保山南紅歷史文化研究

祝立業(yè)

保山南紅歷史文化研究

祝立業(yè)

保山南紅瑪瑙，又名赤玉，歷史悠久，文化厚重，自3000多年前哀牢國(guó)時(shí)期起，滇西人民就開(kāi)始使用這種美麗的石頭，我國(guó)瑪瑙主要產(chǎn)地為云南保山的南紅質(zhì)量最好，國(guó)人愛(ài)南紅，其核心是愛(ài)其自身的紅色。保山南紅和佛教文化、藏族等有著密切的關(guān)系。

南紅 歷史 佛教 紅色 藏族

保山南紅瑪瑙，又名赤玉，亦稱(chēng)“瓊玉”，之所以叫“南紅”，是因?yàn)楫a(chǎn)自云南，或中國(guó)南方，所以稱(chēng)之為“南紅”，是近幾年倍受廣大市民喜愛(ài)的珠寶市場(chǎng)上新崛起的玉石品種。古人云,石之美者，是為玉，南紅美玉歷史悠久，文化厚重，根據(jù)考證，自3000多年前哀牢國(guó)時(shí)期起，滇西人民就開(kāi)始使用這種美麗的石頭用來(lái)裝飾打扮，這可以在云南出土飾品文物中窺探其蛛絲馬跡，其最有代表性的是戰(zhàn)國(guó)貴族墓葬中的南紅瑪瑙串飾、古滇的南紅飾品等。

在所有稱(chēng)之為“南紅”的瑪瑙中，以產(chǎn)自云南滇西保山的品質(zhì)最好，漢時(shí)滇人就以紅瑪瑙為貴，在瀾滄江邊，哀牢山上，滇西各民族將保山南紅瑪瑙做成串珠戴在脖子上，將珠子綴于大塊的布上來(lái)披在背上。一直到唐南詔國(guó)、宋大理國(guó)又到明朝以后，南紅瑪瑙一直都在開(kāi)采使用，當(dāng)然最多的是用來(lái)做佛珠，這也與滇西佛教盛行有很大關(guān)系。明以后，朝廷在滇西設(shè)專(zhuān)門(mén)的采玉機(jī)構(gòu)，用來(lái)開(kāi)采密支那的翡翠及永昌南紅進(jìn)貢給朝廷，其后一直到清朝年間，南紅瑪瑙在朝廷中盛行成風(fēng)，上至皇帝，下至大臣，都對(duì)滇西產(chǎn)的南紅鐘愛(ài)有加，其中最典型的是用來(lái)制作朝珠和頂珠。乾隆年間以后，由于滇西爆發(fā)的杜文學(xué)起義及其他原因影響，南紅瑪瑙的開(kāi)采逐漸停止，一直至近年才從新開(kāi)掘。

據(jù)明萬(wàn)歷徐應(yīng)秋的《玉芝堂談蕓》中記載，“生南方者色正，紅無(wú)暇”“紅色者為重，內(nèi)有五色纏絲者勝之”，這說(shuō)明了保山瑪瑙的一個(gè)鮮明特征，紅色鮮艷而細(xì)膩，干凈而沒(méi)有雜質(zhì)，同時(shí)證明保山南紅瑪瑙品種豐富，除了有紅色的瑪瑙出產(chǎn)，還有呈絲狀分布的蠶絲瑪瑙。

明代《徐霞客游記》中曾這樣描述保山南紅瑪瑙，其“色月白有紅，皆不甚大，僅如拳，此其蔓也。隨之深入，間得結(jié)瓜之處，大如升，圓如球，中懸為宕，而不粘于石，宕中有水養(yǎng)之，其晶瑩緊致，異于常蔓，此瑪瑙之上品，不可猝遇。其常積而市于人者。皆鑿蔓所得也?！贝硕挝淖种小捌渖掳子屑t，皆不甚大，僅如拳，此其蔓也”描述了保山南紅瑪瑙最顯著的另一個(gè)特點(diǎn)，也就是保山南紅中有一種為紅白料，我們叫做“冰飄”料，其料紅白分明，甚是鮮艷，但不大，最大也就拳頭大小。保山瑪瑙個(gè)頭不大且裂多質(zhì)細(xì)，其膠蠟質(zhì)感很強(qiáng)，用專(zhuān)業(yè)話語(yǔ)說(shuō)是玉質(zhì)感很強(qiáng)，溫潤(rùn)如玉，細(xì)膩如脂。

我國(guó)瑪瑙的主要產(chǎn)地分別為：云南保山南紅、甘肅迭部南紅、四川涼山州美姑南紅瑪瑙這三個(gè)主產(chǎn)區(qū)。但目前市面上的南紅主要產(chǎn)地為云南保山老礦和四川涼山新礦。保山南紅在色彩上有紅色瑪瑙、白色瑪瑙、灰白色條紋瑪瑙和淺紅色纏絲瑪瑙、紫色瑪瑙、黃色瑪瑙等之分，而紅色和白色是主要色彩，紅色又分為柿子紅、錦紅、冰紅、辣子紅、水紅等品種，其中柿子紅、冰紅、錦紅最好。保山南紅顏色紅艷，質(zhì)地溫潤(rùn)，生于深山大澤之中，實(shí)乃天地之靈物。

