董必武家書(shū)中的紅色家風(fēng)研究

李雅麗

[摘 要] 董必武家書(shū)中的紅色家風(fēng)內(nèi)容豐富、特色鮮明、影響深遠(yuǎn)。其主要內(nèi)容為：立志勤學(xué)、詩(shī)書(shū)相繼的學(xué)習(xí)觀；熱愛(ài)勞動(dòng)、克勤克儉的生活觀；樸誠(chéng)勇毅、謙虛謹(jǐn)慎的做人觀；寓愛(ài)于嚴(yán)、不搞特殊的治家觀。這一紅色家風(fēng)呈現(xiàn)出了家國(guó)情懷的崇高性、言傳身教的統(tǒng)一性、繼承超越的雙重性、家風(fēng)黨風(fēng)的關(guān)聯(lián)性等顯著特征。在“全面從嚴(yán)治黨”的新形勢(shì)下，學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)和踐行董必武的紅色家風(fēng)，對(duì)于推進(jìn)黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)具有重要意義。

[關(guān)鍵詞] 董必武；《董必武家書(shū)》；紅色家風(fēng)；學(xué)習(xí)觀；生活觀；全面從嚴(yán)治黨

[中圖分類(lèi)號(hào)] G412 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1002-8129（2017）12-0019-10

“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”。在沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，電話、電報(bào)使用并不普及的年代，家書(shū)是維系家人情感的主要的溝通方式。董必武作為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，中華人民共和國(guó)的締造者之一，杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，偉大的馬克思主義者，卓越的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，他一生留下了許多封家書(shū)。這些家書(shū)不僅是一個(gè)家庭親情往事的永恒見(jiàn)證，也是一位革命前輩齊家實(shí)踐的真實(shí)寫(xiě)照，還是中國(guó)共產(chǎn)黨人紅色家風(fēng)的生動(dòng)反映。目前學(xué)術(shù)界鮮有系統(tǒng)研究董必武家書(shū)的成果。本文擬主要依據(jù)《董必武家書(shū)》中收錄的董必武致妻子、子女、同輩、子侄輩的六十八封書(shū)信，對(duì)董必武紅色家風(fēng)的主要內(nèi)容進(jìn)行梳理，并對(duì)其紅色家風(fēng)的顯著特征及其當(dāng)代價(jià)值做一考察，以期為“全面從嚴(yán)治黨”新形勢(shì)下推進(jìn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)提供借鑒和啟迪。

一、董必武家書(shū)中紅色家風(fēng)的主要內(nèi)容

中華民族自古以來(lái)就重視家風(fēng)建設(shè)?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“家風(fēng)”的解釋是：“一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處事方法。”[1] 621所謂“紅色家風(fēng)”，主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨人特別是老一輩共產(chǎn)黨人，在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中所構(gòu)建的，以馬克思主義家庭觀為指導(dǎo)、以中華民族傳統(tǒng)家風(fēng)文化為底蘊(yùn)、以中國(guó)共產(chǎn)黨人的言傳身教為載體，適應(yīng)黨的先進(jìn)性建設(shè)和中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一種新型道德準(zhǔn)則和處事方式。董必武紅色家風(fēng)的內(nèi)容十分豐富，它主要包括如下方面：

（一）學(xué)習(xí)觀：立志勤學(xué)、詩(shī)書(shū)相繼

重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)，既是中華民族的一貫美德，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。董必武一生不僅活到老、學(xué)到老，而且還反復(fù)在家書(shū)中教導(dǎo)子女要珍惜時(shí)間、注意方法、端正態(tài)度，努力為社會(huì)主義建設(shè)而學(xué)習(xí)。

董必武的學(xué)習(xí)人生始于青少年時(shí)期。1886年3月，董必武出生在湖北黃安（今紅安）一個(gè)教書(shū)先生家中，父親董基文和四叔董基明都是秀才。幼年時(shí)的董必武，深受父輩的影響。據(jù)《董必武傳記》一書(shū)中介紹，董必武從三四歲就獲得父輩耳提面命的啟蒙教育，習(xí)讀了《百家姓》、《千字文》、《三字經(jīng)》等傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物。六歲起，他就熟讀“四書(shū)”。十歲后，他對(duì)史書(shū)產(chǎn)生了濃厚興趣，讀了《左傳》、《通鑒輯覽》等史學(xué)著作。董必武勤奮好學(xué)，父親也常以古人“繩鋸木斷”“水滴石穿”“囊螢映雪”的故事勉勵(lì)他刻苦讀書(shū)。早年的這些學(xué)習(xí)奠定了董必武學(xué)習(xí)人生的基礎(chǔ)。

