從《歸去來(lái)兮辭》看作文的“生成”教學(xué)

龍瀟??

摘要：傳統(tǒng)的中學(xué)文言文教學(xué)多側(cè)重于字詞理解、文段分析本身，有關(guān)古人文言文與今人現(xiàn)代文相互交融、相得益彰的作文教學(xué)實(shí)屬鳳毛麟角，這會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了打破僵局、拋磚引玉，本文試圖以陶淵明《歸去來(lái)兮辭》的片段作為作文素材，深度挖掘，縱橫對(duì)比，使之“生成”構(gòu)思巧妙、立意深刻、內(nèi)涵豐富的精美作文，跳出文言文與現(xiàn)代文老死不相往來(lái)的教學(xué)困局。

關(guān)鍵詞：文言文；語(yǔ)文；作文

《歸去來(lái)兮辭》是人教版高中語(yǔ)文必修五中的文言名篇之一，這篇作品，不僅是陶淵明一生轉(zhuǎn)折點(diǎn)的標(biāo)志，亦是中國(guó)文學(xué)史上表現(xiàn)歸隱意識(shí)的創(chuàng)作之高峰。歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“晉無(wú)文章，唯陶淵明《歸去來(lái)辭》而已?！奔?xì)讀此文，筆者發(fā)現(xiàn)，該篇文章的部分片段，若能經(jīng)過(guò)整理挖掘，很適合用作高中生作文生成性教學(xué)的典型素材。

何謂作文的生成性教學(xué)？有學(xué)者認(rèn)為：“所謂生成性教學(xué)是在彈性預(yù)設(shè)的特定教學(xué)情境條件下，在師生自主構(gòu)建的教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)過(guò)程中，由教師和學(xué)生根據(jù)不同的教學(xué)情境，以體悟、思辨的方式共同構(gòu)建教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程?！焙?jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是以語(yǔ)篇為基礎(chǔ)，利用其中的文本細(xì)節(jié)，可以生成很多“構(gòu)思巧妙、立意深刻、內(nèi)涵豐富”的作文主題，這就是作文的生成性。這種思想強(qiáng)調(diào)實(shí)際教學(xué)中的動(dòng)態(tài)生成過(guò)程，重要且可操作性極強(qiáng)?！皠?dòng)態(tài)生成是新課程改革的核心理念之一，課堂教學(xué)不只是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，還是學(xué)生人生中重要的生命體驗(yàn)，是學(xué)生心靈成長(zhǎng)的重要過(guò)程?！?/p>

例如，有關(guān)陶淵明的家庭情況，若僅從本文序言及正文“幼稚盈室”、“尋程氏妹喪于武昌”、“僮仆歡迎，稚子候門(mén)”等文本信息可知：陶淵明家庭孩子多，妹妹剛離世。似乎他的田園生活就是：一朝相聚，兒孫繞膝，天倫之樂(lè)，夫復(fù)何求！

可事實(shí)真是這樣嗎？熟悉陶淵明的人都知道他還曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《責(zé)子》詩(shī)：“白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹。阿宣行志學(xué)，而不愛(ài)文術(shù)。雍端年十三，不識(shí)六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。”這首詩(shī)提到陶淵明的孩子或智商低下或比不上平常的孩子。有的懶惰、有的不學(xué)無(wú)術(shù)、有的呆滯到九歲都只知道找尋“梨與栗”，多么令人惋惜呀！他同父異母的妹妹，因嫁入程家，故稱(chēng)程氏妹。妹妹在哥哥之前去世，這難道不是一件很悲傷的事情嗎？

分析到這里，教師可以讓學(xué)生把陶淵明的處境與電影《我的少女時(shí)代》（2016）的主題曲《小幸運(yùn)》相聯(lián)系，試寫(xiě)“陶淵明的小幸運(yùn)”這一習(xí)作。依據(jù)文本信息及所能挖掘到的素材可生成如下片段：

在險(xiǎn)惡的官場(chǎng)中，陶淵明出淤泥而不染，說(shuō)出“吾不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”的豪言壯語(yǔ)，并洋洋灑灑地寫(xiě)下《歸去來(lái)兮辭》以表心跡?？梢哉f(shuō)，這是陶淵明的小幸運(yùn)。當(dāng)陶淵明“乃瞻衡宇，載欣載奔”地回到他向往的田園，僮仆歡迎、稚子盈室。這應(yīng)是他的又一個(gè)小幸運(yùn)。不過(guò)，這恐怕也只能說(shuō)是他的小幸運(yùn)而已。只要細(xì)讀課文，這樣的作文生成點(diǎn)還有很多。又如：

