“成風(fēng)化人”的辯證關(guān)系研究與傳播學(xué)思考

李淵

【摘要】在現(xiàn)實(shí)的新聞?shì)浾摴ぷ鲗?shí)踐中，如何準(zhǔn)確地把握“成風(fēng)”與“化人”的辯證關(guān)系，需要從世界觀角度審視、從方法論角度入手，找到兩者事物之間以及事物的兩面性之間既對(duì)立又統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯，以遵循規(guī)律、合乎邏輯的渠道和方式，實(shí)現(xiàn)“成風(fēng)”更好地“化人”的目標(biāo)。從傳播學(xué)的視閾出發(fā)，研究“成風(fēng)化人”的辯證關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“成風(fēng)化人”的落細(xì)、落小、落地、落實(shí)，是廣大新聞工作者的時(shí)代重任和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

【關(guān)鍵詞】成風(fēng)化人；關(guān)系研究；傳播學(xué)研究

2016年2月19日，習(xí)近平總書記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上用“高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)結(jié)中外、溝通世界”48個(gè)字，對(duì)新時(shí)期黨的新聞?shì)浾摴ぷ魈岢隽似鞄悯r明的職責(zé)要求和使命闡述。[1]其中“成風(fēng)化人”作為一個(gè)成語(yǔ)，是第一次出現(xiàn)。四個(gè)常用字、一對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，這樣的提法和表述讓人耳目一新，引人深思。

一、“成風(fēng)化人”的文化內(nèi)涵與時(shí)代特性

唐代的白居易站在歷史與未來(lái)的寬廣視野下，在一千多年前提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的主張。“文章合為時(shí)而著”既是集納往昔的古訓(xùn)，又是面向未知的睿智，是歷代智者賢者富于文化責(zé)任感與歷史使命感的一種集中概括?！盀闀r(shí)而著”的“時(shí)”，即時(shí)代之意，意味著對(duì)時(shí)代的一種關(guān)注，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種觀照，對(duì)改造社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的一種責(zé)任和使命。

從文化的角度探究，“成風(fēng)”一詞最早見于韓愈的《應(yīng)所在典貼良人男女等狀》一文中，意思是為形成潮流、成為風(fēng)氣，也可以解釋為倡導(dǎo)樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣?！盎恕币辉~則出現(xiàn)得更早，初見于《列子·周穆王》一文，本義是指修道人、仙人，引申為一個(gè)人將另外的人感化或者讓人信服。

時(shí)序流轉(zhuǎn)，文有新意。在現(xiàn)實(shí)生活中，“成風(fēng)”與“化人”的詞義也發(fā)生著新的變化和提升。在當(dāng)今社會(huì)，成風(fēng)，就是倡導(dǎo)樹立一種社會(huì)風(fēng)氣?；?，就是感染人、影響人、教育人?！俺娠L(fēng)化人”的總體意思就是通過(guò)一種良好的社會(huì)風(fēng)氣來(lái)影響帶動(dòng)、教育感化社會(huì)大眾。推而廣之，“成風(fēng)”的“風(fēng)”是正氣清風(fēng)，是時(shí)代之風(fēng)、社會(huì)之風(fēng)，包含著明顯的時(shí)代精神和人文蘊(yùn)意。關(guān)于新聞?shì)浾摴ぷ鞯摹盎恕弊饔?，?jiǎn)而言之，就是讓人在如沐春風(fēng)中得到成長(zhǎng)和熏陶。

處于全球化、信息化的當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)多元、多樣、多變的特征特性、特點(diǎn)特色正在形成，對(duì)新聞?shì)浾摵退枷胍庾R(shí)提出了最新鮮、最美好的要求和期望?！俺娠L(fēng)化人”一經(jīng)提出就引發(fā)社會(huì)反響，得到社會(huì)各界的一致點(diǎn)贊，原因在于其通俗易懂的語(yǔ)言創(chuàng)新和蘊(yùn)藏的豐富時(shí)代內(nèi)涵?！俺娠L(fēng)化人”作為新聞?shì)浾摴ぷ鞯男乱蟊惶岬揭粋€(gè)新的高度，更多的是一種殷切囑托、一種深情厚望。具體到實(shí)際工作中，就是必須要?jiǎng)?chuàng)新理念、內(nèi)容、體裁、形式、方法、手段、業(yè)態(tài)、體制、機(jī)制，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。這也是廣大新聞工作者努力的方向和目標(biāo)，是在宣傳思想工作和新聞傳播活動(dòng)中致力于實(shí)現(xiàn)的一種高遠(yuǎn)境界和切實(shí)目標(biāo)。

