閱讀理解應(yīng)多角度

現(xiàn)在進(jìn)行閱讀教學(xué)似乎變得越來越簡單，學(xué)生通過自學(xué)似乎完全可以學(xué)懂，閱讀教學(xué)也很難教出新意，但是在考試時(shí)，有一些主觀性的題目，學(xué)生的答案卻是似是而非，其實(shí)這都是對(duì)于閱讀教學(xué)存在認(rèn)識(shí)的誤區(qū)所導(dǎo)致的?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“文學(xué)閱讀與鑒賞要努力從不同角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑?！币簿褪窃陂喿x教學(xué)時(shí)要注意從多層次、多角度來理解文本，不能將閱讀的要求停留于讓學(xué)生了解在什么時(shí)間、什么地方、發(fā)生了什么事的水平。

一、從不同層次來理解文本內(nèi)容

對(duì)于文本內(nèi)容的理解，是從接觸文字開始，文字是作者內(nèi)在思想的外在表達(dá)，在閱讀教學(xué)時(shí)，要理解文本內(nèi)容，需得從語言意義，形象意義以及文字的深層意義三方面進(jìn)行理解。

（一）把握語言意義，理解文本內(nèi)容。

語言意義就是文本當(dāng)中的字、詞、句當(dāng)中所包含的信息，通過對(duì)語言內(nèi)容的理解，也就讓我們明白了文本當(dāng)中的基本內(nèi)容，諸如時(shí)間、地點(diǎn)、事件、人物等內(nèi)容，而這些內(nèi)容也是學(xué)習(xí)其他內(nèi)容的基礎(chǔ)與開始。在理解語言含義時(shí)，先從整體進(jìn)行把握，通過整體性的閱讀，先引導(dǎo)學(xué)生去把握文本當(dāng)中所包含的基本信息；然后再進(jìn)行部分的研讀，關(guān)注部分內(nèi)容，可以讓學(xué)生理解文本當(dāng)中細(xì)節(jié)部分的內(nèi)容；最后再進(jìn)行整體性理解。同時(shí)在文本過程，要注意文本當(dāng)中的聯(lián)想、象征等方面的意義。

（二）從把握形象，理解文本內(nèi)容。

在文本當(dāng)中總會(huì)涉及一定的形象，無論是人物還是景物，這些形象都是作者思想與情感的代言，對(duì)于不同的類型，理解時(shí)所側(cè)重的內(nèi)容也是不同的，諸如以人物為主體的形象，就需要關(guān)注人物的思想、情感以及愛好以及苦思變化軌跡，諸如在學(xué)習(xí)小說，就需要關(guān)注人物的語言、動(dòng)作、以及通過語言動(dòng)作所表現(xiàn)出來的人物性格等方面內(nèi)容，如果是以景物為主體的形象，則需要理解其中蘊(yùn)含的作者的思想感情，例如散文當(dāng)中作者通過顏色描繪流露出來的情感。在閱讀過程中只有抓住了在文本當(dāng)中的形象，也就抓住了文本的主體內(nèi)容。

（三）體會(huì)文本深層含義，進(jìn)一步理解文本。

在理解文本時(shí)，除了要理解字面意義，更要關(guān)注文本的意境。意境有虛實(shí)之分，所謂實(shí)境就是在文本當(dāng)中所表現(xiàn)來的，能通過閱讀文本所感受到的情境交融。而虛境則是由實(shí)境所衍生的意境，在理解文本所蘊(yùn)含意境時(shí)，一方面要把握文本當(dāng)中的情感，文本當(dāng)中的情感有的表現(xiàn)的比較明顯，而有的則表現(xiàn)的比較隱晦；另一方面要去體會(huì)文本當(dāng)中的理。只有通過文本閱讀文本內(nèi)容，感受到了情，把握了理，這才打開了真正理解文本意境的坦途，才真正實(shí)現(xiàn)了與文本對(duì)話、與作者對(duì)話的目的。

