淺析中國民族歌劇詠嘆調(diào)《來生來世把你愛》

(湖南師范大學(xué)音樂學(xué)院 湖南 長沙 410000)

淺析中國民族歌劇詠嘆調(diào)《來生來世把你愛》

藍(lán)筱琰

(湖南師范大學(xué)音樂學(xué)院湖南長沙410000)

本文首先通過簡單介紹中國民族歌劇《運(yùn)河謠》的創(chuàng)作背景，使讀者對其創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)和劇情有一定了解。接著從人物形象塑造、作品結(jié)構(gòu)、情感表達(dá)、唱法和音色的變化、咬字吐字這五個(gè)方面對劇中的詠嘆調(diào)唱段《來生來世吧你愛》進(jìn)行具體分析。該作品傳唱度頗高，在各大專業(yè)聲樂大賽中成為熱門備選曲目。最后是自身在演唱該作品的一些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，以供讀者分享。

詠嘆調(diào);作品分析;演唱分析

1 中國民族歌劇《運(yùn)河謠》創(chuàng)作背景

1.1 中國民族歌劇《運(yùn)河謠》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)

隨著時(shí)代的發(fā)展，快餐文化的流行，大眾娛樂方式的多元化，歌劇藝術(shù)日益淡出人們的視野，所以創(chuàng)作精品歌劇，重新煥發(fā)歌劇藝術(shù)的活力，是眾多音樂藝術(shù)家與歌劇迷的期望。近年來我國原創(chuàng)歌劇層出不窮，歌劇藝術(shù)界出現(xiàn)了繁榮的“井噴現(xiàn)象”，但是其受眾程度并不是很高，曲高和寡仍是現(xiàn)狀。直到歌劇《運(yùn)河謠》的誕生，才打破了歌劇市場這一尷尬局面。

2012年北京市精心打造的原創(chuàng)民族歌劇《運(yùn)河謠》在國家大劇院首演，該歌劇由著名劇作家黃維若、董妮一同撰寫劇本，著名作曲家印青負(fù)責(zé)作曲，中央戲劇學(xué)院副院長廖向紅教授擔(dān)任導(dǎo)演，指揮家呂嘉擔(dān)任樂隊(duì)指揮。期間國內(nèi)許多擁有扎實(shí)的演唱功底與深厚的藝術(shù)修養(yǎng)的藝術(shù)家參與排演，這一切為《運(yùn)河謠》的順利面世奠定了基礎(chǔ)。

1.2 中國民族歌劇《運(yùn)河謠》劇情

中國民族原創(chuàng)歌劇《運(yùn)河謠》全劇分為六場，以京杭大運(yùn)河為故事背景，通過描述劇中各人物跌宕起伏的命運(yùn)際遇，完美呈現(xiàn)了運(yùn)河兒女的離合悲歡、善惡生死、義薄云天。

《運(yùn)河謠》劇情講述的是明朝萬歷年間，書生秦嘯生在逃亡的過程中與唱曲賣藝的水紅蓮相識(shí)相戀的故事。秦嘯生因狀告貪官污吏而被奸人追捕，水紅蓮不愿做地主的小老婆而出逃，走投無路的兩人在廟會(huì)上相遇，互幫互助一起逃避兩隊(duì)惡勢力的追捕。逃亡間，水紅蓮建議秦嘯生冒名頂替失蹤的水手李小管，并一起逃到了張水鷂的貨船上，兩人在患難中產(chǎn)生了真愛。船行至蘇州碼頭時(shí)，他們遇上了被李小管拋棄而悲傷得哭瞎雙眼的觀硯硯。礙于觀硯硯的眼瞎與秦嘯生被通緝的身份，秦嘯生被大家誤認(rèn)是拋棄了觀硯硯母子的水手李小管，從而陷入兩難的境地。奸詐的張水鷂因?qū)λt蓮懷有色心，故收留觀硯硯母子，以使她成為水紅蓮與秦嘯生愛情的阻力。而后，秦嘯生的真實(shí)身份被張水鷂發(fā)現(xiàn)，便將其上告官府予以捉拿。水紅蓮發(fā)現(xiàn)了張水鷂的奸計(jì)，連夜通知秦嘯生，并掩護(hù)他們逃跑。張水鷂為了引誘秦嘯生出現(xiàn)便綁了水紅蓮，水紅蓮為了使秦嘯生不落危機(jī)，毅然決然的點(diǎn)著了油燈，最后火燒張水鷂的船，以自己葬身火海的方式，保護(hù)了秦嘯生與關(guān)硯硯母子的性命。

