高職院校人文課程課堂教學(xué)模式的改革與探索

徐曉芳

摘 要：地方文化課程應(yīng)用于高職人文教育日漸受到人們的重視。地方文化課程課堂教學(xué)存在諸多亟待改進(jìn)之處。對(duì)于地方文化課程的改革必須從教學(xué)理念的更新開始，而該課程教學(xué)理念最大的變革就是教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化，即緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，密切關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)。進(jìn)行教學(xué)模式的改革無疑能激發(fā)高職大學(xué)生的積極性，使得其從“被動(dòng)學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)換為“主動(dòng)學(xué)習(xí)”。高職教育中，通識(shí)類的選修課課程考核方式往往比較單一，對(duì)于考評(píng)體系的改革變得尤為重要。

關(guān)鍵詞：高職大學(xué)生；人文課程；地方文化課程；課堂教學(xué)模式；改革與探索

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

高職大學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)一直被專家和學(xué)者認(rèn)為是未來職業(yè)可持續(xù)發(fā)展不可或缺的重要因素。目前，地方文化課程應(yīng)用于高職人文教育日漸受到人們的重視，一些高職院校借鑒本科院校的做法開設(shè)了地方文化課程，如江蘇、浙江等地的某些高職院校均設(shè)有該課程，也編寫了相應(yīng)的教材。例如，《江蘇地域文化導(dǎo)論》是江蘇城市職業(yè)學(xué)院和揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)精品課程建設(shè)中使用的教材，浙江寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院開設(shè)了“浙東文化概論”課程，浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院設(shè)置了“寧波商幫文化”課程等。然而，地方文化屬于較新的課程，而且該課程在學(xué)校多屬選修課不受重視，在實(shí)踐中大多是借鑒《中國(guó)傳統(tǒng)文化》等課程的教學(xué)方法和模式，因此地方文化課程課堂教學(xué)存在諸多亟待改進(jìn)之處。

一、更新教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)理念是教師對(duì)于教學(xué)活動(dòng)的看法和態(tài)度。教學(xué)改革就是更新教學(xué)理念的過程和表現(xiàn)。地方文化的研究和探討是為了更好地服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)，能夠?yàn)榈貐^(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供新的動(dòng)力。地方文化課程的設(shè)立是為了培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)本地區(qū)文化的認(rèn)同感和自豪感。高職大學(xué)生大多數(shù)來自省內(nèi)，在高職院校中設(shè)置地方文化課程，是培養(yǎng)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)人才的需要，是地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，是地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要。職業(yè)院校是為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的，必須立足區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)，扎根區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)，融入地域文化。因此，地方文化課程的教學(xué)理念一定要契合該課程的特點(diǎn)，即來源于區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)的精神文化并服務(wù)于當(dāng)下社會(huì)。

（一）更新教學(xué)理念

當(dāng)今社會(huì)日新月異，發(fā)展迅速，新事物、新問題不斷涌現(xiàn)出來。地方文化課程必須更加貼近生活，更加具有針對(duì)性和親近感，才能滿足對(duì)高職人文課程的改革創(chuàng)新要求。地方文化課程和《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課程相比，既有相同點(diǎn)也有不同之處?！吨袊?guó)傳統(tǒng)文化》課程是讓大學(xué)生掌握中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德、中國(guó)傳統(tǒng)行為文化、中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)、中國(guó)傳統(tǒng)教育、中國(guó)傳統(tǒng)文化的外傳播及其對(duì)外來文化的吸收等等，授課過程中往往會(huì)側(cè)重于歷史的闡釋，大多數(shù)材料來自于浩瀚的歷史文獻(xiàn)。而地方文化課程雖然以地方歷史文化為依托，但是必須緊密聯(lián)系當(dāng)下的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活才能更加具有實(shí)用性和趣味性。因此，對(duì)于地方文化課程的改革必須從教學(xué)理念的更新開始，而該課程教學(xué)理念最大的變革就是教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化，即緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，密切關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)。

