馬克思主義方法論在學(xué)校和社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)探析

汪雪連

馬克思主義方法論在學(xué)校和社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)探析

汪雪連

馬克思主義為社會(huì)的發(fā)展提供一個(gè)為明確的發(fā)展方向，為社會(huì)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。本文主要運(yùn)用辯證分析法、唯物辯證法、批判法等對社會(huì)中存在的一些問題或現(xiàn)象進(jìn)行闡述，對大學(xué)生認(rèn)知馬克思主義具有強(qiáng)化功能，為在我國社會(huì)實(shí)踐中能夠有一個(gè)明確的指導(dǎo)作用，為大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中具有指導(dǎo)功能。

馬克思主義 學(xué)校 社會(huì) 探析

馬克思在我國的發(fā)展非常的好，并且已向大眾化推廣，取得一定的成果，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。在新時(shí)代的發(fā)展推動(dòng)下，我國領(lǐng)導(dǎo)人能夠根據(jù)我國的國情，黨情，民情，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新。當(dāng)代大學(xué)生在馬克思主義的用下，用基礎(chǔ)的理論知識(shí)武裝自己的大腦，使我們的大學(xué)生具有理想信念，具有中國夢的偉大情懷，也為社會(huì)主義培養(yǎng)繼承者和建設(shè)者。在我們的社會(huì)生活中，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思經(jīng)過長期的實(shí)踐中得出來的真理；在我國改革的不斷深化，大學(xué)生的思想行為，心理特征在現(xiàn)代社會(huì)的作用下，使其不僅要具備有一定的知識(shí)，而且還要有實(shí)踐能力，只有這樣我們的社會(huì)實(shí)踐才有意義。

一、學(xué)習(xí)馬克思對大學(xué)生的作用

（一）“學(xué)以致用”為馬克思社會(huì)實(shí)踐的一個(gè)導(dǎo)向作用

在我們的學(xué)校中，都在推進(jìn)馬克思主義在我們學(xué)校思想政治理論課的教學(xué)，希望通過在課堂上給我們的大學(xué)生授以有關(guān)馬克思主義的相關(guān)知識(shí)，融入到大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。然而馬克思主義不僅是理論的教育，更是一種實(shí)踐的教育?！榜R克思主義如果如果脫離人民群眾、遠(yuǎn)離社會(huì)實(shí)踐，就只能停留在口頭上、書本上，永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)揮實(shí)際作用?！盵1]因此我們更加要注重學(xué)生實(shí)踐，只有牢牢把握住實(shí)踐環(huán)節(jié)，對于我們學(xué)生的實(shí)踐能力才會(huì)有所提高，只有在理論的指導(dǎo)下才能更好的實(shí)踐，只有在實(shí)踐的作用下才能更好的反饋于理論。

（二）把以前“逼著學(xué)”教學(xué)模式變成現(xiàn)在的“自主學(xué)”的教學(xué)模式

通常情況下，我國的政治思想理論課的教學(xué)模式一直都是教師在上面講，學(xué)生在下面聽，甚至連學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)也沒有，這就是我國傳統(tǒng)的教學(xué)模式 填鴨式教育。這種教學(xué)方式有著嚴(yán)重的缺陷，長期進(jìn)行下去，會(huì)使得我們的學(xué)生覺得枯燥，乏味，沒有生趣，甚至?xí)a(chǎn)生一種厭學(xué)的抵觸情緒，嚴(yán)重制約著馬克思主義在大學(xué)生中的發(fā)展。在學(xué)校中，應(yīng)該給大學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，只有讓他們走出教室走到社會(huì)的一些調(diào)查中，或者在大自然中實(shí)踐，在正確的引導(dǎo)下，會(huì)激發(fā)學(xué)生的好奇心，使得他們主動(dòng)的去探索，去求知，在不斷的探索實(shí)踐中逐漸的認(rèn)識(shí)馬克思主義理論。這不僅能增強(qiáng)我們大學(xué)生的自主能動(dòng)性，而且還會(huì)在實(shí)踐過程自我腦海中留下深刻的印象，自我的思想也得到升華，在這些實(shí)踐的作用下，逐漸的是他們過去被動(dòng)的學(xué)習(xí)變成現(xiàn)在的主動(dòng)學(xué)習(xí)。