二、從不同角度來理解文本內(nèi)容

在閱讀時(shí)，關(guān)注的角度不同，對(duì)于文本的理解也就不同，在閱讀時(shí)既可關(guān)注文本的內(nèi)在特點(diǎn)，更應(yīng)關(guān)注文本的外部意義。

（一）關(guān)注文本的內(nèi)在特征。

文本內(nèi)在特征諸如語言特色、題材、結(jié)構(gòu)、語言風(fēng)格等，文本根據(jù)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)可以區(qū)分為不同的體裁，諸如根據(jù)體裁不同可以將文學(xué)作品分為小說、詩歌、散文和戲劇文學(xué)四大類，而每一類的內(nèi)在特征是不相同的，在閱讀時(shí)把握文本的內(nèi)在特點(diǎn)，不但可以引導(dǎo)學(xué)生正確理解文本內(nèi)容，更有助于提升學(xué)生語言感受能力以及審美能力。例如在《荷塘月色》中寫道：“荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。”在文中作者通過采用重復(fù)的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)出荷塘周圍樹木層次變化多樣豐富，同時(shí)在閱讀時(shí)，更要了解通過景色所透露出來的作者表達(dá)出來的情感。

（二）轉(zhuǎn)換角度，理解文本外部意義。

首先，了解文本的社會(huì)意義?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)要了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品?！痹谖谋井?dāng)中所描述的景象與記述的事件，都存在于具體的環(huán)境當(dāng)中，是對(duì)當(dāng)中人或物的具體記述與反應(yīng)。例如孔乙己雖然迫于生計(jì)不免干些偷雞摸狗的事，其本質(zhì)上也還是一個(gè)好人。然而就是這樣一位苦命的讀書人，卻最終落得一個(gè)十分悲慘的下場。他之所以會(huì)有那樣的悲慘命運(yùn)，其主要原因在于：封建文化和封建教育的毒害使孔乙己自命清高，恥于勞動(dòng)，而根深蒂固的奴性又使他喪失了與命運(yùn)抗?fàn)幍目赡苄?，這就注定了其人生悲劇的必然性。同時(shí)，只有了解了文本當(dāng)中形象所處的環(huán)境，我們?cè)诶斫馕谋緯r(shí)才會(huì)用當(dāng)中的思想去接受文本內(nèi)容，這樣的理解也才不會(huì)出現(xiàn)偏差。

其次，從作者角度來理解文本意義。語言是思想的外殼，在閱讀文本時(shí)，要想實(shí)現(xiàn)與作者的對(duì)話或者是與文本的對(duì)話，就得考慮作者為什么要這樣來寫，這樣寫是為了表達(dá)什么，諸如此類的問題。再加上不同的作者所擅長的寫作體裁與表現(xiàn)手法都是不相同的，即便是同一個(gè)作者，在不同的時(shí)期，他們的寫作風(fēng)格也是不同的，這些內(nèi)容我們?cè)诶斫馕谋緝?nèi)容時(shí)都應(yīng)當(dāng)予以關(guān)注，因此從作者角度來考慮文本內(nèi)容，就不能以固定的模式去理解文本內(nèi)容。

