科塞“社會沖突理論”視域下的網(wǎng)絡戲謔話語功能研究

李夢雨

【摘要】以科塞“社會沖突理論”為分析工具，透過當今中國多元的網(wǎng)絡戲謔現(xiàn)象，從宏觀上把握社會紛雜的沖突表現(xiàn)，正確理解中國轉型中不應忽略的各方矛盾。從宏觀上研究網(wǎng)絡戲謔話語在社會網(wǎng)絡中所體現(xiàn)的群體整合、建立社會新規(guī)范等正功能；同時從微觀上透析戲謔的“符號”指向，發(fā)現(xiàn)每一種戲謔的文本所隱藏的深層社會意義，考察中國網(wǎng)民的網(wǎng)絡“參與感”和“話語權”的爭取。

【關鍵詞】沖突理論；網(wǎng)絡戲謔話語；功能；安全閥

“網(wǎng)絡空間為網(wǎng)民的意見表達提供了更易獲取的媒介平臺、信息資源、組織技巧、合法性支持等社會資源。”[1]在這樣的社會背景和網(wǎng)絡環(huán)境中，網(wǎng)民逐漸意識到需要在網(wǎng)絡中進行意見表達，提高“話語”的分量，并采用網(wǎng)絡戲謔這一迂回策略，旁敲側擊地表達自我的追求，從而維護群體的利益。

一、戲謔與網(wǎng)絡戲謔的概念

（一）何為“戲謔”

“戲謔”一詞，古而有之，最早收錄于《詩經(jīng)》的《淇奧》中：“善戲謔兮，不為虐兮?！盵2]在古代，戲謔的言行被視為不雅，因此君子絕不戲謔，正統(tǒng)的藝術形式也不采用戲謔之言。

戲謔是對社會中的問題和頑疾進行批判和諷刺，往往借助于比喻、夸張、對比等修辭方式，基于社會中所呈現(xiàn)的現(xiàn)實問題予以加工。也就是說發(fā)起者進行戲謔時，如果受眾并未真正理解其所表達的目的，那么這場戲謔也只是游戲。

（二）網(wǎng)絡戲謔的概念

網(wǎng)絡戲謔是指對社會現(xiàn)實的一種幽默化的解構，網(wǎng)民將復雜的社會矛盾融入簡短的話語、漫畫、視頻等不同文本之中，而受傳者觀看戲謔的內容，并進行信息解碼是一個重構的過程。

網(wǎng)絡戲謔的方式多種多樣，如文字、語音、圖片、漫畫、動畫、視頻等，同時借助多種平臺進行發(fā)布，是多媒體形式的“網(wǎng)絡盛宴”。因為戲謔本身就是一種游戲，在網(wǎng)絡上會很快形成“一呼百應”的局面。

二、話語權與網(wǎng)絡戲謔話語的概念

（一）話語權的概念

所謂的話語權指的是：“言說與表達應該享有的自由度，它是社會在尊重自然權利與崇尚理性法則之下私權利對抗公權力的狀態(tài)”[3]。因此網(wǎng)絡話語權是每一個接觸網(wǎng)絡的個體擁有的權利，也就是發(fā)言的資格和自由；而另一個層次指的是網(wǎng)絡社群形成的群體話語，這種話語權利代表一種公共意志，對于社會發(fā)展產(chǎn)生一定的壓力。

（二）網(wǎng)絡戲謔話語

在網(wǎng)絡傳播中，網(wǎng)絡戲謔的參與者大多是匿名的，分散在現(xiàn)實中的不同角落，但通過身份認同構建出一個個全新的網(wǎng)絡群體?！皩W(wǎng)民話語而言，其隱喻、譏諷、嬉笑怒罵等詩學特征所帶來的快感的根源在于‘上（權威）‘下（大眾）之不同思想體系的交鋒被突破”[4]，網(wǎng)絡戲謔話語是網(wǎng)絡話語的一種形式，網(wǎng)民借用戲謔“包裝言論”，而且方式多樣，敢于挑戰(zhàn)權威話語，旨在爭取網(wǎng)絡話語權，從而達到爭取權力、資源和利益均衡的目標。

