淺談農(nóng)村學(xué)校特色項(xiàng)目建設(shè)與發(fā)展思路

杜遠(yuǎn)鴻　劉延平

【關(guān)鍵詞】 農(nóng)村學(xué)校；特色項(xiàng)目建設(shè)；選擇；挖掘；實(shí)施

【中圖分類號(hào)】 G637 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2017）21—0039—01

隨著新時(shí)期教育的發(fā)展，素質(zhì)教育走過(guò)了機(jī)械死板、缺乏生機(jī)與活力的探索時(shí)期，進(jìn)入了“一校一品”、百花齊放的特色發(fā)展之路。學(xué)校特色項(xiàng)目建設(shè)是優(yōu)化學(xué)校管理、豐富學(xué)校內(nèi)涵、提升學(xué)校品位，確保學(xué)校教育可持續(xù)發(fā)展的支撐點(diǎn)，是全面深化素質(zhì)教育、實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新的突破口和切入點(diǎn)。多年來(lái)，我校一直持續(xù)不斷地進(jìn)行探索和實(shí)踐，逐漸摸索到一條適合農(nóng)村學(xué)校特色項(xiàng)目建設(shè)的道路。下面，筆者結(jié)合工作實(shí)踐談幾點(diǎn)自己的看法。

一、關(guān)于特色項(xiàng)目的選擇與挖掘

學(xué)校特色項(xiàng)目建設(shè)要以學(xué)生發(fā)展為本，著眼于學(xué)生的全面成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、態(tài)度與技能方面的和諧發(fā)展；著眼于學(xué)生潛能的喚醒、開掘與提升，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展；著眼于學(xué)生的生活世界和學(xué)生的獨(dú)特需要，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；著眼于學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力的形成，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

1. 發(fā)揮本土優(yōu)勢(shì)，凸顯農(nóng)村特色。敦煌是一座佛教文化濃郁和興盛的歷史名城，飛天、菩薩、金剛等壁畫人物繪畫是其獨(dú)特的一種藝術(shù)形式，歷來(lái)被敦煌本土人們所推崇，同時(shí)也被來(lái)敦煌旅游的人們所喜愛(ài)和珍藏。而我校又是一所偏遠(yuǎn)的農(nóng)村中學(xué)，與相對(duì)發(fā)達(dá)的城市學(xué)校相比，淳樸、自然是這里最大的優(yōu)勢(shì)。因此，我們?cè)谔厣?xiàng)目的選擇上，充分發(fā)揮本地優(yōu)勢(shì)，以農(nóng)村特有的日常生活用品、廢舊物品和大自然中的材料確定“五彩創(chuàng)意手工坊”特色項(xiàng)目，主要開發(fā)以敦煌元素為主的木刻版畫，以風(fēng)景、卡通形象為主的石畫，以就地取材的廢舊材料為主的手工制作等三大類。

2. 依托民俗遺產(chǎn)，注重文化傳承。敦煌歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，地區(qū)民俗文化非常豐富。每年春節(jié)在城市與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)巡回表演的社火是雅俗共賞的民俗文化形式之一，社火的傳承和表演人員主要以村民為主。近年來(lái)，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速，農(nóng)村人口越來(lái)越少，再加上現(xiàn)代文化的不斷沖擊，愿意擔(dān)當(dāng)民俗文化傳承的人員更是鳳毛麟角。在這種現(xiàn)狀下，我校積極承擔(dān)起民俗文化傳承的歷史使命，把社火表演的部分內(nèi)容定為特色項(xiàng)目，并聘請(qǐng)民間社火非遺傳承人作為特色活動(dòng)的輔導(dǎo)員，采取學(xué)生帶學(xué)生、高年級(jí)帶低年級(jí)的方式進(jìn)行傳承。

3. 樹立超前意識(shí)，引領(lǐng)時(shí)代潮流。當(dāng)今世界科技日新月異，知識(shí)更新?lián)Q代速度越來(lái)越快，誰(shuí)占據(jù)了科技創(chuàng)新的制高點(diǎn)，誰(shuí)就掌握了教育發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。因此，我們不能做大數(shù)據(jù)時(shí)代的“土包子”，更不能像拜占庭帝國(guó)一樣永遠(yuǎn)沉浸在千年繁華的美夢(mèng)中因循守舊，而是要站在時(shí)代發(fā)展的前沿陣地倡導(dǎo)探索求知、崇尚真理和勇于創(chuàng)新。

