意識(shí)形態(tài)與同一輿論場(chǎng)

王承哲

摘要：長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨堅(jiān)持黨管媒體、黨管意識(shí)形態(tài)，在鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)方面發(fā)揮了巨大作用。同一輿論場(chǎng)對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，形成廣泛的輿論共識(shí)，增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力，具有不可替代的重要作用。“兩個(gè)輿論場(chǎng)”、兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)對(duì)黨的意識(shí)形態(tài)工作的一元性、權(quán)威性、針對(duì)性和理論性提出了挑戰(zhàn)。形成社會(huì)主義同一輿論場(chǎng)，彌合社會(huì)觀點(diǎn)的沖突和分歧，必須堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)觀，樹(shù)立以人民為中心的新聞理念，加強(qiáng)法治的規(guī)約作用，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義時(shí)代主旋律，不斷提升社會(huì)輿論共識(shí)度。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài)本質(zhì)；同一輿論場(chǎng)；輿論引導(dǎo)

中圖分類號(hào)：D601文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0751（2017）10-0001-06

意識(shí)形態(tài)歷來(lái)是占統(tǒng)治地位的階級(jí)的價(jià)值觀念體系，就其本質(zhì)和主要傾向而言，總是體現(xiàn)為統(tǒng)治階級(jí)的思想，反映在傳播渠道和思想陣地上必須保持同一性。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，以文化多樣化、價(jià)值多元化、輿論大眾化和傳播多渠道為由，意識(shí)形態(tài)理論上存在“兩個(gè)輿論場(chǎng)”、兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，對(duì)此，我們必須旗幟鮮明地反對(duì)?！皟蓚€(gè)輿論場(chǎng)”、兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)脫離群眾，造成社會(huì)輿論引導(dǎo)力下降、影響力減弱，也對(duì)黨管媒體、黨管意識(shí)形態(tài)的原則提出了新挑戰(zhàn)。有什么樣的輿論場(chǎng)就有什么樣的輿論導(dǎo)向。輿論導(dǎo)向直接影響整個(gè)社會(huì)心理和行為，不同的輿論導(dǎo)向會(huì)產(chǎn)生不同的社會(huì)影響，多輿論場(chǎng)域的存在難免引發(fā)民眾思想混亂、價(jià)值觀沖突，甚至導(dǎo)致政府公信力弱化。因此，國(guó)家需要通過(guò)實(shí)現(xiàn)政府角色轉(zhuǎn)換、加強(qiáng)民眾理性精神培育、強(qiáng)化法治的規(guī)約作用、提升輿論共識(shí)度等措施，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)治理，形成同一輿論場(chǎng)。同一輿論場(chǎng)能把傳遞黨的聲音和反映人民心聲有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，把分散的“碎片化”社會(huì)輿論集中起來(lái)，形成主流意識(shí)形態(tài)傳播力量，不斷凝聚更為廣泛的社會(huì)共識(shí)。

一、同一輿論場(chǎng)的理論內(nèi)涵

輿論是民眾根據(jù)自己已有的認(rèn)知和價(jià)值觀，在對(duì)特定社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行持續(xù)而廣泛的關(guān)注的過(guò)程中形成的共識(shí)性意見(jiàn)。輿論場(chǎng)是輿論的集散地?！八^輿論場(chǎng)，就是指包括若干相互刺激的因素，使許多人形成共同意見(jiàn)的時(shí)空環(huán)境?！雹龠@種界定一方面表明輿論場(chǎng)的形成源于群眾自發(fā)，另一方面表明輿論場(chǎng)中的輿論也可予以引導(dǎo)，如可對(duì)當(dāng)前的社會(huì)輿論及輿論評(píng)價(jià)進(jìn)行引導(dǎo)或就某一社會(huì)事實(shí)制造輿論等。社會(huì)輿論反映民心向背，影響人們的行動(dòng)和局勢(shì)的發(fā)展，在造成或轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣方面會(huì)產(chǎn)生不可估量的影響，甚至影響社會(huì)穩(wěn)定。作為包含全體人民話語(yǔ)主體的社會(huì)主義國(guó)家，其輿論環(huán)境應(yīng)該是由馬克思主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)的同一輿論場(chǎng)。

馬克思曾經(jīng)指出，“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量”②。物質(zhì)力量決定精神力量。統(tǒng)治階級(jí)的思想之所以能成為占統(tǒng)治地位的思想，關(guān)鍵在于其掌控著社會(huì)的精神生產(chǎn)資料和輿論工具，能充分表達(dá)本階級(jí)的話語(yǔ)權(quán)利，從而把本階級(jí)的思想、意志、價(jià)值觀念通過(guò)宣傳、教育、培育、普及而影響人們的思想或者轉(zhuǎn)化為全社會(huì)的思想，使統(tǒng)治階級(jí)的思想成為統(tǒng)治思想，掌控社會(huì)的精神領(lǐng)域。馬克思關(guān)于意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的論述充分說(shuō)明了統(tǒng)治階級(jí)掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)傳播權(quán)的重要性。