三、科塞關于“社會沖突”的功能分析

（一）沖突有助于群體內部的認同與團結

當內群發(fā)生了沖突，群體內部將加大斗爭力度，加強排外意識，異己分子不被容忍而被控制甚至驅逐，這樣一來，群體的團結程度將會增加?？迫麖娬{“對立群體的相互依賴和這種社會內部沖突的交叉，有助于通過互相抵銷而把‘社會體系縫合起來”[5]。

（二）沖突有助于建立群體的身份

科塞用工人階級斗爭中沖突的例子論證了“群體會通過沖突更加認識到自己的特殊性，并由此建立和維護自己與外部的邊界線”[6]。因此他建議群體要有外部敵人，以促進群體內部的團結，同時在沖突中促使不同的群體形成聯(lián)盟。

（三）沖突能夠促發(fā)新群體的形成

科塞認為，社會結構的僵化程度與沖突對社會的影響程度相關，在社會發(fā)展過程中，群體間的利益不斷變化，多重關系的交疊會產(chǎn)生新的社會沖突，很容易形成新的社會群體。在群體形成過程中，沖突會讓各方的成員個體選擇自我的歸屬，尤其是政治層面的斗爭更加明顯。

（四）沖突能激發(fā)新規(guī)范的建立

科塞曾言：“沖突使現(xiàn)存的規(guī)范復興，又創(chuàng)造了競爭者賴以進行斗爭的新規(guī)范框架?！盵7]沖突在新的規(guī)范和制度建立的過程中，是新舊循環(huán)中重要的角色和驅動力，激發(fā)已經(jīng)變化的社會條件與新的社會關系相協(xié)調。

（五）沖突是社會的“安全閥”，發(fā)出預警

科塞認為沖突為“社會系統(tǒng)提供排泄敵對和進攻性情緒的制度”[8]。網(wǎng)絡戲謔話語的研究不只是考察表現(xiàn)沖突的行為本身，而是背后思想的交鋒和利益的爭奪。“安全閥”一方面為社會減壓，減緩了“民怨”中的負面情緒；另一方面對社會發(fā)出預警，顯示民心民情。

四、網(wǎng)絡戲謔話語的社會功能

（一）網(wǎng)絡戲謔話語的內部整合功能

1.網(wǎng)絡戲謔話語整合內部資源

網(wǎng)絡戲謔話語雖然運用簡單的語言，但緊貼社會熱點事件，將網(wǎng)民的社會心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。2012年網(wǎng)絡上出現(xiàn)過這樣一個段子：“雷鋒少了，雷人多了；釘子精神少了，釘子戶多了；為人民服務的人少了，為人民幣服務的人多了……”[9]這里運用對比的手法，將早期的典型社會現(xiàn)實與當下的社會不良現(xiàn)象進行比較，凸顯出社會生活的變遷。在社會發(fā)展的過程中，會不斷出現(xiàn)“異類”群體，因此這段文字諷刺了這類“異己”，從而強調了社會的主流秩序。

2.在網(wǎng)絡戲謔中排除群體的“異己”

網(wǎng)絡戲謔文化源自中國互聯(lián)網(wǎng)絡特殊的語境，持續(xù)熱烈的網(wǎng)絡討論和“狂歡式”的景觀，讓網(wǎng)絡戲謔的對象逐漸明白自己的過失與不足。在需要持續(xù)關注和聲討的今天，注意力很快會被新的網(wǎng)絡事件吸引，因此網(wǎng)絡戲謔是一個延長關注時間和熱度的過程，而沖突正是動力的源泉所在。群體內部的共識需要用語言、文字等形式去達成，整合內部的資源，從而使得言行如一，最終在現(xiàn)實社會中形成堅不可摧的整體?！敖^大多數(shù)公眾都蔑視炫富者的人格，因為他們的行為已構成精神扭曲的丑陋符號”，[10]所以這群“異類”成為網(wǎng)絡戲謔的主要對象。endprint

