我國(guó)中小學(xué)教育的病理性現(xiàn)象探究

鄧衛(wèi)星 黃乃祝

摘 要：在大力弘揚(yáng)素質(zhì)教育思想和積極推進(jìn)核心素養(yǎng)培育的當(dāng)今時(shí)代，一些中小學(xué)校在辦學(xué)過(guò)程中卻逐漸呈現(xiàn)出一些違背素質(zhì)教育思想的病理性辦學(xué)現(xiàn)象：監(jiān)獄監(jiān)控式管理和全封閉學(xué)校管理模式。中小學(xué)校辦學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的這些病理性現(xiàn)象，不僅反映了中小學(xué)校指導(dǎo)思想上的錯(cuò)誤選擇，也嚴(yán)重阻礙著中小學(xué)生的核心素養(yǎng)形成。文章著眼于基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵，對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育的病理性進(jìn)行剖析，從而端正對(duì)基礎(chǔ)教育基礎(chǔ)性價(jià)值的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)基礎(chǔ)教育的價(jià)值所在。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)教育；病理性現(xiàn)象；教育價(jià)值

一、基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵

何謂基礎(chǔ)教育？《教育大辭典》的解釋是：基礎(chǔ)教育是對(duì)公民實(shí)施基本文化知識(shí)的教育，也是提高國(guó)民基本素質(zhì)的教育，還是為繼續(xù)升學(xué)或就業(yè)培訓(xùn)打好基礎(chǔ)的教育，在我國(guó)基礎(chǔ)教育通常指中小學(xué)教育，教育對(duì)象是兒童、少年。聯(lián)合國(guó)教科文組織也認(rèn)為：基礎(chǔ)教育是向每個(gè)人提供并為一切人所共有的最低限度的知識(shí)、觀點(diǎn)、社會(huì)準(zhǔn)則和經(jīng)驗(yàn)，其目的是使每個(gè)人都能發(fā)揮自己的潛力、創(chuàng)造性和批判精神，在社會(huì)中最大限度地實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我的抱負(fù)和幸福，為所屬的社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

基礎(chǔ)教育就是要培養(yǎng)和提高未成年人的人文積淀、人文情懷、審美情趣、善學(xué)樂(lè)學(xué)、理性思考、批判質(zhì)疑、勇于探究、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、合作交流、實(shí)踐創(chuàng)新、問(wèn)題解決等核心素養(yǎng)，為未成年人學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美打下扎實(shí)基礎(chǔ)，使未成年人在德、智、體等方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。由于基礎(chǔ)教育著眼于未成年人的終身發(fā)展，不同于升學(xué)教育和就業(yè)教育，因此，基礎(chǔ)教育應(yīng)該做到：解除未成年人身心正常發(fā)育的障礙，避免使未成年人身心發(fā)展受挫?！胺彩乾F(xiàn)實(shí)人生不可或缺的文化、知識(shí)、技術(shù)以及行為規(guī)范都不可忽視，不給學(xué)生未來(lái)的發(fā)展留下難以彌補(bǔ)的缺陷?！?/p>

素質(zhì)教育思想自二十世紀(jì)八十年代提出，歷經(jīng)三十多年，實(shí)施至今可謂舉步維艱，流行于社會(huì)的“素質(zhì)教育理論轟轟烈烈，應(yīng)試教育實(shí)踐扎扎實(shí)實(shí)”的教育現(xiàn)實(shí)就是有力明證，河北衡水中學(xué)分校就因“衡水教育模式”高升學(xué)率而名聲遠(yuǎn)播，前幾年素質(zhì)教育搞得很好的南京市“近年來(lái)由于高考升學(xué)率全省倒數(shù)，迫于社會(huì)、家庭等現(xiàn)實(shí)壓力不得不重回應(yīng)試教育軌道”就是活生生的案例?？梢哉f(shuō)基于中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下的應(yīng)試教育已是一座難于攻克的堡壘，中國(guó)現(xiàn)行基礎(chǔ)教育基本上是圍繞著“分?jǐn)?shù)和高考升學(xué)率”的指揮棒轉(zhuǎn)，評(píng)價(jià)一所學(xué)校好壞、評(píng)定一個(gè)校長(zhǎng)的工作績(jī)效、判斷一個(gè)教師的教學(xué)業(yè)績(jī)以及考核一個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是“考試成績(jī)或高考升學(xué)率”。這種以犧牲人的個(gè)性和多樣性、閹割人的主體性和創(chuàng)造性、損害人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為代價(jià)的應(yīng)試教育，演變到現(xiàn)在顯示出越來(lái)越多的病理性現(xiàn)象。

