趙鶴清的學(xué)藝經(jīng)歷

朱德宣

學(xué)藝中州

趙鶴清隨父寓居河南開封這幾年，不僅為他日后回鄉(xiāng)參加省、府、州各級(jí)考試打下了良好基礎(chǔ)，還是他熱愛書畫的天賦得到良好培養(yǎng)和發(fā)揮的重要時(shí)期。趙鶴清自小就對(duì)繪畫具有濃厚的興趣，而且具有極高的繪畫天賦。幼年時(shí)期，雖然沒有名師指點(diǎn)，但僅憑著自己的愛好和自學(xué)，便已畫得有模有樣。到了河南以后，得到名師指點(diǎn)，更是技藝大增。河南，不愧是中原文化的核心地帶。不少來自于大江南北的文化名流和藝術(shù)精英，薈萃于這塊中州大地，使這里成為學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技藝的理想之地。

趙鶴清在這里遇到的第一位老師是畫家馬伯瞻先生。伯瞻先生是云南昆明人，與趙子驤父子應(yīng)該算是云南老鄉(xiāng)。他善于繪畫，工于山水。在交通不發(fā)達(dá)的古代，能在離家千里之外遇到老鄉(xiāng)，原本就是莫大的幸事，何況眼前這個(gè)天資聰穎的后生，憑著自己的悟性，居然將畫畫得很好，若是稍加指點(diǎn)，又有范本可臨，不需多少時(shí)日，必將在繪畫上取得成就。這位游歷中州多年，在人生道路上摸爬滾打了數(shù)十年的馬伯瞻先生，他知道，藝術(shù)不僅需要有人去熱愛，去追求。而且還需要有人去傳承，去發(fā)展，藝術(shù)的發(fā)展才是永無止境的。眼前的這位翩翩少年，才思敏捷，又具有超常的記憶能力和悟性，假以時(shí)日，必定在藝術(shù)的道路上超越前人，超越自己，能夠攀上一座座藝術(shù)的高峰，獲得光輝的藝術(shù)境界?，F(xiàn)在，重要的是要為他的攀登引好路，架好梯。助他一臂之力，讓他走穩(wěn)，走好。懷著這樣的心情，伯瞻老先生一個(gè)心思地將自己一生學(xué)畫的心得毫無保留地傳授給趙鶴清。末了，還將自己珍藏多年的十二幀王元照畫作真跡奉送給他。這十二幀真跡，是馬伯瞻先生早年出高價(jià)購(gòu)得，成為他多年研習(xí)“四王畫派”的范本之一。這里，有必要對(duì)王元照做一些介紹。王元照，江蘇太倉人，生于公元1598年，公元1677年去世，名鑒，原照是他后期使用的字。他是明代著名文人王世貞的曾孫，曾任明末廉州太守，所以后人又稱他為“王廉州”。王元照從小酷愛繪畫，利用家藏豐富之便，遍臨五代、宋、元墨跡，傳統(tǒng)功力深厚。入清以后不仕，長(zhǎng)期以書畫自娛，工山水，曾得到董其昌親授，并受到很深的影響，多擬仿宋、元，長(zhǎng)于青綠設(shè)色，擅長(zhǎng)烘染，風(fēng)格華潤(rùn)。后人把他與王時(shí)敏、王翚、王原祁合稱“四王”，再加上吳歷、惲壽平，也稱“清六家”，并為清初“婁東派”首領(lǐng)之一。到了晚清以后，王元照的繪畫傳世的已不多，能得到他的十二幅珍品，實(shí)屬不易。而將這么珍貴的十二幅珍品一次性送給一個(gè)學(xué)畫少年，更是可以看出馬伯瞻先生的良苦用心和胸懷。作為晚輩的趙鶴清，小心翼翼地從伯瞻先生手中接過珍貴的十二幀冊(cè)頁，如獲至寶，既小心翼翼，又愛不釋手，在尊師的指導(dǎo)下，一口氣臨摹十余遍都難以盡興。