（二）網(wǎng)絡群體的聚合與穩(wěn)定依賴于網(wǎng)絡戲謔表達

1.戲謔話語的民主宣傳和群體聚合效應

話語的關系代表了群體的關系，言論上的自由不代表具有話語權，因此群體之間的沖突目的之一便是權力之爭。社會領導階層與一般階層之間的話語爭奪往往被引入網(wǎng)絡，注入戲謔的意味之后顯得更加激烈。如2013年5月著名女權人士“流氓燕”（本名葉海燕）在萬寧市第二小學門口舉牌高呼“校長，開房請找我”[12]，而事件緣起于該校校長陳某曾帶6名小學生開房。葉海燕用較為極端的方式表達內心的憤怒，呼吁社會各界保護年幼的孩子。

2.沖突經(jīng)由戲謔表達有助于社會系統(tǒng)運轉

“話語事件”[11]這一概念由諾曼·費爾克拉夫提出，網(wǎng)絡戲謔話語事件，是指網(wǎng)民關注社會焦點和公共事務中的沖突，由此提出的個人或者群體利益訴求的表達形式，戲謔卻有著實質性的抗爭目的——爭奪具體的權益保障。中國社會處于轉型階段，各個方面的問題層出不窮。一旦出現(xiàn)摩擦，社會事件在網(wǎng)絡傳播中擴大，緊張的社群關系也許會出現(xiàn)混亂，甚至發(fā)生網(wǎng)絡“民憤井噴”的景象。

（三）網(wǎng)絡戲謔現(xiàn)象促發(fā)網(wǎng)絡新群體的誕生

1.網(wǎng)絡戲謔易于產(chǎn)生新的利益群體

互聯(lián)網(wǎng)讓群體之間的互動變得更加輕松和密切，精英階層也許在一定程度上能夠優(yōu)先掌控信息的發(fā)布，但是并不代表參與網(wǎng)絡戲謔的大眾群體失去了話語權?！拔迕h”和“自干五”與傳統(tǒng)的網(wǎng)絡評論員、新聞發(fā)言人并不相同。在出現(xiàn)信息片面或者不清時，“五毛黨”和“自干五”這一新的網(wǎng)絡社群會出面解釋，并積極澄清事實，維護政府權威。與之相對應的是“美分黨”[13]。

2.價值歸屬引發(fā)網(wǎng)民自嘲形成新社群

價值取向層面的沖突也是戲謔話語指向的內容之一，身份的建構和群體界限的再次劃定，讓網(wǎng)民群體有了較為清楚的群體屬性認知，并體會了群體共同的目標，這一“共同意識”轉移到現(xiàn)實中，有助于深刻了解社會的結構和運行機制?！皩沤z”本是網(wǎng)民自創(chuàng)的新社群，用于自嘲，經(jīng)由網(wǎng)絡戲謔化解讀，迅速吸引了大批的網(wǎng)民關注，他們大多以“屌絲”自居。網(wǎng)絡中的“屌絲”群體在現(xiàn)實社會中也息息相關，他們散居在各個階層，為了某些共同的利益而在網(wǎng)絡中結成盟友關系。

3.段子手引發(fā)的網(wǎng)絡戲謔和批判

編寫段子的人常常被稱為“段子手”，他們只是出于愛好而寫段子，并非一種職業(yè)。段子手往往運用反諷、比喻、借用等修辭進行幽默的表達，戲謔社會現(xiàn)實：對熱點事件“神評論”，把新聞報道直接編寫成段子，能迅速觸發(fā)網(wǎng)民的情緒，如悲情、憤怒等。這群人是以編寫并傳播網(wǎng)絡段子而著稱的新社群——網(wǎng)絡段子手。

（四）網(wǎng)絡戲謔話語緩解沖突，激發(fā)新規(guī)范

1.網(wǎng)絡戲謔表達挑戰(zhàn)舊制度

網(wǎng)絡社群的認同，從某種角度上看是一個循環(huán)的過程：個人的認同—集體的認同—社會的認同。一般情況下，網(wǎng)絡戲謔的傳播能夠起到緩解現(xiàn)實社會矛盾沖突的作用，必然要經(jīng)歷這些過程，同時也要“去權威化”和“重建權威”?！熬W(wǎng)絡春晚”“打工春晚”等多種形式的草根組織春晚，已經(jīng)不再具備國家儀式慶典的特征，除了參與者獲得娛樂之外，也是對當前文化制度的一種挑戰(zhàn)。戲謔話語的對象中既有具象的個體也有無形的體制，在不斷磨合的過程中達成暫時的和解，約定的規(guī)則生效：改變了法律的條款或者群體相處的規(guī)則等。

