當(dāng)代中國(guó)民族音樂市場(chǎng)化策略研究

常建博

（寶雞文理學(xué)院，陜西 寶雞 721013）

當(dāng)代中國(guó)民族音樂市場(chǎng)化策略研究

常建博

（寶雞文理學(xué)院，陜西 寶雞 721013）

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)對(duì)外開發(fā)程度的不斷加深，西方文化和全球化發(fā)展已經(jīng)對(duì)我國(guó)社會(huì)造成了極大的沖擊，我國(guó)的民族音樂在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中都受到了極大的限制，加上當(dāng)前廣大人民群眾物質(zhì)生活水平的不斷提升，在實(shí)際生活過(guò)程中精神生活需求和審美需求已經(jīng)向著多元化的方向發(fā)展。倘若我國(guó)的民族音樂在當(dāng)前時(shí)代不能及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和變革，那么將會(huì)使得人們和民族音樂之間的距離不斷拉大。加快我國(guó)民族音樂與現(xiàn)代流行音樂的融合，通過(guò)市場(chǎng)化的方式展開運(yùn)作，將會(huì)為我國(guó)的民族音樂發(fā)展找尋到全新途徑。

民族音樂；現(xiàn)代；市場(chǎng)化；發(fā)展

民族音樂因?yàn)槠渥陨砭哂械奈幕瘍r(jià)值和獨(dú)特的藝術(shù)魅力已經(jīng)發(fā)展成為國(guó)家和民族的文化符號(hào)。而對(duì)于中國(guó)民族音樂來(lái)說(shuō)，在五千年的文化積淀過(guò)程中已經(jīng)形成了滿含中國(guó)民族特色的經(jīng)典音樂作品。無(wú)論是婉轉(zhuǎn)清麗的昆曲還是空靈幽深的古琴藝術(shù)，抑或是充滿異域風(fēng)情的新疆木卡姆，都會(huì)對(duì)我國(guó)音樂產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，其更是促使我國(guó)民族音樂發(fā)展的基礎(chǔ)。但是，在當(dāng)前快速發(fā)展的信息化時(shí)代，受到世界經(jīng)濟(jì)全球化和多元化的直接影響，在各種傳媒技術(shù)快速發(fā)展和直接沖擊下，我國(guó)的民族音樂將何去何從，民族音樂的市場(chǎng)化發(fā)展又將走向何處？本文將對(duì)這些問題進(jìn)行深入探討。

一、我國(guó)民族音樂具有的價(jià)值

我國(guó)的民族音樂自身具有極高的價(jià)值，企業(yè)是民族音樂能夠良好發(fā)展的基礎(chǔ)。我國(guó)民族音樂具有的價(jià)值主要展現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：首先是其自身具有線性音樂審美價(jià)值。我國(guó)在數(shù)千年的實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)形成了獨(dú)特的線性單聲織體音樂表現(xiàn)形式，其自身的實(shí)際表現(xiàn)特點(diǎn)是旋律較小但是具有婉轉(zhuǎn)迂回的曲線之美，自身更蘊(yùn)含了深刻的潛在意義。該種價(jià)值與西方音樂中借助旋律、和聲以及復(fù)調(diào)等多種方式共同完成其自身所期待表現(xiàn)內(nèi)容的方式存在一定的類似性，但是我國(guó)的民族音樂只需要借助單聲旋律就可以完成音樂所必須表現(xiàn)的所有內(nèi)容。中國(guó)民族音樂歷經(jīng)幾千年發(fā)展，具有極強(qiáng)的復(fù)雜性，該種性質(zhì)也造就了中國(guó)人特殊的單聲音樂審美觀念。此外，重視音樂自身意義的音樂審美價(jià)值。我國(guó)的民族音樂作品數(shù)量極多，音樂中音調(diào)的幽婉和深邃以及韻味深長(zhǎng)往往會(huì)給予人們一種銷魂攝魄的美感。民族音樂中重視情感的特點(diǎn)使得我國(guó)的民族音樂在全球范圍內(nèi)的音樂市場(chǎng)中都占據(jù)了極為重要的地位，更產(chǎn)生了強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。