繼師事馬伯瞻先生之后，趙鶴清還先后師從畫家徐少甫和劉旭初。徐少甫，祖籍紹興府山陰（今浙江紹興）人氏，是明朝獨(dú)樹一幟，曾開一代畫風(fēng)的大畫家徐渭的后裔。由于受到家學(xué)淵源的影響，所作畫，較長(zhǎng)于花卉。在風(fēng)格與技法上，都忠實(shí)地繼承祖宗家法，追求豪邁剛健的氣格，淋漓多姿的風(fēng)韻，往往在用筆的放縱與“在墨輕與重、在生動(dòng)與不生動(dòng)”上下功夫。劉旭初，本是江蘇人氏，由于命運(yùn)的安排，與徐少甫一樣，不得不告別秀麗優(yōu)美的江南，背上畫板，握著畫筆，闖蕩中原，來到河南開封。在這里，他們結(jié)成了具有共同追求的好朋友?？上驳氖?，就在這一期間，他們共同認(rèn)識(shí)了著名畫家司馬繡谷的得意門生，同時(shí)拜在司馬繡谷弟子的門下，成為司馬繡谷的再傳弟子。司馬繡谷，名馬鐘，字子英，繡谷是他的一個(gè)號(hào)。司馬繡谷原是江蘇上元人，即今天的南京市，曾官至直隸河工州判。司馬繡谷早年曾經(jīng)學(xué)習(xí)過元、明諸名家，后來潛心研習(xí)清初“四王”。隨著宦海沉浮，長(zhǎng)期流連于中原及北方等地區(qū)。北方的水土逐步改變了他作為南方人的氣格，在繪畫上逐步形成了自己鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，成為清中期較有影響的畫家之一。他比較擅長(zhǎng)于寫意花卉及鳥獸，是一個(gè)很有造詣的花鳥畫家，傳世作品有《野雉圖》《花鳥圖》《荷》《仙鶴圖》《竹鴨圖》等。趙鶴清來到開封之時(shí)，徐少甫、劉旭初這兩位司馬繡谷的再傳弟子早已是名震中原的畫壇名家。由于徐少甫、劉旭初從師傅那里繼承和吸收了司馬繡谷繪畫的一些藝術(shù)技巧和風(fēng)格，形成了一些大致相同的藝術(shù)特色，因而就構(gòu)成了被后人稱之為“北派”的畫風(fēng)，與江南地區(qū)流傳的畫風(fēng)形成區(qū)別。趙鶴清是通過馬伯瞻先生才認(rèn)識(shí)徐、劉二位先生的。馬伯瞻認(rèn)為，趙鶴清天生就是一個(gè)繪畫人才，悟性之高，進(jìn)步之快，實(shí)在令人稱奇。對(duì)于這樣的一顆好苗子，只有轉(zhuǎn)益多師，擴(kuò)展知識(shí)，開闊眼界，打破門墻桎梏，才能獲得廣闊的藝術(shù)天地。居于這樣的認(rèn)識(shí)，他將自己的愛徒引見給了徐、劉二位先生。此后，趙鶴清與徐、劉二位先生密切交往，過從甚密。在朝夕相處的過程中得到兩位先生耳提面命，再加上自己的用工訓(xùn)練，幾年功夫下來，已打下了繪畫的堅(jiān)實(shí)根基，成為一名充滿朝氣的畫壇新秀。此時(shí)的趙鶴清，與他的導(dǎo)師們一道，共同活躍在中原畫壇。他憑著較小的年紀(jì)、老練的筆法，畫出氣象不俗的作品，讓人為之側(cè)目。

取法“海派”

在飽覽蘇杭秀美風(fēng)光和山水名勝之際，趙鶴清并沒有忘記自己熱愛的藝術(shù)。這里的自然之美不能不看，這里的藝術(shù)更是不能不學(xué)。

應(yīng)該說，趙鶴清來得正是時(shí)候。這一時(shí)期，在蘇州、杭州、上海一帶的繪畫領(lǐng)域，正在形成一個(gè)被后人稱之為“海上畫派”（簡(jiǎn)稱“海派”）的藝術(shù)群體。這個(gè)群體的代表人物是被稱為“四任”的著名畫家。所謂“四任”，就是四個(gè)姓任的藝術(shù)家。他們既是同一個(gè)姓，同一個(gè)地域，又在藝術(shù)上互相影響，形成了一些共性的藝術(shù)特征，都取得了較高的藝術(shù)成就。他們的弟子眾多，在江南地區(qū)，甚至全國(guó)都影響很大。后來的吳昌碩、徐悲鴻等很多著名的大畫家，都是他們的弟子或再傳弟子。因而， “海派”藝術(shù)，一直被發(fā)揚(yáng)光大，直到當(dāng)代，都還有一大批書畫家還自稱是“海派”或“海上畫派”。這一流派的特點(diǎn)十分明顯，他們?cè)诶^承傳統(tǒng)繪畫技法與風(fēng)格的基礎(chǔ)上，破格創(chuàng)新，既融合民族藝術(shù)的精華，又善于借鑒吸收外來的藝術(shù)，盡可能達(dá)到雅俗共賞的審美追求，他們的創(chuàng)作既重品學(xué)修養(yǎng)，又講究個(gè)性鮮明，形成不拘一格的新型畫風(fēng)。當(dāng)然，趙鶴清求學(xué)蘇杭之際，“海派”的藝術(shù)風(fēng)格還處于初期階段。

