農(nóng)村初中學(xué)生文明素養(yǎng)內(nèi)涵和實(shí)踐外延的解讀

稅平

摘 要：黨的十八大提出，進(jìn)一步加快新農(nóng)村建設(shè)以及農(nóng)村的城鎮(zhèn)化建設(shè)，控制人口增長，提高農(nóng)村人口的素質(zhì)，重視環(huán)境保護(hù)，推動城鎮(zhèn)的健康可持續(xù)發(fā)展。我校地處四川省西南的較偏遠(yuǎn)山區(qū)，所在鎮(zhèn)——羅城古鎮(zhèn)亨譽(yù)海內(nèi)外，這里山清水秀，人杰地靈，民風(fēng)淳樸。這里的人民勤勞、勇敢、善良、熱情好客，生活悠閑，自得其樂。現(xiàn)在羅城鎮(zhèn)正在創(chuàng)建國家級AAAA旅游景區(qū)，進(jìn)行游客中心、風(fēng)貌整治、智慧旅游等項(xiàng)目建設(shè)。而這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與農(nóng)村舊有的生活習(xí)慣和農(nóng)民文明素養(yǎng)偏低的矛盾，勢必影響農(nóng)村乃至整個(gè)社會文明的發(fā)展。農(nóng)村初中學(xué)生是未來新農(nóng)村建設(shè)的生力軍和接班人，他們的文明素養(yǎng)狀況如何，對新農(nóng)村建設(shè)是否成功實(shí)現(xiàn)的影響是至關(guān)重要的。我校正在創(chuàng)教育強(qiáng)縣中的強(qiáng)校，我們意識到學(xué)生文明素養(yǎng)的培育對學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高，對學(xué)校發(fā)展重要性，在去年5月，我們把《農(nóng)村初中學(xué)生文明素養(yǎng)培育的正向引領(lǐng)實(shí)踐研究》作為課題，并且于去年11月15日經(jīng)樂山市教科所批準(zhǔn)立項(xiàng)，之后開展了一系列研究，取得了一定的成效，現(xiàn)在對課題的內(nèi)涵及外延作進(jìn)一步的解讀。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村初中學(xué)生；文明素養(yǎng)；正向引領(lǐng)

概念的界定：

一、農(nóng)村初中學(xué)生

農(nóng)村初中學(xué)生是一個(gè)相對的概念，廣義上講是指長期生活在農(nóng)村，包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)等以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的地區(qū)的初中學(xué)生。狹義上講是指戶籍類別為農(nóng)村的初中學(xué)生。本課題中的農(nóng)村中學(xué)生是指學(xué)生就讀學(xué)校所在地在農(nóng)村的初中學(xué)生。其所處的環(huán)境如學(xué)校、教師、家長、社會的主流意識、文化、生活水平等都與城市學(xué)生存在較大的差異。一方面，農(nóng)村學(xué)生絕大多數(shù)都只能寄宿在學(xué)校，大部分時(shí)間呆在學(xué)校，受學(xué)校老師和同學(xué)影響很大，家長與孩子的接觸和溝通大大減少。學(xué)生在人際交往、學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、青春期身心問題等方面將獨(dú)自面對。另一方面，農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生至少有三層以上屬于留守兒童，隔代教育代替了親子教育，但“蜜罐子教育”也滋生了學(xué)生更多的不良行為，給我們的教育帶來更加嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

二、文明素養(yǎng)

文明素養(yǎng)指人類平時(shí)在科學(xué)文化知識、藝術(shù)、思想道德等方面所達(dá)到的一定水平，又指其較符合時(shí)代，較科學(xué)，較先進(jìn)，較主流，反之為不文明素養(yǎng)。語言、行為文明是文明素養(yǎng)的標(biāo)志。同時(shí)，樹立良好的言談舉止和文明禮貌，這是一個(gè)人基本的修養(yǎng)和風(fēng)度，是人際交往的前提，也是人與人、個(gè)人與社會之間得以和諧發(fā)展的基本要求。文明素養(yǎng)的外延可以包括自尊自愛、誠實(shí)守信、樂觀向上，尊重他人、關(guān)心他人、富有同情心，待人處事要有風(fēng)度、風(fēng)格、風(fēng)貌等。