2 中國民族歌劇《運(yùn)河謠》選段《來生來世把你愛》的淺析

2.1 《來生來世把你愛》作品分析

每一部歌劇都會(huì)有高潮與低潮，高潮是全劇矛盾沖突的迸發(fā)點(diǎn)，最能觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心引起共鳴。《運(yùn)河謠》在第五場中，水紅蓮為使秦嘯生不落圈套，不顧自身安危引燃了船上的油燈，火燒惡霸張水鷂的貨船，并在火海中詠唱一首催人淚下的《來生來世把你愛》將舞臺(tái)的氣氛推向最高潮。這首感人至深的詠嘆調(diào)給千萬觀眾留下了深刻的印象，甚至可以讓大家對水紅蓮人物形象的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了一定的顛覆性作用。

2.1.1 水紅蓮的人物形象分析

實(shí)際上，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)一直是中文學(xué)科的熱門，研究者日眾，成果規(guī)模龐大。十多年前，學(xué)界就有一種說法，形容研究出新之難：現(xiàn)代文學(xué)這座山上的每一片葉子，都已經(jīng)被摸遍了。這確實(shí)令人沮喪，但不一定是全部事實(shí)。對很多作品的評價(jià)也許已經(jīng)蓋棺定論，但是這其間，作品的誕生、人與人之間的命運(yùn)際會(huì)卻總能打破我們的刻板印象。

歌劇唱段與一般藝術(shù)歌曲的最大不同在于擁有特定的人物形象，詠嘆調(diào)就是為了表達(dá)人物情感的歌曲。水紅蓮之名可理解為水中出淤泥而不染的紅蓮花，紅色本就代表如火的熱情，從另一側(cè)面看紅色就預(yù)示著主人公最后葬身火海的命運(yùn)。水紅蓮的形象本是嬌俏如花，柔弱似水的小女子，但一曲《來世來世把你愛》后，她那義薄云天的豪情，以及她那對愛忠貞不渝的心，都與她最初給觀眾呈現(xiàn)的形象產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對比。她自我犧牲的行動(dòng)不僅是因?yàn)樗鼘η貒[聲的摯愛，更是想掩護(hù)秦嘯聲讓他進(jìn)京狀告貪官惡行，完成除暴安良的大義之舉。編劇并沒有把男女情愛放在第一位，這點(diǎn)超越了傳統(tǒng)的歌劇選材角度，不再是謳歌生死相依的苦戀，而是把仁德大愛之光灑滿人間，從而使水紅蓮超越了小兒女情愛的形象，升華為為了人間正義而不惜自我毀滅的女性英雄形象，她的豪氣與仗義并不輸男子。

2.1.2 《來世來世把你愛》作品結(jié)構(gòu)分析

《來生來世把你愛》這個(gè)詠嘆調(diào)是典型的女高音作品，是全劇的高潮，在整部劇中有舉足輕重的地位。整個(gè)唱段可以分為三個(gè)部分，時(shí)長多大十分鐘之久，技術(shù)難度極高。

引子：引子是全曲的鋪敘，用弱聲吟唱，一開始兩次重復(fù)的呢喃是水紅蓮心理活動(dòng)的獨(dú)白，她清楚的知道秦生一定會(huì)回來救她，但是此時(shí)想要阻止秦生返回相救的唯一辦法便是她死。她有痛苦有糾結(jié)，但本性的真善美與對秦生的愛完勝了對生的渴望，猛然驚醒便是一聲大喊：“我不讓你來！”而后便掀起全劇的最高潮：踢倒油燈引燃整艘船。

第一部分：單獨(dú)演唱《來生來世把你愛》這一詠嘆調(diào)時(shí)，一般從此處開始，主要為bE調(diào)?；趾甏髿獾慕豁憳钒樽囿E然而起，把音樂推向最高點(diǎn)。一開始水紅蓮激烈而果敢地唱道“啊，烈焰為我沸騰，激流為我澎湃”，每一個(gè)字的力度都是強(qiáng)，這是面對死亡不退縮的灑脫，這種大無畏的勇敢使得火海中的紅蓮更加耀眼奪目，無論是視覺還是聽覺都給觀眾已強(qiáng)烈的震撼。面對死亡的水紅蓮仍抱有一種樂天精神，讓烈焰與激流為她沸騰澎湃，全身散發(fā)著光芒萬丈的英雄氣概。但是豪情過后，水紅蓮對生的眷戀，使她的語氣有所緩和地唱道：“我要跟著烈焰激流走了，又是歡喜又是悲哀。”情緒充滿了猶豫與不舍，旋律線由最開始的高處緩緩下滑，與前面的大氣凜然形成了對比。經(jīng)過一番掙扎后她豁然開朗：她的死是有價(jià)值的。而后故意氣風(fēng)發(fā)道：“此一去龍游歸大?！薄Ｐ删€經(jīng)過一番的高低起伏，再一次推向高處。這是第一部分的小范圍的波浪起伏，經(jīng)過歌唱家的二度創(chuàng)作，融入豐富的表演，便緊緊捉住了觀眾的心。