這里介紹幾個(gè)曾經(jīng)對(duì)趙鶴清發(fā)生重要影響的“海上畫派”的重要人物。先說一說“四任”的情況。“四任”，分別指的是任熊、任熏、任預(yù)、任頤。“四任”中，前三人是浙江蕭山人氏，后者為浙江會(huì)稽人。其中：任熊，生于公元1822年，去世于公元1857年，享年36歲。也就是說，趙鶴清出生的時(shí)候，任熊已經(jīng)辭世九年了，趙鶴清并沒有直接受過他的耳提面命，但他是趙鶴清的一位先生的哥哥。這位先生就是任薰，字阜長(zhǎng)，生于公元1835年，去世于公元1893年，享年59歲。任氏兄弟早年都曾師法明末大畫家陳洪綬（即陳老蓮），精于人物、山水、花鳥。也就是說，任熊、任薰兄弟倆都是繪畫題材比較全面的畫家。其中，任薰的繪畫又受到兄長(zhǎng)任熊的熏陶和影響，他繼承了兄長(zhǎng)繪畫的許多重要技法和畫風(fēng)，成為任氏家法的重要傳承人。任預(yù)，是任薰的兒子，是在父親和伯父的栽培下成長(zhǎng)起來的又一個(gè)任氏家法的重要傳承人。任頤，字伯年，生于公元1840年，去世于公元1895 年。他是浙江紹興人。但紹興與蕭山，相距不太遙遠(yuǎn)。相互間的來往交流不算困難。更重要的是，由于明清時(shí)期，蘇杭一帶經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，風(fēng)景秀麗，成為官宦和富豪云集之地。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著上海等地成為開放的商埠，萬商云集，逐漸發(fā)展成后起之秀的商業(yè)新興之地。這樣，眾多的文人才子也紛紛向著上海和蘇杭等地云集。因?yàn)?，只有這些地方較為發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，才能成為書畫藝術(shù)發(fā)展的肥沃土壤。正是在這樣的背景下，“四任”就分別從蕭山、紹興等地來到蘇杭和上海，或定居，或來往于三地之間。他們互有來往，互相切磋、相互交流，最終相互影響。這樣，就促使他們?cè)诔浞终故舅囆g(shù)才華和藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，形成了大致相近的藝術(shù)風(fēng)格。由于他們?cè)诶L畫藝術(shù)上取得的巨大成就和重大影響，就成為當(dāng)時(shí)和后來眾多畫家們追摹和取法的典范，因而，“四任”也就被人們稱為“海派”藝術(shù)的搖籃。雖然趙鶴清拜師學(xué)藝的只是“四任”中的任薰，即任阜長(zhǎng)，但他取法的是“海派”。

在趙鶴清取法“海派”藝術(shù)的過程中，還有兩個(gè)人物需要說一說，即：沈廋鐵、張子祥。兩位雖不是“四任”的同鄉(xiāng)，但也是浙江嘉興人，也是當(dāng)時(shí)活躍于蘇杭兩地的兩個(gè)“海派”畫家。