二、“成風(fēng)”與“化人”的辯證關(guān)系分析

任何事物的形成與發(fā)展，都是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。既有“內(nèi)因”的主動(dòng)，也有“外因”的驅(qū)動(dòng)。內(nèi)因是根本性、決定性因素，外因是推動(dòng)性、重要性條件。就“成風(fēng)”與“化人”的辯證關(guān)系而言，“成風(fēng)”在前，“化人”于后；“成風(fēng)”是“化人”的基礎(chǔ)性條件，“化人”是“成風(fēng)”的成果性目標(biāo)。在“成風(fēng)”的階段和“化人”的過(guò)程中，必然是用人們普遍認(rèn)可的道理、有目共睹的事實(shí)、耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)言、喜聞樂(lè)見的形式引導(dǎo)輿論、引領(lǐng)思想，形成積極健康、向上鼓勁的社會(huì)風(fēng)氣，有效利用新聞的信息傳遞、人文教化等功能，達(dá)到教育人民、鼓舞人心的目的，豐富人民的精神世界、增強(qiáng)人民的思想力量。

正確認(rèn)識(shí)“成風(fēng)”與“化人”的辯證關(guān)系，需要我們從世界觀角度審視、從方法論角度踐行，找到兩者事物之間以及事物的兩面性之間既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，以遵循規(guī)律、合乎邏輯的渠道和方式，實(shí)現(xiàn)“成風(fēng)”更好地“化人”的目標(biāo)。讓“成風(fēng)”與“化人”在互為獨(dú)立又相互融合的條件下渾然一體，各有千秋。

哲學(xué)的基本觀點(diǎn)要求我們應(yīng)當(dāng)客觀全面地認(rèn)識(shí)事物雙方的相互關(guān)系。馬克思曾經(jīng)生動(dòng)指出，報(bào)刊“通過(guò)油墨向我們的心靈說(shuō)話”。唐宋以來(lái)，“文以載道”的理念逐步完善成為彰顯教化作用的理論指導(dǎo)。這些都表明，歷經(jīng)古今中外歲月和時(shí)間的沉淀，“成風(fēng)化人”與“文以載道”兩者一脈相承，相互輝映，在言說(shuō)道理、傳遞精神、引領(lǐng)思想、弘揚(yáng)風(fēng)氣等方面共同產(chǎn)生著不可替代的精神作用。

“成風(fēng)化人”，決定性因素在“風(fēng)”。無(wú)論時(shí)間空間如何變化，培育什么樣的社會(huì)生態(tài)與形成什么樣的社會(huì)風(fēng)氣相互關(guān)聯(lián)。良好的社會(huì)風(fēng)氣是人們正確價(jià)值觀和精神意識(shí)的集中體現(xiàn)，是增強(qiáng)民族凝聚力的基礎(chǔ)。處于深刻和復(fù)雜轉(zhuǎn)型期的當(dāng)今中國(guó)，追求物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)同發(fā)展成為社會(huì)的主流基調(diào)。新聞?shì)浾摴ぷ髯鳛橛绊懞蛶?dòng)社會(huì)風(fēng)氣的重要力量，應(yīng)該在傳播、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面，利用傳播渠道，引導(dǎo)人們遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德，培養(yǎng)家庭美德、個(gè)人品德，形成良好的道德風(fēng)尚，營(yíng)造清新宜人的社會(huì)風(fēng)氣。

