網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的“借鑒”必須有邊界

夏烈

從幾年前熱播的電視劇《甄嬛傳》《宮鎖連城》，到2017年上映的電影《三生三世十里桃花》，這些作品的原著涉嫌抄襲的爭(zhēng)議一次次掀起波瀾。在喧嘩與騷動(dòng)之外，我們必須注意和反思這一現(xiàn)象。這不僅僅是三五個(gè)人的私人恩怨，它所牽連的領(lǐng)域關(guān)涉網(wǎng)絡(luò)文學(xué)歷史和發(fā)展的客觀認(rèn)知、寫作倫理、法律法規(guī)、商業(yè)利益、道德規(guī)范、學(xué)術(shù)研究等問題。

“想象共同體”是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)早期的創(chuàng)作特點(diǎn)。在榕樹下、清韻書院等平臺(tái)上，早期的網(wǎng)絡(luò)作者們常常會(huì)圍繞一個(gè)共同的“?！庇螒蚴降赝瑫r(shí)開筆。像“九州”“云荒大陸”等設(shè)計(jì)，更是出自一些曾經(jīng)志同道合的網(wǎng)文寫作者的集群，大家一起從傳統(tǒng)神話典籍中拈出一個(gè)概念，發(fā)展設(shè)定為他們想象的宇宙、世界，然后各盡所能地創(chuàng)造人物、故事，這些人物、故事常常有所交叉，即構(gòu)成了一個(gè)“想象共同體”。即便是這樣的創(chuàng)作，依舊被讀者認(rèn)為是抄襲，而當(dāng)事人大多不以為意。

更多被證實(shí)的抄襲發(fā)生在另一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的常態(tài)特征中，那就是“讀者即作者”。一些讀者按捺不住創(chuàng)作的沖動(dòng)，開始變身為作者，在寫作過程中，往往被其他讀者發(fā)現(xiàn)有拷貝他人小說的文字段落及模仿人設(shè)劇情的確鑿罪證，這就是過往抄襲公案的主要來源。

僅從學(xué)術(shù)研究的角度來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)曾經(jīng)得益于模仿式的大量創(chuàng)作。比如，有人說金庸模仿大仲馬是抄襲，那金庸一定會(huì)坦率承認(rèn)自己就是大仲馬的粉絲，借鑒了他。所以，我們今天反抄襲，并不是反掉一切借鑒、模仿，那樣就會(huì)如魯迅所言，是把洗澡水和孩子一起倒掉了。

但從另一個(gè)角度來說，抄襲一定是錯(cuò)的，是于情于理都不恰當(dāng)?shù)男袨椤＞C合來看，文學(xué)創(chuàng)作的借鑒和模仿是有邊界、方法的，以偷竊為樂事，理應(yīng)在網(wǎng)文界內(nèi)部以及整個(gè)社會(huì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)環(huán)境中引起足夠警惕。相關(guān)部門應(yīng)不斷完善懲治措施，給予抄襲者必要的輿論甚至法律裁判。

為此，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影響力和產(chǎn)業(yè)價(jià)值擴(kuò)大的今天，創(chuàng)作者顯然不應(yīng)將寫作僅僅看成是經(jīng)濟(jì)效益的奴仆。網(wǎng)文寫作更應(yīng)具備原創(chuàng)意識(shí)、法律意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、精品意識(shí)。網(wǎng)文作者不能一方面抱怨主流社會(huì)不夠重視、消極看待網(wǎng)文寫作，另一方面又讓網(wǎng)文寫作淪為賺錢的工具。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為IP（知識(shí)產(chǎn)權(quán)）正不斷被改編、輸出為影視動(dòng)漫游戲等產(chǎn)品。在這一過程中，相關(guān)部門應(yīng)該把好原創(chuàng)關(guān)，對(duì)涉嫌抄襲、確認(rèn)抄襲的作品說“不”。這不是網(wǎng)文界一家一戶的事，而是大的業(yè)態(tài)需要共同沉淀為共識(shí)，需要協(xié)同伸張的商業(yè)倫理和行業(yè)精神。對(duì)抄襲說“不”，目的在于凈化中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)環(huán)境，在全球化語境中樹立“中國(guó)制造”“中國(guó)創(chuàng)造”的良好形象。

法院在裁判網(wǎng)絡(luò)文學(xué)抄襲案的時(shí)候，應(yīng)進(jìn)一步普及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展史，考慮作品的創(chuàng)作語境和抄襲的種類特點(diǎn)，做到不盲從，不姑息。尤其是對(duì)一些因?yàn)樯虡I(yè)利益擴(kuò)大甚至資本炒作在背后起作用的情況，法院要給予詳細(xì)研究，做出經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的裁決。這是在“互聯(lián)網(wǎng)+文學(xué)”時(shí)代下，對(duì)人們能力、定力和判斷力的檢驗(yàn)。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)走入其發(fā)展的第20個(gè)年頭，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的共同體理應(yīng)珍惜時(shí)代賦予的這個(gè)重要窗口期，摒棄野蠻生長(zhǎng)，樹立規(guī)則意識(shí)，充實(shí)文化自信，參與國(guó)際傳播。

（文章摘自2017年8月21日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

【寫作借鑒】

一、見解深刻。本文開篇表明評(píng)論的緣由，但又不僅僅把評(píng)論的思維停留在對(duì)現(xiàn)象的評(píng)論上，而是看到了其實(shí)質(zhì)——這不僅僅是三五個(gè)人的私人恩怨，它所牽連的領(lǐng)域關(guān)涉網(wǎng)絡(luò)文學(xué)歷史和發(fā)展的客觀認(rèn)知、寫作倫理、法律法規(guī)、商業(yè)利益、道德規(guī)范、學(xué)術(shù)研究等問題；接著作者從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起源、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展等角度來辯證地看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的抄襲現(xiàn)象——既鼓勵(lì)借鑒，但也要樹立規(guī)則意識(shí)，更要遵守規(guī)則，從而使文章充滿了極強(qiáng)的辯證色彩。

二、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者開篇引述評(píng)論對(duì)象并亮出觀點(diǎn)，接著從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展歷史及發(fā)展現(xiàn)狀來論證借鑒的合理性與抄襲的危害性，最后提出“摒棄野蠻生長(zhǎng)，樹立規(guī)則意識(shí)，充實(shí)文化自信，參與國(guó)際傳播”的觀點(diǎn)。文章屬典型的“提出問題—分析問題—解決問題”式結(jié)構(gòu)。（河南省上蔡縣第一高級(jí)中學(xué) 豆黨鋒）