在上面介紹的這些人中，沈廋鐵、任阜長(zhǎng)、張子祥，無疑是對(duì)趙鶴清具有直接影響的三人。

趙鶴清最初結(jié)識(shí)沈廋鐵，是在西湖的一次聚會(huì)。這次聚會(huì)的東道主自然是表叔馬駟良。馬駟良原本也是一個(gè)對(duì)藝術(shù)具有非常濃厚興趣的人。不僅詩詞、書法寫的好，還精通音律，喜歡吟詠歌舞之類的活動(dòng)。而這些愛好，又必須以聚會(huì)、酒宴為載體。因此，在處理政務(wù)之余，他常常邀約一些文人雅士、或梨園弟子，備點(diǎn)酒菜，抱上壇燒酒，租一葉扁舟，蕩槳西湖，趁著月光，舉杯邀月，或飲酒賦詩，或擊節(jié)放歌；或借著一盞漁火，趁著幾分酒興，抄起一支大筆，就著宣紙，肆意揮灑。只見龍飛鳳舞、滿紙煙云。頓時(shí)，贊嘆聲、掌聲、酒杯碰撞聲不絕于耳，歌聲攪動(dòng)著月光和波光習(xí)習(xí)生輝。在這樣一個(gè)群體中，自然少不得丹青高手沈廋鐵。沈廋鐵置身此境，幾杯燒酒下肚，一股熱勁上來，按耐不住，顧不得禮節(jié)，竟然一把奪過畫筆，就著鋪開的畫紙，東抹西涂，刷刷幾下，一片水淋淋的墨色便把西湖夜景活脫脫躍然紙上。這情景，讓一直站在一旁傾心觀看的趙鶴清不由得打心眼里佩服。

這一夜之后，沈廋鐵便成為趙鶴清到杭州后的第一位先生。趙鶴清誠(chéng)心誠(chéng)意地向他學(xué)習(xí)設(shè)色之法。設(shè)色，就是國(guó)畫中為畫面著色。這是國(guó)畫中的重要步驟，也是國(guó)畫的重要組成部分和重要技法，是區(qū)分國(guó)畫藝術(shù)風(fēng)格、流派的重要標(biāo)志。商延年所說的“北派”、“南派”的區(qū)別，很可能就在設(shè)色方面。受傳統(tǒng)和地域影響，可能會(huì)給長(zhǎng)期身處南方和北方的畫家造成在設(shè)色上的影響。畫家身處南方這樣一個(gè)多山多水的江南水鄉(xiāng)，在山水畫的設(shè)色上，很可能就會(huì)多一點(diǎn)濕潤(rùn)之氣；而的畫家處于北方平原，由于自然地理氣候與南方存在差異，尤其是干旱少雨的氣候特征和莽莽蒼蒼的自然景觀，所以畫家運(yùn)用山水畫來表達(dá)藝術(shù)追求的時(shí)候，在表現(xiàn)技法尤其是在設(shè)色上也要帶上一些北方固有自然氣息。這就構(gòu)成了“南派”與“北派”的區(qū)別。這就是趙鶴清向沈廋鐵學(xué)習(xí)設(shè)色之法的動(dòng)因。當(dāng)趙鶴清學(xué)習(xí)了沈廋鐵的那種充滿濕潤(rùn)之氣的設(shè)色之法，讓趙鶴清真真切切地感受到了一方水土養(yǎng)一方人的深刻內(nèi)涵，讓他知道，藝術(shù)也是這個(gè)道理：一方水土養(yǎng)育一方藝術(shù)。杭州這個(gè)山水婀娜的地方，藝術(shù)家筆下的色彩都是豐富的、變化的、水氣淋漓的。這與他之前所學(xué)，的確有著一些不同。而這種不同，預(yù)示著趙鶴清的繪畫理念和技法都有了新的認(rèn)識(shí)和新的拓展。

