淺談巴蜀地理文化對(duì)當(dāng)?shù)氐孛Q謂的影響

趙 攀

淺談巴蜀地理文化對(duì)當(dāng)?shù)氐孛Q謂的影響

趙 攀

方言作為語(yǔ)言在一國(guó)不同地區(qū)的不平衡發(fā)展的產(chǎn)物，間接體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)的獨(dú)特文化。它不僅是一種社會(huì)現(xiàn)象，也是一種文化現(xiàn)象。研究一地方言，最好的方式便是從一地文化入手。顯然，一地文化與當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞剑踔潦堑乩砦幕嘘P(guān)。本文將從巴蜀地理特征著手，討論巴蜀當(dāng)?shù)氐乩硖卣鲗?duì)當(dāng)?shù)胤窖岳锏孛阜Q的影響。

方言 文化 地理特征 地名指稱

在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里，“方言”的解釋為：一種語(yǔ)言中跟標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)有區(qū)別的、只在一個(gè)地區(qū)使用的話。顧名思義，因?yàn)榈赜蛏系牟顒e，使得語(yǔ)言在不同地區(qū)范圍內(nèi)產(chǎn)生不平衡的發(fā)展和變形，而產(chǎn)生方言。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家帕默爾說(shuō)：“語(yǔ)言忠實(shí)地反映一個(gè)民族的全部歷史，文化，忠實(shí)地反映了她的各種游戲和娛樂(lè)，各種信仰和偏見(jiàn)?！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)言可以說(shuō)是文化的載體，不同的語(yǔ)言也反映出不同的文化特質(zhì)。方言作為區(qū)域文化的載體，從某種程度上也反映出一個(gè)地區(qū)居民的思維氣質(zhì)，風(fēng)俗習(xí)慣，甚至是地理文化。為了探討地理文化對(duì)方言的影響，本文特意選取筆者的老家、天府之國(guó)，四川，作為一個(gè)典例來(lái)探討這種影響。為了例證翔實(shí)，筆者暫將重慶方言納入四川方言討論。

四川位于中國(guó)大陸地勢(shì)三大階梯中的第一級(jí)和第二級(jí)，橫跨第一級(jí)青藏高原和第二級(jí)長(zhǎng)江中下游平原，西東高低懸殊，西高東低的特點(diǎn)特別明顯?？偟貋?lái)說(shuō)，西部為高原、山地，東部為盆地，丘陵。如果把成都平原單獨(dú)列出來(lái)，則全省可分為四川盆地，川西高山高原區(qū)，川西北丘狀高原，川西南山地區(qū)，米倉(cāng)山大巴山中山區(qū)五大部分。這種復(fù)雜又獨(dú)特的地理特征，在當(dāng)?shù)氐姆窖缘膶?duì)應(yīng)指稱中都有所體現(xiàn)。

經(jīng)過(guò)幾千年的演化，四川話到現(xiàn)如今已經(jīng)有了一套較為完整的語(yǔ)言體系。而這一方言的形成，還有明清時(shí)代湖廣填四川時(shí)期移民的影響。它發(fā)源于上古時(shí)期非漢族語(yǔ)言的蜀語(yǔ)和古巴語(yǔ)，迄今四川話的原始層中仍然保留了“姐”（母親）、“壩”（平地）等來(lái)自上古時(shí)期古蜀語(yǔ)和古巴語(yǔ)的詞匯。之后四川話的發(fā)展也得益于歷史和移民的因素，前者是秦滅蜀后，蜀地區(qū)逐步形成屬于漢語(yǔ)族但獨(dú)具特色的蜀語(yǔ)。其后在明清時(shí)期，由于大量來(lái)自湖廣等地的移民進(jìn)入四川，蜀語(yǔ)同各地移民方言不斷互動(dòng)，不斷融合和演變，最終形成了現(xiàn)今的四川話。

下面我們結(jié)合具體例子來(lái)談一談地理文化對(duì)地名指稱帶來(lái)的影響。

一、巴蜀丘陵多，“壩”少

除去成都平原，四川其他地區(qū)多山，多丘陵，相比起來(lái)平地就很少。而這些平地，不論大小，四川人通常都把它們叫做“壩”?！皦巍笨纱罂尚?，小的“壩”，有時(shí)會(huì)被四川農(nóng)家用作晾曬谷物的場(chǎng)所，這些地方就被稱為“曬壩”。另外，四川農(nóng)戶房屋前的一小片平地，在北方或許會(huì)被稱為“院子”，而在四川話里，這叫做“院壩”。有的“壩”，面積非常大，就可以指稱一片平原，比如成都平原，也被人稱作“川西壩”?！皦巍庇挚煞Q為“壩子”，這種稱謂不僅存在于巴蜀地帶，也被廣泛用于描述云貴高原的山間盆地。近年來(lái)，由于城鎮(zhèn)化的影響，農(nóng)村勞動(dòng)力大量到東部務(wù)工。而這些東部平原地區(qū)，在四川人的口中也被稱為“壩頭”。四川山多，丘陵多，唯獨(dú)平地不多?！皦巍鄙系貏?shì)相對(duì)平坦，氣候溫柔。因此這因此這些平地也經(jīng)常被用作人們活動(dòng)聚集的場(chǎng)所，人口也相對(duì)稠密。隨著時(shí)間發(fā)展，這些原本作為聚集地的壩，又逐漸孕育出了后來(lái)的商業(yè)區(qū)，和交通中轉(zhuǎn)地，比如商業(yè)廣場(chǎng)和火車站。