1. 文中說(shuō)到“舟遙遙以輕飏”。表面上看，這是在形容小船輕飄飄的樣子，這是一個(gè)簡(jiǎn)單而客觀的狀態(tài)。這與作文生成何干？但只要你關(guān)注到了“飏”這個(gè)字，就不難聯(lián)想到該字與毛主席在《蝶戀花·答李淑一》中的“我失驕陽(yáng)君失柳，楊柳輕飏，直上重霄九”中的“飏”是同一個(gè)字。

2. 文中“云無(wú)心以出岫”中的“岫”可與《紅樓夢(mèng)》里的美女“邢岫煙”進(jìn)行聯(lián)想。盡管我們無(wú)從揣測(cè)陶淵明當(dāng)時(shí)的想法，但正如王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！贬稛煴緛?lái)是指山中霧氣朦朧的狀態(tài)，給人以出世淡雅之感。這非常符合邢岫煙本人清淡嫻雅的性格。

3. “農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇”中的“疇”，其字面意思是田疇，好像并不具備文學(xué)價(jià)值，但如果由此字聯(lián)想到明末著名將領(lǐng)“洪承疇”，那就不一樣了。從某種意義上說(shuō)，他們兩個(gè)人都是備受爭(zhēng)議的人物。

4. “園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)?！北砻媸侵v陶淵明家里雖然設(shè)園門(mén)但是卻常常關(guān)閉，遠(yuǎn)離世俗喧囂，潔身自好。閱讀面廣的學(xué)生應(yīng)該能聯(lián)想到漢朝的大儒董仲舒。在人們心目中，他是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”或是“天人合一”觀念的提出者。但鮮為人知的是他有一個(gè)很正能量的典故——三年目不窺園。

5. “富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！碧諟Y明不刻意去追求名利、淡然處世。這與世俗的生活態(tài)度全然不同。司馬遷在《史記·陳涉世家》中如是說(shuō)：“陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘茍富貴，無(wú)相忘。”如今的社會(huì)浮躁異常，很多人在追名逐利中喪失了本心，迷失了方向，是不是該學(xué)習(xí)一下陶淵明呢？

6. “倚南窗以寄傲，審容膝之易安?！贝笠馐牵何铱吭诖斑呌^景，在景中寄托我的傲世情懷。看看自己的小房間也覺(jué)得很舒適。大家所熟知的我國(guó)宋代女詞人李清照，她的號(hào)“易安居士”就是出自于陶淵明的這一句。其中暗藏著李清照對(duì)陶淵明的某種“繼承”思想。

7. “登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”中，有關(guān)前半句中的“嘯”，歷史上既有蘇東坡《后赤壁賦》中的“劃然長(zhǎng)嘯”，也有《三國(guó)志》中諸葛亮的“抱膝長(zhǎng)嘯”。這幾種情況的“嘯”，其實(shí)都包含著當(dāng)事人渴望入仕并得到重用的心愿。

8. “景翳翳以將入，扶孤松而盤(pán)桓”中的“景”字很是特別。很多文言名篇中都有它的身影?！缎∈队洝分械摹叭展庀鲁海安际??！薄哆^(guò)秦論》中的“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從?！薄对狸?yáng)樓記》中的“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃?！边@個(gè)字很有特點(diǎn)，在上述文章中，它有兩個(gè)解釋。一是同“影子”的“影”；另一個(gè)是“日光”。細(xì)細(xì)觀察，不難發(fā)現(xiàn)，這兩種解釋之間存在一種合理的平衡——有陽(yáng)光的地方，自然就會(huì)有影子。

綜上所述，如《歸去來(lái)兮辭》這樣的中學(xué)文言文課文處處隱藏著很多可供“生成”的文本素材。如果我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)過(guò)程中，積極開(kāi)發(fā)、率先垂范、因勢(shì)利導(dǎo)、因材施教，定能使學(xué)生開(kāi)闊眼界、增強(qiáng)興趣、積極參與，化被動(dòng)為主動(dòng)，充分發(fā)揮他們各自的主觀能動(dòng)性。那么，作文乃至于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)勢(shì)必會(huì)更加生機(jī)勃勃。

參考文獻(xiàn)：

[1]張團(tuán)思.基于生成性教學(xué)的高中作文課堂研究[J].語(yǔ)文建設(shè)，2015，（08）.endprint