某個(gè)階級(jí)的思想一旦成為占統(tǒng)治地位的思想，這個(gè)階級(jí)就很容易奪取政權(quán)，成為統(tǒng)治階級(jí)。統(tǒng)治地位能否穩(wěn)固和長(zhǎng)久的一個(gè)重要影響因素是，代表統(tǒng)治階級(jí)意志的國(guó)家意識(shí)形態(tài)能否充分占領(lǐng)話語(yǔ)陣地。如果話語(yǔ)陣地丟失，話語(yǔ)不能得到正常表達(dá)，社會(huì)上到處充斥著反對(duì)者的聲音，形成反對(duì)勢(shì)力的輿論場(chǎng)，這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治地位就會(huì)被顛覆。因?yàn)榫窳α坎粌H由物質(zhì)力量決定，其對(duì)物質(zhì)力量的反作用也非常巨大。作為有強(qiáng)烈政治傾向的各種思想、意識(shí)、輿論，更是如此。因此，毛澤東同志說(shuō)：“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣?！雹壅^“奪權(quán)先奪人，奪人先奪魂”。一手抓筆桿子，一手抓槍桿子，高度重視輿論工作，是我們黨不斷走向勝利的法寶。習(xí)近平總書記在2016年2月19日召開(kāi)的黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上強(qiáng)調(diào)指出：“任何政黨要奪取和掌握政權(quán)，都要用好輿論這個(gè)武器；任何政權(quán)要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，都要守好新聞?shì)浾撽嚨?。”④做好輿論工作，牢牢抓住人心，就是最大的政治?/p>

國(guó)家意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)地位被忽視或被取締，意味著統(tǒng)治階級(jí)的政權(quán)將被顛覆。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨解散、蘇聯(lián)解體，就是典型的例證。蘇聯(lián)解體的重要原因是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨全面接受西方意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀如意識(shí)形態(tài)多元化、多黨制、“核戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代”、議會(huì)民主、競(jìng)選執(zhí)政等，在意識(shí)形態(tài)傳播上弱化馬克思主義的主導(dǎo)地位，承認(rèn)輿論場(chǎng)分為官方輿論場(chǎng)和民間輿論場(chǎng)，放棄了自上而下的國(guó)家意識(shí)形態(tài)輿論領(lǐng)域話語(yǔ)權(quán)，消解了無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)輿論場(chǎng)的主導(dǎo)地位，最終導(dǎo)致政黨變色、國(guó)家垮臺(tái)、聯(lián)盟解體。同一輿論場(chǎng)意味著國(guó)家意識(shí)形態(tài)真正在社會(huì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，真正發(fā)揮引導(dǎo)社會(huì)輿論的作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，不能搞兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、形成“兩個(gè)輿論場(chǎng)”。如果存在兩個(gè)或多個(gè)相互對(duì)立、相互消解或否定的輿論場(chǎng)，就意味著存在與國(guó)家意識(shí)形態(tài)相割裂、相背離的輿論場(chǎng)，意味著國(guó)家意識(shí)形態(tài)面臨被邊緣化、空心化甚至被遮蔽和“失語(yǔ)”的風(fēng)險(xiǎn)。

二、同一輿論場(chǎng)的重大意義

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ?，事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)，事關(guān)全黨全國(guó)各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，形成同一輿論場(chǎng)，是目前文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一。

1.同一輿論場(chǎng)有利于形成正確的輿論導(dǎo)向

舉什么旗幟、走什么樣的路，是任何執(zhí)政黨做新聞?shì)浾摴ぷ鞫急仨毥鉀Q的方向性問(wèn)題，也是執(zhí)政為民的政治職責(zé)和使命。以同一意志、同一價(jià)值、同一信念為基本內(nèi)容的同一輿論場(chǎng)，不僅是執(zhí)政黨宣傳其路線方針政策的理論武器，也是其傳播和擴(kuò)大自身政治影響力，證明其政治合法性的重要工具。不發(fā)出與執(zhí)政黨不一樣的輿論聲音，不為影響執(zhí)政黨地位的錯(cuò)誤思想言論提供傳播渠道，才能確保國(guó)家意識(shí)形態(tài)真正起到團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣、成風(fēng)化人、凝心聚力的作用。在同一輿論場(chǎng)的輿論導(dǎo)向下宣傳黨的主張、體現(xiàn)黨的意志、維護(hù)黨的權(quán)威，使廣大人民群眾自覺(jué)向黨中央看齊，自覺(jué)向黨的理論和路線方針看齊，自覺(jué)向黨中央決策部署看齊，與黨中央的思想保持一致，為我國(guó)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨提供有力的思想輿論支持，確保中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟和道路，是不容置疑的戰(zhàn)略任務(wù)。endprint

