中國勞動法史學(xué)的起源

黃河

摘要：勞動法史學(xué)是對國內(nèi)外勞動法律制度、勞動法律思想、勞動法學(xué)科等勞動法相關(guān)歷史事實變化的研究及其對中國社會、中國文化有關(guān)影響的分析。本文所稱“中國勞動法史學(xué)”是指中國學(xué)術(shù)界對國內(nèi)外勞動法律制度的產(chǎn)生與演進、勞動法律思想的變遷與碰撞、勞動法學(xué)科的形成與發(fā)展等勞動法相關(guān)歷史事實的研究及其對中國社會、中國文化有關(guān)影響的分析。中國勞動法史學(xué)既是中國法史學(xué)的重要組成部分，也是中國勞動法學(xué)不可或缺的模塊。現(xiàn)有資料顯示，中國勞動法史學(xué)誕生于20世紀(jì)初、辛亥革命前后。本文試從社會基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)基礎(chǔ)等多個角度來探求它的起源，既意在填補我國法史學(xué)領(lǐng)域的勞動法史學(xué)研究的空白，更期待為我國勞動法的未來發(fā)展路徑提供精準(zhǔn)導(dǎo)航。

一、社會基礎(chǔ)：源自社會劇變和工人運動的激發(fā)

從1840年鴉片戰(zhàn)爭后到1911年辛亥革命前的70年，中國社會所經(jīng)歷的巨大變化在某種意義上甚至超過了之前兩千年的變化之和，“中國一步一步地變成了一個半殖民地半封建的社會”。

1.西方國家的商品輸入量急劇增加改變了中國社會經(jīng)濟基礎(chǔ)，為中國勞動法和勞動法史學(xué)誕生提供了豐富的社會對象

鴉片戰(zhàn)爭前，以英國為主的西方資本主義國家商品輸入規(guī)模一直較小。據(jù)統(tǒng)計，年進口總值不過1000萬兩左右。造成進口值很小的原因之一，是這些進口商品除鴉片外主要是毛織品、金屬制品和棉花等物，與廣大居民日常生活關(guān)系不大；第二，由于稅收高和其他附加費用較多，從西方國家輸入的商品缺乏市場競爭力。

鴉片戰(zhàn)爭之后情況突變。首先是通過不平等的《江寧條約》及其附約的規(guī)定，稅收大大降低，商品價格在中國市場上必然大為下降。其次，由于英國為主的資本主義國家在這段時間里，勞動生產(chǎn)率大為提高，產(chǎn)品價格大幅度下降，其中尤以棉紡織品的生產(chǎn)率的提高導(dǎo)致產(chǎn)品價格的下降；第三，資產(chǎn)階級的傾銷政策，也是價格下降的重要原因。以上三個因素，就決定了鴉片戰(zhàn)爭后外國商品在中國市場的競爭能力大幅增強，商品輸入量急劇增加。

2.中國個體手工業(yè)和家庭手工業(yè)的大量破產(chǎn)動搖了中國社會關(guān)系結(jié)構(gòu)，為中國勞動法和勞動法史學(xué)的誕生提供了調(diào)整和研究的依據(jù)

鴉片戰(zhàn)爭后，外國商品開始全面走進清朝百姓的日常生活，同建立在封建自然經(jīng)濟基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)結(jié)合的小商品生產(chǎn)者進行全面較量。在猝不及防的情況下，沿海地區(qū)土制紡織品遇到國外價格低廉同類商品的強有力競爭，很快就潰不成軍。

