馬克思主義在中國的早期傳播

沈 忱

(浙江中醫(yī)藥大學(xué) 浙江 杭州 310053)

馬克思主義在中國的早期傳播

沈 忱

(浙江中醫(yī)藥大學(xué) 浙江 杭州 310053)

自1921年7月中國共產(chǎn)黨建立起，馬克思列寧主義就一向被列為共產(chǎn)黨人的行動指南，持重地在中國大地鼓吹，并指引著中國共產(chǎn)黨完成汗青交接的任務(wù)和人民的使命，譜寫了一篇篇譜寫了一篇篇中華兒女勇敢固執(zhí)、搏斗不止、實現(xiàn)民族巨大回復(fù)的巨大搏斗篇章。當(dāng)代大學(xué)生弄清馬克思列寧主義究竟在中國歷史中是如何傳播的，有助于我們更加了解我們的黨。

馬克思主義；新文化運動；十月革命；五四運動

1 東方的啟蒙運動——新文化運動

1840年鴉片戰(zhàn)爭使中國不得不走上漫漫欺凌之路，百姓遭受了數(shù)百年難以從記憶深處忘懷的痛苦。中國漸漸淪為半殖民地半封建社會，喪失主權(quán)，外國列強的剝削蹂躪一步步蔓延至國內(nèi)各個角落，封建統(tǒng)治腐朽不堪，國家支離破碎、常受戰(zhàn)亂困擾、受苦的百姓一直處于水深火熱之中。面對這種現(xiàn)狀，當(dāng)時中國的先進分子一直竭力尋找拯救我國危機的辦法，例如效仿西方的革命措施和方法，但結(jié)果都不盡人意。尤其是辛亥革命的失敗和北洋軍閥的建立，使當(dāng)時的人們心灰意冷，同時也對辛亥革命失敗進行了深刻反思。

革命失敗的根源在于老百姓腦子中沒有民主共和、民族團結(jié)意識，所以我們要先從文化思想上開始沖擊封建思想和封建意識，在通過普及民主共和思想來實現(xiàn)真正的共和政體，自此一場思想啟蒙運動拉開了大序幕。由胡適、陳獨秀、魯迅、錢玄同、李大釗等一些受過西方教誨的人倡議的新文化運動是“反傳統(tǒng)、反儒教、反文言”的文學(xué)革命運動。他們高舉否決舊品德倡導(dǎo)新品德、否決舊文學(xué)倡導(dǎo)新文學(xué)旗號，以求得民族思想解放。此中陳獨秀提出的文學(xué)革命的主意及胡適對白話文的倡導(dǎo)對后代發(fā)生了深遠的影響。

新文化運動在中國有側(cè)重要意義，它使封建思想的統(tǒng)治職位地方發(fā)生了擺蕩。維新派和革命派在新文化運動前宣揚各自的概念的時辰，封建思想都并無被完全批評新文化運動后，封建思惟俄然受到了空前的打擊，人們的思惟獲得自由解放，民主和科學(xué)也獲得宏揚。在這次思想運動中，中國知識分子受到了西方思想的啟蒙，為我國新思想傳播開辟了新航道，同時推動了中國發(fā)展，也為五四運動的爆發(fā)作準備。新文化運動不但激起了蒼生的民主共和思惟，也為五四愛國運動埋下了伏筆。后期的思惟傳布中，使中國進步前輩知識分子選擇和接管了馬克思主義，并以為其是解救國度、轉(zhuǎn)變國度面孔有力的思惟指點標的目的，是新民主主義重要意義。

2 先進分子選擇馬克思主義——十月革命

俄國工人階級在布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)下所完成的俄國十月革命是人類巨大的社會主義革命之一，不僅挽救俄國人民于水深火熱之中，也給中國民族解放帶來了一絲希望。

十月革命爆發(fā)后，促使中國的先進分子把尋找救國存亡的目光從西方轉(zhuǎn)戰(zhàn)東方，由資產(chǎn)階級民主主義走向社會主義，迫切希望從中找到解放中國的道路，十月革命的成功給中國的先進分子新的革命啟發(fā)，思考我們這樣會不會成功？所以他們不斷去研究十月革命所遵循的主義，探索我國的未來。起初，人們對社會主義只是一種向往，慢慢的，在各種無形思想中，無產(chǎn)主義始終占著優(yōu)勢。顛末展轉(zhuǎn)斟酌，馬克思主義終究被先進分子選擇。