“成風(fēng)化人”，根本性路徑在“化”?！盎钡淖饔迷谟跐撘颇韧ㄟ^(guò)正確的輿論導(dǎo)向影響社會(huì)風(fēng)氣，再通過(guò)社會(huì)風(fēng)氣熏陶個(gè)人，讓人的精神境界得到升華。對(duì)于新聞?shì)浾摴ぷ鞫?，?dǎo)向是靈魂，導(dǎo)向正確，就能凝聚人心、匯聚力量；導(dǎo)向是旗幟，方向正確，才能旗幟鮮明、旗開得勝。新聞?shì)浾摴ぷ饕獣r(shí)時(shí)講導(dǎo)向、處處講導(dǎo)向，以傳播內(nèi)容承載職責(zé)使命，讓頻道頻率、版面頁(yè)面、屏幕熒幕充滿正能量，在信息的傳播、傳遞、傳送、傳導(dǎo)過(guò)程中找準(zhǔn)社會(huì)思想認(rèn)識(shí)的共同點(diǎn)、公眾情感交流的共鳴點(diǎn)、各方利益關(guān)系的交會(huì)點(diǎn)、推動(dòng)化解矛盾的切入點(diǎn)，才能在“化”的途徑上實(shí)現(xiàn)上接天線，下接地氣，中間貫穿滿滿的正能量。

“成風(fēng)化人”，關(guān)鍵性目標(biāo)在“人”。生產(chǎn)力的諸要素中，人（勞動(dòng)者）是最活躍的能動(dòng)的要素，人的思想到位了，能力自然會(huì)發(fā)揮到最大。新聞?shì)浾摴ぷ鳉w根結(jié)底是做“人”的工作，“成風(fēng)化人”就是要贏得更多人的認(rèn)同、占領(lǐng)更大的輿論陣地。當(dāng)前，從傳播手段到受眾心理都發(fā)生了很大變化。人的身份閱歷不同、職位年齡不同，對(duì)新聞報(bào)道的需求也會(huì)有明顯差異。要在差異中找相同，圍繞新聞?shì)浾摴ぷ鞯臅r(shí)、度、效，提升人們的精、氣、神，在人的頭腦里搞建設(shè)，在人的思想中談境界，把說(shuō)事與說(shuō)理結(jié)合起來(lái)，感染受眾，感動(dòng)公眾，在潤(rùn)物無(wú)聲中成風(fēng)化人。endprint

一年之計(jì)在于春，發(fā)展之計(jì)在于新?！俺娠L(fēng)化人”秉承歷史的榮耀和現(xiàn)實(shí)的光芒，于“成風(fēng)”中引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚，弘揚(yáng)時(shí)代正能量，鳴奏發(fā)展主旋律；在“化人”中強(qiáng)調(diào)新聞?shì)浾摰膯⒌瞎δ?、教化作用，讓有溫度、有深度、有銳度的作品成為人們的精神食糧。

三、現(xiàn)代傳播學(xué)視閾下“成風(fēng)化人”的功能性分析

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，作為研究人類一切傳播行為和傳播過(guò)程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會(huì)關(guān)系的傳播學(xué)，在傳播內(nèi)容、傳播方式、傳播路徑、傳播效果上都在發(fā)生變化。新聞?shì)浾搶?shí)踐工作中，推進(jìn)媒體融合，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)指導(dǎo)和輿論的有效引領(lǐng)，已經(jīng)成為媒體適應(yīng)不斷變化的輿論格局，延伸影響力、延長(zhǎng)價(jià)值鏈、延展公信力的重要方式。

由于傳播的傾向性，人們?cè)谛哪恐衅谂蔚摹爸饔^現(xiàn)實(shí)”與實(shí)際存在的客觀現(xiàn)實(shí)之間往往有很大的偏差。而且，這種偏差帶來(lái)的影響是一個(gè)長(zhǎng)期的、潛移默化的過(guò)程，會(huì)在不知不覺(jué)中制約人們的世界觀、價(jià)值觀。從傳播學(xué)的視閾來(lái)看，“成風(fēng)化人”在新聞?shì)浾摴ぷ髦幸残枰呦?、具體的功能性呈現(xiàn)。

（一）環(huán)境監(jiān)測(cè)功能

環(huán)境的概念既包括自然生態(tài)，也適用于社會(huì)生態(tài)?！俺娠L(fēng)化人”就是要牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，圍繞社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，始終堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、鼓勁和正面宣傳為主，宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣，真正使有利于國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧、人民幸福的思想和精神成為時(shí)代最強(qiáng)音。堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，增強(qiáng)宣傳思想工作的時(shí)代感；加強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性，增強(qiáng)新聞宣傳工作黏合的程度、更新的速度，在全社會(huì)形成積極向上、生動(dòng)和諧的主流輿論。