第二部分：這一部分是一個(gè)轉(zhuǎn)調(diào)樂段，由bE大調(diào)轉(zhuǎn)向它的下屬關(guān)系調(diào)bB大調(diào)。全段是無限柔情、纏綿悱惻地對秦生的表白與祝福。該段對前面的“又是歡喜又是悲哀”中的“悲”，作了進(jìn)一步闡釋：她悲不是自己，而是秦生無人關(guān)懷的未來。而后音樂向下屬方向的轉(zhuǎn)調(diào)，使旋律色彩變得更加暗淡憂傷，這一情緒通過一個(gè)反復(fù)得以加強(qiáng)。這一部分講究的是一個(gè)飽含深情的陳述性演唱，要帶著對秦生未來生活的期許與祝愿，其平緩中飽含了水紅蓮千回百轉(zhuǎn)的思緒。若從全曲的旋律線走向來看，第一部分是高潮，則該部分是便是全曲的低谷，音區(qū)不高，但強(qiáng)調(diào)氣息的連貫。

第三部分：音樂剛經(jīng)歷了一個(gè)平緩的休憩，第三部分又開始攀登另一座高峰，運(yùn)用中國傳統(tǒng)戲曲音樂緊拉慢唱的形式，一方面推動(dòng)音樂情緒的上升，另一方面營造緊張的氛圍。這種緊張既催促著時(shí)間的飛逝，又堅(jiān)定著水紅蓮“今生今世、來生來世都把你愛”的誓言。宣泄了兩次的誓言使得音樂主題得到進(jìn)一步的鞏固，而且一次比一次強(qiáng)烈，情緒不斷推進(jìn)與堆疊，最終在全曲的最高音得以迸發(fā)，使曲子結(jié)束在一種激烈悲壯的情緒中。這里的演唱與第一部分相比，需要更強(qiáng)有力的氣息支持，一方面是該部分“緊張情緒”的表達(dá)需要強(qiáng)有力的氣息，飽滿的氣息才有助于氣息自身的流動(dòng)，才能與管弦樂的磅礴氣勢相配合。另一方面，高音的完美演繹需要強(qiáng)有力的氣息,氣息吸得越深，反向的高音才會(huì)更加自然松弛，因?yàn)槿魏我粋€(gè)音符的質(zhì)量高低直接影響著表演的完整性。

《來世來世把你愛》是水紅蓮的“絕唱”唱段，一個(gè)“絕”字本就為歌曲奠定了一個(gè)悲傷的情感基調(diào)，同時(shí)作曲家高超的技法賦予了歌曲更加豐富的情感表達(dá)。對于飾演水紅蓮這一角色的演員而言，這是一個(gè)對自己演技與唱功的雙重考驗(yàn)。期間起起落落的情感對比需要歌唱者的良好的控制力與表達(dá)能力。

2.1.4 唱法、音色變化

水紅蓮的唱腔一開始是甜美婉轉(zhuǎn)的，但到了此時(shí)此刻前面的演繹方式已經(jīng)不再適用，唯有結(jié)實(shí)有力的音色才足以把她的情感作一個(gè)淋漓精致的宣泄。所以唱法上，水紅蓮在甜美清亮的民族唱法基礎(chǔ)上融進(jìn)更多的美聲發(fā)聲方法，加大支點(diǎn)與胸腔共鳴的運(yùn)用，使得聲音更具有穿透力。