二、我國(guó)基礎(chǔ)教育的病理性現(xiàn)象分析

1.監(jiān)獄監(jiān)控式管理

目前我國(guó)基礎(chǔ)教育不是以培育核心素養(yǎng)而是以應(yīng)對(duì)升學(xué)考試、選拔精英進(jìn)入大學(xué)為出發(fā)點(diǎn)的應(yīng)試教育體系。為了確保少數(shù)精英圓大學(xué)夢(mèng)，基礎(chǔ)教育的組織嚴(yán)密性、控制緊密性、計(jì)劃緊湊性堪稱世界之最。借用法國(guó)哲學(xué)家?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰》中設(shè)計(jì)的 “環(huán)形全景監(jiān)控監(jiān)獄”來(lái)比喻是十分恰當(dāng)?shù)?。環(huán)形全景監(jiān)控監(jiān)獄四周用于安置所有的犯人，監(jiān)獄中心是一個(gè)瞭望塔，獄卒躲在里面，犯人看不見(jiàn)獄卒，而獄卒對(duì)犯人卻了如指掌。在這種結(jié)構(gòu)的監(jiān)獄里，就是獄卒不在，由于始終感覺(jué)處在一雙監(jiān)視的眼睛下，犯人們也不敢任意胡鬧，他們會(huì)變得相當(dāng)?shù)氖丶o(jì)律，相當(dāng)?shù)淖杂X(jué)?！碍h(huán)形全景監(jiān)控監(jiān)獄”由于其完美的建筑結(jié)構(gòu)，造就了一種看不見(jiàn)的卻又無(wú)處不在的力量，真是一種完美的制約機(jī)制。倘若把這種機(jī)制運(yùn)用于學(xué)校教育管理，所有的受教育者就會(huì)變得非常聽(tīng)話，目前我們的教育管理很大程度上追求的就是這種完美的科學(xué)機(jī)制?？荚?，定期的嚴(yán)格的選拔考試，就是一種環(huán)形全景監(jiān)控機(jī)制，它以分?jǐn)?shù)為監(jiān)視器，能把所有的受教育者，連同教育者一起，統(tǒng)統(tǒng)趕入環(huán)形建筑之中，全都置于瞭望塔內(nèi)那雙無(wú)形之眼的監(jiān)視之下。?？碌姆治鲎屗惺苓^(guò)人文洗禮的人發(fā)現(xiàn)，以環(huán)形全景監(jiān)控理論為基礎(chǔ)的教育，是一種以規(guī)訓(xùn)和懲罰為原則的教育，是一種監(jiān)獄式的教育，一種有悖人道的教育。

意大利教育家瑪利婭·蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教育的根本目的是培養(yǎng)人，這種培養(yǎng)不是強(qiáng)制性的規(guī)范鑄造，而是內(nèi)省性的人性煥發(fā)；不是人的改造，而是人的喚醒；不是人的束縛，而是人的解放。現(xiàn)代許多國(guó)家教育改革開(kāi)始追求教育與教學(xué)的民主，開(kāi)始淡化帶有環(huán)形全景監(jiān)控機(jī)制的考試。2000年俄羅斯頒布的《俄羅斯教育發(fā)展綱要》就明確提出基礎(chǔ)教育要以“造就和諧發(fā)展的、有社會(huì)積極性的、有創(chuàng)造性個(gè)人”的富有時(shí)代特色的以人為本的教育目的?？晌覈?guó)在素質(zhì)教育喊得風(fēng)風(fēng)火火的時(shí)候，在人文口號(hào)叫得震耳欲聾的時(shí)候，依然沿著環(huán)形全景監(jiān)控理論的思路，把教育變得越來(lái)越精致，越來(lái)越細(xì)膩；把考試變得越來(lái)越嚴(yán)格，越來(lái)越刻板；把孩子變得越來(lái)越乖巧，越來(lái)越自覺(jué)；把未來(lái)變得越來(lái)越單調(diào)，越來(lái)越劃一。隨著教育越來(lái)越現(xiàn)代化，孩子們身上的枷鎖越來(lái)越沉重，靈魂深處的人性越來(lái)越難尋找，所以只要我們不在教育的所有環(huán)節(jié)特別是考試環(huán)節(jié)注入人文精神，我們的基礎(chǔ)教育系統(tǒng)就會(huì)越來(lái)越變成環(huán)形全景監(jiān)控機(jī)制的“監(jiān)獄”系統(tǒng)，這是多么可怕的事情。更為可怕的是為了考試，家長(zhǎng)請(qǐng)假陪考，城市道路管制，工廠停工，官員巡視，難道考試就這么重要？難道學(xué)生就這么脆弱？難道平常的教育教學(xué)就無(wú)足輕重？基礎(chǔ)教育中的種種本末倒置現(xiàn)象顯得如此的荒唐可笑，如此令人費(fèi)解！