在師徒交往中，沈廋鐵先生也真切感覺到眼前的這位弟子，不獨(dú)書畫根基較深，而且思維敏銳，接受力強(qiáng)，又勤于思考，是一個(gè)可以塑造的好苗子。于是，他將趙鶴清引見給自己最為景仰的大師張子祥先生。張子祥，就是畫壇上赫赫有名的張雄。子祥，是他的字。張子祥還有個(gè)號(hào)叫做鴛湖外史。他生于公元1803年，公元1886年去世。一生工于花卉、翎毛，兼能人物、山水及篆刻。在繪畫方面尤為注重寫生，尤其擅長(zhǎng)于畫大幅牡丹和屏山巨障，以尋丈計(jì)者愈見功力。他的畫富有時(shí)代氣息，很受社會(huì)稱贊。他的繪畫，設(shè)色艷而不俗，具有雅俗共賞的個(gè)人風(fēng)格。由于他重視寫生，又追求設(shè)色上的獨(dú)特風(fēng)格，使得他的繪畫，與傳統(tǒng)繪畫，特別是與一般文人畫的設(shè)色有明顯區(qū)別，因而，他創(chuàng)作的畫面，往往具有鮮活的時(shí)代特征。他的這種藝術(shù)追求和所形成的藝術(shù)傾向，帶動(dòng)和影響了一批畫家，當(dāng)時(shí)被稱為“鴛湖派”，是當(dāng)時(shí)在上海、蘇杭一帶比較流行的一種畫風(fēng)，也是“海派”的一個(gè)重要支流。沈廋鐵將趙鶴清引薦給他時(shí)，他已定居蘇州多年。雖已到耄耋之年，卻仍然筆耕不輟。他一生弟子眾多，但幾乎都是江南人物。隨著年歲漸高，近年已不再接納弟子，只是將繪事作為自娛自樂的一個(gè)法門而已。在沈廋鐵的引薦下，子祥老人還是高興地接納了這個(gè)來自千里之外的年輕人。這樣，趙鶴清就成為他的一個(gè)關(guān)門弟子。老人傾盡心力為趙鶴清指點(diǎn)技法，點(diǎn)評(píng)作品，指出方向。期間，還將凝聚自己一生心血的繪畫圖集《張子祥課徒畫稿》借與趙鶴清揣摩研習(xí)。末了，又將趙鶴清介紹給另一位值得重視的畫家。

這位畫家便是任阜長(zhǎng)。任阜長(zhǎng)，即任薰，是“四任”之一。少年喪父，跟隨兄長(zhǎng)任熊學(xué)畫。青年時(shí)期，在寧波賣畫為生。后來定居蘇州，經(jīng)常來往于蘇州和上海兩地。他善化人物、山水、花卉、禽鳥，還擅長(zhǎng)于園林設(shè)計(jì)。他的人物畫取法陳洪綬和任熊，常用高古游絲、鐵線、行云流水、蘭葉幾種畫法，所畫人物，神態(tài)肅穆，面部夸張，須髯細(xì)密，衣紋飄逸，然奇軀偉貌，別出匠心。尤其晚年大作，運(yùn)筆有如行草，氣勢(shì)沉雄?；B畫則工、寫兼善，取景布局，富有奇趣，這方面的代表作有《松菊錦雞圖軸》、《花鳥圖軸》等。其中，《松鶴圖》、《荷花圖》等，是他的精品之作。他一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，在寫生、臨摹上下過苦功夫，畫法博采眾長(zhǎng)，面貌多樣，富有新意。好友任伯年及兒子任預(yù)都曾跟他學(xué)習(xí)過繪畫。后來，任氏父子都成為重要的“海派”畫家。

正當(dāng)趙鶴清前來拜師之際，任阜長(zhǎng)正好被人推薦為蘇州怡園的園作設(shè)計(jì)圖和建設(shè)的負(fù)責(zé)人。因此，趙鶴清不僅向他學(xué)習(xí)繪畫，還成為他園林設(shè)計(jì)的助手。正是在協(xié)助任阜長(zhǎng)先生開展怡園設(shè)計(jì)和建設(shè)的過程中，趙鶴清獲得了蘇州園林藝術(shù)設(shè)計(jì)與建設(shè)的理念與技能，成為他后來進(jìn)行園藝實(shí)踐的重要根基。

在繪畫方面，任阜長(zhǎng)對(duì)趙鶴清的影響也是多方面的。他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠嬶L(fēng)，重視寫生和臨摹的藝術(shù)思想，以及博采眾家之長(zhǎng)的胸懷，在人物畫、山水、花鳥畫等多方面，都對(duì)趙鶴清產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他在構(gòu)圖上的特長(zhǎng)也被趙鶴清所吸收。比如，他充分利用大小不同的畫面來創(chuàng)作新穎寬廣而又意境深遠(yuǎn)的作品這樣一種構(gòu)思，幾乎被趙鶴清熟練地繼承和運(yùn)用。他的另一特點(diǎn)是工于著色。這本是“四任”畫派的共性特征，但各家又有自己的追求。在設(shè)色技法豐富與變化等方面，在任阜長(zhǎng)這里顯得更為突出。它總是能做到適度與變化相協(xié)調(diào)，所以，他的畫作，總是能夠做到濃談相宜，清新可愛，杜絕了一些“海派”畫家容易出現(xiàn)的柔媚習(xí)氣。他還善于使用重彩著色，能把對(duì)比鮮明的色彩調(diào)和統(tǒng)一起來，使畫面上的景色既顯得更加壯麗，又能從鮮艷色彩中透出古樸的意趣。他的這種重彩著色的畫法對(duì)趙鶴清產(chǎn)生的影響是不小的。這在趙鶴清后來的花鳥畫中體現(xiàn)的較為充分。