2.1.5 咬字吐字分析

《來世來世把你愛》的咬字十分講究，不同的咬字吐字方式，會(huì)給曲子帶來不同的情感色彩。引子部分咬字需要的是巧勁，弱音本就難唱，要把字咬好更是難上加難。首先是聲音要更具集中點(diǎn)，加大對頭腔的運(yùn)用，弱聲的咬字才能清晰。其次是氣息的強(qiáng)有力支撐，弱音要唱得好，氣息的運(yùn)用尤為重要。第一部分的咬字要求是堅(jiān)定有力的，字頭爆發(fā)力加大、字腹變得更加圓潤、歸韻收聲更為果斷，更有助于表達(dá)她赴死的決心，完美的塑造水紅蓮的英雄形象。第二部分的咬字講究的是一個(gè)“連”，就是所謂的“軟起”，字與字之間不能太有棱角，音樂線條才能連貫，這樣才符合歌曲意境的需要。

2.2 《來生來世把你愛》的演唱心得

《運(yùn)河謠》一經(jīng)首演就俘獲了大量觀眾的心，很多專業(yè)音樂院校將其納為教材唱段，特別是《來生來世把你愛》這一唱段，更是屢次出現(xiàn)在各大聲樂比賽的舞臺(tái)上。其受歡迎的原因有二：一者是該唱段旋律優(yōu)美動(dòng)聽，飽含深情；二者是難度系數(shù)較高，適合舞臺(tái)競技。

水紅蓮對于演員來說是一個(gè)極具挑戰(zhàn)性的角色，她是一個(gè)在江湖中討生活的老手，集正義、質(zhì)樸、純真、敢愛敢恨于一身，同時(shí)也深諳人情世故。要塑造好這一形象，演員不僅要有好演技，還得要有豐富的生活閱歷，方可真正做到從聲音與演技的完美融合。水紅蓮的扮演者至今有三人：雷佳、王麗達(dá)、王喆，她們都是民族唱法領(lǐng)域的后起之秀，且都各有特色，值得作為范本供學(xué)子好好學(xué)習(xí)。

2.3 自身演唱總結(jié)

除了聆聽和欣賞他人的演唱，自己實(shí)踐也是十分重要的。首先，演唱前要做好案頭工作，演唱前了解了劇情與詞曲作者的創(chuàng)作意圖，剖析所演唱唱段的人物形象，把要表達(dá)的情感都理清楚，仔細(xì)讀譜，才能更好的傳達(dá)作品要表達(dá)的思想。

其次，是要做好日常練習(xí)，這練習(xí)不僅包括發(fā)聲基本練習(xí)，還包括體育鍛煉。強(qiáng)健自身體魄有利于歌唱時(shí)氣息的運(yùn)用，氣息充足飽滿，聲音才能根據(jù)作品需要做到松弛有度。

再者，想要唱好歌，必須注意語言，即咬字吐字的規(guī)范性。演唱詠嘆調(diào)必須注意腔韻、語氣的把握，才能準(zhǔn)確傳達(dá)歌詞大意。做到唱中帶說，說中帶唱，表達(dá)到位了音樂才更具表現(xiàn)力。

作為一名歌唱者也要放寬視野，與時(shí)俱進(jìn)，不可墨守陳規(guī)，死守某一種唱法，而忘記了創(chuàng)新與進(jìn)步。我們要盡力地吸收新知識(shí)，使自己的演唱更好的適應(yīng)作品表達(dá)的需要。

3 結(jié)語

該論文主要從《來世來世把你愛》的創(chuàng)作背景、唱段結(jié)構(gòu)、以及自身對該作品的演唱總結(jié)這幾個(gè)方面進(jìn)行分析。從而加深了我對該作品的認(rèn)識(shí)，為日后的演唱打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，同時(shí)提高了自身對聲樂作品的分析能力。我希望本文的一些觀點(diǎn)，會(huì)對大家學(xué)習(xí)這首作品有所幫助。也希望通過我們的認(rèn)真學(xué)習(xí)與傳唱，把這一作品的美展現(xiàn)給更多的人，努力推動(dòng)聲樂藝術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展。

[1] 《民族歌劇又結(jié)一枚紅蓮——觀<運(yùn)河謠>有感》 景作人[J]歌劇2012(08)

[2] 《關(guān)于歌劇<運(yùn)河謠>聲樂演唱得失的若干思考》 張嫻[J]南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2014

[5] 《長河歌浩蕩——歌劇<運(yùn)河謠>的民族性特點(diǎn)透析》張書瑋[J]四川戲劇2014(05)

藍(lán)筱琰(1993-)，女，漢，廣西梧州人，研究生在讀，湖南師范大學(xué)音樂學(xué)院，研究方向：聲樂演唱。