讓人民群眾在大運(yùn)河文化帶建設(shè)中有更多的獲得感

作為“一城三帶”之一的大運(yùn)河文化帶，其文化保護(hù)與建設(shè)一直備受黨中央及北京市委、市政府的高度關(guān)注。習(xí)近平總書記就曾對(duì)大運(yùn)河文化帶的保護(hù)專門作出重要批示。北京市第十二次黨代會(huì)報(bào)告明確提出“堅(jiān)持世界眼光、國際標(biāo)準(zhǔn)、中國特色、高點(diǎn)定位，以創(chuàng)造歷史、追求藝術(shù)的精神，建設(shè)高水平城市副中心”后，大運(yùn)河文化帶必將成為北京與全國乃至世界交流的一條文化紐帶，成為代表北京的一張金名片。

筆者此次幸運(yùn)地采訪到了通州區(qū)委宣傳部部長查顯友先生。他告訴我，歷史上的通州城因大運(yùn)河及漕運(yùn)的興盛而繁榮。金天德三年（公元1151年），完顏亮取潞水“漕運(yùn)通濟(jì)”之意在此設(shè)州，正式稱通州。元明清時(shí)期，北京一直是統(tǒng)一的封建王朝都城，利用大運(yùn)河從全國運(yùn)送漕糧及各種物資到北京，通州成為大運(yùn)河北端最重要的漕運(yùn)樞紐城市，對(duì)北京城市的繁榮和發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。近千年的漕運(yùn)史為通州積淀了深厚的運(yùn)河文化底蘊(yùn)，通州也成為北京地區(qū)運(yùn)河文化最豐富的區(qū)域。

“我到通州工作后，就發(fā)現(xiàn)這里與北京其他區(qū)的文化特點(diǎn)明顯不同。從通州區(qū)的古跡能看出，它明顯帶有南北文化、甚至中西文化交融的特點(diǎn)?！辈轱@友邊說邊指向靠在墻邊的一張通州古城地圖，“通州古城始建于北朝時(shí)期，明清是通州古城繁榮發(fā)展的時(shí)期。從地圖上能看出其具備的幾大功能。第一是漕糧轉(zhuǎn)運(yùn)功能，第二是倉儲(chǔ)功能，第三則是商業(yè)功能。漕運(yùn)和倉儲(chǔ)是通州古城運(yùn)河文化的主要體現(xiàn)，比如，通州漕運(yùn)碼頭多，特別是石壩、土壩是朝廷專用漕運(yùn)碼頭，在運(yùn)河沿線具有非常高的知名度。此外，通州還有朝廷設(shè)置的幾座大型糧倉，專門存儲(chǔ)漕糧，稱作通州倉，與北京倉并稱京通二倉。為了管理漕運(yùn)和倉儲(chǔ)，戶部、工部在這里設(shè)有眾多派出機(jī)構(gòu)，各省為了地方漕運(yùn)工作順利開展，紛紛在通州設(shè)立辦事機(jī)構(gòu)?！?/p>

同時(shí)，歷史上通州還承擔(dān)著對(duì)外交往功能。明清時(shí)期，來自朝鮮、琉球以及東南亞等國的使臣來中國朝見皇上，均需經(jīng)過通州。清代，來自歐洲的使臣進(jìn)北京，均需先在通州駐扎，經(jīng)與朝廷禮部官員對(duì)接后，才能入京朝圣。從某種意義上講，歷史上的通州對(duì)于北京城來說就在一定程度上具備了行政副中心的作用。

談歷史、談文化，就不能不談相關(guān)文物古跡的保護(hù)。查顯友認(rèn)為，有形的文物古跡是歷史文化的重要載體。保護(hù)、發(fā)展大運(yùn)河文化始終都是通州區(qū)委、區(qū)政府的工作重點(diǎn)。通州區(qū)最主要的文物古跡，都與大運(yùn)河文化息息相關(guān)。例如位于大運(yùn)河北端西岸的“三廟一塔”古建筑群，分別指的是：文廟、佑勝教寺、紫清官及燃燈佛舍利塔。又如八里橋，原名為明代所建的永通橋，還有張家灣的通運(yùn)橋……這些古跡古建的保護(hù)均受到了區(qū)委、區(qū)政府的高度重視。

值得一提的是，在建設(shè)行政辦公區(qū)的過程中發(fā)現(xiàn)了路縣故城遺址，共發(fā)掘出戰(zhàn)國到清代的墓葬1092座，不僅蘊(yùn)藏著巨大的文化價(jià)值，而且還將路縣古城所在地區(qū)的歷史推進(jìn)到2000多年前的戰(zhàn)國時(shí)代。為了最大限度地保護(hù)路縣故城遺址的歷史價(jià)值，相關(guān)部門馬上就城市副中心的建設(shè)規(guī)劃做出調(diào)整，并準(zhǔn)備建設(shè)路縣故城遺址博物館?！八晕覀冋f‘建設(shè)為文物保護(hù)讓路，這是我們的一條最基本的原則?！辈轱@友強(qiáng)調(diào)。