2.全封閉學(xué)校管理模式

“全封閉學(xué)?！惫芾砟Ｊ绞俏覈?guó)基礎(chǔ)教育的又一嚴(yán)重病理性現(xiàn)象。所謂全封閉學(xué)校也指“鳥(niǎo)籠式學(xué)?！?，即學(xué)校高價(jià)收取學(xué)生家長(zhǎng)學(xué)費(fèi)，學(xué)生寄宿在學(xué)校實(shí)施統(tǒng)一管理，飲食起居統(tǒng)統(tǒng)包給學(xué)校，五一、國(guó)慶長(zhǎng)假學(xué)校派專車(chē)接送學(xué)生，學(xué)生一個(gè)月只能集中休息兩三天，高筑墻，把住門(mén)，學(xué)習(xí)娛樂(lè)都在學(xué)校里解決。這種學(xué)校由于收費(fèi)昂貴，普通老百姓無(wú)法承受，只有高官、富豪子弟才有入學(xué)機(jī)會(huì)，所以又稱“富貴子弟學(xué)?！?。目前這種學(xué)校由私立學(xué)校逐漸蔓延到許多公立重點(diǎn)學(xué)校，形式多種多樣，實(shí)質(zhì)基本相同，盡可能多占用學(xué)生休息、娛樂(lè)、體育鍛煉時(shí)間，搞強(qiáng)化訓(xùn)練，搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，以求在高考中“畢其功于一役”。這種學(xué)校利用“封閉”模式管住學(xué)生的所謂“安全”，重“封閉”而不是重“教育”，封閉起來(lái)控制學(xué)生的一切日常行為，封閉起來(lái)堵住社會(huì)對(duì)學(xué)生的各種影響，學(xué)生真可謂“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”。這種學(xué)校其本意是讓學(xué)生專心致志學(xué)習(xí)，可學(xué)生就像鳥(niǎo)兒眷戀藍(lán)天要沖出樊籠一樣，能安心學(xué)習(xí)嗎？就是能安心學(xué)習(xí)又能學(xué)到什么程度？須知離開(kāi)社會(huì)、離開(kāi)大自然的讀書(shū)不是在制造書(shū)呆子嗎？長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看這種學(xué)校只能導(dǎo)致學(xué)生人格的扭曲、人性的殘缺、主體性的喪失，這種學(xué)校令人想起歐洲中世紀(jì)的“修道院”。

英國(guó)哲學(xué)家約翰·洛克說(shuō)過(guò)，教育者對(duì)受教育者的管轄權(quán)不僅是暫時(shí)的而且是有限的，關(guān)鍵在于學(xué)生的選擇權(quán)，即受教育者應(yīng)該擁有在尊重自身理性的基礎(chǔ)上自由地選擇何時(shí)受教育、受什么樣的教育、以何種方式受教育的權(quán)利，如果受教育者沒(méi)有這種選擇的自由，那教育就等同于奴役。有人說(shuō)世界上有兩種教育，一種是教育和培養(yǎng)有知識(shí)、有能力者，這種教育滲透以人為本，張揚(yáng)個(gè)性的人文精神，給受教育者充分的自我選擇的自由和空間，目前我國(guó)新課程標(biāo)準(zhǔn)的教育理念就是為了推動(dòng)這種教育的發(fā)展；另一種是培養(yǎng)無(wú)能者，準(zhǔn)確地說(shuō)是以培養(yǎng)有學(xué)識(shí)的無(wú)能者為目的的教育，全封閉教育就是實(shí)現(xiàn)這一目的的“最有效”方式。