打著所謂民主自由旗號(hào)的美國(guó)也不允許出現(xiàn)多個(gè)輿論場(chǎng)。為了確保輿論同一，美國(guó)在輿論問(wèn)題上執(zhí)行國(guó)內(nèi)與國(guó)外或西方與東方兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)法輪功等邪教組織者在中國(guó)散布歪理邪說(shuō)、進(jìn)行蠱惑活動(dòng)予以鼓勵(lì)和支持，而一旦這些活動(dòng)發(fā)生在美國(guó)并危及政治安全，就嚴(yán)令禁止。只要其他國(guó)家發(fā)生官民沖突或街頭政治運(yùn)動(dòng)，美國(guó)媒體就會(huì)不遺余力地進(jìn)行宣傳報(bào)道，打著“民主”“人權(quán)”等旗號(hào)支持、渲染、挑動(dòng)民眾情緒甚至釀成流血沖突。而對(duì)于美國(guó)本土發(fā)生的矛頭指向資本主義制度深層弊端的運(yùn)動(dòng)，美國(guó)主流媒體居然認(rèn)為沒(méi)有新聞價(jià)值，或者熟視無(wú)睹、充耳不聞，或者輕描淡寫、消極報(bào)道。這種現(xiàn)象不僅凸顯了美國(guó)“新聞自由”的雙重標(biāo)準(zhǔn)，更說(shuō)明美國(guó)同樣重視輿論同一，只不過(guò)其追求的輿論同一是以美國(guó)意識(shí)形態(tài)和權(quán)勢(shì)集團(tuán)為核心的輿論導(dǎo)向。

同一輿論場(chǎng)事關(guān)國(guó)家旗幟和道路問(wèn)題，無(wú)論是社會(huì)主義國(guó)家還是資本主義國(guó)家，都在其國(guó)家范圍內(nèi)努力打造具有同一意志、同一價(jià)值、同一信念的同一輿論場(chǎng)。任何一個(gè)主權(quán)國(guó)家對(duì)于意識(shí)形態(tài)傳播，都不允許其國(guó)內(nèi)出現(xiàn)多個(gè)輿論場(chǎng)，不允許存在與統(tǒng)治階級(jí)的意志信念或主流價(jià)值觀相悖的價(jià)值觀念。

2.同一輿論場(chǎng)有利于增強(qiáng)國(guó)家凝聚力

國(guó)家作為一個(gè)政治共同體，也是意志共同體、價(jià)值共同體和信念共同體。維系、支撐國(guó)家存在和發(fā)展的最重要條件之一，就是不同的民族、階層、政黨及社會(huì)大眾在共同的理想、目標(biāo)、利益基礎(chǔ)上所形成的吸引力和聚合力。同一輿論場(chǎng)是國(guó)家意識(shí)形態(tài)提升國(guó)家凝聚力的前提條件。這種同一輿論場(chǎng)不在于輿論渠道的同一，不在于輿論媒介的同一，關(guān)鍵在于全體人民的意志、價(jià)值和觀念、信念的同一。同一輿論場(chǎng)促成國(guó)家形成強(qiáng)大的凝聚力，是國(guó)家穩(wěn)定的基礎(chǔ)。黑格爾曾經(jīng)提到，普遍目的、利益和個(gè)體的特殊目的、利益的同一是國(guó)家有力量、穩(wěn)定的基礎(chǔ)。如果這個(gè)同一不存在，那就是一個(gè)沒(méi)有現(xiàn)實(shí)性的壞國(guó)家。一個(gè)強(qiáng)大而穩(wěn)定的國(guó)家需要個(gè)體的特殊目的、利益與國(guó)家整體目的、利益的同一，而這種同一的思想基礎(chǔ)是彰顯國(guó)家意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)地位的同一輿論場(chǎng)。

意識(shí)形態(tài)是形成國(guó)家凝聚力和向心力的文化力量，這種凝聚力和向心力的發(fā)揮有賴于意識(shí)形態(tài)對(duì)不同社會(huì)群體輿論的引導(dǎo)和整合。同一輿論場(chǎng)能實(shí)現(xiàn)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的整合，通過(guò)發(fā)揮社會(huì)輿論導(dǎo)向功能，使“碎片化”的社會(huì)個(gè)體意志、價(jià)值觀和信念不斷得到同一，達(dá)成廣泛的社會(huì)共識(shí)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。通過(guò)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)和影響，思想觀念模糊的、偏離主流思想的、被錯(cuò)誤思潮蠱惑的、主流文化和政治認(rèn)同度低的甚至與國(guó)家意識(shí)形態(tài)相背離的不同思想觀念、價(jià)值取向、行為方式逐漸趨同、一致；同時(shí)，社會(huì)不安定和動(dòng)蕩因素得以避免，社會(huì)不良風(fēng)氣以及可能誘發(fā)的違法犯罪行為得以消解。正如恩格斯所說(shuō)，國(guó)家“需要有一種表面上凌駕于社會(huì)之上的力量，這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突，把沖突保持在‘秩序的范圍以內(nèi)”⑤。這種力量就是同一輿論場(chǎng)中國(guó)家意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)力和整合力。