李大釗是中國大地上第一位舉起馬克思主義旗號的革命先烈。從1918年7月到1919年1月，李大釗發(fā)表了許多關(guān)于夸贊馬克思主義的文章，首次目的明確的扛起了馬克思主義的大旗，這在中國思想史上具有標志性的意義。他認為，十月革命世界無產(chǎn)階級革命的先聲，未來所有的國家都將使用馬克思主義。他的著作《我的馬克思主義觀》中更是把馬克思主義稱為天下革新學(xué)說，并體系的對馬克思主義的唯物史觀、剩余價值學(xué)說和階級斗爭理論作出先容。

3 促進馬克思主義在中國的傳播——五四運動

由于中國代表在巴黎和會上沒有任何發(fā)言權(quán)，強迫接受列強所制定的條約，導(dǎo)致此次外交失敗，國內(nèi)暗流涌動；中國人民在新文化革命運動中被攪起的思想解放的狂瀾已經(jīng)慢慢顯出端倪；俄國十月革命的勝利對當(dāng)時中國革命前進道路的影響和啟發(fā)以及國內(nèi)不斷成長壯大的新的年青一代強勁有力的社會力量。這一系列原因促使中國在1919年5月爆發(fā)了近代史上有劃時代標志意義的一場愛國五四運動。

五四運動不僅促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播同時也促進了它與中國勞動工人力量的完美結(jié)合。五四愛國運動中，工人階級表現(xiàn)出了與以往苛刻的市民形象不同的偉大人民力量。故知識分子穿上粗痳布衣，開始到工人中進行馬克思主義思想教育宣傳，說服他們接受馬克思主義。馬克思主義與中國工人的連系也是進步前輩知識分子與工人大眾的連系?！拔逅摹睈蹏\動期間，馬克思主義被先進知識分子接受并積極傳播了十月革命勝利成果，這也是被當(dāng)時中國革命背景和現(xiàn)實國情所決定的。所以，馬克思主義一進入中國就被作為借鑒，參與中國革命具體相關(guān)實踐。一方面，馬克思主義要尋找利用它的利刃，另一方面，“五四”運動后發(fā)展的中國工人階級也需要尋找思想方向來引領(lǐng)未來前進的路，二者有力的在實踐中結(jié)合，相互磨合、相互促進，進一步推動了中國共產(chǎn)黨的成立。

隨著馬克思主義的廣泛傳播，進修和宣揚馬克思主義在廣大青年與前進社團中垂垂成為一種思惟潮水，不久便涌現(xiàn)出一批青年馬克思主義者，此中包羅毛澤東、劉少奇、鄧中夏等人；別的一批在留學(xué)時代大量瀏覽馬克思主義著作后建立起的馬克思主義崇奉的前進青年，如周恩來、瞿秋白、蔡和森等人；另有顛末苦悶、盤桓、摸索新的前途中接踵接管馬克思主義思惟，起頭新的革命斗爭過程的老同盟會會員朱德、董必武等。五四季期馬克思主義在中國的傳布進程，也是中國人民選擇馬克思主義的進程。馬克思主義自1917年俄國十月革命以后在中國正式傳播，直到五四運動前后，我們才有意識地學(xué)習(xí)和宣傳。

綜上所述，馬克思主義經(jīng)過了早期積極分子的思想運動、十月革命之后正式傳播、“五四”運動后在國內(nèi)廣泛傳播三個重要環(huán)節(jié)。在這期間，不論是以早期馬克思主義的代表者李大釗、陳獨秀，還是以第一代中國共產(chǎn)黨人為代表的毛澤東，都是為了尋找挽救我國危機的辦法，才去尋找到了馬克思主義這跟救命稻草。

[1] 中國近代史綱要(2015年修訂版)

沈忱(1989-)，男，回族，安徽黃山人，碩士研究生，現(xiàn)為浙江中醫(yī)藥大學(xué)第一臨床醫(yī)學(xué)院輔導(dǎo)員，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

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1672-5832(2017)12-0257-01