2.戲謔話語導致群體關系的變更

多地出現(xiàn)“懸浮照”干部，一經(jīng)曝光，網(wǎng)民本著深挖到底的信念，不斷添加元素，用戲謔的文字、語言和圖片等形式盡可能還原事實真相。盡管網(wǎng)絡審核將“敏感詞匯”進行了屏蔽，但是睿智勇敢的網(wǎng)民選用了漫畫、動畫以及化用典故等形式繼續(xù)抨擊此類腐敗事件?！氨砀纭薄捌吹钡葢蛑o話語的出現(xiàn)都是基于對公共事件的不滿與無奈，迫使政府直面事件直至解決。網(wǎng)絡平臺一方面供網(wǎng)民討論公共事務，另一方面可以監(jiān)督政府工作，以便提高政府執(zhí)政水平。

（五）網(wǎng)絡戲謔是沖突排解的“安全閥”

1.網(wǎng)絡戲謔有助于社會情緒的“減壓”

網(wǎng)絡戲謔的“減壓閥”功能體現(xiàn)在各個方面：釋放網(wǎng)民的負面心理，端正網(wǎng)民的社會心態(tài)，激發(fā)網(wǎng)民正確世界觀的培養(yǎng)。社會信息溝通模式發(fā)生了改變，社會現(xiàn)實中的矛盾經(jīng)過戲謔化的修辭轉到網(wǎng)絡傳播中，多重的解讀和賦予新的意義之后，傳遞到政府層面。此外，網(wǎng)絡戲謔表達的正面功能會隨著參與者的增多而擴大，理性的需求被越來越多的人接受和認同，最終事件的相關群體或者個人的利益得到滿足和均衡。

2.網(wǎng)絡戲謔話語是權力的象征

話語的“本源”代表當事人所處的立場和對事件的解讀，而經(jīng)由戲謔式的調侃傳播之后，所指的是戲謔發(fā)起人對“原初話語權力”的話語抵抗?！熬W(wǎng)絡話語作為一種網(wǎng)絡言論的形態(tài)，絕大多數(shù)的網(wǎng)絡言論都可以看作是網(wǎng)絡話語，一條微博、一個帖子、一段評論，都可以是帶有特定觀點和傾向的話語表達?！盵13]在這樣的話語格局背景下，我們應該反思：網(wǎng)絡民意是否真正地代表了社會現(xiàn)實的民意，這些民意一定是正確的訴求嗎？網(wǎng)絡話語民主的推行，是否有助于社會主義民主的發(fā)展？毋庸置疑，著眼于個人私利的民愿，即使“群言一致”也不一定是真正的“民愿”。

五、結語

網(wǎng)絡戲謔所折射的社會現(xiàn)實沖突，是網(wǎng)民自身的社會處境的寫照。人類歷史發(fā)展需要社會沖突加以推動，不同的社會階段沖突類型也各異。網(wǎng)絡戲謔在娛樂大眾的基礎上，更深層次地刺痛了“社會軟肋”，將網(wǎng)民在現(xiàn)實社會中的真實需求幽默地表達，渴求社會在良好公正的秩序下前進發(fā)展。通過對此現(xiàn)象的分析總結，一方面，如何正確地運用網(wǎng)絡戲謔的手法表達自我，行使話語權，并能夠引起眾人的“瞬間共鳴”，甚至可能引起社會政策和價值觀念的改變；另一方面，如何更大效度地發(fā)揮網(wǎng)絡戲謔所表現(xiàn)的社會沖突正功能，同時最大程度上避免“過度狂歡”甚至“中傷政府和社會”，導致民心惶惶的負面效應出現(xiàn)，值得全社會關注。

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（作者為河南牧業(yè)經(jīng)濟學院文法系教師）

編校：王謙endprint