“辛亥革命”爆發(fā)以后，董必武開(kāi)始投身革命。此后，“讀書(shū)”與“革命”就成為了他一生的兩大嗜好。在長(zhǎng)達(dá)六十多年的革命生涯中，董必武從未放松過(guò)學(xué)習(xí)。他常對(duì)身邊的人說(shuō)：“有學(xué)而不能者，未有不學(xué)而能者”，“人一能之，己十之；人十能之，己百之，這是我的學(xué)習(xí)信條?！盵2] 99董必武對(duì)這一信條始終遵照?qǐng)?zhí)行不怠，即使到了八九十高齡，他仍然保持著“學(xué)習(xí)當(dāng)如卒過(guò)河”的勁頭，不知疲倦地為黨和人民的工作而學(xué)習(xí)?！澳嫠兄塾昧?，一篙松勁退千尋。古云此日足可惜，吾輩更應(yīng)惜秒陰?！盵3] 160這首壯麗詩(shī)篇是董必武對(duì)自己學(xué)習(xí)人生的總結(jié)。

董必武酷愛(ài)學(xué)習(xí)，也用這種精神教育子女。1957年12月1日，他在給兒子董良羽的信中寫(xiě)道：“時(shí)間切記不要浪費(fèi)掉，要自己找點(diǎn)什么東西自修，找點(diǎn)自己最缺乏的東西自修。自修中遇到不懂的地方記下來(lái)，你們同住的人研究，有可以請(qǐng)教的人就向他請(qǐng)教，學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，問(wèn)是學(xué)的不可缺少的要件?！盵4] 14他時(shí)常在書(shū)信中向子女傳授學(xué)習(xí)的方法。比如：“最要緊的是聽(tīng)課時(shí)精神要集中，聽(tīng)教師講；下課后爭(zhēng)取時(shí)間復(fù)習(xí)課文，有疑問(wèn)時(shí)記下，問(wèn)教師和同學(xué)。”[4] 19-20尤為可貴的是，董必武教導(dǎo)子女要樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。1961年9月5日，他在家書(shū)中針對(duì)兒子董良翮的學(xué)習(xí)問(wèn)題指出：“我對(duì)他能否升級(jí)不認(rèn)為是主要的事，他目前的問(wèn)題主要是必須改變對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，過(guò)去他的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，不認(rèn)真的，沒(méi)有決心要會(huì)一種本領(lǐng)為建設(shè)社會(huì)主義服務(wù)?！盵4] 42這些諄諄教導(dǎo)凝結(jié)和反映了董必武家風(fēng)中的學(xué)習(xí)觀。

（二）生活觀：熱愛(ài)勞動(dòng)、克勤克儉

勞動(dòng)是為人之本，興邦之基。董必武在家書(shū)中多次勸誡家鄉(xiāng)的親屬，要立足本職崗位，牢固樹(shù)立勞動(dòng)光榮的觀念，珍惜來(lái)之不易的勞動(dòng)機(jī)會(huì)，克勤克儉，以此推動(dòng)個(gè)人、家庭和國(guó)家的發(fā)展。

董必武家風(fēng)中的生活觀離不開(kāi)其父母輩的長(zhǎng)期積淀。董必武的母親蔡氏，是個(gè)典型的勞動(dòng)?jì)D女。她勤儉節(jié)約，不允許子女浪費(fèi)一粒米，對(duì)一針一線都愛(ài)惜備至。董必武的父親等長(zhǎng)輩也都很勤儉。幼年時(shí)的董必武，深受這種良好家風(fēng)的熏陶。他的衣鞋，都是接穿舊的，破了補(bǔ)好再穿；讀的書(shū)，也是上一輩老人讀過(guò)的舊書(shū)，破了裱好再用。同時(shí)，清貧的生活使董必武較早飽嘗和理解勞動(dòng)人民的疾苦，并立志要為人民翻身解放而斗爭(zhēng)。1916年，他就給四叔寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī)：“重違庭訓(xùn)走天涯，不為功名不為家，旋轉(zhuǎn)乾坤終有日，神州遍種自由花。”[5] 19董必武在而立之年寫(xiě)下的這首詩(shī)篇，成為了他一生的追求。

