《中國(guó)的品格》

《中國(guó)的品格》

樓宇烈 著四川人民出版社2015年4月第1版

《中國(guó)的品格》是北京大學(xué)哲學(xué)教授樓宇烈先生首部文化普及著作。全書(shū)共八篇，來(lái)自八次講座，從中國(guó)文化的百年沉浮、中國(guó)傳統(tǒng)文化的品格、人文精神、中國(guó)傳統(tǒng)文化的根源性典籍、儒家與中國(guó)文化、道家與中國(guó)文化、中國(guó)文化的藝術(shù)精神、中醫(yī)與中國(guó)文化八個(gè)方面，對(duì)中國(guó)文化的基本脈絡(luò)和基本精神進(jìn)行了梳理。內(nèi)容深入淺出，風(fēng)格清新，語(yǔ)言生動(dòng)。閱讀本書(shū)，猶如一位仙風(fēng)道骨的長(zhǎng)者與你品茗而談，有利于讀者在最短時(shí)間內(nèi)對(duì)中國(guó)最具影響的傳統(tǒng)文化經(jīng)典形成一個(gè)大致印象。

樓先生認(rèn)為，“中國(guó)的品格”就是根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，由中華文明所打造出來(lái)的一種特有的品質(zhì)。在本書(shū)核心“人文精神”篇中，樓先生指出中國(guó)文化講究“重天道”和“法自然”，又崇尚“人道”，重視禮樂(lè)教化。這些中國(guó)文化的特征和品格與當(dāng)下貫徹落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念若合一契。

文化雖看不見(jiàn)摸不著，但它并不是可有可無(wú)的。相反，文化一直影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。從當(dāng)下來(lái)說(shuō)，我國(guó)受到以美國(guó)為首的西方強(qiáng)國(guó)文化無(wú)孔不入的滲透，對(duì)年輕人尤其是學(xué)生影響尤其明顯。比如許多年輕人熱衷于過(guò)洋節(jié)，卻往往僅學(xué)習(xí)其所謂個(gè)性張揚(yáng)的表達(dá)，而不知道西方洋節(jié)的宗教背景是其宗教信仰的一部分?！昂悓W(xué)步”的直接后果就是把自己的禮樂(lè)教化拋棄了，學(xué)會(huì)了西方的張揚(yáng)、放任，但卻沒(méi)有西方那種宗教教化，最終就失去了自己的道德防線。對(duì)此，樓先生提出：“任何一個(gè)民族的現(xiàn)代化都必須建立在本民族的傳統(tǒng)文化之上，我們必須重視自己的傳統(tǒng)文化，從本國(guó)的傳統(tǒng)文化中挖掘精華，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合起來(lái)。”在與強(qiáng)勢(shì)文化的交流中，我們要保持一種清醒的文化主體意識(shí)，既汲取對(duì)方的營(yíng)養(yǎng)，又不喪失自己的民族文化，保持我們?cè)谶@個(gè)世界上的獨(dú)立性。

思想政治教師肩負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育的使命。要成為一名優(yōu)秀的思想政治教師，必須重視從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從而自覺(jué)遠(yuǎn)離平庸和浮躁，成為學(xué)生心理健康的維護(hù)者、精神生活的指導(dǎo)者。在時(shí)間和精力有限的情況下，閱讀本書(shū)將給予教師增加人文知識(shí)、完成課堂教學(xué)目標(biāo)以無(wú)形的助力。

同時(shí)，教師也要自覺(jué)關(guān)注自身的命運(yùn)與價(jià)值，積極思考人生的意義。教師職業(yè)的性質(zhì)決定了教師要摒棄片面追求物質(zhì)而輕視人文的功利主義，但面對(duì)柴米油鹽的瑣事和七情六欲的種種煩惱，教師也要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己、成就自己。本書(shū)也為大家提供了天然有機(jī)的“心靈雞湯”，如在“中醫(yī)養(yǎng)生要訣”這一篇中，樓教授介紹了“三理養(yǎng)生”，就是從生理、心理、哲理上來(lái)養(yǎng)生的知識(shí)，特別是介紹了明末清初著名思想家王夫之提出的哲理方面養(yǎng)生的說(shuō)法，叫作“六然四看”，“六然”是：自處超然、處人藹然、無(wú)事澄然、處事斷然、得意淡然、失意泰然。四看是：大事難事看擔(dān)當(dāng)、逆境順境看襟懷、臨喜臨怒看涵養(yǎng)、群行群止看識(shí)見(jiàn)。這四看，實(shí)際上也就是一種對(duì)人生、對(duì)社會(huì)很透徹的了解和把握，是在更高的思想層面上來(lái)講的，叫作哲理養(yǎng)生。

本期薦書(shū)：浙江省嵊州市高級(jí)中學(xué) 陳春梅

樓宇烈，北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系教授，北京大學(xué)宗教研究所所長(zhǎng)、國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師。樓教授是中國(guó)文化真誠(chéng)的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者，他不僅創(chuàng)立了國(guó)藝苑，還兼任北京大學(xué)校內(nèi)外幾十家中國(guó)文化社團(tuán)的顧問(wèn)和指導(dǎo)。主要論著有《玄學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)》《儒家修養(yǎng)論今說(shuō)》《中國(guó)儒學(xué)的歷史演變與未來(lái)展望》《佛學(xué)與近代中國(guó)哲學(xué)》《王弼集校釋》等。