3.同一輿論場(chǎng)有利于抵御西方錯(cuò)誤思潮的影響

牢牢占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地，既是國(guó)家核心利益所在，也是國(guó)際較量中的重要籌碼。當(dāng)今世界已經(jīng)離開(kāi)了“暴力與金錢控制的時(shí)代”，“核彈與火箭”退居幕后，“意志與思想”走向臺(tái)前。同一輿論場(chǎng)在爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)、網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán)、規(guī)則制定權(quán)、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等“軟權(quán)力”方面發(fā)揮著重要作用，已經(jīng)成為抵御西方錯(cuò)誤思潮影響的重要輿論手段。隨著輿論環(huán)境、媒體格局、傳播方式的深刻變化，有著“西化”“分化”中國(guó)圖謀的西方錯(cuò)誤思潮與我國(guó)意識(shí)形態(tài)在文化領(lǐng)域的爭(zhēng)鋒日益激烈。這些敵對(duì)勢(shì)力同國(guó)內(nèi)弱化黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定社會(huì)主義制度、歪曲改革開(kāi)放成就等不和諧雜音相呼應(yīng)，一旦成為引導(dǎo)社會(huì)思想和價(jià)值觀的主導(dǎo)輿論，就會(huì)造成輿論危機(jī)甚至引起社會(huì)混亂。

輿論導(dǎo)向正確是黨和人民之福，輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤是黨和人民之禍。為了有效抵御敵對(duì)勢(shì)力的政治圖謀，必須把意識(shí)形態(tài)的輿論宣傳工作置于意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)最前沿，以黨的指導(dǎo)思想為根本準(zhǔn)繩，確保新聞媒體始終成為宣傳社會(huì)主義主流價(jià)值觀的“主陣地”“主渠道”，打造以同一思想、同一價(jià)值、同一信念為基本內(nèi)容的同一輿論場(chǎng)?！靶侣?shì)浾撽嚨貨](méi)有真空，正確的思想輿論不去占領(lǐng)，必然被各種錯(cuò)誤的思想輿論占領(lǐng)。黨和人民如果不能掌握新聞?shì)浾撽嚨?，就可能犯顛覆性錯(cuò)誤?！雹拊谕惠浾搱?chǎng)中，用國(guó)家意識(shí)形態(tài)的輿論傳播去引導(dǎo)人民，讓“時(shí)代主旋律”“發(fā)展正能量”發(fā)揮社會(huì)“黏合劑”“風(fēng)向標(biāo)”的作用，讓“中國(guó)好聲音”對(duì)沖、瓦解“社會(huì)分離器”“動(dòng)亂催化劑”等不良輿論的消極影響，防止錯(cuò)誤的思想言論成為主流輿論，防止各種非馬克思主義、反馬克思主義思想占領(lǐng)我們的輿論陣地。

新聞傳播的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，事實(shí)真相有時(shí)候不僅不能勝于雄辯，反而會(huì)被所謂的輿論“雄辯”之詞掩蓋。只有堅(jiān)持同一輿論場(chǎng)，把事實(shí)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成輿論優(yōu)勢(shì)，形成輿論導(dǎo)向，才能贏得人心。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，但是，有些別有用心的人不顧這些基本事實(shí)，大肆宣揚(yáng)新自由主義、憲政民主、普世價(jià)值等西方錯(cuò)誤思潮，大造中國(guó)崩潰的輿論聲勢(shì)。在“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際輿論環(huán)境下，我們處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地，存在信息流進(jìn)流出的“逆差”，出現(xiàn)了中國(guó)真實(shí)形象與西方主觀印象的“反差”，形成了中國(guó)軟實(shí)力和硬實(shí)力的“落差”。面對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)傳播的困境，我們能做的就是牢牢占領(lǐng)輿論陣地，堅(jiān)持同一輿論場(chǎng)，用數(shù)字、數(shù)據(jù)、實(shí)例發(fā)出強(qiáng)大的聲音，提升中國(guó)話語(yǔ)的國(guó)際影響力，消弭錯(cuò)誤言論、化解對(duì)立思想、澄清糊涂認(rèn)識(shí)，防止人民群眾被錯(cuò)誤思潮所蠱惑、被糊涂觀念所左右。

三、“兩個(gè)輿論場(chǎng)”的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)

習(xí)近平總書記多次在新聞?shì)浾摴ぷ鲿?huì)議上明確指出關(guān)于意識(shí)形態(tài)傳播存在“兩個(gè)輿論場(chǎng)”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。他指出，新聞?shì)浾撘獔?jiān)持正確的導(dǎo)向，傳達(dá)正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度，讓主旋律和正能量不僅主導(dǎo)報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，而且主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)空間和移動(dòng)平臺(tái)等新媒體，引導(dǎo)人民群眾分清對(duì)錯(cuò)、好壞、善惡、美丑，激發(fā)人們向上向善的精神力量，決不能搞兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、形成“兩個(gè)輿論場(chǎng)”。