（二）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

科學(xué)技術(shù)的加速發(fā)展，促使大學(xué)教學(xué)內(nèi)容不斷地吸收現(xiàn)代科技發(fā)展的新成果，消除陳舊過時(shí)、龐雜重復(fù)的內(nèi)容，及時(shí)引入科技發(fā)展的新觀點(diǎn)、新成就、新動(dòng)向，使教學(xué)內(nèi)容永遠(yuǎn)處在學(xué)科發(fā)展的前沿。大學(xué)教學(xué)內(nèi)容的復(fù)雜性要求在大學(xué)課堂教學(xué)中對(duì)其優(yōu)化和重構(gòu)。就筆者擔(dān)任主講的《浙江文化》課程而言，雖然浙江有著豐富的歷史文化資源和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)，但是單純地講授浙江文化歷史無疑遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。文化是不斷變化不斷更新的，就算是同一個(gè)歷史人物和歷史典故，在不同時(shí)代不同人眼里都會(huì)有不同的闡釋和看法。正如美國(guó)新歷史主義理論家路易？芒特羅斯所說：“我們的分析和我們的理解，必須是以我們自己特寫的歷史、社會(huì)和學(xué)術(shù)現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)；我們所重構(gòu)的歷史，都是我們這些作為歷史的人的批評(píng)家所作的文本建構(gòu)。”在多年的教學(xué)實(shí)踐中，筆者嘗試將教學(xué)內(nèi)容作了較大的優(yōu)化和補(bǔ)充。首先是對(duì)于歷史的闡釋。大學(xué)生是思維最活躍，最容易接受新事物的群體，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，大學(xué)生們喜歡從網(wǎng)上獲取歷史知識(shí)，并且樂于通過網(wǎng)絡(luò)文化這扇窗戶來接受歷史知識(shí)的普及。這就要求教師不能再單純地按照書本上的條條框框來傳授知識(shí)，而是多選擇一些大學(xué)生容易接受的歷史闡釋的方法。例如《明朝的那些事兒》源自歷史記載書籍《明史》，加入了小說的筆法，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，受到年輕人的喜歡。地方文化課程教師可以借鑒書中敘述的歷史形象，更多的是借鑒如何將枯燥和久遠(yuǎn)的歷史事件講得生動(dòng)有趣又符合現(xiàn)代人的思維方式。其次是及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容。文化是發(fā)展的、流動(dòng)的，如果單純講授古代傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，那么基本就等同于歷史類課程不能和現(xiàn)實(shí)緊密相連。如果要貼近現(xiàn)實(shí)，那么只能及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容。鑒于課本出版的速度往往跟不上社會(huì)的飛速發(fā)展，地方文化課程教師需要密切關(guān)注當(dāng)下的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活。例如，在講到浙商文化時(shí)，目前書本上最多就講到三代浙商，浙江民營(yíng)企業(yè)家創(chuàng)業(yè)之初“歷盡千辛萬苦、說盡千言萬語(yǔ)、走遍千山萬水、想盡千方百計(jì)”的“四千精神”，新“四千精神”即“千方百計(jì)提升品牌、千方百計(jì)保持市場(chǎng)、千方百計(jì)自主創(chuàng)新、千方百計(jì)改善管理”沒有被提及，更不用說這兩年在浙江烏鎮(zhèn)舉辦的世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)精神等。最后是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的整合。為了能夠使地方文化課程教學(xué)更加具有針對(duì)性和貼近性，教學(xué)內(nèi)容必須由教師進(jìn)行有效的“裁剪”和“拼接”。例如講到浙江的文學(xué)文化時(shí)，可在有限的課時(shí)中適當(dāng)削減對(duì)于知名作家的介紹如魯迅、矛盾等，因?yàn)檫@些大文豪大作家在小學(xué)、中學(xué)課本中出現(xiàn)的頻率太高了，再講授這些內(nèi)容易使人產(chǎn)生審美疲勞，所以可以講一些當(dāng)代最受大學(xué)生歡迎的文學(xué)作品和作家，比如《盜墓筆記》的作者南派三叔、《甄嬛傳》的作者流瀲紫均是浙江的作家。

二、改變教學(xué)模式，推行體驗(yàn)教學(xué)