1949年以后，一些親屬認(rèn)為董必武在北京做了“大官”，便紛紛來(lái)信要求他幫助安排工作。對(duì)此，董必武一律拒絕，并耐心教導(dǎo)他們。比如，1949年7月17日，董必武在給堂侄董良?jí)_的信中首先就指出：“革命勝利以后不是別的，就是把帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的特權(quán)打倒，中國(guó)人民在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，較易取得謀生的機(jī)會(huì)。”[4] 120他進(jìn)一步嚴(yán)肅指出：“我們社會(huì)上有一種很陳腐的甚至很壞的舊觀念就是鄙視勞動(dòng)，認(rèn)為不勞動(dòng)而能生活、生活得比勞動(dòng)者還好才算享福。革命了，必須糾正過(guò)來(lái)，我們應(yīng)該以勞動(dòng)生活為光榮，不勞動(dòng)除了疾病老弱不勝者外，就不得食?！盵4] 121對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)搞得好的侄子董良俊，董必武在書(shū)信中贊揚(yáng)道：“特別是你愿意自己勞動(dòng)，辭謝人民政府對(duì)你家撥工優(yōu)待，這是新的好的表現(xiàn)。人民革命的勝利，就是要使勞動(dòng)人民不受剝削，能享受自己的勞動(dòng)果實(shí)?！盵4] 145可見(jiàn)，是否熱愛(ài)勞動(dòng)是董必武評(píng)價(jià)親屬的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。endprint

董必武不僅教導(dǎo)親屬要勤于勞動(dòng)，還要節(jié)儉樸素。他從不允許家人浪費(fèi)一張紙、一支筆，或是一把牙刷。他時(shí)常對(duì)家人說(shuō)：“當(dāng)然，一支筆，一片紙，一把牙刷，不值多少錢(qián)?？墒?，我們是一個(gè)幾億人口的大國(guó)，每個(gè)人浪費(fèi)一點(diǎn)，幾億人加到一塊絕不是個(gè)小數(shù)。社會(huì)財(cái)富，大家愛(ài)惜呀！”[5] 306這段諄諄教導(dǎo)充分體現(xiàn)了一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家將個(gè)人、家庭與國(guó)家聯(lián)系起來(lái)思考的高尚情懷。

（三）做人觀：樸誠(chéng)勇毅、謙虛謹(jǐn)慎

中國(guó)古人歷來(lái)重視做人的修養(yǎng)。董必武一生堪稱道德楷模，他以身作則，教導(dǎo)子女要遵照?qǐng)?zhí)行“樸誠(chéng)勇毅”的做人“大法”；“要做自食其力的老實(shí)人”，“要學(xué)會(huì)跑龍?zhí)住保白鋈艘幸?guī)矩”等。

樸誠(chéng)勇毅是董家世代相傳的做人準(zhǔn)則。正如董必武1915年11月13日在《曾大夫行狀》一文中寫(xiě)道：“自石家塝遷居邑城，產(chǎn)差足自給，世儒未顯，惟樸誠(chéng)相傳?！盵5] 4在良好家風(fēng)的感染和熏陶下，董必武逐漸磨礪出了“樸誠(chéng)勇毅”的品格。1920年3月，董必武在創(chuàng)辦武漢中學(xué)時(shí)將“樸誠(chéng)勇毅”作為該校校訓(xùn)。后來(lái)，他解釋說(shuō)：“樸就是樸素，也就是艱苦樸素；誠(chéng)就是忠誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)；勇就是勇敢；毅就是要有恒心、毅力，能夠堅(jiān)持?！盵2] 536這既是董必武對(duì)武漢中學(xué)的期望，也是他對(duì)自己做人的要求，還是他教導(dǎo)學(xué)生及子女的“法則”。

樸誠(chéng)勇毅的品格鑄造了董必武謙虛謹(jǐn)慎的人格。董必武一生在黨和政府內(nèi)擔(dān)任過(guò)很多重要的職務(wù)。僅就新中國(guó)成立后來(lái)說(shuō)，他先后擔(dān)任過(guò)中央人民政府委員，政務(wù)院副總理兼政法委員會(huì)主任，最高人民法院院長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)副主席，中華人民共和國(guó)副主席、代主席，中央政治局委員、常委，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)等。盡管身居高位，但他從不張揚(yáng)，而是始終以“布頭”和“配角”自喻。他常對(duì)家人說(shuō)：“我像一塊碎布，哪里有洞，黨要我去補(bǔ)，我就去補(bǔ)?！彼€以演戲要有主角、配角和跑龍?zhí)字譃橛?，指出：“干革命也一樣，各?xiàng)工作都需要，各項(xiàng)工作都需認(rèn)真做好?！盵5] 98言辭之間，無(wú)不流露了董必武謙虛謹(jǐn)慎的人格修為。