在跟隨任阜長(zhǎng)學(xué)習(xí)繪畫的過程中，趙鶴清還結(jié)識(shí)了另一位大師，也就是“四任”中的任頤任伯年。

任伯年是“海派”畫家對(duì)后世影響比較大的一個(gè)。他學(xué)習(xí)繪畫，不僅重視向前輩，還能夠虛心向同輩、向好友學(xué)習(xí)。他與任阜長(zhǎng)是非常要好的朋友，一同來到蘇州，相互交往密切，又誠(chéng)懇地向任阜長(zhǎng)學(xué)習(xí)繪畫。正是因?yàn)檫@樣，他能取別人之長(zhǎng)來豐富自己，打牢了基礎(chǔ)，錘煉了工夫。他非常重視國(guó)畫中的用筆，通過長(zhǎng)期訓(xùn)練用筆，能用懸腕中鋒畫出畫面上極為細(xì)小之處。最難能可貴的是，他還學(xué)習(xí)民間繪畫和西洋水彩畫，注重寫生，吸收素描、色彩的技法，加強(qiáng)中國(guó)畫寫實(shí)成分。他還重視觀察生活和采訪民情，通過表現(xiàn)某些歷史題材，用借古喻今的方式，創(chuàng)作了具有愛國(guó)主義情懷的作品，如《蘇武牧羊》、《莫干練劍》等優(yōu)秀作品。他的這種創(chuàng)作態(tài)度和表現(xiàn)方法，都被趙鶴清繼承和效仿。

通過對(duì)“海派”諸名家的學(xué)習(xí)，趙鶴清對(duì) “海派”繪畫有了根本性的認(rèn)識(shí)。在博采眾家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，他開始自覺地對(duì)自己的繪畫學(xué)習(xí)過程進(jìn)行回顧總結(jié)。這一總結(jié)，讓他得出一個(gè)結(jié)論，即：此前，他在河南跟隨馬伯瞻、徐少甫、劉旭初等人學(xué)習(xí)的繪畫，與“海派”繪畫，有同有異。共同點(diǎn)在于，南、北兩地的這些先生，從他們師承的淵源上說，都有共同之處。差別在于繼承過程中，由于畫家群體長(zhǎng)期處于兩個(gè)不同地域與人文環(huán)境當(dāng)中，因而在表現(xiàn)方法和技巧上出現(xiàn)了地域特征。所以，以馬、徐、劉等人為代表的北方繪畫與 “海派”繪畫存在一些差別。只有“取其長(zhǎng)而棄其短，熔南北于一爐，自樹一幟”才能使自己的繪畫藝術(shù)得到升華，才能形成自己的繪畫風(fēng)貌。

有了這樣的認(rèn)識(shí)，趙鶴清開始朝著自己認(rèn)準(zhǔn)了的方向邁開腳步。

師法云南山水

公元1885年（光緒十一年）年底，旅居蘇杭三個(gè)月的趙鶴清，在心情已經(jīng)好轉(zhuǎn)，自己愛好的繪畫藝術(shù)獲得升華的情況下，回到姚州。此后，自公元1886年（光緒十二年）到公元1903年（光緒二十七年）的七年間，趙鶴清的主要經(jīng)歷都是在姚州度過的。

這時(shí)的趙鶴清，已是一個(gè)學(xué)有根底又有獨(dú)立見解的年輕書畫家。但他也非常清楚，要在藝術(shù)的發(fā)展道路上走出自己的一條路，就必須在實(shí)踐中摸索和磨練。通過認(rèn)識(shí)那幾位大師級(jí)的先生，他已真切地感受到，大師們之所以能夠取得如此精湛的藝術(shù)成就，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是，注重臨摹和寫生。他們正是靠著對(duì)所要描寫的人物、山水及花鳥等客觀對(duì)象，進(jìn)行廣泛而又深入地臨摹，通過臨摹，觀察了解客觀對(duì)象的具體特征，然后，將所要表現(xiàn)的客觀物象準(zhǔn)確而又清晰地刻印在腦海中，然后再根據(jù)表現(xiàn)主題的需要，展開藝術(shù)想象的翅膀，借助熟練地筆墨技巧，藝術(shù)創(chuàng)作就有了靈感的源泉。這樣，創(chuàng)作出獨(dú)具特色的既來源于客觀現(xiàn)實(shí)又高于客觀現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀作品。

