文化維度模型和社會財富分配視角下的腐敗問題成因探究

沙 莎

(華中科技大學 馬克思主義學院， 湖北 武漢 430000)

文化維度模型和社會財富分配視角下的腐敗問題成因探究

沙 莎

(華中科技大學 馬克思主義學院， 湖北 武漢 430000)

腐敗是一種普遍存在的社會現(xiàn)象。研究結果顯示，社會文化價值觀的四個維度對腐敗行為都有不同程度的影響：權力距離越高、集體主義傾向越明顯、男性化傾向越明顯、不確定規(guī)避程度越高，則社會腐敗程度越高。引入基尼系數(shù)說明經(jīng)濟發(fā)展是解決腐敗問題的良藥，其效力在一定程度上可以覆蓋文化的作用。結合我國的經(jīng)濟與社會文化價值觀發(fā)展的實際情況，提出一些反腐工作的建議。

腐??；權利距離；集體主義；男性化；不確定性規(guī)避；社會財富分配

腐敗存在于每個國家中，它是一種普遍的社會現(xiàn)象，無法避免。到底是什么因素導致了腐敗呢？必須進行多角度分析。近些年我國腐敗現(xiàn)象發(fā)展迅猛，危及社會安定，削弱了法律的權威性，破壞了我國的經(jīng)濟基礎，對構建和諧社會產(chǎn)生了消極的影響。

對于腐敗，國內(nèi)外學者大多是從政治和經(jīng)濟領域進行研究。從經(jīng)濟學角度定義腐敗最早的文獻是美國經(jīng)濟學家加里和喬治的論文《法律的執(zhí)行、瀆職與執(zhí)法者的報酬》，而把腐敗等價于受賄的則是蘇珊的“委托—代理”框架學說。之后，經(jīng)濟學家開始利用委托代理理論、尋租理論等來探究腐敗。政治與腐敗之間本來就有剪不斷的關系，有很多學者認為政治和權力才是產(chǎn)生腐敗的原因，西方學者阿克頓做過“權力導致腐敗，絕對權力導致絕對腐敗”的判斷。并且在20世紀前半期，有關研究政治腐敗的文獻大量增多，主要有:關于各國政治腐敗行為的歷史研究，關于國家的政治腐敗調(diào)查報道，以及關于政治腐敗的社會學研究。

可以看出，大量的理論和案例都是從政治與經(jīng)濟兩個角度去研究腐敗，而從文化價值的角度來研究腐敗現(xiàn)象的很少，更少有研究或文獻將文化價值觀與社會財富分配結合在一起探究腐敗成因。筆者認為，腐敗的產(chǎn)生不僅是政治制度和經(jīng)濟基礎造成的，更重要的原因是文化價值觀和財富分配的影響，因此，文化價值觀的四個維度和社會財富分配與腐敗的相關性便自然成為了本文研究的主要內(nèi)容。

1 腐敗的定義

角度不同對腐敗的解釋不同。國際貨幣基金組織站在經(jīng)濟學角度認為腐敗就是以權謀私。從法律的角度出發(fā)，古德將腐敗定義為：一個有公職的人或一個將成為有公職的人，妨礙了司法公正，并且得到某種非法報酬的，其行為即構成了腐敗。而在上世紀80、90年代，我國學者將腐敗最終總結為，腐敗就是職權人員以權謀私的行為。

當然，腐敗問題并不是單方面因素就能定義或概括的。隨著社會的發(fā)展，腐敗的類型也是多種多樣的。正如美國政治學家塞繆爾·P· 亨廷頓在《變動社會的政治秩序》一書中指出:“腐敗行為大多數(shù)采取以政治行動換取經(jīng)濟財富的形式。”也就是說一個社會更缺乏哪種資源，那么腐敗就會凸顯為渴求得到所缺乏的資源。比如說，一個缺乏職權的社會，其腐敗的重要形式是運用財富獲得職權；一個被限制財富的社會中，其腐敗的重要形式則是利用公職中飽私囊。

腐敗的成因很復雜，在以往的研究中，學者們一直注重觀察和研究文化特征和經(jīng)濟發(fā)展程度是否是影響社會腐敗的重要因素。到底是何種因素導致了腐??？以實證研究的方法來回答既能豐富現(xiàn)有的理論體系，又具有現(xiàn)實意義。

2 腐敗滋生的影響因素

經(jīng)濟全球化也使得腐敗隨之滲透到各個國家和地區(qū)，影響了社會和諧、經(jīng)濟發(fā)展和政治安全。影響腐敗產(chǎn)生的因素無疑是多元化的，學者們對其進行了多角度的深入研究，現(xiàn)將其梳理如下：

