天籟之響：母親的河聲

劉迪生

廣州天河，對(duì)我來(lái)說(shuō)，那是母親的河，是我的政治生命哇哇啼叫落蓐紅塵的產(chǎn)床。

天河。憑借南中國(guó)改革開(kāi)放的恢宏舞臺(tái)，鍍上了美輪美奐的時(shí)尚金色。在天河，我們有幸經(jīng)歷了農(nóng)耕文明到商業(yè)文明基因突變般地瞬間羽化；在天河，澎湃的創(chuàng)業(yè)激情與進(jìn)發(fā)的藝術(shù)生機(jī)水乳交融。

2017年母親節(jié)，廣州市天河區(qū)文聯(lián)與“方所”以感恩母親的名義，舉辦朗誦會(huì)獻(xiàn)給母愛(ài)的經(jīng)典文學(xué)，猶如在母親溫暖的懷抱里，呢呢噥噥，搖籃曲的歌謠，在這一晌貪歡的時(shí)刻，濡染著贊美詩(shī)般的東方穹空。

人世間最美妙的聲音，是母親的呼喚：人世間最溫暖的手，是母親的愛(ài)撫；人世間最溫馨的愛(ài)，是母親的襟懷。神看萬(wàn)物，是俯視，是“慈眼視眾生”。母親，她的目光永遠(yuǎn)跟隨。小的時(shí)候，牙牙學(xué)語(yǔ)，蹣跚學(xué)步，我們是她一切美好的希望，大了些，我們成了她一切美好的想象。我們的不足，被她小心地藏著掖著，而一點(diǎn)點(diǎn)成就，就成了她永遠(yuǎn)的驕傲。

古訓(xùn)里那個(gè)咬掉母親乳頭的孽子有一千條死罪，那位溺愛(ài)兒子的母親，竊想這無(wú)疑是人類最為偉大的真正的母親！

曾經(jīng)一部《媽媽再愛(ài)我一次》的電影，讓多少人流下了感動(dòng)的淚水；一首《世上只有媽媽好》的歌曲，唱出了多少人的心聲。母愛(ài)是我們內(nèi)心最溫暖的歌，總會(huì)在某個(gè)午后、某個(gè)黃昏、某個(gè)黑夜，在心中輕輕響起，讓人情不能已。母愛(ài)是幅淡淡的畫，總會(huì)在某個(gè)陌生街頭、某個(gè)陌生小站、某個(gè)異鄉(xiāng)旅店，在我們最失意、最需要求助的時(shí)候，閃現(xiàn)在眼前而悄悄地淚灑襟衫……有句歌詞“我要穩(wěn)穩(wěn)的幸?！?，大概這個(gè)世界給不了任何人“穩(wěn)穩(wěn)的幸?！?，唯一能做到的，只有我們的母親。無(wú)論她高矮胖瘦美丑，她的存在，便是我們堅(jiān)強(qiáng)的盾牌，足以抵擋萬(wàn)水千山跋涉的辛苦與沮喪?！霸诩铱磕?，出門靠墻”。

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”古詩(shī)人對(duì)母愛(ài)有著極為真情真切的表達(dá)，他們通過(guò)文學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的力量，傳遞著對(duì)人類最高尚、無(wú)私之愛(ài)的歌頌，為偉大母親獻(xiàn)上祝福，集中體現(xiàn)對(duì)生命本源的珍惜與尊重。

當(dāng)代作家莫言的《母親》，寫出了一個(gè)平凡小女人最濃烈的愛(ài)。莫言對(duì)于生命本源的珍惜與尊重，在文本中化為對(duì)母親在苦難日子里帶給他希望的回憶，進(jìn)而獲取生活勇氣與信念。朗誦者張琳獨(dú)具人文個(gè)性的聲音，詮釋了一個(gè)母親的生活繪本。甜美的語(yǔ)音附驥著文句的精要隆隆共振，讓每一個(gè)聽(tīng)眾享受著“命運(yùn)”交響詩(shī)般的恢宏華彩，久久為之動(dòng)容。

張琳獨(dú)具人文個(gè)性的聲音，詮釋了一個(gè)母親的生活繪本，無(wú)論是文字內(nèi)容還是詮釋者的聲音，都呈現(xiàn)著一種深沉、豐富的感情。這種真摯的表達(dá)，將無(wú)聲的文字轉(zhuǎn)為深情有聲的誦讀，更加真切與有力，聽(tīng)者動(dòng)容。

女性作家畢淑敏的作品《孩子我為什么打你》，是一位母親對(duì)孩子深摯又明理的厚愛(ài)，真實(shí)地剖析了自己在“打孩子”時(shí)的痛苦心理，充滿柔情。作家在文中直抒胸臆表達(dá)對(duì)孩子無(wú)盡愛(ài)的語(yǔ)句極其感人。