雖然目前大學(xué)文史類課程也在不同程度上對(duì)于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式進(jìn)行改革，然而就目前看地方文化課程課堂教學(xué)大多以“教師講、學(xué)生聽”的模式為主。一方面，地方文化課程教學(xué)是近年來才在高職院校中有選擇地進(jìn)行，大家對(duì)于該課程的教學(xué)還是以借鑒《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課程為主；另一方面，地方文化課程在非常重視和行業(yè)接軌的高職院校中多屬于選修課，其教學(xué)往往得不到重視，更不會(huì)提及進(jìn)行課堂教學(xué)改革了。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，無論是專家學(xué)者的研究成果還是用人單位的反饋報(bào)告，大家對(duì)高職大學(xué)生和本科大學(xué)生的區(qū)別有了較為一致的認(rèn)同，那就是本科大學(xué)生的綜合素質(zhì)高于高職大學(xué)生，畢業(yè)以后的可持續(xù)發(fā)展也優(yōu)于大學(xué)生。全面實(shí)施高職素質(zhì)教育，既是提升高職人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要，也是提高全民素質(zhì)、推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的歷史使命，高職教育呼喚素質(zhì)教育。正是在這種背景下，地方文化課程作為提升高職大學(xué)生素質(zhì)的媒介，更應(yīng)該發(fā)揮其獨(dú)特作用。而進(jìn)行教學(xué)模式的改革無疑能激發(fā)高職大學(xué)生的積極性，使得其從“被動(dòng)學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)換為“主動(dòng)學(xué)習(xí)”，增加課程學(xué)習(xí)的魅力。endprint

筆者在多年的地方文化課程課堂教學(xué)中，不僅著力于更新、改革、整合教學(xué)內(nèi)容，而且對(duì)于課堂教學(xué)模式作了一些新的嘗試。由于受學(xué)制時(shí)間、生源素質(zhì)、學(xué)校投入等因素的影響，在高職院校中進(jìn)行公共基礎(chǔ)課程改革和專業(yè)課程改革相比難度較大。在地方文化課程中推出體驗(yàn)教學(xué)無疑是一個(gè)比較可行的選擇。西方諺語(yǔ)中有一句話：“Tell me，I forgot； Show me，I remember； Involve me，I understand.”宋朝詩(shī)人陸游也曾經(jīng)說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，明朝王陽(yáng)明提出要“知行合一”，其實(shí)他們都強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。王一川在《審美體驗(yàn)論》一書中認(rèn)為：“體驗(yàn)，就是以身‘體之，以心‘驗(yàn)之，即身體力行，親身實(shí)踐?！斌w驗(yàn)式教學(xué)法要求教師引導(dǎo)學(xué)生全身心體驗(yàn)，用眼睛去觀察，用耳朵去傾聽，用腳步去丈量，用雙手去操作，用身心去感覺和思考。

（一）做好課堂導(dǎo)入工作

作為課堂教學(xué)主要環(huán)節(jié)之一的課堂導(dǎo)入，它的成與敗直接影響了該堂課的教學(xué)效果。德國(guó)著名的教育家第斯多惠曾經(jīng)說過：“教師的注意力首先是發(fā)展人的主動(dòng)性”。由于文化涵義寬泛，可以說文化無處不滲透于我們的現(xiàn)實(shí)生活中，因此相關(guān)的資料較多，但是也同時(shí)給教學(xué)者帶來選擇上的難度。在講授過程中，可以尋找一些能引起當(dāng)代大學(xué)生共鳴的視頻資料來達(dá)到課程導(dǎo)入的目的。尤其是選修課大都安排在下午或晚上時(shí)間，學(xué)生的注意力往往不夠集中。例如，在 “浙江的藝術(shù)文化”一章中，當(dāng)講到王羲之的書法時(shí)，引入了一段音樂視頻來提高大學(xué)生的興趣。周杰倫和林志玲在2011年央視春晚上曾經(jīng)聯(lián)合演唱了《蘭亭序》，采用這一視頻作為課堂導(dǎo)入，立刻引起了大家的興趣，然后教學(xué)者也可以作一個(gè)延伸的教學(xué)，例如為周杰倫作詞的方文山對(duì)于中國(guó)古代詩(shī)詞的借鑒，從而要求大學(xué)生多去關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化。

（二）推出“學(xué)生授課制”