1.“兩個(gè)輿論場(chǎng)”淡化了馬克思主義的指導(dǎo)地位endprint

無(wú)論承認(rèn)與否，意識(shí)形態(tài)屬性始終是新聞?shì)浾摰牡谝粚傩?。新聞?shì)浾摴ぷ鲌?jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，是中國(guó)特色社會(huì)主義同一輿論場(chǎng)的基本特征。在馬克思主義指導(dǎo)下，我們的輿論場(chǎng)作為同一的輿論場(chǎng)，用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)分析社會(huì)、反映現(xiàn)實(shí)、傳播正能量，政治上唱響中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，思想上大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳與弘揚(yáng)，倡導(dǎo)真善美，針砭假惡丑，真心實(shí)意地站在最大多數(shù)人的立場(chǎng)上，自覺(jué)成為體現(xiàn)人民根本利益的輿論陣地。承認(rèn)兩個(gè)或多個(gè)輿論場(chǎng)，實(shí)際上就是從理論建構(gòu)上承認(rèn)統(tǒng)治階級(jí)的思想不是統(tǒng)一思想，承認(rèn)統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)可以多元多樣。承認(rèn)“兩個(gè)輿論場(chǎng)”，還意味著在實(shí)踐上可以允許不傳播黨的政策主張，可以任意否定馬克思主義的理論指導(dǎo)地位，否定改革開(kāi)放的巨大成就，歪曲中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史，把西方的民主、自由、人權(quán)等作為普世價(jià)值。如果允許和縱容這樣的輿論場(chǎng)存在，黨管媒體的原則就會(huì)被架空，輿論陣地和輿論空間就會(huì)拱手讓人，后果將不堪設(shè)想。因此，必須堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)的同一輿論場(chǎng)，決不允許網(wǎng)絡(luò)輿論領(lǐng)域或“民間輿論場(chǎng)域”中馬克思主義理論被邊緣化、空泛化、失語(yǔ)化。要深入開(kāi)展馬克思主義理論的全面宣傳普及，尤其要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)空間或民眾空間馬克思主義理論傳播的中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化，走好理論傳播的群眾路線，讓老百姓愿意聽(tīng)、聽(tīng)得懂、記得住、用得上馬克思主義理論和黨的理論政策，消解國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行的“西化”“分化”中國(guó)的圖謀，唱響主旋律，傳播好聲音，以此堅(jiān)守有中國(guó)特色社會(huì)主義的輿論宣傳陣地。

2.“兩個(gè)輿論場(chǎng)”偏離了新聞?shì)浾摰狞h性原則

在輿論工作中必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨性原則，這是新聞?shì)浾摰淖钪匾瓌t。黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨，必須抓在黨的手里，必須成為黨的喉舌。黨性原則使新聞?shì)浾撚辛嗣鞔_的立場(chǎng)和指向，使新聞?shì)浾撘詧?zhí)政黨的思想、意志、價(jià)值、信仰等為準(zhǔn)繩而統(tǒng)一輿論話語(yǔ)，忠實(shí)地反映和維護(hù)執(zhí)政黨的思想、意志、價(jià)值、信仰等，及時(shí)、準(zhǔn)確地為黨、政府和人民提供國(guó)內(nèi)外的真實(shí)信息，及時(shí)、準(zhǔn)確地宣傳黨和政府的路線方針政策，及時(shí)、準(zhǔn)確地反映人民群眾的意見(jiàn)、呼聲、要求。因此，堅(jiān)持輿論的黨性原則就是堅(jiān)持同一輿論場(chǎng)。如果承認(rèn)多個(gè)輿論場(chǎng)，就意味著：黨管媒體形成的同一輿論場(chǎng)，姓黨；網(wǎng)絡(luò)空間和移動(dòng)平臺(tái)等新媒體形成的輿論場(chǎng)，不受黨的領(lǐng)導(dǎo)，不姓黨，但仍然是合法存在；其他輿論場(chǎng)不用反映黨的思想、意志、價(jià)值和信仰等，不維護(hù)執(zhí)政黨的合法地位、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不是執(zhí)政黨的喉舌和耳目，甚至與執(zhí)政黨唱對(duì)臺(tái)戲，否定執(zhí)政黨的合法性，顛覆和破壞執(zhí)政黨的執(zhí)政地位與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，卻仍然可以堂而皇之地發(fā)展壯大，可以與黨的媒體分庭抗禮。這種輿論場(chǎng)的存在，意味著黨在一定的輿論領(lǐng)域里淡化了正確導(dǎo)向甚至放棄了話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)，意味著黨把輿論陣地拱手讓人，給“分化”“西化”中國(guó)的輿論留下了可乘之機(jī)和輿論空間，混淆了輿論宣傳的是非標(biāo)準(zhǔn)，減弱了對(duì)人民群眾的正面引導(dǎo)作用，增加了社會(huì)負(fù)能量，加速了社會(huì)道德滑坡。因此，必須堅(jiān)持同一意志、同一價(jià)值、同一信念的同一輿論場(chǎng)，決不能以“讓說(shuō)話”“講開(kāi)明”為由放棄輿論陣地，決不允許存在“兩個(gè)輿論場(chǎng)”。若輿論環(huán)境存在“兩個(gè)輿論場(chǎng)”，長(zhǎng)此以往，后果將不堪設(shè)想。