二、我國(guó)民族音樂在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中受到市場(chǎng)化的影響

（一）市場(chǎng)化產(chǎn)生的正面影響

在改革開放以前，我國(guó)的民族音樂受到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，常常被作為文化事業(yè)展開發(fā)展。但是在改革開放之后，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)從之前的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)，因此文化產(chǎn)業(yè)在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)同時(shí)具備了事業(yè)性和公共性以及市場(chǎng)性。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系下，我國(guó)的民族音樂內(nèi)容和形式以及基本功能都得到了極大的發(fā)展，而民族音樂的市場(chǎng)化發(fā)展不但極大地促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)文化發(fā)展建設(shè)，更促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，充分滿足了人們不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需求。

市場(chǎng)化運(yùn)作為我國(guó)的民族音樂發(fā)展提供了進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)的良好機(jī)遇，雖然我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，但是受到市場(chǎng)化發(fā)展的直接影響，其已經(jīng)獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，我國(guó)民族音樂的市場(chǎng)化極大地促進(jìn)了民族音樂附屬產(chǎn)品的發(fā)展，加快行業(yè)細(xì)分。另外，隨著音像制品產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水準(zhǔn)的不斷進(jìn)步，已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了我國(guó)民族音樂和數(shù)字音樂市場(chǎng)的完美融合，繼而促進(jìn)了我國(guó)民族音樂的數(shù)字化發(fā)展。此外，我國(guó)民族音樂市場(chǎng)化發(fā)展使得我國(guó)從事民族音樂工作的相關(guān)人員數(shù)量不斷增加，促使民族音樂的實(shí)際承載方式產(chǎn)生了巨大變化，更使得我國(guó)民族音樂的記錄方式趨于多樣化，傳播方式趨于便捷化，最終促使我國(guó)的民族音樂更好地為我國(guó)人們服務(wù)。廣大消費(fèi)者在音樂產(chǎn)品實(shí)際選擇過(guò)程中通常更喜歡選擇最新產(chǎn)品，音樂市場(chǎng)在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中必須滿足消費(fèi)者多樣化的需求，確保音樂產(chǎn)品類別的多樣化發(fā)展的基礎(chǔ)是不斷開發(fā)全新產(chǎn)品，不斷充實(shí)自身的音樂產(chǎn)品庫(kù)。受到市場(chǎng)發(fā)展需求的直接影響，中國(guó)民族音樂在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中必然會(huì)有效促進(jìn)民族音樂的挖掘和整理以及繼承和發(fā)揚(yáng)。

（二）市場(chǎng)化產(chǎn)生的負(fù)面影響

我國(guó)民族音樂的市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展其實(shí)是一把雙刃劍，消費(fèi)者在無(wú)數(shù)的音樂產(chǎn)品選擇過(guò)程中，除了個(gè)人喜好之外還會(huì)受到新奇特的標(biāo)準(zhǔn)影響，選擇具有個(gè)性化的音樂產(chǎn)品。而我國(guó)民族音樂為了適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的基本需求，必須充分考慮消費(fèi)者的基本需求。基于此，我國(guó)民族音樂在市場(chǎng)化發(fā)展過(guò)程中使音樂和演藝藝人大量出現(xiàn)，該種變化的直接影響便是在音樂作品的推廣過(guò)程中選擇的標(biāo)準(zhǔn)不再是音樂質(zhì)量，而是利益最大化。我國(guó)民族音樂在市場(chǎng)化發(fā)展過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生顯著的經(jīng)濟(jì)效益，但是也必須明確認(rèn)識(shí)其為了獲得市場(chǎng)份額，必然會(huì)出現(xiàn)大量低級(jí)庸俗和質(zhì)量低下的音樂制品。