在課堂教學(xué)中讓高職大學(xué)生以自己家鄉(xiāng)的一種文化為主題，通過網(wǎng)絡(luò)、雜志、報(bào)刊、書籍等媒介尋找相應(yīng)資料，不要求面面俱到，而要求講得深、講得精。高職大學(xué)生大多來自省內(nèi)，對(duì)于家鄉(xiāng)的文化有親切感，比較容易操作。比如浙江金華義烏的同學(xué)有很多選擇了義烏的“紅糖文化”作為講授的主題，但是不能局限于紅糖本身，聯(lián)系到義烏現(xiàn)在擁有全球最大的日用商品批發(fā)市場(chǎng)，許多同學(xué)結(jié)合紅糖本身，講述從“雞毛換糖”到“世界超市”的故事。這種思維的拓展除了能增強(qiáng)師生之間和學(xué)生之間的互動(dòng)性，其本身就是一個(gè)自主學(xué)習(xí)的過程。而自主學(xué)習(xí)恰恰是一個(gè)大學(xué)生必須具備的能力和品格。隨著新知識(shí)新技術(shù)的不斷運(yùn)用，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力提出了前所未有的要求，自主學(xué)習(xí)能力成為新時(shí)期學(xué)習(xí)觀的最強(qiáng)音。學(xué)生在找資料準(zhǔn)備的過程就是學(xué)習(xí)的過程，而且效果會(huì)比被動(dòng)聽老師講課要好得多。信息時(shí)代使得大學(xué)教育必須大大提高學(xué)生的參與感才能保證課堂的吸引力。此外，地方文化課程多屬于選修課，從目前大學(xué)選修課的現(xiàn)狀看，雖然在一個(gè)教室學(xué)習(xí)，但是不同專業(yè)、班級(jí)的同學(xué)之間了解很少。學(xué)生自己講授家鄉(xiāng)的地方文化不僅能培養(yǎng)愛國(guó)愛家鄉(xiāng)的情懷而且能通過這門課程熟悉同學(xué)，這可謂是這門課程一個(gè)意外而美麗的收獲了！

（三）積極組織引導(dǎo)課堂討論

課堂討論作為師生互動(dòng)的重要方式一直為課堂教學(xué)所重視。然而，高職大學(xué)生的自學(xué)能力較弱、知識(shí)面也相對(duì)狹窄，并且，地方文化課程在學(xué)校多屬于選修課，學(xué)生對(duì)于該課程重視不夠，導(dǎo)致教師在創(chuàng)設(shè)問題情境時(shí)要充分考慮到課程本身和學(xué)生的特點(diǎn)，既要考慮到問題的難度和深度符合高職大學(xué)生的承受能力又要能激發(fā)興趣調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。創(chuàng)設(shè)問題情境后積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思索無疑能更加深入地討論其本質(zhì)。例如在講到浙商文化時(shí)，先讓大家說說自己家鄉(xiāng)有名的浙商，這個(gè)問題比較簡(jiǎn)單，高職大學(xué)生紛紛如數(shù)家珍般的說起來。因?yàn)檎n程內(nèi)容涉及到浙商的本質(zhì)，所以任課教師要求學(xué)生說說身邊的浙商的經(jīng)歷以及他們的表現(xiàn)特征。由于浙江的民營(yíng)企業(yè)數(shù)量眾多，有一些學(xué)生的父母或親戚就是辦廠或開店的，學(xué)生有著豐富的感性認(rèn)識(shí)，他們可以從中感悟到浙商自力更生、敢于創(chuàng)新和敢于冒險(xiǎn)的精神。通過熱烈的課堂討論后，教師再加以總結(jié)概括，不僅活躍了課堂氣氛，而且還能使教學(xué)內(nèi)容更容易被學(xué)生接受。

三、構(gòu)建考評(píng)體系，提高綜合素質(zhì)