最后，從學(xué)生的角度去解讀文本內(nèi)容。學(xué)生由于生活經(jīng)歷不同，對(duì)于文本的理解的切入點(diǎn)也會(huì)不同，學(xué)生在閱讀的過程中，從文本當(dāng)中接受到的不是作者意圖之下的內(nèi)容，而是學(xué)生以自己的經(jīng)歷與理解重新解讀之下的形象，而這些形象又與學(xué)生經(jīng)歷，情感態(tài)度等因素有著緊密的關(guān)系，因此才會(huì)出現(xiàn)“一千個(gè)讀者就會(huì)有一個(gè)哈姆雷特”的現(xiàn)象。隨著社會(huì)環(huán)境的變化，作者筆下的形象在新的環(huán)境當(dāng)中又會(huì)被賦予新的內(nèi)含，因此在閱讀教學(xué)中，理解文本內(nèi)容，還得認(rèn)真考慮學(xué)生的實(shí)際，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從不同的視角去理解文本，這樣對(duì)于文本的理解也就更加的豐富。但是在理解文本的時(shí)候要杜絕千篇一律式的理解，什么都以標(biāo)準(zhǔn)答案作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，這樣做實(shí)際上是對(duì)于學(xué)生思維的一種限制。當(dāng)然了，也要防止學(xué)生對(duì)于文本內(nèi)容的任意曲解，諸如學(xué)生在理解文本內(nèi)容時(shí)，沒有考慮當(dāng)中的社會(huì)環(huán)境，而是以現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這樣得出來的結(jié)論怎么可能正確呢？

（三）關(guān)注文本細(xì)節(jié)，理解文本內(nèi)涵。

在閱讀教學(xué)時(shí)，常讓學(xué)生認(rèn)真研讀文本內(nèi)容，其實(shí)許多時(shí)候都是放任學(xué)生自由處理的，其實(shí)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)研讀文本內(nèi)容，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注以下幾點(diǎn)。

首先，關(guān)注文本當(dāng)中的細(xì)節(jié)描寫。無論什么體裁的文本，在描寫過程中，總有一部分內(nèi)容用筆是較多的，而這些內(nèi)容也正是我們所應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容，諸如小說當(dāng)中對(duì)于人物語言的描述、對(duì)于故事情節(jié)的敘述，是比較重要的，因?yàn)橹挥凶プ×诉@些內(nèi)容，小說當(dāng)中的物才能“活”起來，我們的理解也才能找到方向。同時(shí)在理解文本時(shí)要做好對(duì)比，這對(duì)于理解文本內(nèi)容，感受藝術(shù)特色是很有幫助的，可以與相同作者的其他作品進(jìn)行對(duì)比，也可以去與其他作者同一類型作品進(jìn)行對(duì)比。

其次，關(guān)注文本的語言特色。每一作者都有自己獨(dú)特的寫作方式，在對(duì)于文本內(nèi)容進(jìn)行深層把握時(shí)，就要考慮作者寫作方面的特色，通過了解寫作特色，能讓學(xué)生進(jìn)一步理解文本內(nèi)容的同時(shí)，也可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到一些寫作方法的知識(shí)，諸如通過分析文本結(jié)構(gòu)，從而讓學(xué)生明白與之相類似作文的寫作方法。

最后，關(guān)注在文本當(dāng)中流露出來的情感。文學(xué)作品是作者情感表達(dá)的結(jié)晶，在閱讀時(shí)，還要注意去體會(huì)文章所蘊(yùn)含的情感。文本當(dāng)中所蘊(yùn)含的情感，有些比較明顯，諸如詩歌以及抒情散文當(dāng)中所表達(dá)的情感相對(duì)來說就要比較其他文體當(dāng)中的情況更加的明顯與集中。

總之，在閱讀教學(xué)中，要想深層次、全方位的理解文本內(nèi)容，就不能再將目光僅僅局限于只關(guān)注文本內(nèi)容的理解方面，更應(yīng)當(dāng)關(guān)注文本的存在的環(huán)境以及其存在的價(jià)值，在理解時(shí)不僅要關(guān)注其原有的價(jià)值及意義，更應(yīng)當(dāng)關(guān)注文本在新環(huán)境當(dāng)中的價(jià)值及意義，在理解文本內(nèi)容時(shí)也要注意從不同的角度與層次去全面的、立體式的理解文本內(nèi)容，還應(yīng)當(dāng)摒棄原有的定式的思維模式，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)造性的閱讀，從而達(dá)到對(duì)于文本內(nèi)容的真正理解。

（蘇振宏 甘肅省張掖市甘州區(qū)甘州中學(xué) 734000）endprint