除了保護(hù)文物古跡，區(qū)委、區(qū)政府還特別重視對(duì)大運(yùn)河文化的挖掘，已經(jīng)收集、整理了很多有關(guān)大運(yùn)河文化的素材，并且匯編成冊(cè)，作為研究與傳播的永久性資料。他強(qiáng)調(diào)：“通州區(qū)幾乎每一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有一本介紹當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、歷史文化的書籍。”筆者不由得贊嘆挖掘工作之細(xì)致。

在挖掘文化的同時(shí)，通州區(qū)委區(qū)政府也沒有忘記傳承文化。其中包括了教育的傳承，例如潞河中學(xué)與運(yùn)河中學(xué)，校名就帶有大運(yùn)河文化的烙印。區(qū)內(nèi)各學(xué)校的校本教材，均有大運(yùn)河文化的知識(shí)內(nèi)容，讓孩子從小就了解大運(yùn)河文化，熱愛家鄉(xiāng)的這條長河。

第二種傳承的途徑在文學(xué)藝術(shù)方面，例如“大運(yùn)河鄉(xiāng)土文學(xué)體系”的創(chuàng)立者、作家劉紹棠，他的文學(xué)作品，許多都取材于運(yùn)河兩岸人民的生活，是大運(yùn)河文化傳承的重要載體。同時(shí)，通州本土許多作家的作品也都關(guān)注運(yùn)河。藝術(shù)上則不得不提老百姓演的最接地氣的文藝節(jié)目，查顯友說他每次去鄉(xiāng)鎮(zhèn)看演出，總會(huì)有兩三個(gè)節(jié)目的內(nèi)容與大運(yùn)河文化相關(guān)。老百姓利用民間藝術(shù)的形式傳承大運(yùn)河文化，實(shí)際上反映出通州群眾對(duì)大運(yùn)河的汩汩真情。

傳承的第三個(gè)方面則是“非遺”的傳承。2014年，大運(yùn)河申遺成功，作為世界文化遺產(chǎn)，在保護(hù)與傳承方面，政府做了許多努力。他說：“到目前為止，雖然做了一些工作，但和大運(yùn)河文化帶的規(guī)劃相比，之前的工作只能算是初步的。”

在未來，區(qū)委區(qū)政府還將矢志不渝地加強(qiáng)區(qū)內(nèi)文物的保護(hù)。例如通州古城的歷史街巷，南大街十八個(gè)半截胡同等的保護(hù)。南大街地區(qū)的清真寺，始建于元代，街巷民居等均歷經(jīng)明清時(shí)期而遺留至今，不僅包含著通州古城的胡同文化、民俗文化和民族文化，還包含著老通州人的情結(jié)。對(duì)大運(yùn)河歷史文化的挖掘還在繼續(xù)，就拿大運(yùn)河的碼頭來說，有的已經(jīng)徹底消失，還需要考古挖掘把曾經(jīng)的位置確定。

從文化談到環(huán)境，治水也是保護(hù)大運(yùn)河文化帶的一項(xiàng)重要工作。由于通州很多河道處于北京水系的下游末梢，因此，通州的水質(zhì)就是全市水質(zhì)的標(biāo)尺。雖然目前通州的水質(zhì)較其他城區(qū)一直不好，但市里決心很大，通州區(qū)也將配合市里下大力氣治理水污染。相信不久的將來，通州的河流將會(huì)更加清澈。

河清自然少不了岸綠，查顯友還提到了受老百姓歡迎的大運(yùn)河森林公園，因?yàn)楣P者去過，所以特別感同身受。怎樣的感受？感覺森林公園讓通州甚至北京顯得特別高大上，就仿佛一個(gè)小區(qū)別致的園林綠化顯出小區(qū)更加高檔一樣。通州區(qū)未來還將繼續(xù)完善大運(yùn)河兩岸的綠化景觀，并分期建設(shè)延芳淀濕地公園，讓老百姓有更多的獲得感。

除了保護(hù)、挖掘、傳承，大運(yùn)河文化當(dāng)然還要發(fā)展。建設(shè)高水平城市副中心成為大運(yùn)河文化發(fā)展的一個(gè)歷史性契機(jī)。通州區(qū)將承接市中心更多的人口，這也意味著與大運(yùn)河文化相關(guān)的文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)將迎來發(fā)展的黃金時(shí)代。

“我們興建博物館、圖書館、演藝場所，在大運(yùn)河上游宋莊附近，建設(shè)藝術(shù)品交易中心，滿足人們更多的文化消費(fèi)需求?！辈轱@友說，“未來我們還將依托現(xiàn)有漕運(yùn)遺址打造運(yùn)河景觀帶，展示運(yùn)河古鎮(zhèn)風(fēng)采。建設(shè)船閘，恢復(fù)大運(yùn)河旅游性通航。相應(yīng)的還會(huì)恢復(fù)一些沿河的碼頭、古跡景觀。最終形成大運(yùn)河文化帶文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的完整鏈條?！?/p>

采訪臨末，查顯友已將大運(yùn)河文化帶的各個(gè)方面向我剖析得清清楚楚。大運(yùn)河文化帶它既是一條文化傳承帶，也是一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶，同時(shí)又是一條美麗的生態(tài)帶；最后，由于它溝通著中國的南北，聯(lián)系著京津冀，貫穿了北京的東西，它還是一條不可多得的協(xié)同發(fā)展帶。

（編輯·韓旭）endprint