（三）當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展要求我們的大學(xué)生必須要全面發(fā)展

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)普遍強(qiáng)調(diào)我們學(xué)生需要進(jìn)行素質(zhì)教育的社會(huì)，究竟我們?yōu)槭裁匆岢刭|(zhì)教育？提倡素質(zhì)教育又會(huì)對我們有什么好處？這是我們必須要思考的問題。何為素質(zhì)教育？就是學(xué)生在實(shí)踐課和理論課全面發(fā)展，全面提升的的一種教育方式。馬克思主義是素質(zhì)教育的必要途徑，它重在培養(yǎng)我們大學(xué)生更高層次的學(xué)科 馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義哲學(xué)是素質(zhì)教育的必經(jīng)之路，它為我們大學(xué)生培養(yǎng)哲學(xué)思想觀念，提高其在我們大學(xué)生的綜合能力，讓它滲透到我們大學(xué)生的各種教育之中。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展中，馬克思主義強(qiáng)調(diào)的是事物的普遍聯(lián)系，如：人與人之間的聯(lián)系，人與社會(huì)的聯(lián)系，人與自然的聯(lián)系等，又如學(xué)科與學(xué)科之間的聯(lián)系，學(xué)科與學(xué)科之外的聯(lián)系，在他們之間尋找共性，去探索發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)。還有馬克思還指出，事物之間是對立統(tǒng)一的，這一觀點(diǎn)的提出對社會(huì)的發(fā)展也是有很大作用的。因此我們要重視馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐中的作用，我們應(yīng)該透過現(xiàn)象看到其本質(zhì)實(shí)事求是，一步一個(gè)腳印的去做事情。這對于我們大學(xué)生今后能夠從事更深層次的科學(xué)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、構(gòu)建大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的機(jī)遇

（一）推進(jìn)大學(xué)生的實(shí)踐觀，讓其廣泛接受學(xué)習(xí)馬克思主義

“人的正確思想，只能從實(shí)踐中來?！盵2]社會(huì)實(shí)踐是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生在思想教育的重要環(huán)節(jié)，是推進(jìn)馬克思主義大眾化的唯一途徑，高校之所以推進(jìn)馬克思教育的普及，就是使大學(xué)生能夠有效的利用去做一些有意義的事，如勤工儉學(xué)，志愿者服務(wù)，支教等都是一種很好的鍛煉機(jī)會(huì)；當(dāng)然，這種實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)不僅僅是面對優(yōu)秀學(xué)生，小群體的活動(dòng)，我們要把這種機(jī)會(huì)擴(kuò)大到全體同學(xué)，讓他們有機(jī)會(huì)去實(shí)踐，去體驗(yàn)馬克思在社會(huì)實(shí)踐中的偉大作用。在此基礎(chǔ)上，我們要根據(jù)我們的國情、校情，及民情等特色，制定相應(yīng)的對策，不斷的創(chuàng)新教學(xué)模式，不斷的拓寬社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域。因此我們應(yīng)該把社會(huì)實(shí)踐納入學(xué)校教學(xué)的計(jì)劃中，把社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容、目標(biāo)、方法、要求等要有充分的準(zhǔn)備，周密的安排，確保師資、時(shí)間、經(jīng)費(fèi)要有保障，我們高校在制定此目標(biāo)之前，應(yīng)該考慮到，我們學(xué)生能力的提高，和學(xué)生所獲得的利益與馬克思主義理想信念有機(jī)的統(tǒng)一。推進(jìn)馬克思主義大眾化，建立有利于建立鞏固的長效的大眾化工作機(jī)制[3]。

（二）把大學(xué)作為發(fā)展馬克思主義的主陣地，為馬克思在我國的發(fā)展提供平臺(tái)

把大學(xué)生作為發(fā)展馬克思主義的主要群體，主要是因?yàn)樗麄兡軌驗(yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐提供穩(wěn)定人力資源的保障，更是為大學(xué)生提供一個(gè)社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校一定加強(qiáng)校企之間的合作，如社區(qū)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)，各種單位機(jī)構(gòu)等，建立穩(wěn)定有效多形式的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域。高校也應(yīng)本著合作共贏，互惠互利的原則，充分發(fā)揮教育的功能，使實(shí)踐領(lǐng)域更好的為大學(xué)生提供可靠的載體，為大學(xué)生提供了廣闊的發(fā)展舞臺(tái)，有利于馬克思向大眾化全面的傳播。