高職教育中，通識(shí)類的選修課課程考核方式往往比較單一，考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)往往是以期末考卷或是遞交論文和調(diào)查報(bào)告為主?，F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)，一些大學(xué)生由于對(duì)課程重視不夠，往往在在網(wǎng)上復(fù)制粘貼后上交，難以保證考試質(zhì)量。還有的教師為了保證課程的正常秩序，將考勤作為考核方法，這就造成學(xué)生在上課時(shí)敷衍了事，看小說、聊天、玩手機(jī)甚至當(dāng)堂吃零食，不僅大大影響了教師的教學(xué)情緒和教學(xué)效果，而且還打擾了其他同學(xué)聽課，使公共選修課的教學(xué)意義大打折扣，提高高職大學(xué)生的綜合素質(zhì)更是無從談起。因此，對(duì)于考評(píng)體系的改革變得尤為重要。筆者對(duì)該課程的考核，采取考勤占總成績(jī)的40%，期末考試占30%，課程網(wǎng)站上的相關(guān)考核占30%。

（一）注重學(xué)生出勤考核

雖然這個(gè)方法實(shí)施起來會(huì)遇到各種制約，例如學(xué)生對(duì)于公選課的不夠重視、學(xué)校對(duì)于學(xué)生上課紀(jì)律的監(jiān)管力度不夠、教師怕影響自己的選課率等因素而無法將這一“老生常談”式考評(píng)措施有效地進(jìn)行，然而任課教師一定要加大力度對(duì)學(xué)生出勤率進(jìn)行考核，并且將學(xué)生的出勤考核作為教學(xué)的常規(guī)程序。只有每位大學(xué)選修課教師都有了自覺做好考勤工作的意識(shí)，才能從整體上提高學(xué)校和學(xué)生對(duì)于選修課的重視程度，從而增加選修課老師的自信心和課堂滿意度，形成一個(gè)師生互動(dòng)的良性循環(huán)。除了提高選修課教師對(duì)于學(xué)生考勤重要性的自覺認(rèn)識(shí)，學(xué)校的制度建設(shè)無疑能起到很好的保障作用。就大多數(shù)高職學(xué)校來說，選修課的時(shí)間段往往安排在下午或晚上，而這一時(shí)間段幾乎成了學(xué)校教學(xué)管理的死角和盲點(diǎn)。如果有了學(xué)校的支持和管理，相信高職大學(xué)生在選修課上的出勤率會(huì)大大提升。

（二）加大課程實(shí)踐活動(dòng)的考核

文史類課程和專業(yè)課程不一樣，專業(yè)課程的實(shí)踐操作性很強(qiáng)，比如機(jī)械專業(yè)以拆裝機(jī)械為主，學(xué)生通過教師指導(dǎo)、自己動(dòng)手學(xué)會(huì)技能，這類課程因其具有任務(wù)驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)，能很好地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性從而容易被學(xué)生接受。而文史類課程傳統(tǒng)的教學(xué)方法就是以教師“教”、學(xué)生“聽”為主，偶爾穿插一些討論課題等，實(shí)踐活動(dòng)往往得不到重視，就算實(shí)踐，也是參加一些社會(huì)活動(dòng)，多屬于思政課程范疇。浙江是旅游大省，筆者也曾經(jīng)試圖帶學(xué)生去浙江的一些景點(diǎn)去感受浙江的旅游文化，但是受到很多因素的制約，例如課時(shí)的安排、高校處于較為偏僻之地、學(xué)生安全等問題。因?yàn)楦呗毚髮W(xué)生大多來自省內(nèi)。因此，所以讓學(xué)生自己在課外參加一些自助旅游比較可行。據(jù)不少學(xué)生反饋，經(jīng)過地方文化課程的學(xué)習(xí)，對(duì)自己家鄉(xiāng)了解得更深刻了。為了對(duì)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行考核，在期末考試中加入一道試題，即“談?wù)勀闳ミ^的一個(gè)博物館”。因?yàn)椴┪镳^可以說是一座城市城市文明的象征、標(biāo)桿。博物館“是一個(gè)重要的城市文化底蘊(yùn)、‘家珍的倉(cāng)庫(kù)、櫥窗、研究中心、因此，也可以說博物館是一個(gè)城市的特殊名片?！辈┪镳^承擔(dān)了一些社會(huì)功能即收藏和展示，還有更為重要的是教育的功能。參觀博物館能非常直觀地認(rèn)識(shí)歷史感受文化。浙江近年來對(duì)于博物館的建設(shè)投入非常大，根據(jù)2014年度博物館年檢統(tǒng)計(jì)，浙江全省現(xiàn)有博物館285座，其中國(guó)有博物館163座（包括行業(yè)博物館44座），非國(guó)有博物館122座。尤其是省城杭州更是擁有極好的資源。無疑，在博物館里看到那些出現(xiàn)在課堂上的內(nèi)容更加容易被接受。例如，講到浙江文化的發(fā)源之一——越文化時(shí)，到浙江博物館能看到干欄式建筑的模型，形象生動(dòng)逼真，一目了然。endprint

