)什么》，應(yīng)時(shí)應(yīng)景，引人深思；寫(xiě)在第107個(gè)“三八”國(guó)際婦女節(jié)之際的央視網(wǎng)評(píng)論《為“她時(shí)代”玫瑰鏗鏘培育沃土》， “她時(shí)代”“她力量”“她夢(mèng)想”“她芬芳”等詞匯，反映了當(dāng)下時(shí)代語(yǔ)境特有的群體聲音。對(duì)于這類(lèi)評(píng)論的解讀與鑒賞，要引導(dǎo)學(xué)生把它放到具體的社會(huì)時(shí)代語(yǔ)境中。而騰訊網(wǎng)《今日話題》中的“如何看待漸漸流行的在家上學(xué)”“瓊瑤發(fā)布生前預(yù)囑，表達(dá)尊嚴(yán)死的愿望”等話題，貼近生活，接地氣。對(duì)于這類(lèi)評(píng)論選題價(jià)值的分析，離不開(kāi)對(duì)大時(shí)代中每個(gè)生命個(gè)體的生存狀態(tài)、生存境遇、生存價(jià)值的思考。鑒賞時(shí)除了考慮時(shí)代、社會(huì)語(yǔ)境外，還要結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷及個(gè)體體驗(yàn)。新聞評(píng)論的選題，反映了評(píng)論者的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)鑒賞時(shí)，要針對(duì)具體文本，引導(dǎo)學(xué)生思考選題存在的語(yǔ)境、選題的意義及選題的影響。

（二）引導(dǎo)學(xué)生理解公共說(shuō)理。在當(dāng)下價(jià)值多元的中國(guó)公共話語(yǔ)空間中，公共說(shuō)理顯得尤為重要。其實(shí)說(shuō)理本身就是一種具有公共話語(yǔ)特征的思維與表達(dá)形式。徐賁指出：“說(shuō)理是釋放一種理解、尊重、不輕慢對(duì)方的善意，讓彼此變得溫和而有理性……有了這樣理性公民言論的中間地帶，人們才不至于自我囚禁在一種要么惡言相向要么啞口無(wú)言的兩難境地之中?！盵3] 說(shuō)理的目的并不一定是共識(shí)的達(dá)成，更重要的是在于理解。

新聞評(píng)論是一個(gè)得出公正結(jié)論的文本，而公正結(jié)論的得出又是基于證據(jù)的力量和對(duì)公眾利益的深入思考，這其中就貫穿著公共說(shuō)理的技巧。公共說(shuō)理在新聞評(píng)論中表現(xiàn)為平等的態(tài)度、公正的結(jié)論、理性的表達(dá)等。因此引導(dǎo)學(xué)生對(duì)評(píng)論進(jìn)行專(zhuān)業(yè)鑒賞時(shí)，要結(jié)合具體文本引導(dǎo)學(xué)生探究評(píng)論是否源于對(duì)公眾利益的深入思考？評(píng)論是否得出了公正的結(jié)論？深入思考輿論中的感性與評(píng)論中的理性，思考評(píng)論中個(gè)人體驗(yàn)的典型性等問(wèn)題。

如光明網(wǎng)的時(shí)評(píng)《“不能陪長(zhǎng)大”，不是壞爸爸》，作者沒(méi)把評(píng)論局限在對(duì)孩子的同情上，沒(méi)有讓自己完全沉浸在輿論的感性中，而把人物的遭遇放在時(shí)代的語(yǔ)境中，以冷靜客觀態(tài)度講述當(dāng)代中國(guó)爸爸難以按時(shí)回家的根源，指出“就業(yè)環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)慘烈”“勞工權(quán)益保護(hù)孱弱”等社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，引發(fā)“有什么辦法能讓爸爸早日回家、早日參與到兒女的成長(zhǎng)中去呢？”的深層次思考?！安荒芘汩L(zhǎng)大，不是壞爸爸”的結(jié)論源于一種對(duì)公眾利益的深入思考。這就是新聞評(píng)論的理性意識(shí)與公眾表達(dá)。

在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞時(shí)，要有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生欣賞評(píng)論者是如何進(jìn)行公共說(shuō)理與理性表達(dá)的。在解讀《人民日?qǐng)?bào)》的評(píng)論《輿論別成另一只傷人“老虎”》時(shí)，更是讓學(xué)生牢記文本中的話語(yǔ)：“社會(huì)輿論和各類(lèi)媒體，都應(yīng)該恪守新聞倫理，主動(dòng)盡到一份責(zé)任，多一些溫暖的人性釋放，少一些冷血的無(wú)端指責(zé)；多一些‘如何杜絕悲劇的思考，少一些‘消費(fèi)悲劇的推波助瀾?！边@是對(duì)理性的公共表達(dá)的最好詮釋。