（三）社會(huì)實(shí)踐是對馬克思主義最好的傳播

說到馬克思主義，其實(shí)就在我們生活中，不是在課本上體現(xiàn)出來的一種教條式的準(zhǔn)則，讓人覺得這是一種理論的東西，空洞的東西；而是在實(shí)實(shí)在在的在我們生活實(shí)踐中的一種總結(jié)，馬克思是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本依據(jù)，是真理。都說真理是掌握的少數(shù)人的手里，被人們理解和接受，其調(diào)理通俗易懂，正如列寧所言，最高限度的馬克思主義等于最高限度的通俗化[4]長期以來，我國廣大的農(nóng)村地區(qū)是馬克思主義最薄弱的地區(qū)，我國大學(xué)生正好可以借助“三下鄉(xiāng)”等活動(dòng)，去更好的鍛煉自己，讓自己更好的成長。更好的體驗(yàn)和理解馬克思主義理論，增強(qiáng)了馬克思主義與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，提高廣大人民對馬克思主義的理解度和可信度，有力推動(dòng)馬克思主義在廣大的農(nóng)村地區(qū)開展。

三、社會(huì)實(shí)踐對馬克思主義具有升華功能

（一）社會(huì)實(shí)踐對大學(xué)生的馬克思主義理論具有深入功能

馬克思主義理論在現(xiàn)代的社會(huì)發(fā)展中，要常學(xué)常新。我們作為大學(xué)生中的群體，我們的思想積極活躍，對新事物也是易于接受，也容易受到干擾；尤其是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和我國改革開放的深入，我們大學(xué)生面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，因此，我們大學(xué)生做事要講求實(shí)效務(wù)實(shí)，在對待事情上不能有絲毫的懈怠，否則將會(huì)跟不上時(shí)代的腳步，最終會(huì)被淘汰。實(shí)踐在任何時(shí)候都不會(huì)過時(shí)，而且還會(huì)被越來越多的人所接受，只有在實(shí)踐中才能更好的去檢驗(yàn)馬克思主義理論，在不斷的實(shí)踐反饋，再到實(shí)踐反饋的循環(huán)中使馬克思主義理論不斷的得到升華，不斷的完善。

（二）讓馬克思主義惠及廣大的人民群眾

馬克思主義理論就是將高深的理論通俗化，讓人們能夠理解，易于接受。馬克思主義的傳播是由點(diǎn)、線、面的一種傳播模式，不是一蹴而就的；首先馬克思主義是只有少部分的人掌握的，但是隨著時(shí)間的推移，馬克思主義理論不斷的在我國蔓延，猶如“星星之火可以燎原”在我國的大地上發(fā)展著。以前馬克思主義是一些有識(shí)之士，思想開明的人所掌握的，然而現(xiàn)如今，把傳播馬克思主義理論的主陣地放在學(xué)校；學(xué)校是一個(gè)穩(wěn)定，相對持久，又有權(quán)威性的一個(gè)教育機(jī)構(gòu)，容易讓人們信服。只有將馬克思主義的成果和理論的普及，使人們對馬克思主義的認(rèn)同感，最終使馬克思主義被人民群眾所理解、掌握、并且運(yùn)用，這才是馬克思主義的真正意義所在。

[1]徐光春．進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義的重大課題[N]．人民日報(bào),2010-04-19(9)．

[2]毛澤東文集（第8卷）[M]．北京:人民出版社,1999:320．

[3]李冬華．略論在大學(xué)生中推進(jìn)馬克思主義大眾化的主要路徑[J]．學(xué)校黨建與思想政治教育,2011(14):57～59．

[4]列寧全集（第36卷）[M]．北京:人民出版社,1959:467．

（作者單位：云南師范大學(xué)）

汪雪連（1991-），女，漢族，云南昭通人，碩士，云南師范大學(xué)，研究方向:體育教學(xué)。