2006—2015十年間關(guān)于金朝皇帝(建國(guó)后)研究綜述

(吉林大學(xué) 吉林 長(zhǎng)春 130012)

2006—2015十年間關(guān)于金朝皇帝(建國(guó)后)研究綜述

劉碩

(吉林大學(xué)吉林長(zhǎng)春130012)

金朝皇帝作為少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者，其在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和民族等方面的政策決定著金朝的發(fā)展情況。金朝統(tǒng)治者實(shí)行的各方面政策，不僅僅與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況和歷史背景息息相關(guān)，還和統(tǒng)治者自身的習(xí)慣、學(xué)識(shí)和思想有著極大的關(guān)系。對(duì)于金朝皇帝相關(guān)問(wèn)題的研究，有利于我們更好的理解統(tǒng)治者實(shí)行政策的原因和女真貴族當(dāng)時(shí)對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的態(tài)度。

金朝皇帝;綜述

金朝是由少數(shù)民族建立的封建政權(quán)，歷經(jīng)十帝而亡，統(tǒng)治北方民族和地區(qū)長(zhǎng)達(dá)120年之久。女真族作為建立金朝的統(tǒng)治民族，對(duì)其歷史發(fā)展過(guò)程的研究是東北史研究的重點(diǎn)內(nèi)容之一。學(xué)界在金朝政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和民族等方面研究取得了很多成就的同時(shí)，對(duì)于金朝皇帝政治、經(jīng)濟(jì)、民族等方面問(wèn)題也進(jìn)行了較為廣泛的研究。本文試對(duì)學(xué)界近十年已有成果進(jìn)行梳理，展現(xiàn)當(dāng)今學(xué)者對(duì)于金朝皇帝研究的動(dòng)態(tài)。

1 金朝皇帝研究

1.1 金太祖與金太宗

近年來(lái)，對(duì)于金朝前期金太祖和金太宗的個(gè)人研究較少，主要有常曉宇和李秀蓮的《阿骨打拜天射柳》[1]主要講述了太祖時(shí)期拜天射柳的宗教意義逐漸消失，拜天射柳的一時(shí)逐漸變?yōu)榻Y(jié)盟的一種政治儀式，是阿骨打在吸收了契丹文化的同時(shí)，又賦予了其女真族集體認(rèn)同的發(fā)展。此外還有劉肅勇的《完顏阿骨打進(jìn)占東京遼陽(yáng)府的策略與措施》[2]，作者認(rèn)為阿骨打除了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得當(dāng)之外，還善于利用當(dāng)時(shí)東京路地區(qū)的民族矛盾，打出“渤海女真本同一家”，還拉攏當(dāng)?shù)夭澈Ｗ搴蜐h族地主階級(jí)，為金朝遼陽(yáng)地區(qū)的發(fā)展提供了有力基礎(chǔ)。

1.2 金熙宗與海陵王

近年來(lái)，對(duì)于金熙宗的研究主要有李祿峰的《金熙宗與宇文虛中》[4]，作者通過(guò)金熙宗對(duì)于宇文虛中重用的這一例子論證了從小受到儒家思想教育的金熙宗為了加強(qiáng)皇權(quán)，樹(shù)立君威而不拘一格實(shí)用人才。王觀的《金熙宗的民本思想與民族政策研究》[5]，作者論述了金熙宗在給與各民族較為平等的待遇的同時(shí)也對(duì)各民族進(jìn)行監(jiān)控，并在不斷調(diào)整民族行政管理措施的同時(shí)思想逐漸漢化的轉(zhuǎn)變。此外還有王耘的《金熙宗文治措施述略》[6]，文章從文化史角度分析了金熙宗時(shí)期的政策對(duì)于后來(lái)大定、明昌盛世出現(xiàn)的積極作用。

對(duì)于海陵王的研究，主要有李玉君的《金完顏亮?xí)r期的民族政策研究》[7]，本文介紹了海陵時(shí)期金朝對(duì)于各民族的政策、特點(diǎn)與作用。還有劉肅勇的《論金朝完顏亮遷都》[8]，此文從政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上客觀分析了海陵遷都的原因，同時(shí)敘述了海陵遷都后實(shí)行的新政策。劉肅勇的《完顏亮改革及其歷史地位》[9]和余蔚的《完顏亮遷都燕京與金朝北疆危機(jī)》[10]都是對(duì)于海陵遷都的研究。此外還有蘇鵬宇的《淺談完顏亮改革對(duì)于契丹人的影響》[11]和胡傳志的《完顏亮詩(shī)詞命運(yùn)的啟示》[12]。