中國(guó)人愛(ài)紅色，跟其民族性有直接關(guān)系，崇尚紅色是五千年中華文明的傳統(tǒng)。古人認(rèn)為紅色源于太陽(yáng)，作為廣袤大地上產(chǎn)生的中華文化體系，天生就對(duì)滋養(yǎng)萬(wàn)物的陽(yáng)光有一種本能的依戀和崇拜。無(wú)論是遙遠(yuǎn)的炎帝跟火跟紅有關(guān)，還是在當(dāng)下的文化語(yǔ)境中，無(wú)處不透露著中國(guó)人對(duì)紅色特殊的愛(ài)戴，事業(yè)順利叫紅紅火火。

這說(shuō)明紅色已經(jīng)深入中國(guó)人的骨髓，以及成為中國(guó)的國(guó)色，所以，國(guó)人愛(ài)南紅，其核心是愛(ài)其紅色，保山南紅的紅，最好為柿子紅，其因是紅色正，它不是冷色的深紅，也不是炫耀鮮艷的大紅，更不是革命的血紅，它是暖色偏黃的朱紅，這種紅色低調(diào)華麗，內(nèi)斂而沉穩(wěn)，紅得高雅，紅得濃郁。是一種看了后就讓人欲罷不能的紅。其色猶如流水悠悠，慢慢切入心扉。

南紅瑪瑙，古稱(chēng)之為赤玉，是佛教七寶之一。在臧語(yǔ)里南紅叫做ma.rai或者是ma.zhou，漢語(yǔ)翻譯即紅色的石頭。藏族也一樣，對(duì)紅色有特殊的鐘愛(ài)，這和傳說(shuō)和宗教有著關(guān)系。在藏族原始宗教“苯教”中的教義中世界被分為“神、人、鬼”三界。人界較弱，為避免神鬼傷害，人們?cè)诿娌客可像壹t色的染料用于辟邪。后來(lái)，人們通過(guò)佩帶南紅瑪瑙珠也起到同樣功能，這種朱砂般的穩(wěn)重色澤符合藏族審美需求。藏族婦女喜歡精心繡制墜有南紅瑪瑙的辮套，可用來(lái)保護(hù)和美化頭發(fā)。保山南紅瑪瑙做為紅色瑪瑙中的精品在佛教的使用中歷史悠久，在佛教中，可以說(shuō)南紅瑪瑙見(jiàn)證了藏傳佛教的發(fā)展，在佛教中他一直被佛教徒認(rèn)為有著特殊的功效而受到佛教徒的喜愛(ài)。南紅瑪瑙又被認(rèn)為是八部天龍中厲鬼之血化成，傳說(shuō)佩戴南紅可以避“龍難”迎吉祥，養(yǎng)心血，化災(zāi)難，所以，南紅瑪瑙與紅珊瑚并列為藏七寶，佩帶南紅，這代表著鴻運(yùn)，寓意好事加持在身上，不但吉祥如意，更是逢兇化吉，萬(wàn)事順利。

保山的南紅瑪瑙礦脈屬于沉積巖，呈現(xiàn)層狀分布，離地表較近，雖然儲(chǔ)量不少，但是在幾千萬(wàn)年的地殼運(yùn)動(dòng)和侵蝕風(fēng)化過(guò)程當(dāng)中，產(chǎn)生了不少斷裂，有些甚至變成碎渣。這也造成了保山料多綹裂的現(xiàn)象，雕刻起來(lái)有一定難度，所以保山料的雕件很難得。在故宮中的兩件雕刻作品據(jù)考證就出自云南保山，在保山南紅礦產(chǎn)地區(qū)主要有兩個(gè)——楊柳鄉(xiāng)和東山坡。兩處都有極品南紅出產(chǎn)，大都多夾雜在玄武巖和泥土中，品質(zhì)較好、色艷而完整者少，大都料裂較多、色澤不佳，完整度不高。然而，橫向比較，由于歷史文化的積淀，自然條件的滋潤(rùn)，目前市場(chǎng)上出產(chǎn)的南紅品質(zhì)最好的還是保山南紅，在郁郁蔥蔥的保山大地上，玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。

[1]王文景．保山南紅瑪瑙礦產(chǎn)資源開(kāi)采現(xiàn)狀考察[J]．保山學(xué)院學(xué)報(bào),2015(02)．

[2]范文莉．南紅瑪瑙的寶石學(xué)特征及顏色分級(jí)研究[D]．北京:中國(guó)地質(zhì)大學(xué),2016．

（作者單位：保山學(xué)院珠寶學(xué)院）