蕭灼基

朱海就

2017年11月14日，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院蕭灼基教授去世，這一消息引起人們的普遍關(guān)注。蕭灼基教授是非常知名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他為人們所紀(jì)念，不僅在于他有關(guān)商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論述解放了人們的思想，推動(dòng)了中國(guó)的市場(chǎng)化改革，還在于他積極參與關(guān)于證券市場(chǎng)的研究著述，為中國(guó)資本市場(chǎng)的建立和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

蕭灼基，1933年12月出生于廣東汕頭，在一個(gè)文化氛圍濃厚的家庭長(zhǎng)大，少年時(shí)便樹(shù)立“追求知識(shí)，強(qiáng)國(guó)富民”的理想。1953年，蕭灼基先生考入中國(guó)人民大學(xué)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)。1959年7月，他以?xún)?yōu)異的成績(jī)從中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)系研究生班畢業(yè)。此后，進(jìn)入北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系任教，數(shù)十年躬耕燕園，著作等身，桃李遍天下。

蕭灼基教授寫(xiě)過(guò)有關(guān)馬克思和恩格斯的學(xué)術(shù)傳記，不了解他的人會(huì)把他想象為保守派，但他實(shí)際上是思想開(kāi)明、敢于創(chuàng)新且與時(shí)俱進(jìn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。蕭灼基教授在研究過(guò)程中很注重理論為我所用，他把馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中有關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象一般性規(guī)律的內(nèi)容，如商品經(jīng)濟(jì)與價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容吸收過(guò)來(lái)，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)提出自己的新觀點(diǎn)。

中國(guó)改革史上有兩個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)，第一個(gè)是上世紀(jì)80年代，“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”的提出，第二個(gè)節(jié)點(diǎn)是上世紀(jì)90年代確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路，這兩個(gè)節(jié)點(diǎn)之間有著密切的關(guān)系。在改革開(kāi)放之初，很多人受傳統(tǒng)觀念的束縛，認(rèn)為社會(huì)主義只能搞計(jì)劃，搞商品經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)主義，“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”的提出大膽地突破了這一思想禁錮，承認(rèn)了商品經(jīng)濟(jì)的合理性。

蕭灼基教授對(duì)傳統(tǒng)的計(jì)劃體制提出了批評(píng)，稱(chēng)這種經(jīng)濟(jì)為“產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)”，忽視了生產(chǎn)是為滿(mǎn)足別人的需要，以及不同主體之間利益的差別。蕭灼基教授端正了計(jì)劃和商品經(jīng)濟(jì)兩者之間的關(guān)系，認(rèn)為計(jì)劃是依附于商品經(jīng)濟(jì)的，“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”的本質(zhì)應(yīng)該是商品經(jīng)濟(jì)而不是計(jì)劃。不僅如此，他還強(qiáng)調(diào)商品經(jīng)濟(jì)的共同規(guī)律和一般性質(zhì)是人類(lèi)共有的，社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)也不應(yīng)該違背這些一般性規(guī)律，只有研究和了解商品經(jīng)濟(jì)的一般性質(zhì)和共同規(guī)律，才能促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這些無(wú)疑是重要的論斷。

一旦肯定商品經(jīng)濟(jì)地位，肯定商品經(jīng)濟(jì)的積極作用，那么就為確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路打下基礎(chǔ)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的產(chǎn)物，可以看作是“加強(qiáng)版”的商品經(jīng)濟(jì)。蕭灼基教授是中國(guó)較早介紹市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并且指出要按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求推進(jìn)改革的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。他認(rèn)為只要有商品經(jīng)濟(jì)，就必然要有市場(chǎng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，因?yàn)椤吧唐方?jīng)濟(jì)必須通過(guò)市場(chǎng)進(jìn)行交換的性質(zhì)，要求我們建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。

蕭灼基教授值得記載的另一重要貢獻(xiàn)是積極推動(dòng)中國(guó)證券市場(chǎng)的發(fā)展，他被稱(chēng)為“蕭股市”，同厲以寧教授的“厲股份”、吳敬璉教授的“吳市場(chǎng)”齊名。

在上世紀(jì)80年代，他就指出股份制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，并且把股票市場(chǎng)視為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。在上世紀(jì)90年代，他更是在媒體上撰寫(xiě)一系列文章，呼吁要大力發(fā)展資本市場(chǎng)，積極培育股份制經(jīng)濟(jì)，對(duì)如何發(fā)展資本市場(chǎng)建言獻(xiàn)策。由于制度不夠完善等原因，我國(guó)證券市場(chǎng)在發(fā)展過(guò)程中飽受質(zhì)疑，2001年1月初，經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉拋出“賭場(chǎng)論”，怒斥股市黑莊，引發(fā)了市場(chǎng)有關(guān)中國(guó)股市“推倒重來(lái)”的觀點(diǎn)，蕭灼基教授和經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧、董輔礽等指出，不要因?yàn)槌霈F(xiàn)一些問(wèn)題就一棍子打死。不管誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，這樣的討論對(duì)于人們認(rèn)識(shí)股票市場(chǎng)，從而推動(dòng)股票市場(chǎng)的發(fā)展都是有幫助的。

中國(guó)改革開(kāi)放迄今快40年，取得的成就有目共睹。人們?nèi)菀缀鲆暤氖?，改革開(kāi)放的開(kāi)啟和推進(jìn)，是一個(gè)不斷地突破束縛的過(guò)程，從上世紀(jì)80年代提出有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，到90年代確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路，再到本世紀(jì)初加入WTO，中國(guó)的改革開(kāi)放一步一步地走過(guò)來(lái)，如沒(méi)有觀念的變革、體制機(jī)制的變革，就沒(méi)有改革開(kāi)放的成功，也不會(huì)有經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。包括蕭灼基教授在內(nèi)的一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家在這一觀念與制度的變革歷程中扮演了重要角色，我們至今仍受惠于他們。

蕭灼基教授腳踏實(shí)地地研究與中國(guó)命運(yùn)相關(guān)的重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為中國(guó)發(fā)展尋找可行之路，做出了他那個(gè)時(shí)代需要他作出的貢獻(xiàn)，可以說(shuō)是中國(guó)改革開(kāi)放的功臣。時(shí)至今日，中國(guó)新一代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家又該做什么、怎么做，才能完成這個(gè)時(shí)代賦予他們的使命呢？這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

（作者為浙江工商大學(xué)教授）