L.S.斯泰賓在其著作《有效思維》中說(shuō)：“我堅(jiān)信，一個(gè)民主的民族極其需要清晰的思維，它沒(méi)有由于無(wú)意識(shí)的偏見(jiàn)和茫然的無(wú)知而造成的曲解。我們?cè)谒季S中的失敗有時(shí)候是由一些錯(cuò)誤造成的，而如果我們清楚地看到這些錯(cuò)誤是如何產(chǎn)生的，則我們?cè)谀撤N程度上本來(lái)是可以消除這些錯(cuò)誤的?！毙侣勗u(píng)論應(yīng)該是公共話語(yǔ)空間中的理性表達(dá)，是不應(yīng)該摻雜偏見(jiàn)與無(wú)知的理性思考的結(jié)果。當(dāng)我們引領(lǐng)學(xué)生品評(píng)評(píng)論文本中理性的話語(yǔ)方式，品評(píng)公共表達(dá)時(shí)，“專(zhuān)業(yè)思維”培養(yǎng)就開(kāi)始了。

（三）引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)說(shuō)服的力量。新聞評(píng)論強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)表達(dá)和說(shuō)服方法。新聞評(píng)論專(zhuān)業(yè)思維注重邏輯、講究證據(jù)。在評(píng)論的文本閱讀與鑒賞中，要引導(dǎo)學(xué)生分析作品的結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生思考思維怎樣推進(jìn)，又是如何得出結(jié)論的，尋找說(shuō)服中邏輯的力量。無(wú)論是總分式、并列式還是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，背后都貫穿著評(píng)論者思考的邏輯，滲透著說(shuō)服的力量，而邏輯思維是“專(zhuān)業(yè)思維”很重要的一個(gè)方面。評(píng)論文本的論證效果與邏輯思維密切相關(guān)，因此每一個(gè)經(jīng)典文本都應(yīng)該是訓(xùn)練學(xué)生邏輯思考的有效范本。

如評(píng)論《輿論別成另一只傷人“老虎”》，新聞?dòng)深^是一女性游客到北京八達(dá)嶺野生動(dòng)物園游玩時(shí)，中途下車(chē)，被老虎拖走，引發(fā)輿論關(guān)注。論證的過(guò)程是：首先指出“變味”的關(guān)注背后是一種刻薄與冷漠，接著追問(wèn)一起小概率事件為什么能成為一起輿論場(chǎng)上的公共事件，進(jìn)一步明確這是一種“消費(fèi)災(zāi)難”的畸形心理，最后指出這會(huì)給悲劇承受者再度帶來(lái)傷害。結(jié)論是：社會(huì)輿論和各類(lèi)媒體，都應(yīng)該恪守新聞倫理。人們應(yīng)該為之警醒，讓規(guī)則成為常識(shí)、把安全記在心里。這篇評(píng)論篇幅不長(zhǎng)，但是立意準(zhǔn)確、高遠(yuǎn)，特別是思維邏輯清晰，很有說(shuō)服力。引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這篇評(píng)論時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)解讀文本列出結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，理清評(píng)論者邏輯思維過(guò)程，并品味邏輯的力量。

要想使評(píng)論具有說(shuō)服力，除了要有證據(jù)、邏輯等要素外，人文情感是必不可少的，有時(shí)甚至起到關(guān)鍵作用。新聞專(zhuān)業(yè)主義的精神包含一種知識(shí)分子的情懷，專(zhuān)業(yè)思維的素養(yǎng)中應(yīng)該包含人文情感。評(píng)論文本中的人文情感，除了通過(guò)選題的針對(duì)性，立意的新聞性、公眾性得以呈現(xiàn)外，還表現(xiàn)在文本字里行間的敘述中。在新聞評(píng)論文本中，敘寫(xiě)和評(píng)述是不分家的，敘寫(xiě)是評(píng)述的基礎(chǔ)，評(píng)述是敘寫(xiě)的升華。真實(shí)的細(xì)節(jié)，生動(dòng)地表述，往往具有打動(dòng)人心的力量，情感的力量也是增強(qiáng)說(shuō)服力的法寶。因此要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注評(píng)論中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，體味評(píng)論中的人文情懷及情感的力量。