3.中國工人階級的經(jīng)濟和政治權(quán)利意識日漸覺醒為中國勞動法和勞動法史學(xué)的誕生提供了豐富的社會內(nèi)涵

由于種種不堪忍受的剝削與壓迫，中國工人階級還在它形成的過程中就不斷地掀起了反抗斗爭。為了擺脫帝國主義、封建勢力和資產(chǎn)階級的壓迫，工人們展開了多次的斗爭。斗爭一般是由于封建把頭克扣工資、廠主企圖延長勞動時間、外國工程師、工頭、監(jiān)工欺壓工人等等原因而引起的。這種斗爭在19世紀(jì)末年發(fā)生了十余次，20世紀(jì)初年達數(shù)十次。所有這些斗爭，都帶著半殖民地半封建社會的烙印。正在形成中的中國工人階級，首先不得不反抗那些不把工人當(dāng)人的帝國主義分子和封建勢力，為維護自身的人身自由和免受人身傷害而奮斗，還來不及更進一步提出改善經(jīng)濟生活和民主待遇的更高要求。

辛亥革命后，伴隨著整個國家的更新，中國工人運動也呈現(xiàn)出旭日初升、蓬勃發(fā)展的新鮮氣象，因要求增加工資、減少工作時間而發(fā)起的罷工較辛亥革命之前有了明顯增加。這有力地說明了中國工人運動從19世紀(jì)下半葉開始到辛亥革命后的新趨向，即從單純地維護自身人身權(quán)利的斗爭走向維護自身全面經(jīng)濟、政治、權(quán)利的斗爭，勞動法學(xué)、勞動法史學(xué)及其研究對象恰恰始終處于工人運動的斗爭聚焦點。可以說，70年間中國工人運動的不斷升級，為中國勞動法史學(xué)的誕生源源不斷地提供著臍帶般的給養(yǎng)。

二、思想基礎(chǔ)：源自救亡圖存和民主共和的感召

進入16世紀(jì)以后，曾經(jīng)始終走在世界先進文明最前列的中國，前行的腳步變得沉重而緩慢，被一系列后起的西方國家紛紛超越。面對多場戰(zhàn)爭的節(jié)節(jié)失敗、多個不平等條約的城下之盟和國家主權(quán)的日益淪喪，中國知識分子的文化自信降至冰點，中國思想界充滿了苦悶、迷茫和無助的空氣，處處是“萬馬齊喑究可哀”的悲嘆。在這樣困難的情況下，一部分率先覺醒的知識分子發(fā)出了“我勸天公重抖擻”的怒吼，邁出了“睜開眼睛看世界”的第一步。中國思想界的觀念更新及其在社會變革中的實踐應(yīng)用，奠定了中國勞動法以及中國勞動法史學(xué)誕生的思想基礎(chǔ)。

1.救亡圖存和民主共和思想的首要之義是提升文化自信，提升文化自信需要包括勞動法史學(xué)在內(nèi)各類新興學(xué)科的有力支撐

恢復(fù)對中華固有文化的自信，可以說是近代中國思想家們苦苦追尋的首要目標(biāo)。在他們中的大多數(shù)看來，民族的文化傳統(tǒng)是民族自強的源頭活水。革命先驅(qū)孫中山強調(diào)：“我們現(xiàn)在要恢復(fù)民族的地位，除了大家聯(lián)合起來做成一個民族團體以外，還要把固有的舊道德先恢復(fù)起來。有了固有的道德，然后固有的民族地位，才可以圖恢復(fù)”。由此，近代思想家和愛國者們達成了共識：欲救亡圖存，必先提升本民族文化自信。

那么，如何才能提升本民族的文化自信呢？近代思想家們雖然有各種不同的看法，但至少有一點是共同的，就是要全面提高全民族的文化素養(yǎng)。要提高全民族的文化素養(yǎng)，就要建設(shè)一整套古為今用、洋為中用、推陳出新的知識體系。要建設(shè)一套不同于以往的知識體系，就需要發(fā)展繁榮一批新學(xué)科。為此，我們可以看到，清末民初的數(shù)十年間，中國自然科學(xué)和社會科學(xué)界誕生了一大批新學(xué)科，其中又包括了大量的交叉新學(xué)科。勞動法史學(xué)就是由勞動法學(xué)和法制史學(xué)兩門學(xué)科相互交叉而形成的交叉新學(xué)科，而勞動法學(xué)和法制史學(xué)本身是19世紀(jì)末20世紀(jì)初誕生的嶄新學(xué)科。