在當(dāng)前，民族音樂已經(jīng)被視作商品，發(fā)行商通常研究的并不是中國(guó)民族音樂的根源，而是深入研究審美群體，尤其是廣大聽眾具有的尋求刺激的浮躁心理，為了充分滿足消費(fèi)者的基本需求，常常會(huì)通過(guò)奇特的民族音樂創(chuàng)作滿足所謂的時(shí)尚心理需求，進(jìn)而使得我國(guó)的民族音樂發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重異化現(xiàn)象。如此一來(lái)，我國(guó)民族音樂未來(lái)的發(fā)展前途使人無(wú)比擔(dān)憂。雖然當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)一體化和全球化發(fā)展已經(jīng)成為必然趨勢(shì)，但是并不能以犧牲民族文化作為基本代價(jià)。

三、提升我國(guó)民族音樂市場(chǎng)化程度的基本方式

第一，形成民族音樂市場(chǎng)化運(yùn)作的基本理念。在當(dāng)前社會(huì)，應(yīng)當(dāng)各界應(yīng)當(dāng)盡量改變和去除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代所形成的文化觀念，自覺采用民族音樂所形成的市場(chǎng)化規(guī)則開展民族音樂創(chuàng)作，積極主動(dòng)地弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。當(dāng)前，在音樂領(lǐng)域中，部分原本內(nèi)容蒼白而平庸的歌曲反而會(huì)引發(fā)巨大的轟動(dòng)效應(yīng)，獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益，分析其背后的根本原因是市場(chǎng)化運(yùn)作的基本結(jié)果?；诖?，在我國(guó)民族音樂實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，不但需要不斷加深審美群體的研究，借助標(biāo)新立異的心理迎合市場(chǎng)的基本需求，更應(yīng)當(dāng)在部分音樂演出過(guò)程中將其視作重要工程進(jìn)行策劃和運(yùn)作，投入大量資金在多種媒體上進(jìn)行“轟炸式”宣傳，引入充滿活力的廣告充分調(diào)動(dòng)廣大受眾的熱情和期待。之后以完善的票務(wù)管理網(wǎng)站為基礎(chǔ)，避免票價(jià)炒作和關(guān)系票現(xiàn)象的出現(xiàn)，通過(guò)多種方式提升表演場(chǎng)館的上座率。對(duì)于民族音樂來(lái)說(shuō)，在實(shí)際演出過(guò)程中應(yīng)當(dāng)更加充分地調(diào)動(dòng)多種現(xiàn)代化科技手段，通過(guò)光電、音響、布景以及造型等方式進(jìn)行音樂包裝，努力營(yíng)造新奇、朦朧和刺激的市場(chǎng)氛圍，為最終的演出做好鋪墊和烘托。

第二，促進(jìn)民族音樂文化市場(chǎng)的健全。我國(guó)音樂在傳統(tǒng)意義上的制作主要依賴于國(guó)家撥款，其自身發(fā)展模式也是先服從文藝行政主管部門的程序化管理，最終通過(guò)公益性的方式進(jìn)行表演。該種方式具有的積極作用是其自身能夠促使民族音樂的凈化得到生存和有效發(fā)展，但是其自身所具有的負(fù)面影響同樣顯著，該種形式往往會(huì)使得音樂團(tuán)體形成極強(qiáng)的依賴性思維，繼而形成只管投入、不管產(chǎn)出的基本習(xí)慣，淡化自身的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系下，傳統(tǒng)的音樂制作方式已經(jīng)不能滿足市場(chǎng)發(fā)展的基本需求?；诖?，在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中必須不斷拓展投資渠道，吸引更多的企業(yè)和社會(huì)群體以及個(gè)人進(jìn)行投資。通過(guò)商業(yè)化和市場(chǎng)化運(yùn)作的方式進(jìn)行音樂演出的策劃和組織，形成跨地區(qū)和跨國(guó)家的互動(dòng)模式。當(dāng)然，在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中可以同具有一定規(guī)模的音樂實(shí)體進(jìn)行演出的策劃和制作，繼而形成風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)和成果共享模式。上述方式在不斷完善民族音樂市場(chǎng)多元化和多層次以及多維度性質(zhì)的同時(shí)，能夠極大地促進(jìn)我國(guó)民族音樂的可持續(xù)發(fā)展。