2.1 文化特征與腐敗

文化維度模型是由吉爾特·霍夫斯泰德提出的，他在著名的IBM跨國公司進行了一項大規(guī)模有關文化價值觀的調(diào)查，調(diào)查的結果和分析的重點為：不同國別的員工在價值觀上是存在差異的。由此調(diào)查結論，提出了分析國家文化價值觀的四個維度: 權力距離、個體主義—集體主義、男性化—女性化、不確定性規(guī)避。后來，有學者針對亞洲文化發(fā)展提出第五個維度: 長期導向—短期導向，并得到霍夫斯泰德的認同。本文重點研究前四個維度對腐敗的影響。

國際非政府組織“透明國際”發(fā)布的《2016年全球清廉指數(shù)》調(diào)查報告顯示，丹麥為最清廉的國家，得分為90分，中國大陸僅得40分，在被調(diào)查的178個國家中名列第79位。瑞典經(jīng)濟學家岡納·繆爾達爾在1968年出版的《亞洲的戲劇:對一些國家貧困問題的研究》一書中認為，在亞洲國家盛行的腐敗是與他們有饋贈的民俗和請客送禮之風有關，也就是說腐敗在某種程度上根植于文化特征。

在霍夫斯泰德看來，文化就是人們固有的觀念，區(qū)別著不同的群體和成員的一種集體模式。并將其歸納為四個維度:權力距離、個人主義—集體主義、男性化—女性化，以及不確定性規(guī)避。所有文化差異都可追溯為上述維度中一個或幾個的差異。此理論可具體闡釋如下：

(1)高權力距離文化特征利于腐敗滋生。

權力距離指某低地位群體對社會中不平等分配的接受程度。低權力距離指數(shù)國家的政局較為穩(wěn)定，個人之間依賴性較小，政治權力的獲取與維持是以完整的規(guī)則體系為基礎；比較貧困的國家和地區(qū)權力指數(shù)較高，權力集中、等級森嚴，政治權力被最高管理者掌握，傾向于集體活動，這便導致腐敗的產(chǎn)生。

假設1：權力距離與腐敗呈正相關

(2)集體主義文化易滋生腐敗。

個人主義—集體主義，是對某一社會更偏向于個人利益還是集體利益的測量。對個人利益的關注度越高，證明個人更重視自我的權利，在社會關系中更顯得獨立，更關注自我的感受;對集體利益更關注，視集體利益重于個人利益，個人更愿意依賴于群體。哈斯特德認為更注重集體利益的社會，個人更容易為維護集體利益而觸犯法律。

假設2：集體主義傾向程度與腐敗呈正相關

(3)陽剛氣質(zhì)的影響下腐敗更易發(fā)生。

男性化—女性化主要表現(xiàn)出了一個社會中兩性化的性別差異指數(shù)。男性化指數(shù)越高，社會更加以傳統(tǒng)文化和保守行事為主，尤以亞洲國家為主。在這樣的社會中，男權至上，更加強調(diào)權力的運用，腐敗發(fā)生的可能性高。相反，若女性化指數(shù)較高，社會則更加的開明，強調(diào)生活質(zhì)量，以公開和平為解決問題的主要方式，雖然也會產(chǎn)生腐敗，但相對機率降低。

假設3：男性化偏向與腐敗呈正相關

(4)不確定性規(guī)避中的腐敗。

當一個社會的利益受到不確定的事情影響和非正常的環(huán)境威脅時，人們可以通過正式渠道來避免和控制這種不確定性，也可以選擇其他方式來避免和控制，不確定性規(guī)避的程度由處理問題的方式?jīng)Q定。不確定性規(guī)避程度高的社會里，人們比較重視權威和地位、中規(guī)中矩的生活、完善的制度，信任專家和高學歷者。不確定性規(guī)避程度低的社會里，對于張揚的個性和不同的意見較為接納，信仰自由，允許多種學科并存。

假設4：不確定性規(guī)避的程度與腐敗呈正相關

2.2 社會財富分配與腐敗

〗財富分配的均衡程度是一個社會是否公平的重要標志，在經(jīng)濟學中主要以基尼系數(shù)來表示。財富分配的不公平程度是否會導致一國的腐敗，一直是政治經(jīng)濟學領域爭論的話題，但目前并沒有明確的答案。經(jīng)濟的發(fā)展會使社會財富快速聚集在少數(shù)人手中，因此就會導致財富的分配不均。Tanzi(1995)曾說，腐敗會扭曲政府的再分配能力，收益多被高層持有。后來Blackburn和Forgues-Puccio(2007)用一個動態(tài)模型證明了腐敗與收入不平等之間存在正相關：腐敗時，有錢人通過行賄來逃稅，那么政府稅收減少降低了再分配能力，窮人得到的資源就會變少。腐敗環(huán)境下，增加了高低收入不平等的可能性。