“面對(duì)你熟睡中像合歡一樣靜謐的額頭.我向上蒼發(fā)誓：我要盡一個(gè)母親所有的力量保護(hù)你.直到我從這顆星球上離開(kāi)的那一天?！?/p>

“每一次打過(guò)你之后.我都要深深地自責(zé)?！?/p>

“我愿在打你的同時(shí).我的手指親自承受力的反彈，遭受與你相等的苦痛?！?/p>

“每打你一次，我感到的痛楚都要比你更為久遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。因?yàn)?，重要的不是身累，而是心累……?/p>

“孩子.打與不打都是愛(ài).你可懂得？”

星海音樂(lè)學(xué)院王虹教授的朗誦，更使得文章的感染力和震撼力表現(xiàn)得淋漓盡致，句讀泉流濤涌，體驗(yàn)與情感相遇，文字的寬度與深度張弛延宕，文學(xué)的魅力化為人生醒筆，可為顫動(dòng)腑膈，瀑漱胸臆。

史鐵生因?yàn)樽约旱奶厥饨?jīng)歷，對(duì)母親有著更為復(fù)雜更含蓄的表達(dá)。這種含蓄隱于深沉且平靜的訴說(shuō)之中，語(yǔ)言更具一份藝術(shù)的張力。他對(duì)生命，自然有著別樣的感悟與體驗(yàn)，他對(duì)母親，有愛(ài)和懺悔，感恩與歌頌。他寫母親的偉大與痛苦，在母親生前，做兒子的沒(méi)有體會(huì)到她的偉大。母親離他去了，他終于懂得了母親對(duì)自己的關(guān)心、愛(ài)護(hù)，懂得了無(wú)論處在什么樣的境況，選擇怎樣的活法，都要好好地活。而正是因?yàn)橛辛四赣H的鼓勵(lì)。作家史鐵生才能克服了別人想不到的困難，取得了輝煌的成績(jī)?！肚锾斓膽涯睢愤@篇文章，帶有復(fù)雜的質(zhì)感，如草葉片上那透著生命活力的紋理，只有認(rèn)真細(xì)讀，靜下心來(lái)，才能感受他的體驗(yàn)與訴說(shuō)的力量，才能在他對(duì)母親的描述中，觸碰作者的體驗(yàn)與沉痛。

演員出身的郭東文，他用自己的嗓音，演繹了他對(duì)作者情感上的體認(rèn)。沉穩(wěn)大氣而又滿含深情。他和作者的創(chuàng)作心態(tài)合一而印心，他用自己的表達(dá)，再次升華了作品的品質(zhì)，子句之間，作者的情感噴薄而出又相當(dāng)節(jié)制，他對(duì)情感細(xì)致精到的演譯，將文字的靜謐之美通過(guò)有聲語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)，引導(dǎo)著每一個(gè)聽(tīng)者，走向自己的母親。猶如黑暗中引導(dǎo)光明的火把，讓我們與母親再次相遇，感受她的隱忍與無(wú)私，深沉與寬闊。

俗世對(duì)人，有著難以逃脫約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)：有人被認(rèn)為活得充實(shí)，有人則空虛：有人幸福，有人悲慘；有人轟轟烈烈，有人平平淡淡。每個(gè)人，以自己獨(dú)有的狀態(tài)輾轉(zhuǎn)于世上，環(huán)境不同，機(jī)遇不同，道路不同，體驗(yàn)自然迥異。然而，關(guān)乎靈魂與精神，一個(gè)人如何體驗(yàn)人生，是他思想修養(yǎng)、價(jià)值觀最真實(shí)的表達(dá)，無(wú)關(guān)其社會(huì)成就，社會(huì)地位等等身份枷鎖，也只有這個(gè)時(shí)候，人的表達(dá)才是平等的。有人用詩(shī)的語(yǔ)言回答了深邃的人生哲理。詩(shī)與人生同聲同氣的氣質(zhì)，都婉轉(zhuǎn)深刻地說(shuō)出自己對(duì)人生的感悟。于是，他的聲音，有了長(zhǎng)江大河的激蕩，亦充盈著滴滴清泉的清潤(rùn)。聆聽(tīng)這樣的語(yǔ)言，亦是在聆聽(tīng)一種生活，感受觸碰生命。

艾青著名的詩(shī)篇：為什么我眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。其作品深沉感人至深?！洞笱吆印业谋Ｄ贰犯谴髿獍蹴纾屓苏鸷?。將一位用乳汁用母愛(ài)喂養(yǎng)別人的孩子、用勞力忠誠(chéng)服侍別人的農(nóng)婦形象生動(dòng)呈現(xiàn)出來(lái)，并對(duì)這形象呈訴了切切愛(ài)心。養(yǎng)母毫無(wú)保留的愛(ài)，親生父母的陌生……這種特殊生活經(jīng)歷釀制的感情是濃烈的。是養(yǎng)母大堰河哺育了詩(shī)人，同時(shí)也養(yǎng)育了詩(shī)人的詩(shī)。養(yǎng)母的遭遇、品格、情操，甚至是她的舉手投足，都成為艾青的詩(shī)的營(yíng)養(yǎng)。養(yǎng)母的乳汁，注定詩(shī)人一生的性格——善良、純樸、正直，因此，也決定了詩(shī)人的命運(yùn)。