2.救亡圖存和民主共和思想的核心之義是改善民生，改善民生需要勞動法學(xué)和勞動法史學(xué)研究成果的獻計獻策

作為近代中國救亡圖存和民主共和思想代表人物的孫中山，他認(rèn)為，國家“建設(shè)之首要在民生”，民生問題是百姓的根本，“因為民生不遂，所以社會的文明不能發(fā)達，經(jīng)濟組織不能改良和道德退步，以及發(fā)生種種不平的事情。象階級戰(zhàn)爭和工人痛苦，那些種種壓迫，都是由于民生不遂的問題沒有解決。所以社會中的各種變態(tài)都是果，民生問題才是因?！币虼?，孫中山堅信民生問題是歷史前進的原動力。

通過孫中山的改善民生思想，我們確切無疑地發(fā)現(xiàn)了其與中國勞動法學(xué)以及勞動法史學(xué)誕生的必然聯(lián)系，這一聯(lián)系的紐帶就是勞動和勞動者。馬克思在《德意志意識形態(tài)》里指出：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。同時這也是人們僅僅為了能夠生活就必須每日每時都要進行的（現(xiàn)在也和幾千年前一樣）一種歷史活動，即一切歷史的基本條件?！瘪R克思的上述觀點明白無誤地闡明：勞動是人類所有活動的基本前提，是人類“第一個歷史活動”，也是“一切歷史的基本條件”，而從事勞動的人也就是勞動者才是創(chuàng)造歷史的真正主體。從馬克思的觀點中，我們可以進一步得到以下推論：任何以改善民生為目標(biāo)的政治思想和政治活動都不能脫離勞動和勞動者而存在，勞動法學(xué)和勞動法史學(xué)作為以勞動關(guān)系及其歷史變遷為主要研究對象的社會科學(xué)學(xué)科，無疑對事關(guān)民生的政治思想和政治活動具有重要參考和指引作用。

3.救亡圖存和民主共和思想的實現(xiàn)途徑是提升民權(quán)，提升民權(quán)需要勞動法學(xué)和勞動法史學(xué)研究成果的切實保障

辛亥革命及其建立的中華民國是近代中國救亡圖存和民主共和思想的集“大成之作”，在中國歷史上影響深遠，形式上推動中華民族實現(xiàn)了從封建文明向近代文明的轉(zhuǎn)型。對此，列寧曾經(jīng)稱贊：“四萬萬落后的亞洲人已經(jīng)獲得了自由，已經(jīng)覺醒起來參加政治生活了。地球上四分之一的人口，可說是已經(jīng)由酣睡進到光明、運動、斗爭了。”辛亥革命是中國歷史進程上的一座重要里程碑，與傳統(tǒng)革命的改朝換代完全不同，它使民主共和的觀念變得深入人心，成為近代中華民族偉大復(fù)興的一個重要轉(zhuǎn)折點。辛亥革命的歷史意義不僅在于打破傳統(tǒng)的統(tǒng)治秩序，還在于提出了一些全新的建國思想。在近代中國救亡圖存和民主共和思想的實現(xiàn)過程中，提升和保障民權(quán)成為最終的聚焦點。在孫中山的“三民主義”理論體系中，民權(quán)主義占據(jù)著核心位置。孫中山對于民權(quán)主義的最開始的解釋是：“民權(quán)主義，即是人人平等，同為一族，決不能少數(shù)人壓制多數(shù)人?！彼谂f三民主義時期提出民權(quán)主義的最終目的是要建立一個全新的資產(chǎn)階級共和國，其基本內(nèi)容是以國民革命為暴力手段建立“平等”“民治”的民國，推翻封建專制。按照以孫中山為首資產(chǎn)階級革命派的以上施政思路，亟須與提升民權(quán)相關(guān)的理論和學(xué)術(shù)研究成果提供支撐。由于民權(quán)最核心的是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，這兩大權(quán)利都與勞動權(quán)密不可分，因此，提升民權(quán)問題很大程度就是提升就業(yè)、社會保障等一系列勞動權(quán)問題。如此一來，提升勞動權(quán)問題的研究變得至關(guān)重要，中國勞動法學(xué)和勞動法史學(xué)在世紀(jì)之交被歷史性地推到了學(xué)術(shù)界的舞臺中央。