真正的教育是人性的解放、個(gè)性的張揚(yáng)、激發(fā)人的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)全面發(fā)展的教育。全封閉，一個(gè)以人文精神為主要糧食的“魔鬼”，運(yùn)用天使般動(dòng)聽(tīng)的聲音，誘惑著一所所尋覓“高升學(xué)率”的公私立學(xué)校，“蠱惑”著一群群望子成龍、望女成鳳的家長(zhǎng)；全封閉，一個(gè)以噬嚙人類(lèi)天性為生存方式的“魔鬼”，正在以甘露式的“迷藥”，碾壓和剝奪著一個(gè)個(gè)孩子天真爛漫的天性。在新課程理念、人文思想和國(guó)際化大潮如此澎湃的今天，還將全封閉學(xué)校管理理念引進(jìn)教育的門(mén)檻，可以說(shuō)是現(xiàn)代教育的一種病理性現(xiàn)象。

三、我國(guó)基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性分析

尋找解決我國(guó)基礎(chǔ)教育病理性現(xiàn)象的良藥就是要正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)教育的價(jià)值，回到基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性軌道上來(lái)。

1.基礎(chǔ)教育的價(jià)值

基礎(chǔ)教育是教育的基礎(chǔ)，是提高國(guó)民素質(zhì)的基礎(chǔ)，是增強(qiáng)綜合國(guó)力的奠基工程，這就是基礎(chǔ)教育的價(jià)值所在。首先基礎(chǔ)教育以培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)為本質(zhì)特征，弘揚(yáng)人的主體性，彰顯人的個(gè)性，尊重人的生命和自由選擇，這是基礎(chǔ)教育的內(nèi)在價(jià)值所在?；A(chǔ)教育要傳遞人類(lèi)基礎(chǔ)文化，使受教育者學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存，從而更好地服務(wù)社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，這是基礎(chǔ)教育的外在價(jià)值所在。

2.基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性

基礎(chǔ)性是基礎(chǔ)教育的本質(zhì)特征，基礎(chǔ)教育應(yīng)淡化考試評(píng)價(jià)，堅(jiān)持發(fā)展性評(píng)價(jià)和素質(zhì)評(píng)價(jià)。少林和尚“拜師學(xué)藝”的故事對(duì)我們理解基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性很有啟發(fā)。某和尚上少林拜師學(xué)武，師傅交給他一籮谷，令他用手指一粒一粒將谷粒捻成白米；一年后和尚完成任務(wù)又去請(qǐng)教學(xué)武之事，師傅提來(lái)一桶水，水面覆蓋一個(gè)瓜瓤，令他張開(kāi)五指將瓜瓤抓起，而且練習(xí)一年；和尚按時(shí)完成任務(wù)又請(qǐng)教師傅授藝，師傅指著廟中蚊子蒼蠅，令他一個(gè)個(gè)將它們騰空撈盡，也要練習(xí)一年；和尚尊囑完成任務(wù)，求師傅賜技。師傅說(shuō)：“三年學(xué)武，成績(jī)斐然，賜你出師，名定高徒?！逼鋵?shí)基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性就像競(jìng)技體育的訓(xùn)練準(zhǔn)備一樣，講究訓(xùn)練的寬泛內(nèi)容，講究訓(xùn)練的綜合素質(zhì)，即體能、技能、技術(shù)、心理、戰(zhàn)術(shù)、智能等。美國(guó)高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)就有美國(guó)扎實(shí)的基礎(chǔ)教育的一份功勞，要知道當(dāng)我國(guó)中小學(xué)生們?cè)趶?fù)雜、抽象的題海中絞盡腦汁的時(shí)候，美國(guó)的中小學(xué)生在搞課題研究、社會(huì)調(diào)查等；當(dāng)我們的中小學(xué)生在狹小的書(shū)本知識(shí)中費(fèi)盡心機(jī)的時(shí)候，美國(guó)的中小學(xué)生卻在圖書(shū)館的知識(shí)海洋里遨游。因此，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性就在于：不應(yīng)太著眼于當(dāng)前，不應(yīng)太注重于功利，應(yīng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展出發(fā)，拋棄功利主義色彩，以平常樸實(shí)、不張揚(yáng)、不顯赫的心態(tài)，讓中小學(xué)生在學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存中不知不覺(jué)地發(fā)展他們的綜合素質(zhì)，等他們將來(lái)長(zhǎng)大成人之時(shí)，就是騰空破浪、翱翔天空之日。

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（作者單位：鄧衛(wèi)星 湖南省郴州市第九完全小學(xué)；黃乃祝 湘南學(xué)院）