（三）通過課程網(wǎng)站進(jìn)行平時(shí)成績(jī)考核

自20世紀(jì)90年代以來，國(guó)際教育界出現(xiàn)了教育信息化現(xiàn)象。教育信息化經(jīng)歷了網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、集成化階段，近幾年隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、智能終端、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新一代信息技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，泛在化的學(xué)習(xí)時(shí)空、個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式、智能化的教學(xué)管理、體驗(yàn)化的學(xué)習(xí)環(huán)境、一體化的教育資源與技術(shù)服務(wù)正在顛覆傳統(tǒng)教育。目前，國(guó)內(nèi)許多大學(xué)都把課程網(wǎng)站建設(shè)作為教學(xué)的一種輔助手段。大家對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程充滿了期待，例如網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)資源便利、豐富，學(xué)生與教師之間的互動(dòng)可以更加頻繁和平等，能實(shí)現(xiàn)真正意義上的自主學(xué)習(xí)等。豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容不僅使學(xué)習(xí)變得有趣，而且也給教師的教學(xué)帶來方便與快捷。然而，現(xiàn)實(shí)情況并不如想象得那樣完美，曾經(jīng)有學(xué)者對(duì)桂林四所高校在校大學(xué)生的抽樣問卷調(diào)查，以分析桂林高校思想政治理論課精品課程網(wǎng)站的利用狀況。調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)生對(duì)精品課程網(wǎng)站的認(rèn)知水平較低，利用網(wǎng)站學(xué)習(xí)的時(shí)間較少。因此，與大量的資金、人力投入相比，其產(chǎn)生的效益并不盡如人意。筆者認(rèn)為，歸根結(jié)底是因?yàn)榭己藱C(jī)制的滯后性制約了網(wǎng)絡(luò)課程應(yīng)有的功效。大家在展示網(wǎng)絡(luò)課程的種種用途、種種優(yōu)點(diǎn)時(shí)不妨考慮一下如何將它的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致。由于筆者所在的院校很重視地方文化課程教學(xué)，已經(jīng)將《浙江文化》列入學(xué)院重點(diǎn)課程建設(shè)，因此這幾年課程所在團(tuán)隊(duì)一直致力于該課程網(wǎng)站的開發(fā)和設(shè)計(jì)。而在課程網(wǎng)站上進(jìn)行考核無疑是考評(píng)一個(gè)很好的途徑。課程網(wǎng)站上有團(tuán)隊(duì)專門為學(xué)生錄制的慕課視頻，通過網(wǎng)絡(luò)設(shè)置和大數(shù)據(jù)的運(yùn)用，如一定要無拖拽地看完所有章節(jié)的視頻資料才能獲得分?jǐn)?shù)、參加老師和學(xué)生的互動(dòng)討論能得到加分等方法來進(jìn)行平時(shí)成績(jī)的考核，教師只需要在后臺(tái)操作即可。這種方法既能吸引大學(xué)生的興趣并且具有可操作性，還能有效提高課程網(wǎng)站的使用率，從而達(dá)到提高高職大學(xué)生的綜合素質(zhì)的目的。

四、結(jié)語(yǔ)

高職地方文化課程作為一門公選課，雖然受到一些制約，但是作為一名致力于提高大學(xué)生人文素質(zhì)的教師來說，還是有很多值得改進(jìn)的地方。更新教學(xué)理念和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、改變教學(xué)模式和推行體驗(yàn)教學(xué)、構(gòu)建考評(píng)體系和提高綜合素質(zhì)只是一種嘗試，大學(xué)生課堂教學(xué)模式的改革還有待進(jìn)一步探索。

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