1.3 金世宗與金章宗

近年來(lái)對(duì)于金世宗的研究較多，主要有王德朋的《金世宗吏治思想與金中葉的小康局面》[13],主要敘述了金世宗時(shí)期對(duì)于官員的選拔、任用和考核政策。趙永春的《金世宗對(duì)宋議和論述》[14]中以金朝的角度論述了金世宗對(duì)于兩國(guó)議和的努力并且最后形成了兩國(guó)40余年和平的結(jié)果。還有董四禮的《金世宗參與海陵王弒君奪權(quán)實(shí)史事考》[15]認(rèn)為世宗或多或少的參與了海陵弒君一事，至少也是海陵王的支持者。劉肅勇的《金世宗對(duì)于金源故地的經(jīng)略》[16]主要論述了世宗為了保留女真族騎射威力同時(shí)也為了抗擊北方韃靼從而對(duì)金源故地的實(shí)行的管理措施。郭瑞鵬的《金世宗大定年中亂民獨(dú)多原因之探》[17]分析得出由于推行“通檢推排”和“以女真為本”的政策而導(dǎo)致大定年間多亂民的結(jié)論。周思成的《金世宗好道術(shù)問(wèn)題考實(shí)》[18]通過(guò)對(duì)于金史記載的解讀，得出了金世宗對(duì)于道教的信仰不是晚年才有，而是“其來(lái)有自”，只不過(guò)在晚年留守太子完顏允恭病逝之后的得到了加強(qiáng)。在法制方面有張志勇和陳振斌的《論金世宗的法律思想》[19]和孫振江的《論金世宗的法治思想與實(shí)踐》[20]。在民族政策方面有李學(xué)會(huì)的《金世宗對(duì)契丹政策的調(diào)整及其社會(huì)影響》[21],劉肅勇的《金世宗北防韃靼部族策》[22]、王久宇的《論金世宗的女真為本政策及其評(píng)價(jià)》[23]和《論金世宗制訂“以女真為本”政策的歷史前提》[24]、肖瑤的《金世宗在漢文化與女真舊俗的沖撞與融合的態(tài)度與政策問(wèn)題》[25]和黃鵬的《略論金世宗的北疆經(jīng)略》[26]，這些文章都論述了世宗對(duì)于漢族、契丹族和渤海族等各民族在緩和關(guān)系加以籠絡(luò)安撫的同時(shí)也不放松對(duì)這些民族的監(jiān)督，同時(shí)還對(duì)北防的韃靼部族采取針對(duì)措施的預(yù)防政策。在經(jīng)濟(jì)方面有黃澄的《金世宗時(shí)期貨幣制度研究》[27]。此外還有張志勇的《論金世宗以?xún)€治國(guó)的思想與實(shí)踐》[28]，俞豁然和肖忠純的《金世宗“潛邸”舊臣對(duì)于世宗、章宗二朝的影響》[29]。

近年對(duì)于金章宗的研究也較多，主要有趙永春、夏莉的《金章宗對(duì)宋政策論析》[30]和夏莉的《金章宗對(duì)宋政策研究》[31]，兩篇文章主要講述了金章宗對(duì)宋的態(tài)度即積極維護(hù)金世宗創(chuàng)造的金宋和平相處的局面，但同時(shí)面對(duì)宋軍的進(jìn)攻，也絕不手軟，堅(jiān)決反擊。在經(jīng)濟(jì)方面主要有黃澄的《金章宗時(shí)期貨幣制度研究》[32]和黃金東的《金章宗時(shí)期貨幣制度改革失敗原因探析》[33]，兩篇文章都分析了章宗時(shí)期貨幣制度改革失敗的原因主要是因?yàn)榍按撞?，加之?dāng)時(shí)的“開(kāi)禧北伐”和蒙古崛起(作者認(rèn)為這兩點(diǎn)也是世宗朝積聚而在章宗朝而爆發(fā))的社會(huì)環(huán)境所造成的。此外還有孫榮榮的《金章宗時(shí)期的旱災(zāi)及賑災(zāi)措施》[34]，敘述了章宗時(shí)期面對(duì)災(zāi)難的救助措施。金章宗時(shí)期，女真族的漢化進(jìn)一步加深，在這方面有李淑巖和王金鋒的《完顏璟的文化素養(yǎng)和詩(shī)詞品質(zhì)》[35]和胡淑慧的《論完顏璟的漢文化成就及漢化政策》[36]，這兩篇文章都說(shuō)明了章宗時(shí)期在自身的示范作用下，女真族的漢化水平不斷提高。還有金寶麗的《評(píng)金章宗在金朝發(fā)展中的作用》[37]，分析了章宗對(duì)于金朝歷史發(fā)展的作用。