董必武不僅自己為人低調(diào)、平和，而且也以這種精神教導(dǎo)家人。1952年5月28日，董必武在給堂侄董良新的信中，鼓勵(lì)他要繼續(xù)在實(shí)踐中接受黨的考驗(yàn)。并告誡道：“千萬(wàn)不要自滿，繼續(xù)努力在團(tuán)和黨領(lǐng)導(dǎo)下工作著學(xué)習(xí)著，就會(huì)不斷地進(jìn)步，自滿是進(jìn)步最大的障礙。”[4] 150 1959年11月22日，針對(duì)董良羽在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的浮躁情緒，董必武及時(shí)提醒：“‘躁是要不得的，黨早已號(hào)召我們戒‘驕戒‘躁，你是預(yù)備黨員，知道‘躁不好就戒掉它?！盵4] 29他進(jìn)一步指出：“‘躁不能幫助人解決任何問(wèn)題，反而會(huì)把人趕上錯(cuò)誤的道路去?！盵4] 29不只子女，他的很多孫輩也享受了這些家風(fēng)家教的哺育。比如，1977年3月30日，董必武的夫人何蓮芝在給侄孫董紹勝的信中說(shuō)：“我在海南島與你談話中列舉了你三爹（指董必武）生前所指教的：‘要把自己當(dāng)作一塊破布一樣，黨需要把自己補(bǔ)在那里，那就在那里起到補(bǔ)釘?shù)淖饔?。這一席話，你能記住，并照這樣去做就很好?！盵4] 217可見(jiàn)，良好家風(fēng)一旦形成，會(huì)成為使子孫后輩受益的一筆寶貴財(cái)富。

（四）治家觀：寓愛(ài)于嚴(yán)、不搞特殊

寓慈愛(ài)于嚴(yán)格教育之中，這是古代教育家所推崇的治家方法，也是董必武齊家實(shí)踐中的一條基本原則。董必武重親情、重鄉(xiāng)情，但他對(duì)親屬的要求十分嚴(yán)格，從不允許他們搞特殊。而且，他地位越高，職權(quán)越大，要求就越嚴(yán)。

董必武的夫人何蓮芝，是1933年入黨的老紅軍，她堪稱董必武的革命伴侶和親密助手。擅長(zhǎng)文史的董必武常為妻子賦詩(shī)表意。1961年3月3日，他為何蓮芝五十一歲生日寫(xiě)詩(shī)：“貽我含笑花，報(bào)以忘憂草。莫憂兒女事，常笑偕吾老?！盵4] 4字里行間都流露著董必武對(duì)妻子的雋雋深情。董必武也十分關(guān)心子女的成長(zhǎng)。

董必武希望子女能志存高遠(yuǎn)，成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人才。因此，三個(gè)子女的名字中都有個(gè)“羽”字，分別為董良羽、董良翚和董良翮。1963年1月28日，他又在《致子女》一信中，分別為子女取字“憑翔”“萃斌”“勁宣”。寓意為：“蓄勢(shì)如鷹隼，奮飛健翼張”；“武能御外侮，斯文亦在茲”；“如鵬飛有意，指標(biāo)向天津”。[4] 47這些名和字寄托著董必武對(duì)子女的無(wú)限愛(ài)意。董必武還時(shí)常給家鄉(xiāng)的親屬寫(xiě)信，《董必武家書(shū)》中收錄的他致同輩以及子侄輩的書(shū)信多達(dá)48封。