“人心是最大的政治”。這一科學(xué)論斷，總結(jié)出了人類社會(huì)治國(guó)理政的寶貴經(jīng)驗(yàn)。體現(xiàn)在“成風(fēng)化人”的環(huán)境監(jiān)測(cè)功能上，就是要把民心所向、民心所想轉(zhuǎn)換成為新聞?shì)浾摴ぷ髡叩氖姑庾R(shí)、責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)，尋求黨心民心之間的“最大公約數(shù)”，彰顯出“共商、共建、共享”的良好氛圍，讓“成風(fēng)化人”適應(yīng)和推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展。

（二）社會(huì)協(xié)調(diào)功能

“成風(fēng)化人”是一個(gè)全面的、復(fù)雜的過(guò)程，發(fā)揮社會(huì)協(xié)調(diào)功能，前提是要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)輿情的調(diào)研分析，關(guān)注社會(huì)發(fā)展的熱點(diǎn)問(wèn)題和群眾關(guān)切的主要話題，要從統(tǒng)一思想、平衡心理、理順情緒、緩解矛盾的目標(biāo)和效果出發(fā)，站在人民的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，表達(dá)人民的思想和感情，反映人民的呼聲和愿望，真實(shí)地陳述客觀事實(shí)，坦坦蕩蕩做好社會(huì)輿論的“知情人”，踏踏實(shí)實(shí)做好人民群眾的“代言人”，認(rèn)認(rèn)真真做好推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的“發(fā)言人”，積極有效地發(fā)揮好協(xié)調(diào)功能。

歷史由每一個(gè)時(shí)代的“你我他”組成，而社會(huì)則由同一個(gè)時(shí)期的“你我他”匯集而成，有著個(gè)體的獨(dú)立性和群體的社會(huì)性。既有分工，更有合作，亦是長(zhǎng)久形成的彼此相依的一種存在狀態(tài)?！俺娠L(fēng)化人”不僅要對(duì)每一個(gè)個(gè)體產(chǎn)生影響，也要對(duì)單一群體施以帶動(dòng)，更要對(duì)普遍性群體帶來(lái)觸動(dòng)。在人類社會(huì)螺旋式上升發(fā)展和拋物線結(jié)構(gòu)前進(jìn)的趨勢(shì)下，協(xié)調(diào)社會(huì)的外在情緒和內(nèi)在情感就顯得尤為重要。

（三）創(chuàng)新引領(lǐng)功能

“明者因時(shí)而變，知者隨事而制。”創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族的人文稟賦。在實(shí)現(xiàn)“成風(fēng)化人”這一美好愿景的過(guò)程中，為了達(dá)到目的和效果的最大化，就需要在形式上進(jìn)行科學(xué)、持續(xù)的創(chuàng)新，在方法上進(jìn)行務(wù)實(shí)、靈動(dòng)的探索，努力做到姿態(tài)上向下、思想上向上、藝術(shù)上向好。

發(fā)揮“化人”效果，就要在新聞傳播和輿論中，以全過(guò)程的創(chuàng)新引領(lǐng)輿論、引導(dǎo)媒體講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，實(shí)現(xiàn)“成風(fēng)”功能的生活化，使蘊(yùn)藏在普通民眾中的創(chuàng)新智慧充分釋放、創(chuàng)新力量充分涌流、創(chuàng)新實(shí)踐充分開展，把輿論引導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)、新聞宣傳的思想觀點(diǎn)、節(jié)目報(bào)道的具體案例，融合于真實(shí)生動(dòng)、鮮活感動(dòng)，接地氣、有生氣、帶露珠、冒熱氣的故事性敘述之中、新聞性呈現(xiàn)之間。在對(duì)內(nèi)宣傳上，讓人民群眾在貼近現(xiàn)實(shí)生活的新時(shí)代故事中，深切感受到先進(jìn)人物與典型事跡的可親可近、可學(xué)可做，讓榜樣之“風(fēng)”、典型之“范”，在創(chuàng)新的形式下釋放出更強(qiáng)大的感召力和影響力。對(duì)外宣傳方面，則要聯(lián)通世界，讓世界人民在中國(guó)故事中認(rèn)識(shí)中國(guó)的進(jìn)步及發(fā)展，認(rèn)知中華文明、中國(guó)發(fā)展對(duì)于整個(gè)人類社會(huì)的貢獻(xiàn)和作用，畫出更大的同心圓、凝聚更強(qiáng)的向心力，用新思維新理念新載體實(shí)現(xiàn)新聞傳播活動(dòng)的世界性，讓全世界聽到真實(shí)的中國(guó)聲音，看到生動(dòng)的中國(guó)形象。

