閱讀經(jīng)典問題的再思考

鄔力平 / 包頭師范學院

閱讀經(jīng)典問題的再思考

鄔力平 / 包頭師范學院

通過對閱讀經(jīng)典以及人的可持續(xù)發(fā)展的思考，倡導閱讀經(jīng)典的重要性，以及人的和諧發(fā)展才是社會的真正進步。

閱讀;經(jīng)典;人的和諧發(fā)展

1.經(jīng)典的含義

經(jīng)典，就是經(jīng)過時間的檢驗而流傳下來的作品。對任何一部作品不同的時代不同的人們都有不同的評價,出于不同的視角或褒或貶,難免失之偏頗。無論你是專家還是普通的評價者都要受到局限，那么只有時間是最公正的評價者,經(jīng)過時間的大浪淘沙,許多經(jīng)不起考驗的都逐漸被淘汰,剩下的在時間的歷史長河中經(jīng)受了考驗而流傳不息的必定就是經(jīng)典作品。所以經(jīng)典就是其意義具有永無止境的探究性,對學科、人生、社會都具有引領意義的、啟迪意義的、進步意義的作品?！叭》ㄆ渖希煤跗渲?。取法其中，得乎其下”。讀書要讀最好的書，經(jīng)典是當之無愧的選擇。不同民族不同時代都有偉大的經(jīng)典著作，這是人類的珍貴遺產，今人都應努力了解閱讀，通過傳承發(fā)展創(chuàng)新推動時代和人類的進步，使代代都有人類的寶貴遺產，代代都閃耀人類的光輝。

2.社會的發(fā)展就是人的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展是人的自主性、 能動性、 創(chuàng)造性等主體特征的全面拓展, 是人生自由幸福的自我實現(xiàn)與不斷超越, 是人性真、 善、美的獲得與生成。人的全面發(fā)展依賴于社會的發(fā)展, 高度發(fā)達的社會生產力和它所創(chuàng)造的社會物質條件, 構成個人全面發(fā)展的現(xiàn)實基礎。人在成長過程中所達到的身心發(fā)展水平即身體發(fā)育和健康狀況, 人的知識、 情感、 意志、 氣質、 性格等心理方面的發(fā)展狀況，逐漸成為人的發(fā)展中相對獨立的因素, 成為最能體現(xiàn)人的主體性、自覺能動性的主要因素。作為人類主要認識活動的閱讀, 則是使人的最能體現(xiàn)人的主體性、自覺能動性的主要因素得以完善的重要途徑。

3.閱讀在人的全面發(fā)展中的作用

閱讀能使人不斷增長知識, 促進人的精神生活的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展,必不斷充實新知識新思想，所謂活到老，學到老。要想使自己和諧發(fā)展, 更要進一步充實、拓展、完善自己的知識結構, 拓寬其知識面, 最好的方法就是閱讀。 人類的歷史是知識的積累、傳播和創(chuàng)新的歷史,。知識充斥于我們的精神領域, 物化為浩瀚的圖書典籍, 書籍是人類的精神食糧。 通過閱讀, 吸收人類創(chuàng)造和積累的文化養(yǎng)分, 繼承祖國優(yōu)秀文化遺產, 汲取世界文化精髓, 接受良好的文化熏陶, 追求高尚的精神生活, 從而促進人的全面發(fā)展。

閱讀過程充分發(fā)揮了人的自主性, 在閱讀中人進行積極的思維想象，把文字符號不斷的轉化為個人再創(chuàng)造的形象或是理性的概念判斷，不斷地提升自己的智慧人性，獲得了人的個性的自由發(fā)展。讀者的閱讀, 無論閱讀場所，閱讀方式、內容, 都由自己做主。 閱讀是自由的學習方式, 使閱讀者按照自己的愛好、 目的和方法去獲取知識和信息, 去鑒別、 判斷各種不同的學術觀點。 有利于培養(yǎng)人的個性特點和創(chuàng)新精神, 有利于人的潛能的發(fā)揮和自我完善, 從而促進人的全面發(fā)展。

國家的發(fā)展體現(xiàn)于全民素質的進步提升，全民素質的進步提升又會促進國家的持續(xù)發(fā)展。體現(xiàn)人類活力的創(chuàng)造性能力, 是國家綜合國力中的構成要素。 全面學習、 終身學習的學習型社會, 促進人的全面發(fā)展已經(jīng)成為人類的共識。學習活動中, 閱讀是最重要最主要的方式。 閱讀是人的實踐活動與精神活動的一種體現(xiàn), 是人類的一種認知過程, 是人接受教育、 發(fā)展智力、 獲得知識信息的最根本途徑。 人們通過閱讀, 可以探索未知, 創(chuàng)造自我。通過閱讀,在知識傳承和文化延續(xù)創(chuàng)造的過程中, 潛移默化地影響人的思想、道德行為和心理等。 同時,吸收眾多的交叉學科、 邊緣學科、 新興學科的知識，長期累積, 融會貫通, 激發(fā)人的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力, 促進人的素質的全面發(fā)展。

4.閱讀經(jīng)典的重要性

千百年來先人對生活經(jīng)驗和生命智慧不斷感悟、總結，進行理論提升，指出了人的生存生活生命中最根本、最普遍的問題。他們探討和闡述的問題都是對人、人類社會與人類精神文明的理性態(tài)度；都是對人的生存、人的生活、人的幸福的終極關懷；都是人類社會發(fā)展中的那些永恒不變的東西。經(jīng)典之所以是經(jīng)典，就是它所折射出的東西，是可以貫穿人類始終的，因而歷久不衰。這是經(jīng)典所帶給我們的現(xiàn)實意義。 從經(jīng)典中讀人、讀人生、讀智慧、讀社會，讓我們樹立正確的理想和信念，明辨是非，確立正確的生活方式和行為方式，符合人性與社會社會發(fā)展進步要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家以及個人與自然的關系，使各方面達到和諧發(fā)展。

閱讀經(jīng)典本身是一個揚棄的過程，經(jīng)典與我們存在時代距離，他們都是前人的偉大作品。任何事物都不是完美無缺的，經(jīng)典也同樣存在自己的不足甚至是瑕疵的部分，因此在閱讀中我們要不斷為經(jīng)典注入時代的解讀，個人的解讀，使得經(jīng)典不斷揚棄不合理的糟粕不斷獲得新鮮的生機。同時經(jīng)典中促進人類進步的積極內容深入我們的靈魂，激勵一代代人們自覺努力的前行，用生命追尋探求人類的美好意義，使人類不斷向上進步。

5.營造全社會的讀書氛圍

全社會要樹立以人為本的發(fā)展理念，真正把人的發(fā)展人的進步作為核心。以有用為發(fā)展的理念是實用主義的短視行為，它可以使人們與社會獲得暫時的利益與發(fā)展，而人的根本發(fā)展是長期的終極的發(fā)展，在短期內或許看不到利益，但是經(jīng)過人的根本發(fā)展并且獲得了人的根本進步，人類社會就由此持續(xù)的自覺地發(fā)展進步，并且會沿著符合人類自由和平進步的方向始終不渝的前行，人類終將實現(xiàn)與自然以及人類之間的和諧。

家庭是社會的細胞，每個家庭都有自己的學習生活娛樂方式，但是都不能缺的就是閱讀方式，無論是書香門第還是平民家庭都習慣于日常的閱讀，把這一形式固化在下一代的基因里，并由此逐步代代傳承，最終形成民族的良好而高尚的精神習性。

[1]張曉燕.大學生經(jīng)典閱讀探析[J].河南圖書館學刊，2008