那么，對(duì)其作品的演繹，不僅需要對(duì)語(yǔ)言情感的掌握。更是對(duì)演讀者情感的考驗(yàn)。

徐濤的朗誦，因此有了挑戰(zhàn)。他將人性中的光輝，通過(guò)自己聲線上音樂(lè)的韻律，巧妙表達(dá)出來(lái)，使聲音有了可讀性，擴(kuò)張了藝術(shù)語(yǔ)言的閱讀空間。圓渾厚重如天籟般的魔力，只要一開(kāi)口，情感的蘊(yùn)積便讓聽(tīng)眾走入了作家與他的情感深處。

朗讀之于徐濤，已不僅是一種技藝，更是一種生命的思考。他的朗誦，追求的是精神上的訴求，是對(duì)永恒理想的追求。他朗誦著的，不僅僅是一門語(yǔ)言，更是超乎語(yǔ)言文字之上的，一種來(lái)自于靈魂的獨(dú)白。

姚錫娟對(duì)舒婷的詩(shī)歌《在詩(shī)歌的十字架上》的朗誦，把一個(gè)既堅(jiān)強(qiáng)又脆弱、既悲壯又哀怨、身心俱疲的詩(shī)人向最疼愛(ài)自己的母親傾訴苦難和委屈的真實(shí)心理表達(dá)出來(lái)。她獨(dú)特的音質(zhì)和朗誦情感將這首詩(shī)帶至深藏詩(shī)人文字背后的精神向度。

有人這樣贊美姚錫娟：“每次欣賞姚錫娟語(yǔ)言藝術(shù)的時(shí)候，我總會(huì)淚眼模糊地陡然想到，我面對(duì)的、我仰望的是——斷臂的維納斯。”對(duì)于自己的朗誦舞臺(tái)，姚錫娟用八個(gè)字言簡(jiǎn)意賅地概括：熟、懂、化、說(shuō)、準(zhǔn)、送、真、新。

如此近距離地傾聽(tīng)欣賞她的聲音，讓人不禁要在心底贊嘆聲音的藝術(shù)魅力，感動(dòng)于她對(duì)聲音藝術(shù)永恒的追求。

余音裊裊，不絕于心的，是對(duì)藝術(shù)的折服與感動(dòng)。

匯集了這些藝術(shù)家的集體朗誦，《母親頌》更是讓人在經(jīng)典中體驗(yàn)著母親如大地般的永恒。如歌如訴的藝術(shù)張力，打通了每位聆聽(tīng)者的心靈，開(kāi)啟著一卷母親的詩(shī)樣風(fēng)景。

母親，母愛(ài)，天河的每一粒辰星，今夜此時(shí)是如此的燦爛。

啊，漫長(zhǎng)的沒(méi)有盡頭的中世紀(jì)的東方，作為女人的母親，背負(fù)了人世間的一切苦難：卑賤的巨盾，三綱五常的枷鎖，三從四德的絞殺，家庭負(fù)擔(dān)的桎梏……千百年來(lái)，人類的母親究竟走過(guò)了一條多么艱難的路，究竟遭遇了多少曲折和坎坷，究竟付出了多少血淚，或許連她們自己都難以述說(shuō)。就連哈姆萊特王子也不能容忍其二三其德的母后，言詞里的輕賤交謫之刻薄，真令人不堪卒讀而發(fā)指，更遑論東方的不肖俗豎！

古賢（阮藉）以為，“畜生不知其父，猶知有母，而況人乎？”

也有先哲（胡適）以為，子女來(lái)到人間，并非其本意，其誕生時(shí)呼天搶地的慘叫抗?fàn)?，說(shuō)明他（她）是多么的痛苦與無(wú)奈。對(duì)子女“孝”的苛求，也就毫無(wú)道理了。

其實(shí)，母愛(ài)只不過(guò)是一種動(dòng)物性的原始本能。東方四大美人都不是賢妻良母，更遑論母愛(ài)了。對(duì)母親的頌歌，只有靈長(zhǎng)類進(jìn)化到了高級(jí)文明的人類，才以燦燦之華章，彰顯母愛(ài)的神圣與尊嚴(yán)……

母親的河聲，天籟之響，洋洋浩浩乎江洋波涌，聊此一掬以觀日月之光華也。

責(zé)任編輯 劉妍