淺析輔導(dǎo)員對(duì)于學(xué)生意識(shí)形態(tài)工作的認(rèn)識(shí)

黃兆凡

摘 要：《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義經(jīng)典著作，其中蘊(yùn)含的寶貴思想資源對(duì)當(dāng)今高校輔導(dǎo)員進(jìn)行思想政治教育工作仍然具有指導(dǎo)意義。《宣言》產(chǎn)生在社會(huì)思想動(dòng)蕩的時(shí)期，當(dāng)時(shí)起到了統(tǒng)一革命思想的作用，而當(dāng)今高校輔導(dǎo)員的核心工作是思想政治教育，輔佐學(xué)生完成思想成熟的轉(zhuǎn)變，在這個(gè)過(guò)程中有必要對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)長(zhǎng)材中發(fā)生的問(wèn)題以明確的斗爭(zhēng)思維來(lái)對(duì)待，對(duì)學(xué)生思想加以引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：高校輔導(dǎo)員；共產(chǎn)黨宣言；意識(shí)形態(tài)

一、《共產(chǎn)黨宣言》的意義解讀

《共產(chǎn)黨宣言》（后文簡(jiǎn)稱《宣言》）是馬克思和恩格斯于1848年2月發(fā)表的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)性文件，文件的核心闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)將成為不可抗拒的歷史潮流。《宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法分析了歷次社會(huì)革命所隱含的社會(huì)規(guī)律，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)?！缎浴分匾饬x在于統(tǒng)一了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的思想，樹(shù)立了目標(biāo)，指出了明確的道路，那就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)武裝推翻資產(chǎn)階級(jí)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政政權(quán)。文件極大程度上鼓動(dòng)了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命的信心，讓人們重新審視過(guò)往各個(gè)歷史階段中剝削階級(jí)對(duì)被剝削階級(jí)的殘酷壓迫，去除人們對(duì)于封建關(guān)系的迷戀。筆者在讀到關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系衍生出來(lái)的一套上層建筑是為了維護(hù)舊統(tǒng)治的篇章時(shí)聯(lián)想到當(dāng)代馬克思主義學(xué)者馬爾庫(kù)塞的《單向度的人》一書，覺(jué)得其思想頗為一致?！秵蜗蚨鹊娜恕芬粫赋鲑Y本主義在全球化社會(huì)的今天，將其剝削行為做得更加巧妙，由資本主義生出的各種文化、娛樂(lè)生活等等正在逐漸消磨全世界無(wú)產(chǎn)者進(jìn)行革命的意志。

二、大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)教育現(xiàn)狀及其解釋

如果批判的武器不管用，那就讓他試一試武器的批判，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是檢驗(yàn)我們行為方式是否正確的試金石。馬克思主義理論告訴我們?nèi)魏胃锩缘墓ぷ鞫疾荒軆H僅停留在紙上或者嘴上，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的工作中存在的問(wèn)題一定要有堅(jiān)實(shí)的“武器式”的回應(yīng)。有的大學(xué)生認(rèn)為自己屬于受保護(hù)受關(guān)注的群體，在一些觸及底線的大是大非的問(wèn)題上出格，小方大學(xué)生意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)域的目標(biāo)就是在黨委領(lǐng)導(dǎo)下的各項(xiàng)工作順利進(jìn)行，如果有教師或者學(xué)生違反學(xué)校規(guī)定，組織一些宗教活動(dòng)或者其他反黨活動(dòng)，一定要從嚴(yán)處理。