4. 體現(xiàn)全面發(fā)展，突出道德教育。學(xué)校德育工作最有效的途徑不是單純的說(shuō)教，而是以活動(dòng)為載體進(jìn)行潛移默化的教育。在特色項(xiàng)目建設(shè)中，學(xué)校要始終考慮活動(dòng)設(shè)置的操作性、全面性、全體性、目的性和有效性。我校設(shè)置五彩創(chuàng)意手工、鄉(xiāng)村學(xué)校社火、校園花式跳繩等各項(xiàng)特色活動(dòng)，目的就是在學(xué)識(shí)上培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)意識(shí)、動(dòng)手意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和質(zhì)疑意識(shí)，在道德上培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、團(tuán)隊(duì)精神、奉獻(xiàn)精神和人文精神。

二、多元化載體推進(jìn)特色項(xiàng)目實(shí)施

特色項(xiàng)目建設(shè)在學(xué)校課程安排中時(shí)間極為有限，單一的操作模式很難有成效。因此，應(yīng)該確立“基礎(chǔ)在課堂、整合在社團(tuán)、提高在課外”的建設(shè)思路，把課堂、社團(tuán)、少年宮、校外資源等充分利用起來(lái)，讓多元化載體共同助力特色項(xiàng)目的實(shí)施。

1. 抓住課堂教學(xué)主陣地。課堂是教學(xué)的主陣地，是素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，更是特色項(xiàng)目實(shí)施的主戰(zhàn)場(chǎng)。特色項(xiàng)目建設(shè)沒(méi)有大把的時(shí)間進(jìn)行，單靠活動(dòng)課和地方課時(shí)間是不可能有所建樹的，因而需要我們把特色項(xiàng)目巧妙地穿插到音體美等課堂教學(xué)中。

2. 聯(lián)合學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)。由于內(nèi)容的相對(duì)統(tǒng)一性、管理的相對(duì)集中性、輔導(dǎo)員的相對(duì)專業(yè)性等，社團(tuán)活動(dòng)可以對(duì)特色項(xiàng)目進(jìn)行有針對(duì)的指導(dǎo)，使學(xué)生的特長(zhǎng)得以充分發(fā)揮、個(gè)性得到有效強(qiáng)化、松散的課堂知識(shí)得到有機(jī)整合。特色項(xiàng)目必須聯(lián)合社團(tuán)共同活動(dòng)，才能使在課堂中獲得的分散的、凌亂的信息和技能得到有效整合，進(jìn)而形成完整的、成型的體系。

3. 搭乘少年宮活動(dòng)快車。自2011年實(shí)施中央專項(xiàng)彩票公益金支持鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮項(xiàng)目以來(lái)，少年宮如雨后春筍般快速在鄉(xiāng)村學(xué)校建立起來(lái)了。鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮作為素質(zhì)教育的好載體、學(xué)生交流的好平臺(tái)，有豐富的時(shí)間和固定的場(chǎng)地，完全可以成為檢驗(yàn)特色項(xiàng)目的“練兵場(chǎng)所”。在這個(gè)大熔爐里，我們可以不斷擴(kuò)大參與率，不斷提升特色項(xiàng)目的內(nèi)涵和品質(zhì)。

4. 發(fā)掘本地校外資源。學(xué)習(xí)特色項(xiàng)目建設(shè)不能局限于學(xué)校這個(gè)小范圍，要把眼光放大、放廣、放遠(yuǎn)，讓“他山之石，為我所用”。我校在“五彩創(chuàng)意手工坊”特色項(xiàng)目建設(shè)中，就積極爭(zhēng)取校外輔導(dǎo)力量，和“敦煌天物坊陶藝工作室”、“敦煌申洪杰木刻工作室”結(jié)成校外聯(lián)盟，由他們?yōu)閹熒峁┟赓M(fèi)的指導(dǎo)與培訓(xùn)；在鄉(xiāng)村少年社火特色項(xiàng)目中，聘請(qǐng)民間社火非遺傳承人作為特色活動(dòng)的輔導(dǎo)員。

編輯：郭裕嘉endprint