假設5：社會財富分配的不公平程度(基尼系數(shù))與腐敗呈正相關

為驗證以上假設，本文試從文化維度模型出發(fā)，結合量化的社會財富及其分配指標，通過采集來自世界銀行、透明國際、國際貨幣基金組織、聯(lián)合國等權威機構的宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)，從文化價值觀和社會財富分配兩個視角，運用定量分析法和調(diào)查法，通過搜集、整理大量的宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)，同時結合文化維度模型理論，建立多元線性回歸方程，進行回歸分析，探究社會文化價值觀和社會財富分配對社會腐敗問題形成的影響。

3 實證研究

本文引入的是霍夫斯泰德文化維度模型和經(jīng)濟發(fā)展指標，主要從文化和經(jīng)濟這兩個維度來討論腐敗的成因。

3.1 數(shù)據(jù)來源

數(shù)據(jù)來源于透明國際(Transparency International)、世界銀行、國際貨幣基金組織、聯(lián)合國組織所發(fā)布的數(shù)據(jù)及霍夫斯泰德的文化維度數(shù)據(jù)調(diào)查。

腐敗印象指數(shù)(corruption perceptions index，即CPI)自1995年第一次發(fā)布，至今已持續(xù)發(fā)布21年。它涵蓋183個國家，以針對貪污的獨立調(diào)查為基礎，反映的是全球各國商人、學者及風險分析人員對世界各國腐敗狀況的觀察和感受。數(shù)據(jù)來源是由一些專家學者評估、綜合分析國際上重要的調(diào)查報告(如號稱世界“權威”的“蓋洛普”“政治與經(jīng)濟風險組織”“世界經(jīng)濟論壇”等機構和組織所作的調(diào)查報告)，最后給出分數(shù)。評分模式為滿分10分，最高為10分，表示最廉潔；最低為0分，表示最腐?。?.0-10.0分之間表示比較廉潔；5.0-8.0分之間為輕微腐??；2.5-5.0分之間腐敗比較嚴重；0-2.5分之間則為極端腐敗。

基尼系數(shù)平均值(百分比)均來自相關機構官方網(wǎng)站。

3.2 模型建立和定量分析

使用分層回歸方法，利用SPSS21.0軟件，驗證上述假設。分析結果如表1和表2所示：

表1

表2

3.3 分析結果

上述結果表明社會文化價值觀的4個維度對腐敗行為都有不同程度的影響：權力距離越高、集體主義傾向越明顯、男性化傾向越明顯、不確定性規(guī)避程度越高，則社會腐敗程度越高;而基尼系數(shù)越高則越腐敗。

4 結果與討論

從以上的研究可以看出，社會文化價值觀和腐敗程度有非常大的關系，社會文化價值觀的四個維度對腐敗行為有不同的影響。

從實驗結果看出，權力距離高、集體主義傾向明顯、男性化程度高和不確定性規(guī)避程度高都會導致腐敗程度的加重，由此，本文前四個假設得到驗證。

本文通過對不同的經(jīng)濟發(fā)展水平和社會財富分配程度不一樣的57個數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，腐敗和經(jīng)濟發(fā)展沒有相關性，與社會貧富差距的相關性也不大。這一點說明：不能確定經(jīng)濟越發(fā)達國家腐敗行為越嚴重，也就是說，經(jīng)濟增長速度和社會財富分配的公平程度與一個社會的腐敗程度沒有必然的聯(lián)系。更重要的是，雖然以往的研究中有學者提出，在貧困、社會財富分配不均的社會更有可能滋生腐敗行為，但是通過建模分析，剔除模型共線性的影響，沒有發(fā)現(xiàn)基尼系數(shù)和腐敗印象指數(shù)有顯著的相關性。這就表明，社會財富分配是否公平與腐敗的程度沒有明顯的相關性。

綜上所述，根據(jù)定量分析，本文的結論是：與社會財富總量和分配因素相比，社會文化價值觀和社會腐敗問題的相關性更大，對腐敗印象指數(shù)的影響更大。具體來說，在同等的經(jīng)濟發(fā)展水平和相似的社會財富總量及分配水平下，權力距離高、集體主義傾向越明顯、男性化傾向越明顯、不確定性規(guī)避程度高的社會則更容易滋生腐敗行為。

