“兩個基本”對初中語文教學(xué)的啟示

劉海全

在核心素養(yǎng)引領(lǐng)課程改革走向新的高度之際，反思十五六年的課程改革，發(fā)現(xiàn)其進(jìn)步意義是顯著的，教師的教學(xué)方式與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式變更，已經(jīng)成為當(dāng)下課堂教學(xué)的常態(tài)；其不足也是顯然的，過于重視教學(xué)方式的變更，導(dǎo)致了對學(xué)科本質(zhì)的認(rèn)知偏差，使得學(xué)科教學(xué)往往偏離了課程本義，“學(xué)科味”越來越淡了?；谶@樣的思考，筆者發(fā)現(xiàn)張傳宗老先生提出的“兩個基本”對初中語文教學(xué)有重要的啟發(fā)意義。

一、“兩個基本”的含義

原人民教育出版社編輯、現(xiàn)已95歲高齡的張傳宗老先生在《語文學(xué)科理論的兩個“基本”和三個“帶動”》一文中提出了“兩個基本”的概念，對于當(dāng)下的初中語文教學(xué)來說有著醍醐灌頂?shù)淖饔谩?/p>

兩個基本是指語文學(xué)科的“基本性質(zhì)”和“基本任務(wù)”。老先生認(rèn)為，語文學(xué)科的基本性質(zhì)就是“工具性”，語文學(xué)科的基本任務(wù)是“進(jìn)行讀寫聽說的語言教學(xué)”。

工具性在課程改革的語境下并不陌生，眾所周知的是現(xiàn)在的課程標(biāo)準(zhǔn)約定語文同時具有工具性與人文性，在課程改革的這十多年里，人文性的風(fēng)頭遠(yuǎn)甚工具性，前者代表著改革而后者往往意味著保守，公開課若不體現(xiàn)出濃郁的人文性，那是無論如何也拿不到獎的。在這樣的背景下，咀嚼張老先生對語文學(xué)科基本性質(zhì)的界定，筆者以為有一種返璞歸真的含義。

語文并不排斥人文性，甚至可以說語文就是以人文性打動學(xué)生的，文學(xué)作品也是以人文性打動讀者的。但在初中語文教學(xué)的具體背景下理解語文學(xué)科的教學(xué)，將工具性明確界定為語文學(xué)科的基本性質(zhì)，筆者以為關(guān)鍵在于對“基本”二字的理解上。

何為基本？基本即是一屋之基、一木之本，無基房不立，無本木難活。離開了工具性，人文性是難以存在的，你總不能指望錯字叢出、病句不斷的文本具有人文性。你也不能指望忽視了讀寫聽說能夠?qū)嵤┱Z文教學(xué)，因此，瞄準(zhǔn)工具性和讀寫聽說進(jìn)行語文教學(xué)，確實是“基本”！

二、“兩個基本”的啟發(fā)

抓住了兩個基本，意味著語文教學(xué)有了立足之基。

教程海的《三顆枸杞豆》（蘇教版語文七年級下冊），心中有一股讓學(xué)生理解其人文意義的沖動，畢竟，三叔失敗的人生映襯下的學(xué)生成長，是多么地需要“確立目標(biāo)并為理想而努力”的滋養(yǎng)，關(guān)于理想、目標(biāo)、人生的課堂討論又該是多么的精彩。

可有一次教學(xué)之后學(xué)生的一個表現(xiàn)卻讓我開始懷疑我這種急于求成的教學(xué)思路，那是在經(jīng)過了“熱烈的”課堂討論之后，當(dāng)筆者讓學(xué)生復(fù)述課文時，筆者發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生居然文章都讀不順暢，甚至還有部分學(xué)生讀不準(zhǔn)或?qū)懖怀鲵乞?、桑葚、擎等字詞。這在瞬間讓筆者意識到前面的努力很有可能是空中樓閣，于是筆者下決心重新構(gòu)造基礎(chǔ)。

筆者讓學(xué)生看課文、讀課文、聽讀課文、讀通課文，直到讀懂課文，并能夠簡述、縮寫。這個過程中，就緊緊抓住語文教學(xué)中最基本的看、讀、聽、說、寫等進(jìn)行，這個過程中沒有貼自主、合作等標(biāo)簽，用的是最古老、最樸素的教學(xué)方式，反反復(fù)復(fù)。學(xué)生可能是知道了此前學(xué)習(xí)的不足，也可能是進(jìn)入了一種氛圍，他們在再看課文的時候，比此前認(rèn)真仔細(xì)了許多，他們讀課文時專心了許多，有些旁若無人的意思；不讀的時候他們就在聽，聽別人是怎么讀的，用有學(xué)生的話說“聽別人讀的時候，我就在想自己是怎么讀的，他讀這一句的時候，我就在回憶下一句是什么”；復(fù)述是對課文的重構(gòu)，課文理解實際上就在此過程中生成；縮寫是用文字表達(dá)自己的課文理解，不同學(xué)生的縮寫結(jié)果自然不同，但可以肯定的是經(jīng)歷了這樣的一個過程，一些人文性的涵義會自然生長?！疤柲茏プ?？”“這也是太陽”……這些原本需要教師點(diǎn)出的重點(diǎn)語句，以及其中所蘊(yùn)含的人文含義，這個時候也不需要教師的刻意引導(dǎo)了。

曾幾何時，這被認(rèn)為是一種原始的教學(xué)方式?？稍谶@樣的過程中，你其實是感覺不到教學(xué)的生澀的，學(xué)生也沒有因為不熱鬧而感覺課堂無趣，相反，他們對自己在反復(fù)聽說讀寫的過程中，所意會到的、參悟到的課文的內(nèi)涵而高興。也就是說，當(dāng)教師真正專注于工具性、真正專注于讀寫聽說的時候，很多刻意追求的課文的人文意義是會自然顯露的。

當(dāng)然，這也并不意味著初中語文教學(xué)就該等待學(xué)生理解的自然生長。筆者其實只是想說：“自然生長”“自然成熟”的教學(xué)理念固然要不得，但拔苗助長，人為拔高學(xué)生的認(rèn)識也是要不得的。語文教學(xué)，還是應(yīng)當(dāng)遵循“兩個基本”的要義，靜聽學(xué)生拔節(jié)的聲音。

三、“兩個基本”的意義

“兩個基本”出于95歲的老先生之口，這一現(xiàn)象尤其令人深思。作為浸淫語文教學(xué)數(shù)十年的長者，其對“基本”的看重，其用“兩個基本”對語文教學(xué)的提煉，對于當(dāng)下一線教師來說，意味著什么？

在筆者看來，這個問題的答案有兩層含義：從學(xué)科教學(xué)來看，語文教學(xué)所引發(fā)的熱議是所有學(xué)科中最多的，贊譽(yù)者、批判者皆有之，于此激蕩的風(fēng)云當(dāng)中，語文教師最需要堅守的，恰恰應(yīng)當(dāng)是“基本”，只要根基牢固，就不怕東南西北風(fēng)；從教師個體的教育哲學(xué)來看，筆者以為教學(xué)理念、行為等都是動態(tài)的，但動態(tài)的背后一定是有著不變的東西的，對于語文教學(xué)而言，扎根“兩個基本”，并以之作為教學(xué)理念與行為的生長土壤，方為成長之道。且須謹(jǐn)記的是，在成長過程中，要多多回顧“兩個基本”。

[作者通聯(lián)：江蘇如皋市搬經(jīng)鎮(zhèn)高明學(xué)校]endprint