三、學(xué)術(shù)基礎(chǔ)：源自中國法制近代化和法制史學(xué)的勃興

1.中國法制近代化為包括勞動法史學(xué)在內(nèi)諸多法律分支學(xué)科的誕生與成長拓寬了研究視野

中國法制近代化有著世界法制近代化的一般要素，也有著根植于中國傳統(tǒng)社會的個性特點。簡而言之，中國法制近代化的內(nèi)涵就是：為了順應(yīng)從傳統(tǒng)專制社會向近代民主社會急劇轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實需求，應(yīng)對紛繁復(fù)雜的內(nèi)外壓力，中國法律人向西方學(xué)習(xí)、又不為西方所拘，在法制世界觀、立法、法律教育、法制研究等全方位與現(xiàn)代文明接軌的過程與結(jié)果。

從法制世界觀角度而言，中國法制近代化歷經(jīng)了由“法祖”到中西交融、從強調(diào)義務(wù)本位到重視人的權(quán)利、從信守人治到崇尚法治等一系列新興法制世界觀的萌發(fā)到形成。從立法角度而言，中國法制近代化歷經(jīng)了由以律為名、以刑為主、諸法合體的傳統(tǒng)法律部門和法律體系到以憲為首、民刑有別、諸法并重的現(xiàn)代法律部門和法律體系的誕生到成熟。從法律教育角度而言，中國法制近代化歷經(jīng)了由依附儒學(xué)、無專門教育機構(gòu)、師出無門到自身獨立、有專門教育機構(gòu)、職業(yè)前景廣闊的深刻變化。從法制研究角度而言，中國法制近代化歷經(jīng)了由法律專業(yè)人才稀缺、研究領(lǐng)域狹窄、無專門法律研究著作到法律界英才輩出、研究領(lǐng)域大為拓展、法律專門研究著作、精品書籍層出不窮的巨大進展。

正是在中國法制近代化這一重大歷史進程的涵養(yǎng)和推動下，現(xiàn)代意義的各個重要法律部門在中國陸續(xù)得以建立，學(xué)術(shù)研究逐步向縱深發(fā)展，學(xué)術(shù)交流和碰撞日益活躍，勞動法史學(xué)與其他諸多法律分支學(xué)科的誕生就水到渠成了。

2.近代法律教育體系逐步形成與發(fā)展，為中國勞動法史學(xué)的誕生與成長培養(yǎng)了一大批研究人才

近代法律教育體系的逐步形成與發(fā)展，為中國勞動法史學(xué)的誕生與成長起到了三大作用。第一，引進了一大批外國法律專家，為包括勞動法史學(xué)在內(nèi)中國近代各個法學(xué)學(xué)科的誕生與成長進行了知識傳授和學(xué)術(shù)啟蒙。第二，設(shè)立了一系列新式法科大學(xué)并大規(guī)模組織學(xué)生留學(xué)，為包括勞動法史學(xué)在內(nèi)中國近代各個法學(xué)學(xué)科的誕生與成長提供了源源不斷的人才儲備。從北洋大學(xué)堂，到京師大學(xué)堂，從京師法律學(xué)堂，到東吳大學(xué)法律學(xué)院，從燕京大學(xué)法學(xué)院，到朝陽大學(xué)等一批專門法律院校，新式法律院校成為中國近代包括勞動法史學(xué)在內(nèi)各個法律學(xué)科帶頭人誕生與成長的搖籃。第三，法律教育的展開推動了層出不窮法律專著、法學(xué)教科書的編譯和法學(xué)刊物的出現(xiàn)，為包括勞動法史學(xué)在內(nèi)中國近代各個法學(xué)學(xué)科的誕生與成長提供了學(xué)術(shù)交流的平臺和陣地。早在清末同文館時期，為了當(dāng)時的法律教育順利進行，丁韙良、畢利干、汪鳳藻等人就開始將西方的法學(xué)作品譯成中文。進入法政學(xué)堂、法科大學(xué)教育時期，這種外國法律教科書和著作的翻譯進一步活躍。隨著翻譯法律著作的出版，也激起了中國學(xué)者自己編寫法學(xué)教材和專著的熱情。