5 研究不足與建議

5.1 研究存在的不足

限于時間、精力等因素，本研究存在以下不足：

首先，文化因素在經(jīng)濟因素進入回歸分析之后，其解釋效力有所下降。這表明在社會腐敗產(chǎn)生過程中經(jīng)濟發(fā)展水平可能對文化特征的影響有某種修正作用，但是本文并沒有進行深入探討。這在今后的研究中可以逐步完善。

其次，不可否認，腐敗問題受到經(jīng)濟、體制、文化等多方面因素的影響，腐敗問題的衡量指標也不止“透明國際”所提出的腐敗印象指數(shù)一種，此后的研究可以采納其他的腐敗指標更進一步地分析，可能獲得更有意義的研究結論。

再次，腐敗的成因是多種多樣的，包括但不限于文化和經(jīng)濟因素，某些與政治相關的因素，例如政府規(guī)模、政黨數(shù)量、民主程度等也極具分析價值，以后的研究可進一步拓展，更加全面地分析腐敗問題。

5.2 基于研究結論的建議

根據(jù)霍夫斯泰德的文化維度理論，有研究發(fā)現(xiàn)中國大陸的文化維度表現(xiàn)為：權力距離指數(shù)偏高，低地位群體對于權力分配的不平等有較大的接納度；相對于個人利益更注重集體利益，個人對集體依賴程度較高；男性化氣質(zhì)指數(shù)較高，文化中男性是主體，女性是受體；不確定性規(guī)避指數(shù)較高，焦慮水平較低，人們覺得應該隱藏攻擊性和自我的情感。

同時，本文研究結果顯示，在同等經(jīng)濟發(fā)展水平和相似社會財富分配水平下，權力距離高、更傾向于集體主義、男性化傾向越明顯、不確定性規(guī)避越高的社會更容易產(chǎn)生腐敗的行為。

以上研究說明在我國特定的文化價值觀背景下，我國文化中的高權力距離、高集體主義和男性化氣質(zhì)都有利于腐敗行為的發(fā)生，這可以為我們開展反腐工作提供指導：在實際反腐敗工作中，由于以上我國社會文化價值觀的特征，筆者認為我們更應該關注公權力監(jiān)督(個體對絕對權力容忍度高，更有必要加強對公權力的監(jiān)督)、集體腐敗現(xiàn)象(集體主義文化情境下，當組織內(nèi)部的小群體有腐敗行為時，為了適應組織文化，其他成員可能會加入到集體腐敗中)、性腐敗(女性作為受體成為公權力交易的條件)和我國文化價值特征相關的特定腐敗行為，更加有針對性地開展反腐敗工作。

從宏觀上講，經(jīng)濟增長速度和社會經(jīng)濟發(fā)展程度與一個社會的腐敗程度沒有必然的聯(lián)系。因此，在我國面臨社會轉型的關鍵時期，我們一方面要保持經(jīng)濟高速增長，同時也不能忽視腐敗問題，因為即使在經(jīng)濟高度發(fā)展，財富分配較公平的社會里，腐敗仍有可能是極大的威脅。這從一個側面也證明了，在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天反腐敗工作的重要性。

文化作為一種非正式的制度，它對腐敗的產(chǎn)生有一定的影響，尤其在特殊時期，如我國的經(jīng)濟轉型期，這種影響更大，甚至超越了政治制度、經(jīng)濟因素的影響。筆者希望此研究能夠在黨和政府的反腐敗工作中，為防御和治理腐敗問題提供參考。

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責任編輯：李增華

TheExplorationoftheCausesofCorruptionfromthePerspectiveofgt;CulturalDimensionsModelandSocialWealthDistribution

SHA Sha

(Huazhong University of Science and Technology, Wuhan 430000, China)

Corruption is a widespread social phenomenon.The results show that the four dimensions of social-cultural values have different impacts on corruption: the higher the power distance is, the more obvious the collectivism tendency is, the more masculine the tendency is, the more apparent the uncertainty avoidance tendency is, the higher the degree of social corruption is. The introduction of Gini Coefficient indicates the level of economic development, whose effectiveness can cover the role of culture to some extent, is the cure for corruption. Finally, combining with the social-economic values of our country, the author puts forward some suggestions on anti-corruption.

Power Distance of Corruption; Collectivism; Masculine；Uncertainty Avoidance; the Distribution of Social Wealth

10.3969/j.issn.1674-6341.2017.06.015

G311

A

1674-6341(2017)06-0043-04

2017-09-25

沙莎(1982—),女，回族，甘肅嘉峪關人,碩士研究生。研究方向：管理心理與組織行為學。