1.4 金宣宗和金哀宗

近年來(lái)對(duì)于金哀宗的研究幾乎空白，對(duì)于金宣宗的研究也比較少，主要有趙永春的《金宣宗對(duì)宋政策之失誤》[38]，本文論述了當(dāng)時(shí)金朝在三面受敵并且在內(nèi)部各族人民起義不斷的情況下還錯(cuò)誤的發(fā)動(dòng)了對(duì)宋戰(zhàn)爭(zhēng)，最終加速了金朝的滅亡。還有霍明琨和胡曄的《試析金宣宗遷都開(kāi)封》[39]通過(guò)對(duì)于當(dāng)時(shí)歷史背景的研究和對(duì)當(dāng)時(shí)符合遷都條件的城市的篩選最后得出金宣宗選擇開(kāi)封為都的原因和意義。

2 對(duì)于金朝皇帝研究的評(píng)價(jià)

近年來(lái)，對(duì)于金朝皇帝相關(guān)問(wèn)題的研究逐年減少，呈明顯的下降趨勢(shì)。這樣的情況大部分是因?yàn)榍叭说难芯恳呀?jīng)很詳細(xì)，沒(méi)有太多的可研究發(fā)展空間，還有一部分是因?yàn)榻鹗费芯康氖妨线€是比較少，能有效利用的史料有限所導(dǎo)致。

通過(guò)近十年來(lái)的研究可以發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)對(duì)于金朝建國(guó)初期的太祖太宗時(shí)期和金朝滅亡前的宣宗哀宗時(shí)期的研究很少，對(duì)于金朝中期世宗和章宗時(shí)期的研究較多，這也說(shuō)明了學(xué)界近年來(lái)更重視金朝從走向繁榮到由盛轉(zhuǎn)衰的這一過(guò)程的研究探索。金朝歷經(jīng)十帝，除了在位僅一個(gè)時(shí)辰的昭宗，共九個(gè)皇帝，近十年來(lái)對(duì)于衛(wèi)紹王和金哀宗的專(zhuān)門(mén)研究幾乎空白，因此學(xué)界主要是對(duì)于剩余七個(gè)皇帝進(jìn)行主要研究，對(duì)于不同時(shí)期，學(xué)界的關(guān)注點(diǎn)也不同。太祖太宗時(shí)期，學(xué)界主要重視的是此時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)方面的研究；在熙宗和海陵時(shí)期，學(xué)界的主要關(guān)注點(diǎn)在于政治機(jī)構(gòu)、吏治改革和遷都問(wèn)題；在世宗和章宗時(shí)期，學(xué)界的主要關(guān)注點(diǎn)在金朝在漢化的同時(shí)保持原有女真族特性和金朝逐步封建化問(wèn)題；到了宣宗時(shí)期；學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)又轉(zhuǎn)移到戰(zhàn)爭(zhēng)策略上來(lái)。

通過(guò)對(duì)近年來(lái)學(xué)界對(duì)于金朝皇帝的相關(guān)問(wèn)題的研究的梳理，我對(duì)整個(gè)金朝發(fā)展的脈絡(luò)有了更清晰的感受，我認(rèn)為對(duì)于金朝皇帝研究的應(yīng)該僅限于其政治、經(jīng)濟(jì)和民族等重要方面，還應(yīng)該從文化、社會(huì)和民俗等方面進(jìn)行研究對(duì)現(xiàn)在的相關(guān)研究進(jìn)行有力的補(bǔ)充。在研究特定的歷史問(wèn)題時(shí)，也不應(yīng)該僅僅局限于當(dāng)朝的一個(gè)皇帝，而是要有聯(lián)系的將問(wèn)題貫穿于多個(gè)皇帝更替之間，用聯(lián)系的方法研究問(wèn)題。

[1] 常曉宇、李秀蓮 《阿骨打拜天射柳》[J].黑龍江史志 2008.13

[2] 劉肅勇 《完顏阿骨打進(jìn)占東京遼陽(yáng)府策略與措施》[J].東北史地 2008(1)