3.“兩個(gè)輿論場(chǎng)”割裂了黨性與人民性的統(tǒng)一

堅(jiān)持同一輿論場(chǎng)就是堅(jiān)持黨性和人民性的高度統(tǒng)一。我們黨和人民是同源的，黨來(lái)自人民、代表人民，體現(xiàn)黨的意志就是體現(xiàn)人民的意志，黨性和人民性從來(lái)就是一致的、統(tǒng)一的。從本質(zhì)上講，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性，黨性寓于人民性之中，沒(méi)有脫離黨性的人民性，也沒(méi)有脫離人民性的黨性。人民群眾的不同利益訴求以及參政議政的不同表達(dá)，是建立在黨性與人民性根本一致基礎(chǔ)上的民主表現(xiàn)，并不能成為與黨對(duì)立的不同的輿論場(chǎng)?！皟蓚€(gè)輿論場(chǎng)”的觀點(diǎn)實(shí)際上把社會(huì)輿論分成替黨講話與替老百姓講話，或者站在黨的一邊與站在群眾一邊這樣兩種對(duì)立的輿論場(chǎng)。如果存在“兩個(gè)輿論場(chǎng)”，就會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：一方面，官方輿論場(chǎng)替黨講話，沒(méi)有人民群眾的參與、積極支持和響應(yīng)；黨的路線方針政策源自黨的利益而不是源自群眾，不能反映人民群眾的利益訴求，不能解決人民群眾的問(wèn)題，不代表群眾的呼聲，是官方的自說(shuō)自話。另一方面，民間輿論場(chǎng)是人民群眾的言論空間，人民群眾在這里也是自說(shuō)自話。實(shí)際上，“兩個(gè)輿論場(chǎng)”的說(shuō)法不僅割裂了黨性和人民性的統(tǒng)一，割裂了同一輿論場(chǎng)中黨的領(lǐng)導(dǎo)和群眾基礎(chǔ)的關(guān)系，而且把黨性和人民性對(duì)立起來(lái)，把黨和人民對(duì)立起來(lái)。這種論調(diào)在思想上是糊涂的，因?yàn)槠涓盍蚜它h和人民的關(guān)系；在理論上是錯(cuò)誤的，因?yàn)槠浔畴x了實(shí)事求是的原則；在實(shí)踐上是有害的，給另有圖謀者提供了散布錯(cuò)誤言論的空間和輿論借口?！皟蓚€(gè)輿論場(chǎng)”的觀點(diǎn)否定了新聞?shì)浾摰狞h性原則，意味著淡化、削弱、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)。

四、同一輿論場(chǎng)的正確導(dǎo)向

“兩個(gè)輿論場(chǎng)”的存在勢(shì)必影響社會(huì)共識(shí)與合力的形成。必須旗幟鮮明地反對(duì)“兩個(gè)輿論場(chǎng)”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，形成國(guó)家同一輿論場(chǎng)，最大限度地激發(fā)社會(huì)活力，消除社會(huì)不和諧因素，營(yíng)造一個(gè)健康有序、積極向上向善向美的精神家園。這是當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)黨的意識(shí)形態(tài)工作的大勢(shì)所趨，也是彌合社會(huì)觀點(diǎn)沖突與分歧的必然舉措。