文明素養(yǎng)有太多的內(nèi)涵和維度，具體針對農(nóng)村中學(xué)生，我們課題選取了文明素養(yǎng)的六個(gè)方面：1.文明禮儀。通過文明禮儀的學(xué)習(xí)和示范作用，引導(dǎo)學(xué)生在各種活動中形成用以美好自身、完善自我、尊重他人的約定俗成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則；2.學(xué)會感恩。尊敬長輩父母，尊敬老師，愛護(hù)弱小，這些行為和思想真正要融入學(xué)生生活中，關(guān)鍵在于要教會學(xué)生感恩；3.學(xué)會寬容。不管是校園里學(xué)生的小糾紛，還是國際上因?yàn)樾栴}就大鬧機(jī)場、醫(yī)院的“大新聞”，除了當(dāng)事人溝通技巧有問題外，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)共通的特點(diǎn)，就是當(dāng)事人缺少寬容。我們的學(xué)生大多是“唯我獨(dú)尊”的限量版，不僅得理不饒人，甚至有人無理取鬧。要讓我們的學(xué)生在人際交往中，不讓畢露的鋒芒扎傷自己和別人，寬容是必修課；4.誠實(shí)守信。誠信是做人之本，提倡要弘揚(yáng)誠實(shí)守信這一中華民族的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)同學(xué)們“誠信”的優(yōu)良品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的每一件小事做起，在家做一個(gè)誠信的好孩子，在校做一名誠信的好學(xué)生，在社會做一名誠信的小公民；5.家國情懷。愛家是最原始的情懷，愛國是最崇高的情懷。中學(xué)生應(yīng)胸懷祖國，樹立為中華之崛起而讀書的志向，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。力爭做頂天立地有本事的一代新人，既目標(biāo)高遠(yuǎn)，又腳踏實(shí)地，具有強(qiáng)烈的自我發(fā)展動力。勇于告別陋習(xí)，為自己的錯誤承擔(dān)責(zé)任，并改正自己的錯誤；6.健康生活。初中學(xué)生要養(yǎng)成健康的生活方式，沒有不良嗜好，珍愛生命，生命高于一切，安全重于分?jǐn)?shù)。具有健全的人格，堅(jiān)忍不拔，勇敢自信，競爭合作，應(yīng)對適應(yīng)的品質(zhì)和能力。并且會自我管理，能夠處理好理智與情感，個(gè)體與集體，逆反與順應(yīng)，虛擬與現(xiàn)實(shí)，好學(xué)上進(jìn)，遵守班規(guī)校紀(jì)學(xué)生。

三、正向引領(lǐng)

正向思維是依據(jù)事物發(fā)展變化都是一個(gè)過程這一客觀事實(shí)而建立的，不僅能引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事物，而且還能激發(fā)我們作出新的努力去探索去最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。學(xué)生的思想是一塊待墾的田，父母、老師、書本、社會，每天都在源源不斷地為之提供各色種子以備挑選。教師，被人們稱為“人類靈魂的工程師”，更應(yīng)起到正向引導(dǎo)學(xué)生的作用。選擇優(yōu)良品種，在其心田上播撒正、播撒純、播撒善，言傳身教，潛移默化，引導(dǎo)學(xué)生走向光明和美好。

中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化中的很多理念如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、自強(qiáng)不息等，至今仍深深影響著中國人的生活，造就了中國人自己獨(dú)特的價(jià)值體系和精神世界。但是有個(gè)別人文明素養(yǎng)的低下，一次次讓“中國人”在國際上的形象大打折扣，甚至有些人在一些西方國家的誤導(dǎo)下否定整個(gè)中國文化，轉(zhuǎn)而提出要向西方文化學(xué)習(xí)，真是讓人痛心疾首。因此，提高國民文明素質(zhì)勢在必行。endprint