要臨摹，要寫生，就必然要以客觀物象為對(duì)象。這種物象，從繪畫的來分類，大致可以分為人物畫、山水畫、花鳥畫三類。但是，三類畫并不是截然分開互不關(guān)聯(lián)的，而是“你中有我，我中有你”。只不過是因?yàn)楫嫾冶憩F(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)不同而已。這就決定了一個(gè)畫家，都必須將世間萬物作為學(xué)習(xí)對(duì)象。要刻畫人物，必須認(rèn)識(shí)具體的鮮活人物；要描繪各種氣派的山水，就要踏遍千山萬水；要在自己的花鳥蟲魚之類的繪畫中表現(xiàn)情趣，就要對(duì)所畫對(duì)象了如指掌。而這樣的學(xué)習(xí)過程，對(duì)于一個(gè)畫家來說，主要就是臨摹的過程，就是寫生的過程。這是一個(gè)優(yōu)秀畫家的必經(jīng)之路，當(dāng)然也就是趙鶴清要在繪畫上有所作為的必由之路。也就是說，他必須尋著他的先生們?cè)?jīng)走過的這條路，來開啟自己的藝術(shù)之旅。如果說，在蘇杭短暫的三個(gè)月，由于遇到了一批杰出的先生而受益匪淺的話，那么，能獲得上述認(rèn)識(shí)，是他最大的收獲，最大的教益。

現(xiàn)在，他要將他的這個(gè)認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。云南的山水既不像中州河南那樣遼闊蒼茫，也不像江南水鄉(xiāng)那樣的秀麗婉轉(zhuǎn)，有的是高山峻嶺，有的是密密層層的巍峨陡峭的高山與深澗。它們所呈現(xiàn)的是茫茫蒼蒼，是粗獷與俊朗。面對(duì)家鄉(xiāng)的這一片雄奇山水，他要用他的腳一步步地去丈量，他要用他的筆一筆筆地去描繪。他要一路走、一路看、一路畫。走到哪里，就畫到哪里。家鄉(xiāng)姚州自不必說，周圍的滇中、滇南和滇西，都是應(yīng)該去臨摹，去寫生，特別是那個(gè)有著家鄉(xiāng)情結(jié)的大理，更是應(yīng)該去臨摹，去寫生，去好好地認(rèn)識(shí)一下。因?yàn)?，那里是祖上曾?jīng)留下足跡的地方。

他的行動(dòng)路線是從滇中開始的。公元1890年（光緒十六年），趙鶴清去了府城楚雄。在這里，他結(jié)識(shí)了一批年紀(jì)不相上下的年輕人。這些人與趙鶴清一樣，血?dú)夥絼?，風(fēng)華正茂，不僅正在科舉路上攀登，還對(duì)書畫藝術(shù)有著一股子熱情。他們都已經(jīng)知道，這個(gè)曾經(jīng)游學(xué)中原和江南，年紀(jì)雖然不大，卻充滿藝術(shù)才華的年輕人，游蹤已到鹿城，便相互邀約著迫不及待地趕來相見。他們大概一共八個(gè)人，一旦相聚在一塊兒，相談的氣氛何等融洽。再把筆墨丹青一弄，更多了幾分相見恨晚的感慨。于是，這八個(gè)年輕才子，不約而同地生出一個(gè)愿望，不知是誰搶先一聲動(dòng)議，大家便紛紛贊同。頓時(shí)，各自紛紛說出自己的生辰八字，然后排出長(zhǎng)幼秩序，一同舉起酒杯，盟誓從此結(jié)為金蘭。