1.堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的新聞?dòng)^

馬克思主義新聞?dòng)^認(rèn)為，階級(jí)社會(huì)中新聞媒體具有階級(jí)性。堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^是黨管新聞媒體的最重要特征，也是形成同一輿論場(chǎng)的理論依據(jù)。從來(lái)沒(méi)有超階級(jí)的新聞媒體和輿論場(chǎng)。正如毛澤東同志所說(shuō)，新聞本來(lái)就是有階級(jí)性的，而新聞的形式并沒(méi)有階級(jí)性。但是，“問(wèn)題在于內(nèi)容，表現(xiàn)什么思想、什么主題、什么傾向，贊成什么、反對(duì)什么，這就有階級(jí)性了。報(bào)紙同政治關(guān)系密切，甚至有些形式，有些編排，就表現(xiàn)記者、編輯的傾向，就有階級(jí)性、黨派性了”⑦。毛澤東同志還提到，在階級(jí)社會(huì)中，每一個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活，各種思想無(wú)不打上階級(jí)的烙印。一個(gè)人即使是無(wú)黨無(wú)派，也總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地表達(dá)出自己的階級(jí)屬性。西方媒體更是如此。資本主義國(guó)家的新聞機(jī)構(gòu)各具特色，但在維護(hù)資本主義制度、體現(xiàn)階級(jí)本性這一點(diǎn)上是一致的。之所以出現(xiàn)“兩個(gè)輿論場(chǎng)”的糊涂認(rèn)識(shí)，就在于有些媒體受西方所謂新聞自由觀的影響而政治意識(shí)和階級(jí)意識(shí)淡漠，導(dǎo)致西方的新自由主義、歷史虛無(wú)主義、憲政民主等錯(cuò)誤思潮在網(wǎng)絡(luò)上長(zhǎng)驅(qū)而入，使輿論場(chǎng)成了發(fā)泄不滿言論的集散地。因此，要堅(jiān)持同一輿論場(chǎng)，做強(qiáng)同一輿論場(chǎng)，就必須強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)輿論的馬克思主義新聞?dòng)^，補(bǔ)齊網(wǎng)絡(luò)輿論區(qū)域馬克思主義指導(dǎo)的短板，絕不容許網(wǎng)絡(luò)成為反黨反社會(huì)主義的輿論空間，絕不容許網(wǎng)絡(luò)成為敵對(duì)勢(shì)力搞策反的樂(lè)園。堅(jiān)持和做強(qiáng)同一輿論場(chǎng)，關(guān)鍵要在多元多樣的網(wǎng)絡(luò)輿論中突出正確的政治方向與主流導(dǎo)向，凸顯正面宣傳，防止錯(cuò)誤輿論壓倒正確輿論，防止糊涂認(rèn)識(shí)消解正確政治方向，防止西方敵對(duì)勢(shì)力滲透、蠱惑、誤導(dǎo)人民大眾；要在網(wǎng)絡(luò)等新媒體中真正落實(shí)黨管媒體，彰顯網(wǎng)絡(luò)輿論的黨性原則，營(yíng)造黨性和人民性相統(tǒng)一的輿論生態(tài)。endprint

2.樹(shù)立以人民為中心的工作導(dǎo)向

在意識(shí)形態(tài)傳播中樹(shù)立以人民為中心的輿論導(dǎo)向，就要實(shí)現(xiàn)新聞?shì)浾摰狞h性和人民性的高度統(tǒng)一?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》規(guī)定中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)黨性和人民性的統(tǒng)一。他說(shuō)，“我們強(qiáng)調(diào)的黨性，包含著人民性的深刻內(nèi)涵。我們黨是代表人民利益的黨，她沒(méi)有獨(dú)立于人民利益的自身利益”，“我們黨既代表人民的眼前利益，也代表人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；既代表人民的局部利益，也代表人民的全局利益”，輿論媒體“要堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，把黨的理論和路線方針政策變成人民群眾的自覺(jué)行動(dòng)，及時(shí)把人民群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)和面臨的實(shí)際情況反映出來(lái)，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量”，“黨的根基在人民群眾、血脈在人民群眾、力量在人民群眾”。⑧從根本上講，由于黨代表人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和全局利益，黨性是人民性最根本、最集中的體現(xiàn)，所以形成同一輿論場(chǎng)，就要樹(shù)立以人民為中心的輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持新聞?shì)浾撘獙?shí)現(xiàn)黨性和人民性高度統(tǒng)一的原則。

3.積極占領(lǐng)新聞?shì)浾撔玛嚨?/p>

新聞?shì)浾摰囊庾R(shí)形態(tài)屬性決定了任何國(guó)家的輿論場(chǎng)都是執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下的同一輿論場(chǎng)。同一輿論場(chǎng)有利于貫徹新聞?shì)浾摴ぷ饕哉嫘麄鳛橹鞯幕痉结?，能夠快速形成團(tuán)結(jié)、鼓勁、奮進(jìn)的輿論正能量，能夠提高人民群眾的政治意識(shí)和政治覺(jué)悟，自覺(jué)提升黨在人民群眾心中的地位和形象。要引導(dǎo)社會(huì)思想輿論同黨中央保持一致，不能讓一些輿論場(chǎng)成為不受約束的黨外之地、法外之地。正如習(xí)近平總書記指出，黨管媒體，不是僅僅針對(duì)黨和政府主辦的重點(diǎn)新聞媒體而言，而是對(duì)其他媒體都適用，要把各級(jí)各類媒體都置于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，不能讓黨管媒體的原則被架空。形成同一輿論場(chǎng)，積極占領(lǐng)輿論新陣地，要有科學(xué)的輿論管理方法和手段。要學(xué)會(huì)引導(dǎo)社會(huì)輿論走向、善于設(shè)置議題，讓該熱的熱起來(lái)、該冷的冷下去、該說(shuō)的說(shuō)到位；要把引導(dǎo)社會(huì)輿論作為義不容辭的責(zé)任，而不是被社會(huì)輿論牽著鼻子走；要善于抓住涉及治國(guó)理政的戰(zhàn)略問(wèn)題、廣大群眾關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、國(guó)內(nèi)外發(fā)生的熱點(diǎn)問(wèn)題，找準(zhǔn)輿論思想認(rèn)識(shí)的共同點(diǎn)、情感交流的共鳴點(diǎn)、利益關(guān)系的交匯點(diǎn)、化解矛盾的切入點(diǎn)。要把加強(qiáng)內(nèi)容監(jiān)管，及時(shí)清理網(wǎng)絡(luò)謠言和各類有害信息等，作為必須完成的任務(wù)；把加強(qiáng)行業(yè)自律，落實(shí)主體責(zé)任，完善內(nèi)容審核把關(guān)及監(jiān)督檢查機(jī)制，不制作、不發(fā)布、不傳播非法有害信息等，作為嚴(yán)明的紀(jì)律。要增強(qiáng)辨別是非、抵御網(wǎng)絡(luò)謠言的能力，營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。