3.法制史的獨立學(xué)科地位逐漸得到確立，為中國勞動法史學(xué)的誕生與成長啟迪了研究方向、探索了研究方法

19世紀(jì)末期，隨著近代西方學(xué)科分類體系在中國的影響日益深入，中國法制史學(xué)科開始在近代教育中出現(xiàn)。1904年1月13日，清政府頒布了由張百熙等人擬定的《奏定學(xué)堂章程》，這是首次在國內(nèi)推行的近代系統(tǒng)學(xué)制。《奏定大學(xué)堂章程》頒布后，盡管中國法制史學(xué)還不具備作為一門獨立成熟學(xué)科應(yīng)有的完善知識體系，但“中國古今歷代法制考”“中國歷代刑律考”等一系列中國法制史課程在高等教育中的開設(shè)，說明中國法制史學(xué)科已經(jīng)初步形成。

清末至辛亥革命前的十余年間，隨著各類法制史課程在高等教育中的鋪開，學(xué)界對法制史的研究也日益深入。梁啟超的《論中國成文法編制之沿革得失》和沈家本的《歷代刑法考》堪執(zhí)當(dāng)時法制史研究之牛耳?！墩撝袊晌姆ň幹浦馗锏檬А钒l(fā)表于1904年，是第一篇系統(tǒng)研究中國古代成文法的著作。梁啟超是第一個對中國古代成文法的發(fā)展演變進行梳理的學(xué)者?！墩撝袊晌姆ň幹浦馗锏檬А返於酥袊ㄖ剖穼W(xué)科研究內(nèi)容的基本框架，從“戰(zhàn)國前的成文法”開始，對李悝、兩漢、魏晉、唐宋、明清等歷代成文法進行了考察，初步厘清了中國古代成文法的發(fā)展脈絡(luò)。這種縱向研究方法被后世繼承，后來的研究者們在進行中國法制史研究時，大多按照時間順序?qū)ρ芯恐黝}進行考察。更為重要的是，梁啟超開啟了運用西方法學(xué)觀研究中國成文法之先河，從西方法學(xué)視角對中國古代成文法進行了評析，對中國后來的法制史研究產(chǎn)生了不可磨滅的影響。《歷代刑法考》是中國近代第一部部門法通史著作，系統(tǒng)整理了中國歷代與刑法有關(guān)的資料，其內(nèi)容之豐富，取材之廣泛，被公認(rèn)為古代法律史料整理的經(jīng)典著作?！稓v代刑法考》系統(tǒng)考察了中國歷朝歷代的立法概況，全面回顧了中國歷代刑法制度的發(fā)展演變歷程，深刻闡述了中國古代司法制度的若干重要問題，系統(tǒng)整理了久已亡佚的大量古代律例。這樣難能可貴的學(xué)術(shù)成果充分體現(xiàn)了沈家本的深厚學(xué)力和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，實為后輩之楷模。

中國法制史學(xué)科的逐步形成與法制史研究的多點開花，作為中國法制近代化的重要組成部分，對包括中國勞動法史學(xué)在內(nèi)的其他諸多法律分支學(xué)科從無到有、從小到大產(chǎn)生了深遠的影響，并為之提供了模板和范式，特別是啟迪了研究方向，探索了研究方法。由此，中國勞動法史學(xué)的誕生就水到渠成了。