董必武愛(ài)家庭、愛(ài)家鄉(xiāng)，但他從不為親屬謀私利，也決不允許親屬搞特權(quán)。新中國(guó)成立初期，他就給家人“約法三章”，即“不許向地方要東西；不許以他的名義在任何部門(mén)搞特殊化活動(dòng)；不許接受禮物”[2] 298。董必武家中有一間辦公室，他從不允許家人進(jìn)去，即便有什么事找他，也只能在門(mén)外喊他，有關(guān)黨和國(guó)家的秘密，從不允許家人打聽(tīng)、議論。他教導(dǎo)子女要嚴(yán)于律己。正如1969年5月他對(duì)即將下鄉(xiāng)的兒子董良翮叮囑說(shuō)：“革命的后代更要嚴(yán)格要求自己，生活上要艱苦樸素，和群眾同甘苦，決不能高人一等?！盵2] 543董良翮在工作中表現(xiàn)積極，晉縣的組織想提拔他當(dāng)干部，董必武知道后不同意，認(rèn)為兒子還需要在基層繼續(xù)鍛煉。1972年3月31日，在小孫子董紹新兩周歲時(shí)，他對(duì)孫子就寄托著這樣的希望：“父母在晉縣，農(nóng)忙事田畝。望爾速長(zhǎng)大，協(xié)作左右手?！盵4] 65

董必武尤其教導(dǎo)親屬不要有特權(quán)思想。1953年12月29日，董必武就外甥王俊生來(lái)信要求幫助調(diào)到國(guó)營(yíng)商店去工作一事復(fù)信指出：“你如果是青年團(tuán)員，想調(diào)動(dòng)工作，應(yīng)向團(tuán)請(qǐng)求，不應(yīng)當(dāng)向我個(gè)人請(qǐng)求?！辈⒄f(shuō)：“現(xiàn)在想憑借私人力量，以介紹方式去找工作，那是直接違反中央的政策?！盵4] 161 1954年10月24日，針對(duì)堂弟董賢煦要求介紹找銀行貸款的想法，董必武在回信中毫不客氣地指出：“請(qǐng)你注意，現(xiàn)在國(guó)家是人民的國(guó)家，在國(guó)家機(jī)關(guān)工作的人，必須為人民服務(wù)，除了法律規(guī)定的職權(quán)外，任何人沒(méi)有特權(quán)?！盵4] 161諸如此類(lèi)的家書(shū)還有很多，此處不再一一援引。

二、董必武家書(shū)中紅色家風(fēng)的顯著特征endprint

董必武家書(shū)中的紅色家風(fēng)，不僅內(nèi)容十分豐富，且具有顯著的特征。這些特征既是董必武家風(fēng)中的個(gè)性，也是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命前輩紅色家風(fēng)的共性。筆者就董必武紅色家風(fēng)的顯著特征概括為如下幾點(diǎn)：

（一）家國(guó)情懷的崇高性

自古以來(lái)，中華民族就有“家國(guó)一體”的優(yōu)良傳統(tǒng)。董必武家風(fēng)中的一個(gè)鮮明特征，就是他的學(xué)習(xí)觀、生活觀、做人觀、治家觀等往往是立足于為黨、國(guó)家和人民的偉大事業(yè)服務(wù)的崇高目標(biāo)，始終將國(guó)家這個(gè)“大家”的利益擺在首位，置個(gè)人與家庭私利于從屬地位。比如，1950年2月13日，董必武在給堂侄董良?jí)_的信中說(shuō)道：“我現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)忙的，不是單想著我們自己家中怎樣生活的問(wèn)題，而是怎樣組織全國(guó)工農(nóng)軍民人等生產(chǎn)的問(wèn)題……把一個(gè)個(gè)人家中生活問(wèn)題和我上面所說(shuō)的諸問(wèn)題相比較，你們就知道家中生活問(wèn)題是渺小不足道到如何程度了?！盵4] 134在董必武看來(lái)，為黨、國(guó)家和人民服務(wù)，必須要落地生根，從點(diǎn)滴小事做起。正如1957年12月24日他在給董良翚、董良翮的信中就用錢(qián)要記賬一事指出：“不簡(jiǎn)單是怕你多花了錢(qián)，而是要你胸中有數(shù)，并借以了解物品在市場(chǎng)上的價(jià)格。這樣做，養(yǎng)成習(xí)慣，你將來(lái)為國(guó)家、為人民服務(wù)，要用錢(qián)的時(shí)候，就會(huì)從實(shí)際出發(fā)，不至于專從需要方面著想而要顧及可能了?！盵4] 19這些諄諄教導(dǎo)體現(xiàn)了一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家崇高的家國(guó)情懷。