第三，確保民族音樂教育內(nèi)容設(shè)置的合理性。對(duì)于青少年群體來(lái)說(shuō)，倘若其自身排斥民族音樂，那么將會(huì)使得我國(guó)的民族音樂失去存在和發(fā)展的基本意義。基于此，在民族音樂的實(shí)際發(fā)展過(guò)程中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)針對(duì)青少年群體的民族音樂教育，學(xué)校應(yīng)當(dāng)切實(shí)承擔(dān)起民族音樂文化繼承和發(fā)展的重要責(zé)任?；诖?，音樂教師應(yīng)當(dāng)將情感教育作為核心，在有效培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于民族音樂真實(shí)情感的同時(shí)，通過(guò)欣賞民族音樂的方式不斷提升學(xué)生對(duì)于民族音樂的感知能力。

第四，加強(qiáng)民族音樂領(lǐng)域商業(yè)人才的培養(yǎng)。在民族音樂的市場(chǎng)化發(fā)展過(guò)程中必須以優(yōu)秀人才為核心。在當(dāng)前的社會(huì)背景下，市場(chǎng)化運(yùn)作已經(jīng)成為音樂藝術(shù)活動(dòng)的重要方式，也因此出現(xiàn)了專業(yè)人才匱乏的基本問題。基于此，在民族音樂發(fā)展過(guò)程中應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃地開展民族音樂商業(yè)人才培養(yǎng)工作，在各大藝術(shù)院校課程體系中加入音樂市場(chǎng)化管理的基本因素，繼而促使專業(yè)音樂人才的產(chǎn)出。另外，應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各界人員對(duì)于民族音樂商業(yè)人才培養(yǎng)的關(guān)注，充分吸收社會(huì)各界資金和專業(yè)人才開展培訓(xùn)。此舉不但能夠促使大量高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，更能夠創(chuàng)造出良好的經(jīng)濟(jì)效益。

四、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)前的世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展過(guò)程中，民族音樂的發(fā)展不能以犧牲本民族文化傳統(tǒng)為代價(jià)。對(duì)于我國(guó)民族音樂來(lái)說(shuō)，在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中應(yīng)當(dāng)繼續(xù)保持和發(fā)展自身的傳統(tǒng)文化，并使之成為全球文化共建和競(jìng)爭(zhēng)的重要組成。而為了不斷擴(kuò)大我國(guó)民族音樂的市場(chǎng)化前景，必須以自身實(shí)際需求為基礎(chǔ)，進(jìn)一步明確民族音樂具有的重要價(jià)值，積極探索出市場(chǎng)化發(fā)展的發(fā)展道路。通過(guò)市場(chǎng)化發(fā)展不但能夠有效繼承和傳播我國(guó)珍貴的音樂文化，更能夠產(chǎn)生一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，并以此為基礎(chǔ)促進(jìn)我國(guó)民族音樂的有效繼承和弘揚(yáng)。

[1]吳莉.文化多元視域下少數(shù)民族文化對(duì)外交流研究[J].貴州民族研究，2016，(11)：74-77.

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[責(zé)任編輯 吳高君]

J607

A

1673-291X（2017）10-0042-02

2016-12-18

陜西省科技廳軟科學(xué)項(xiàng)目“科技創(chuàng)新背景下西府曲子的數(shù)字化保護(hù)與傳播研究”（2016KRM116）

常建博（1981-），男，陜西延安人，講師，碩士，從事音樂教育研究。