（四）文化滋養(yǎng)功能

“成風(fēng)化人”的效果在人，實(shí)施也在人，這就要求新聞?shì)浾摴ぷ髡邭g樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患，感動(dòng)著人民的感動(dòng)，痛苦著人民的痛苦，幸福著人民的幸福，以與人民感同身受的情懷，關(guān)注人民的疾苦，反映人民的心聲，把筆觸和鏡頭對(duì)準(zhǔn)普通民眾，用感人至深的故事、激蕩人心的情懷、心懷人民的境界，似碧海清波般使人神清氣爽，形成良好的文化涵養(yǎng)和心靈滋養(yǎng)，讓文化的力量見效于當(dāng)今時(shí)代，相傳于世世代代，促進(jìn)不同文化之間的交流，推動(dòng)各種文化的發(fā)展，真正使有利于國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧、人民幸福的思想和文化成為時(shí)代最強(qiáng)音。

問(wèn)題是時(shí)代的聲音?！俺娠L(fēng)化人”說(shuō)到底還是做育人的工作、做人心的培養(yǎng)，在全社會(huì)尋求思想認(rèn)同的“最大公約數(shù)”，從而集萬(wàn)眾之心為一心，聚分散之力為合力，引領(lǐng)風(fēng)向、形成風(fēng)潮，積極傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

“成風(fēng)化人”就是要形成良好的作風(fēng)家風(fēng)。人行走于天地之間，無(wú)論從事什么樣的職業(yè)，都應(yīng)當(dāng)保持良好的工作作風(fēng)和自身形象，進(jìn)而在家庭中培育和弘揚(yáng)良好的家風(fēng)，涵養(yǎng)出一個(gè)個(gè)家庭的文明禮儀，讓每個(gè)人在勤儉節(jié)約、尊老愛幼、奮發(fā)自強(qiáng)的日常生活中加強(qiáng)道德修養(yǎng)，在潛移默化中走好人生每一步。

“成風(fēng)化人”就是要培養(yǎng)良好的民風(fēng)社風(fēng)。在全社會(huì)形成愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的良好風(fēng)氣，讓人與人之間彼此尊重、互相包容；讓各民族之間和睦友好、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。讓人們的心理訴求、精神需求和信念要求在良好的氛圍中得到滿足和實(shí)現(xiàn)。

“成風(fēng)化人”就是要形成良好的黨風(fēng)政風(fēng)。黨風(fēng)連接政風(fēng)，帶動(dòng)民風(fēng)。要通過(guò)營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)環(huán)境，讓每一位黨員干部遵紀(jì)守法、廉潔奉公，遵章合規(guī)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，在引領(lǐng)、融入、涵養(yǎng)、踐行核心價(jià)值觀上下功夫，讓正氣清風(fēng)成為人們的生活常態(tài)。

“成風(fēng)化人”既是宏偉的目標(biāo)，也是現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)，更是執(zhí)著的追求。努力向“成風(fēng)化人”的至高境界邁進(jìn)，是新聞?shì)浾摴ぷ髟诮?jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革、思想文化日益多元的情況下必須扛起的職責(zé)和使命。廣大新聞?shì)浾摴ぷ髡咭Х桨儆?jì)調(diào)動(dòng)社會(huì)各階層、各方面的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，打牢思想和精神的“四梁八柱”，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)征程中最大程度地凝聚人心，形成磅礴力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上的重要講話精神[EB/OL].http：//new.xinhuanet.com/2016-02/241c-11181484

57.htm.

[2]李正良.傳播學(xué)原理[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2007.

[3]夏似飛.成風(fēng)化人凝心聚力——新聞?shì)浾摴ぷ髀氊?zé)使命之四[N].湖南日?qǐng)?bào)，2016-03-24.

[4]夏德元.“互聯(lián)網(wǎng)+”內(nèi)容供給創(chuàng)新與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的若干問(wèn)題再思考[J].新聞愛好者，2017（3）.

（作者單位：河南電視臺(tái)總編室）

編校：王謙endprint