（二）言傳身教的統(tǒng)一性

家風(fēng)是客觀存在，它需要通過(guò)長(zhǎng)輩言傳身教的主觀過(guò)程把正確的家庭道德要求、處事原則和行為規(guī)范等傳遞到家庭成員之中，從而引導(dǎo)家庭成員自覺(jué)培育良好家風(fēng)。董必武的紅色家風(fēng)，體現(xiàn)了言傳與身教相統(tǒng)一的鮮明特征。一方面，董必武十分注重對(duì)家人的言傳?？v觀《董必武家書(shū)》中收錄的董必武致親屬的68封書(shū)信，幾乎每封中除了必要的生活問(wèn)候外，都會(huì)談及或與學(xué)習(xí)、做人、工作等相關(guān)話題。這些家書(shū)中的諄諄教導(dǎo)，都是董必武重言傳的體現(xiàn)。另一方面，董必武還注重以身作則，身體力行地為家人樹(shù)立榜樣。就拿學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，董必武在家書(shū)中教導(dǎo)子女要勤于學(xué)習(xí)，他首先就向子女描述自己的學(xué)習(xí)情景。1957年12月1日，董必武在給兒子的信中寫(xiě)道：“我這次離京是養(yǎng)病，我每天除看地方報(bào)紙和《人民日?qǐng)?bào)》外，寫(xiě)寸楷六十四個(gè)，小楷一百四十四個(gè)，這二十來(lái)天因病因事耽擱了幾天沒(méi)有做到，絕大多數(shù)的日子就是這么過(guò)的。”[4] 15董必武要求家人要愛(ài)惜每一張紙，他本人在給親屬的每一封信中，都使信紙都得到了最大程度的利用。對(duì)于這一點(diǎn)，我們可以從《董必武家書(shū)》中書(shū)信的手跡原件得到證實(shí)?？梢哉f(shuō)，言傳身教是董必武紅色家風(fēng)發(fā)揮教化作用的載體。

（三）繼承超越的雙重性

家風(fēng)具有繼承性，即它一般能通過(guò)家庭成員的相互影響綿延不斷地世代傳承。從前文所述董必武紅色家風(fēng)的主要內(nèi)容，我們可以看到，其家風(fēng)中的諸多元素，無(wú)不體現(xiàn)著對(duì)祖輩遺留的傳統(tǒng)家風(fēng)的繼承。這種繼承在本質(zhì)上是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。因?yàn)?，家風(fēng)是傳統(tǒng)文化中的一部分。董必武的紅色家風(fēng)在繼承傳統(tǒng)家風(fēng)的基礎(chǔ)上，又實(shí)現(xiàn)了新的超越。這種超越性集中表現(xiàn)為他以馬克思主義家庭觀為指導(dǎo)，以中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初的遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)為引領(lǐng)，以共產(chǎn)黨人的堅(jiān)強(qiáng)黨性為后盾，對(duì)家風(fēng)的具體內(nèi)容作出了符合時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和政黨文化要求的新發(fā)展，從而在重家庭、重親情的傳統(tǒng)家風(fēng)基礎(chǔ)上形成了重階級(jí)情、民族情的新型家風(fēng)。比如，針對(duì)子女的學(xué)習(xí)，董必武反復(fù)明確：“無(wú)論學(xué)什么都是為著革命。學(xué)著過(guò)硬本領(lǐng)，為革命服務(wù)就不至成為一句空話。”[4] 56他多次教導(dǎo)親屬：“一切革命工作都是為人民大眾謀利益，人民大眾的利益問(wèn)題解決了，革命者個(gè)人利益的問(wèn)題也就在其中解決了?！盵4] 162總之，董必武的家風(fēng)，既在繼承中實(shí)現(xiàn)了超越，也在超越中實(shí)現(xiàn)了繼承。正是這種繼承和超越的統(tǒng)一，使得他的家風(fēng)兼具傳統(tǒng)文化和紅色文化的雙重基因。