[3] 艾換平 《金太祖時(shí)期的民族政策研究》[D].2007

[4] 李祿峰 《金熙宗與宇文虛中》[J].文史雜志 2006(6)

[5] 王觀 《金熙宗的民本思想與民族政策研究》 2009

[6] 王耘 《金熙宗文治措施述略》 黑龍江史志 2008.13

[7] 李玉君 《金完顏亮?xí)r期的民族政策研究》 2007

[8] 劉肅勇 《論金朝完顏亮遷都》 遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2009(5)

[9] 蘇鵬宇 《淺談完顏亮改革對(duì)于契丹人的影響》 阿壩師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào) 2009(1)

[10] 劉肅勇 《完顏亮改革及其歷史地位》 北方文物 2011(2)

[11] 余蔚 《完顏亮遷都燕京與金朝北境危機(jī)》 文史哲 2013(5)

[12] 胡傳志 《完顏亮詩(shī)詞命運(yùn)的啟示》 民族文學(xué)研究 2007(3)

[13] 王德朋 《金世宗吏治思想與金中葉的小康局面》 史壇論縱 2007(1)

[14] 趙永春 《金世宗對(duì)宋議和述論》 吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2009(4)

[15] 董四禮 《金世宗參與海陵王弒君奪權(quán)史事考》 北方文物 2009(3)

[16] 劉肅勇 《金世宗對(duì)金源故地的經(jīng)略》 黑龍江民族叢刊 2009(1)

[17] 郭瑞鵬 《金世宗大定年間亂民獨(dú)多原因之探》 蘭州工商業(yè)高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)2012(4)

[18] 周思成 《金世宗“好道術(shù)”問(wèn)題實(shí)考》 北方文物 2012(1)

[19] 張志勇、陳振斌 《論金世宗的法律思想》 東北史地 2006(1)

[20] 孫振江 《論金世宗的法治思想與實(shí)踐》 政法論壇 2010(5)

[21] 李學(xué)會(huì) 《金世宗對(duì)契丹政策的調(diào)整及其社會(huì)影響》 2006

[22] 劉肅勇 《金世宗北防韃靼部族策》 東北史地 2006(6)

[23] 王久宇 《論金世宗的女真為本政策及其評(píng)價(jià)》 2007

[24] 王久宇 《論金世宗制訂“以女真為本”政策的歷史前提》 牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)2008(8)

[25] 肖瑤 《金世宗在漢文化與女真舊俗的沖突與融合的態(tài)度與政策問(wèn)題》繼續(xù)教育研究 2008(4)

[26] 黃鵬 《略論金世宗的北疆經(jīng)略》[J].佳木斯大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2011(1)

[27] 黃澄 《金世宗時(shí)期貨幣制度研究》 黑龍江史志 2007.11

[28] 張志勇 《論金世宗以?xún)€治國(guó)的思想與實(shí)踐》 東北史地 2008(4)

[29] 俞豁然、肖忠純 《金世宗“潛邸”舊臣對(duì)世宗、章宗二朝影響》[J].通化師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2013(2)

[30] 趙永春、夏莉 《金章宗對(duì)宋政策論析》 吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2011(6)

[31] 夏莉 《金章宗對(duì)宋政策研究》[D].2008

[32] 黃澄 《金章宗時(shí)期貨幣制度研究》[J].黑龍江史志 2006.11

[33] 黃金東 《金章宗時(shí)期貨幣制度改革失敗原因》[J].史學(xué)集刊 2011(4)

[34] 孫榮榮 《金章宗時(shí)期的旱災(zāi)及賑災(zāi)措施》[J].東北史地 2007(5)

[35] 李淑巖、王金峰 《完顏璟的文化素養(yǎng)和詩(shī)詞品質(zhì)》[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)2006(6)

[36] 胡淑慧 《論完顏璟的漢文化成就及漢化政策》[J].西南交通大學(xué)學(xué)報(bào) 2008(3)

[37] 金寶麗 《評(píng)金章宗在金朝發(fā)展中的作用》[J].黑龍江史志 2007.3

[38] 趙永春 《金宣宗對(duì)宋政策之失誤》[J].史學(xué)集刊 2006(3)

[39] 霍明琨、胡曄 《試析金宣宗遷都開(kāi)封》[J].北方文物 2009(4)

劉碩(1993—)，女，漢族，吉林長(zhǎng)春人，在讀研究生，吉林大學(xué)文學(xué)院，研究方向：中國(guó)史。