我黨一直很重視大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)工作，在高校的意識(shí)形態(tài)工作體系中，首先是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)課程體系來(lái)積極弘揚(yáng)主旋律，其核心是將思想統(tǒng)一于馬克思主義意識(shí)形態(tài)的“一元”導(dǎo)向。思想政治理論課是大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全教育的主渠道，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，弘揚(yáng)主旋律集中體現(xiàn)在當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生思想政治理論課的課程設(shè)置中。另一方面是將馬克思主義理論貫穿在學(xué)生實(shí)踐中，注重高校社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)大學(xué)生深入基層、深入群眾、深入實(shí)際地進(jìn)行社會(huì)調(diào)研和服務(wù)工作；在建設(shè)校園文化的過(guò)程中要用正確、積極、健康的思想文化占領(lǐng)學(xué)生生活場(chǎng)所和網(wǎng)絡(luò)陣地，充分實(shí)現(xiàn)對(duì)校園輿論的引導(dǎo)。

以激情的斗爭(zhēng)思維從塑大學(xué)生理想信念，部分大學(xué)生因沉迷網(wǎng)絡(luò)等活動(dòng)喪失理想信念的現(xiàn)實(shí)情況是高校黨建和敵對(duì)勢(shì)力在大學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的結(jié)果。學(xué)生群體的總體思想動(dòng)態(tài)是怎么樣的；學(xué)生群體認(rèn)為我黨、政府是什么樣的政黨、政府；學(xué)生群體普遍信仰什么；對(duì)于社會(huì)上的一些熱點(diǎn)問(wèn)題持什么樣的態(tài)度，這些關(guān)系到大學(xué)生意識(shí)形態(tài)工作的有效性。大學(xué)生最大的問(wèn)題就是把非常多的時(shí)間花在打電腦游戲上了?！熬W(wǎng)絡(luò)電腦游戲本身沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是玩游戲的人”這樣的觀點(diǎn)是不對(duì)的，讓無(wú)數(shù)學(xué)生沉迷上癮網(wǎng)絡(luò)電子游戲夾帶著“原罪”誕生，像這樣陷害人生的游戲讓人不禁想起一個(gè)半世紀(jì)前西方列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。輔導(dǎo)員在對(duì)學(xué)生進(jìn)行循循善誘的正面勸說(shuō)教育的時(shí)候，不能再把這游戲行為當(dāng)做是個(gè)別大學(xué)生意志力消沉的行為，而且部分游戲的內(nèi)容設(shè)計(jì)不僅有違歷史文化傳統(tǒng)還是有悖于當(dāng)前社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)主旋律。病毒式的游戲依賴產(chǎn)生了各種匪夷所思的極端現(xiàn)象，同時(shí)歪曲經(jīng)典的游戲人物設(shè)定可能在將來(lái)爆發(fā)料想不到的文化悲劇，此間還沒(méi)有對(duì)游戲中的金錢投入進(jìn)行考慮。一款王者榮耀的游戲已經(jīng)深深改變小學(xué)生的文化知識(shí)，在眾多的歷史人物中，李白不是詩(shī)人而是刺客，荊軻居然是個(gè)女的，這樣的游戲設(shè)定足以說(shuō)明游戲公司的用心險(xiǎn)惡，因此黨媒對(duì)該游戲做出評(píng)論，“《王者榮耀》是娛樂(lè)大眾還是陷害人生”。

三、輔導(dǎo)員的態(tài)度

當(dāng)前對(duì)于大學(xué)生玩游戲的現(xiàn)象，高校輔導(dǎo)員的行動(dòng)能力有限，不能對(duì)大學(xué)生的人身自由進(jìn)行限制，只能是教育引導(dǎo)；輔導(dǎo)員對(duì)此的思考態(tài)度不明確，要把大學(xué)生的游戲行為放置在境內(nèi)外資本主義勢(shì)力通過(guò)網(wǎng)絡(luò)游戲向我黨高校發(fā)起的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)攻。

參考文獻(xiàn)：

[1]剡芳芳.《共產(chǎn)黨宣言》在中國(guó)的早期片段傳播及其對(duì)中國(guó)主要政治思潮的影響研究（1899-1920）[D].陜西師范大學(xué)，2015.

[2]雷俊.《共產(chǎn)黨宣言》中社會(huì)主義思想及其現(xiàn)實(shí)反思[D].天津師范大學(xué)，2014.endprint