（四）家風(fēng)黨風(fēng)的關(guān)聯(lián)性

對(duì)于普通家庭而言，家風(fēng)僅僅涉及家庭成員，是家庭私事。但對(duì)于代表中國(guó)共產(chǎn)黨形象的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，家風(fēng)不僅關(guān)系自己的家庭，還與黨風(fēng)休戚與共。董必武的紅色家風(fēng)，體現(xiàn)了董必武自覺(jué)將治黨、治國(guó)與治家相聯(lián)系，從整體上推進(jìn)黨風(fēng)與家風(fēng)建設(shè)的鮮明特征。董必武在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)黨務(wù)工作的過(guò)程中，提出過(guò)許多關(guān)于黨的建設(shè)的至理名言。比如，“黨在不斷學(xué)習(xí)中進(jìn)步”“無(wú)條件為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨員黨性純潔的重要標(biāo)志”“黨員應(yīng)當(dāng)成為遵紀(jì)守法的模范”等。研讀《董必武家書(shū)》，我們可以發(fā)現(xiàn)，董必武經(jīng)常把關(guān)于黨的建設(shè)的思想融入到家風(fēng)家教中。比如，1971年12月14日，他在給董良翮的妻子頓云潤(rùn)的信中就寫(xiě)道：“你應(yīng)當(dāng)仔細(xì)想想黨員和非黨員有什么不同。我們想，黨員對(duì)革命要自覺(jué)地負(fù)責(zé)任，要關(guān)心全社的革命問(wèn)題，要關(guān)心全縣、全區(qū)、全省、全國(guó)的革命問(wèn)題，還要關(guān)心全世界的革命問(wèn)題。要自覺(jué)地遵守黨的紀(jì)律。要自覺(jué)地學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，改造自己的世界觀?！盵4] 59董必武家風(fēng)與黨風(fēng)關(guān)聯(lián)性最突出的表現(xiàn)，就是他對(duì)特權(quán)的認(rèn)識(shí)。早在1940年時(shí)，董必武就在陜甘寧邊區(qū)提出過(guò)“黨決不容許在社會(huì)上有特權(quán)階級(jí)”[6] 7的思想。這一思想也一以貫之地存在于他治黨、齊家的實(shí)踐中?？偠灾?，在董必武那里，家風(fēng)不僅僅是家風(fēng)，還是黨風(fēng)的一部分。

三、董必武家書(shū)中紅色家風(fēng)的當(dāng)代價(jià)值

董必武家書(shū)中的紅色家風(fēng)，是董必武留給黨、人民和后世的一筆寶貴精神財(cái)富。在“全面從嚴(yán)治黨”的新形勢(shì)下，學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)和踐行董必武的紅色家風(fēng)，對(duì)于推進(jìn)黨員干部尤其是高級(jí)干部的家風(fēng)建設(shè)具有重要啟示。

（一）黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要重視學(xué)習(xí)，以學(xué)風(fēng)育家風(fēng)

家風(fēng)與學(xué)風(fēng)緊密相連。翻開(kāi)五千年中華文明史，可以發(fā)現(xiàn)，歷代圣賢名人，無(wú)不重視自身的學(xué)習(xí)以及對(duì)子女的勸學(xué)之道。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記從歷史和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，多次號(hào)召黨員干部要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。從歷史來(lái)看，“中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視抓全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)。在每一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，我們黨總是號(hào)召全黨同志加強(qiáng)學(xué)習(xí)”[7] 294。就現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，只有全黨在不斷學(xué)習(xí)中增強(qiáng)本領(lǐng)，“‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才能夢(mèng)想成真”[7] 294。在新的歷史條件下，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)以董必武為榜樣，發(fā)揚(yáng)他勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念，堅(jiān)持他“遵從馬列無(wú)不勝，深信前途會(huì)伐柯”的立場(chǎng)，學(xué)習(xí)他“學(xué)要有恒，尤要專心”的精神，繼承他為黨和國(guó)家的事業(yè)而學(xué)習(xí)的態(tài)度，博學(xué)慎思、明辨篤信，真正在學(xué)習(xí)中筑牢理想信念、提高自身修養(yǎng)、增強(qiáng)工作本領(lǐng)。同時(shí)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)借鑒董必武對(duì)子女關(guān)于學(xué)習(xí)基本問(wèn)題的教導(dǎo)，建立家庭學(xué)習(xí)制度，營(yíng)造濃厚的家庭學(xué)習(xí)氛圍，從而以優(yōu)良學(xué)風(fēng)培育向上家風(fēng)。endprint