公元1892年（光緒十八年）初夏，趙鶴清開始滇西之行。他首先來到山水如畫的大理。在大理，友人周宗洛陪著他登蒼山，游洱海，品讀古城，徜徉蝴蝶泉邊；又品嘗洱海魚，喝三道茶。當(dāng)然也少不要到喜州馬久邑村去尋訪一下祖上在這里留下的足跡。在大理停留的時(shí)間里，這里的山水人情，充分激發(fā)了他吟詩作畫的濃厚興趣。面對(duì)著高聳入云的蒼山十九峰，煙樹迷茫的點(diǎn)點(diǎn)村落，還有起伏在煙波浩渺的洱海波濤之上的漁船和魚鷹，讓他手中的那一支畫筆，怎能停得下來。他不停地看，不停地臨摹，不停地寫生，一共畫了多少?gòu)埉嫞瓦B他自己也記不清了。這些畫，能夠流傳下來多少，當(dāng)然也無法確定。從現(xiàn)在還能夠見到的一幅《洱海圖》來看，的確是頗受人贊賞的。這幅《洱海圖》畫面長(zhǎng)72厘米，寬52厘米。就這個(gè)尺寸來說，并非鴻篇巨制。卻能在近似小品的畫幅上描繪出壯闊的蒼山洱海風(fēng)光，若非高手不能為，也不敢為。至少，在趙鶴清之前，還沒有人畫過。請(qǐng)看與趙鶴清同時(shí)的大理學(xué)者周宗洛為這幅《洱海圖》所撰寫的《題記》：“滇中山水之勝艷推蒼洱，而點(diǎn)（蒼）自衛(wèi)藏挾金沙、瀾滄。兩江蜿蜒而來，雄秀渾淪，尤冠冕乎？南服洱水，溯北而東、而南，環(huán)繞其左。中拓平原，廣三十里，袤百二十里，大理府城鎮(zhèn)其中焉。蓋以重防守，則上下兩關(guān)，首尾銜接，津要鞏固，洵天險(xiǎn)也。以供晀覽，則點(diǎn)蒼本色。呈筍環(huán)列，洱水一泓，汪洋襟帶。而山中勝景，夏晴則玉帶束雪，冬霽則銀屏擁雪。島嶼縈紆，煙村萬并，又奇觀也。特廬山真面難得久，擬為圖，未遇其人。光緒壬申夏，姚安趙君松泉至榆，始句其摹繪圖成錦堂。軍門蔡公見而賞之，促付剞劂。用公同好，得母山水之靈，不可終閱。其余點(diǎn)蒼象顯光，俾天下共覽其勝也歟！”

公元1896年（光緒二十二年），趙鶴清受聘為姚州名士，也是趙鶴清的恩師甘雨文集題寫書名。書名叫做：“誠(chéng)正先生懿行”，落款為：“受業(yè)趙鶴清”。甘雨，姚安清朝晚期卓有成就的教育家，自己雖是一介布衣，卻品行端莊，學(xué)識(shí)淵博，理學(xué)功底極為深厚，又寫得一手好文章，真可謂是人品才學(xué)，道德文章都集于一身。主講大成書院，培養(yǎng)了眾多的人才。單就將四個(gè)兒子培養(yǎng)成舉人這一點(diǎn)，就足以讓人稱羨。他受姚州知州委托而撰寫的《姚州志》，深受云南督撫岑毓英的贊賞，特?fù)芸铐?xiàng)以助盡快付印。公元1895年（光緒二十一年），甘雨病逝后，甘雨的弟子撰寫了《甘潤(rùn)之先生家傳（附<甘孝子傳>）》，甘雨的大兒子甘孟賢撰寫了《先生歷年事考》，次子甘仲賢撰寫了《先考事略》。第二年，甘氏兄弟將上述文章匯編刻印成書，以示對(duì)父親的紀(jì)念。書成，特請(qǐng)趙鶴清為此書題寫書名。按常理說，撰文者的身份都是舉人，文集內(nèi)容寫的又都是長(zhǎng)輩，而此時(shí)的趙鶴清還只是一個(gè)秀才，盡管他是甘雨先生的高徒，若按常理，還輪不到他為該文集題寫書名。但是，身為舉人的甘氏兄弟居然請(qǐng)趙鶴清來題寫書名，足以說明，趙鶴清不僅在繪畫方面已取得了令人欽佩的成功，而且在書法方面的造詣也是遠(yuǎn)非一般人可比。至于他的書法功底是怎樣獲得的，這在《趙鶴清年譜》中有所記述：“君隨（父）任在豫，從幕友能書畫者學(xué)習(xí)，遂工篆隸及擘窩書，兼善畫花鳥山水?！?/p>