4.大力弘揚(yáng)時(shí)代主旋律

任何新聞?shì)浾摱际怯休浾搶?dǎo)向的，主張什么、反對(duì)什么，報(bào)道什么、不報(bào)道什么，以及怎么報(bào)道，都包含著立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度。新聞?shì)浾撟鳛閲?guó)家發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)、民心向背的傳感器，更應(yīng)該唱響主旋律，占領(lǐng)輿論主陣地，以正面宣傳為主，認(rèn)真抓好主題宣傳、榜樣宣傳、成就宣傳，形成健康、向上、團(tuán)結(jié)、和諧的新聞?shì)浾撋鷳B(tài)環(huán)境。當(dāng)前，我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，必須激發(fā)全黨全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮斗、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大力量，調(diào)動(dòng)各方面積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，依法規(guī)制新媒體，占領(lǐng)輿論宣傳的新陣地，守住輿論宣傳的主陣地。有不同的輿論導(dǎo)向，就會(huì)有不同的輿論場(chǎng)。形成同一輿論場(chǎng)，就要弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，以有利于堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、有利于堅(jiān)持社會(huì)主義根本政治制度、有利于推動(dòng)改革發(fā)展及有利于維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定為政治輿論導(dǎo)向，糾正網(wǎng)絡(luò)輿論空間的輿論亂象，讓網(wǎng)絡(luò)輿論空間清朗起來(lái)。在同一輿論場(chǎng)中發(fā)出時(shí)代最強(qiáng)音，發(fā)揮政治主旋律圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，連接中外、溝通世界的作用，努力實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的新聞?shì)浾撝v導(dǎo)向，這是最重要、最根本的導(dǎo)向奮斗目標(biāo)。我們既要發(fā)揮時(shí)代主旋律凝聚人心、匯聚力量的作用，又要客觀展示我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)步的全貌、蓬勃向上的姿態(tài)，讓正能量和好聲音匯成合力，形成全方位、多層次、多聲部的主流輿論矩陣，達(dá)到“大珠小珠落玉盤”的效果，產(chǎn)生輿論共振，做強(qiáng)同一輿論場(chǎng)。

注釋

①劉建明、紀(jì)忠慧、王莉麗：《輿論學(xué)概論》，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2009年，第4頁(yè)。②《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年，第52頁(yè)。③中共中央文獻(xiàn)研究室編：《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第10冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，1996年，第194頁(yè)。④楊振武：《把握好政治家辦報(bào)的時(shí)代要求——深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上的重要講話精神》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年3月21日。⑤《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社，2009年，第189頁(yè)。⑥《從全局出發(fā)把握新聞?shì)浾摴ぷ鳌搶W(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)重要講話精神》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年2月21日。⑦吳冷西：《關(guān)于新聞工作、辦報(bào)和當(dāng)記者——毛澤東幾次談話的回憶》，《新聞戰(zhàn)線》1993年第10期。⑧楊英杰：《堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上的重要講話精神》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2016年3月21日。

責(zé)任編輯：浩淼鄧林

Ideology and the Same Public Opinion Field

Wang Chengzhe

Abstract：For a long time， the Communist Party of China adheres to the principle that the party controls the media and ideology， which plays an important role in consolidating the ideological basis of the unity of the whole Party and the people throughout the country. The same public opinion field has an irreplaceable important role in consolidating the guiding position of Marxism in the field of ideology， forming a wide consensus， and strengthening national cohesion. The "two public opinion fields" and "two standards" erroneous views have challenged the monism， authority， pertinence and theory of the ideological work of the Communist Party of China. In order to form a socialist public opinion field and bridge the conflicts and differences of social views， we must adhere to Marxist ideology， establish a people-centered journalistic philosophy， strengthen the statute function of the legal system， actively promote themes of the socialist era， and constantly improve the consensus of public opinion.

Key words：nature of ideology； the same public opinion field； public opinion guideendprint