如引導(dǎo)學(xué)生品評(píng)《人民日?qǐng)?bào)》的評(píng)論《從“董姐飯局”看工匠精神》，讓學(xué)生著重分析了文本第一段的作用?！鞍咨男〔捅P(pán)里，放著4勺白米飯，這就是她請(qǐng)的飯。兩會(huì)期間，有個(gè)‘飯局引來(lái)各方關(guān)注。坊間稱(chēng)之為‘董姐的格力集團(tuán)董事長(zhǎng)董明珠，請(qǐng)人品嘗4勺米飯，進(jìn)行‘盲測(cè)，結(jié)果用國(guó)產(chǎn)電飯煲煮出的米飯完勝?！边@段生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)貼近生活，很有人情味，拉近了與受眾之間的距離，凸顯了文本的人文內(nèi)涵。這種敘寫(xiě)不僅能夠引發(fā)受眾對(duì)文本的閱讀興趣，而且為后面的論述奠定了基礎(chǔ)，讓論述更有說(shuō)服力。品評(píng)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生加以借鑒，掌握形象化敘寫(xiě)在評(píng)論中的說(shuō)服力量。

三、強(qiáng)化訓(xùn)練，踐行專(zhuān)業(yè)鑒賞中的思維訓(xùn)練方法

（一）細(xì)讀法。文本細(xì)讀法，是探尋經(jīng)典文本寫(xiě)作秘密的法寶，也是一種在新聞評(píng)論課堂上最常用的鑒賞方法。指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀經(jīng)典文本分為兩個(gè)層面，一是評(píng)什么，二是怎么評(píng)。關(guān)于評(píng)什么，針對(duì)不同文本的特點(diǎn)，教師在出示鑒賞文本時(shí)，首先要給出閱讀提綱，提綱內(nèi)容包括：寫(xiě)作背景、選題意義、立意的提煉、布局謀篇的方法、語(yǔ)言的運(yùn)用特色等，有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注賞析品鑒的角度。其次，教師在給出閱讀提綱時(shí)，必須向?qū)W生說(shuō)明閱讀提綱的理論依據(jù)是什么，目的是幫助學(xué)生建立學(xué)科框架，樹(shù)立學(xué)理思維。當(dāng)這種訓(xùn)練進(jìn)行了一個(gè)階段后，可以放手讓學(xué)生自己做閱讀提綱，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品深入解讀的能力。

細(xì)讀法集讀、思、寫(xiě)于一體。讀，對(duì)文本的閱讀從整體到局部，再到整體，落實(shí)到字、詞、句、段、章，明確立意，梳理結(jié)構(gòu)，貫通文脈，琢磨語(yǔ)言；思，仔細(xì)體味文本，找出引發(fā)思考的方向，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)記憶豐富并延伸文本信息，更為重要的是從整體上考量作品的新聞性、專(zhuān)業(yè)性；寫(xiě)，記錄思考的過(guò)程與結(jié)果。對(duì)經(jīng)典文本的細(xì)讀能進(jìn)一步落實(shí)閱讀與鑒賞，并能夠逐步提高學(xué)生利用已學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)解讀文本、鑒賞文本的能力，逐步養(yǎng)成學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)思考習(xí)慣，進(jìn)而生成專(zhuān)業(yè)思維。

（二）同題比較法。圍繞同一新聞話題，不同的媒體、不同的評(píng)論員會(huì)采取不同的評(píng)論視角。新聞事件可以有多元的記錄方式，新聞話題也有不同的觀察眼光，同題比較法是為了發(fā)現(xiàn)同一題目的不同表達(dá)。教師在新聞評(píng)論教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注同一新聞話題下不同媒介、不同的記者和評(píng)論員是如何發(fā)聲的，注意引導(dǎo)學(xué)生分析判斷不同的觀察角度、不同的立意，會(huì)帶來(lái)怎樣的傳播效果及審美效果，其背后所代表的媒體風(fēng)骨與欄目風(fēng)格是什么，在甄別中培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確、全面看問(wèn)題的能力。

（三）模擬訓(xùn)練法。模擬訓(xùn)練法是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我訓(xùn)練的方法。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，這就是一次短暫而必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的思想旅行。每節(jié)課的前5分鐘，要有意識(shí)地與學(xué)生就如下問(wèn)題進(jìn)行交流：最近你看了哪些感興趣的新聞評(píng)論？你最喜歡哪一篇，最不喜歡哪一篇，為什么？如果讓你來(lái)寫(xiě)這個(gè)評(píng)論，你會(huì)從哪個(gè)角度立意、成文？這樣學(xué)生會(huì)積極主動(dòng)閱讀新聞評(píng)論，通過(guò)閱讀檢測(cè)自己的思維訓(xùn)練，并對(duì)照優(yōu)秀文本尋找自己的不足。長(zhǎng)此以往，專(zhuān)業(yè)思維就會(huì)逐步形成。

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