（二）黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要勤儉持家，以廉潔拒腐化

古人云：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！倍匚湟苍o華中農(nóng)學(xué)院題詞：“民生在勤，勤則不匱；性習(xí)于儉，儉以養(yǎng)廉?！盵5] 303可見(jiàn)，勤儉對(duì)于家庭和國(guó)家的極端重要性。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央以“治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)”的堅(jiān)定態(tài)度，以“踏石留印、抓鐵有痕”的工作勁頭狠抓作風(fēng)建設(shè)，黨風(fēng)政風(fēng)為之一新，黨心民心為之大振。同時(shí)，也要清醒地看到，黨的作風(fēng)建設(shè)的任務(wù)還很重。解決黨內(nèi)作風(fēng)上深層次的問(wèn)題，必須首先從思想上正本清源、立根固本。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要充分認(rèn)識(shí)到貪圖享受、追求奢侈、鋪張浪費(fèi)等不健康的生活作風(fēng)與貪污腐化之間的聯(lián)系。對(duì)此，董必武曾有過(guò)這樣的精辟論述：“浪費(fèi)及貪污對(duì)國(guó)家財(cái)富損害很大，并且破壞了我們簡(jiǎn)樸風(fēng)俗，貪污的人都是浪費(fèi)的，浪費(fèi)的人雖不一定貪污，但卻助長(zhǎng)了貪污?！盵2] 402這段認(rèn)識(shí)深刻揭示了黨的作風(fēng)建設(shè)與廉政建設(shè)之間的關(guān)聯(lián)，它至今仍具有指導(dǎo)意義。在明確認(rèn)識(shí)以后，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)董必武等革命前輩艱苦奮斗的精神，弘揚(yáng)中華民族勤儉持家的優(yōu)良美德，廉潔修身、廉潔齊家，以此鏟除滋生腐敗的土壤。

（三）黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要修身正己，以示范筑家教

家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。有教育專家曾指出：“家庭是一切教育的第一場(chǎng)所，并在這方面負(fù)責(zé)情感和認(rèn)識(shí)上的聯(lián)系及價(jià)值觀和準(zhǔn)則的傳授?！盵8] 96 2016年12月12日，習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)也指出：“孩子們從牙牙學(xué)語(yǔ)起就開(kāi)始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人?！盵9] 家教涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。在這方面，董必武本人及其對(duì)家人為人處世的諄諄教導(dǎo)，為中國(guó)共產(chǎn)黨人樹(shù)立了榜樣。正如《人民日?qǐng)?bào)》在董必武誕辰130周年發(fā)表的專文——《紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨的模范的領(lǐng)導(dǎo)者董必武同志》中贊譽(yù)道：“董必武同志是具有高尚道德情操和共產(chǎn)黨人良好家風(fēng)的典范。”[10]廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該大力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)董必武的崇高風(fēng)范，始終把“修身”擺在“齊家”的重要位置，擰緊世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”，樹(shù)立正確的是非觀、做人觀、義利觀、權(quán)力觀，站穩(wěn)黨性立場(chǎng)，踐行黨的宗旨，從而以自身的高尚品德和人格魅力構(gòu)筑良好家教，以此引導(dǎo)子女扣好人生的第一?？圩?，邁好人生的第一個(gè)臺(tái)階。

（四）黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從嚴(yán)治家，以家風(fēng)帶黨風(fēng)

正如前文所述，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)與黨風(fēng)密切相關(guān)。因此，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記從“全面從嚴(yán)治黨”的戰(zhàn)略高度出發(fā)，多次強(qiáng)調(diào)黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要注重家庭、家風(fēng)與家教。黨的十八屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》第十二條中明確規(guī)定：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部必須注重家庭、家教、家風(fēng)，教育管理好親屬和身邊工作人員?！盵11] 63這一規(guī)定有著深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)原因。從歷史來(lái)看，“諸葛亮戒子格言、顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)等，都是在倡導(dǎo)一種家風(fēng)。毛澤東、周恩來(lái)、朱德同志等老一輩革命家都高度重視家風(fēng)?！盵9] 就現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，“從近年來(lái)查處的腐敗案件看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因?！盵12]各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須從正反經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中有所啟示，大力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)董必武等革命前輩寓愛(ài)于嚴(yán)，施教于嚴(yán)的治家理念，關(guān)愛(ài)不溺愛(ài)、善待不縱容、從嚴(yán)不特殊，自覺(jué)形成愛(ài)國(guó)愛(ài)家、清正廉潔、向上向善的家庭文明新風(fēng)尚，并以此帶動(dòng)黨風(fēng)、政風(fēng)的山清水秀，不斷實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)政治生態(tài)的健康發(fā)展。

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[8]聯(lián)合國(guó)教科文組織總部中文科.教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中：由雅克德洛爾任主席的國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996.

[9]習(xí)近平在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)強(qiáng)調(diào)動(dòng)員社會(huì)各界廣泛參與家庭文明建設(shè)推動(dòng)形成社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-13.

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[12]習(xí)近平.在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-01-13.

[責(zé)任編輯：曾 菡]endprint