這些在現(xiàn)存的四川和重慶的某些地名上也有所體現(xiàn)，例如：重慶沙坪壩（商圈），重慶菜園壩（火車站）。

這里以重慶沙坪壩舉例?！吧称簤巍敝小捌骸痹谒拇ㄔ挘ㄖ貞c話）中表示高臺(tái)的意思，“壩”表示“平地”的意思。重慶位于長(zhǎng)江和嘉陵江交匯口，在當(dāng)?shù)厮\(yùn)至今仍然是一種非常重要的貨運(yùn)方式。貨船靠岸后，人要爬很陡很高的一個(gè)坡才能到坡頂?shù)钠綁危瓷称簤危?，這平地好像懸在半山腰的一個(gè)高臺(tái)，而“坪”就是用來(lái)稱呼這種高臺(tái)的，所以叫“沙坪”。類似的“坪”在重慶市區(qū)還有“大坪”。后來(lái)人們從渝中區(qū)到沙坪壩多走陸路，不管是從李子壩——化龍橋這條線走還是從石橋鋪——小龍坎這條線走，都是從高處往低處走，快到沙坪壩時(shí)可以看到整個(gè)沙坪壩就是山下的一塊平地，這正符合“壩”的定義，所以就叫“沙坪壩”了。后來(lái)因?yàn)檫@里的交通運(yùn)輸逐漸成熟，在這里“沙坪壩”正好體現(xiàn)了地形對(duì)方言對(duì)應(yīng)指稱的影響。

二、巴蜀山嶺多，“埡”也多

唐朝大詩(shī)人李白在《蜀道難》中開(kāi)篇就這樣寫(xiě)道：蜀道之難，難于上青天！極力展現(xiàn)了巴蜀某些地區(qū)險(xiǎn)峻陡峭的山勢(shì)。的確，在四川的某些地區(qū)，特別是如今廣元一帶，山嶺平均海拔都在1000米以上，造型雄渾大氣，茂密的叢林之間也隱藏了各種復(fù)雜的地勢(shì)。在這些山區(qū)開(kāi)發(fā)以前，穿過(guò)這些山嶺的要道或者拗口，在四川話里，被稱為“埡”。

但地名僅以“埡”來(lái)命名顯然是不夠的。聰明的巴蜀人民在此基礎(chǔ)上又運(yùn)用智慧來(lái)豐富了這些地名。這主要體現(xiàn)在兩方面，第一方面是考慮到“埡”的周圍或許會(huì)有某種動(dòng)物野獸出沒(méi)，此時(shí)就會(huì)在“埡”的前面帶上在當(dāng)?shù)爻鰶](méi)較多的動(dòng)物，比如“麻雀埡”，甚至“大牛埡”，當(dāng)然也有人說(shuō)這是先人是覺(jué)得埡的形狀狀如此物，才以此命名；另一方面，人們也會(huì)以當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)姓氏給“埡”命名，比如“趙家埡”，“劉家埡”等。這一點(diǎn)在后文有所探討。

三、巴蜀山高水長(zhǎng)，“沱”十分常見(jiàn)

四川南部地區(qū)，乃至包括重慶，都是典型的丘陵地貌。長(zhǎng)江和嘉陵江盤(pán)行其中，蜿蜒迂回，在拐彎處常常形成一個(gè)回水的區(qū)域。四川人把這種地理現(xiàn)象叫做“沱”，也常常把這種地方命名為“XX沱”。

比如，現(xiàn)在重慶主城區(qū)，仍然有很多地方都叫做“XX”沱。比如重慶的牛角沱，根據(jù)官方資料記載，它的由來(lái)是因?yàn)橐郧斑@里有一石坡形如牛角斜插入嘉陵江，江流于此形成回水沱，由此得名為“牛角沱”。這樣的例子還有很多，在此不做贅述。

四、優(yōu)勢(shì)姓氏+地理特征相結(jié)合的命名方式

這種命名的方式在全國(guó)范圍內(nèi)都十分常見(jiàn)，以四川人為例，他們會(huì)以當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢(shì)姓氏，簡(jiǎn)稱“大姓”，加上當(dāng)?shù)氐牡乩硖卣?，兩者相結(jié)合進(jìn)行命名。必須指出的是，有的時(shí)候這種地理特征并不一定特指在四川話里的概念，比如“河”、“巖石”、“橋”等。

這種例子非常普遍，拿筆者的老家舉例。四川南部縣伏虎鎮(zhèn)的某處，“袁”是大姓，當(dāng)?shù)氐脑S多地名，便以“袁”來(lái)命名。當(dāng)?shù)匾粋€(gè)地方有一塊大石頭，此處便被人們稱作“袁家?guī)r”；當(dāng)?shù)氐纳缴系淖匀淮澹藗冏兎Q作“袁家寨”。這種命名方式在重慶市區(qū)也十分普遍，比如“袁家崗”，“肖家灣”等。

在巴蜀方言里，用地理特征給某地命名的例子還有很多。比如“坎”，重慶有“小龍坎”；比如“沖”，這是指山腳下喇叭狀的小塊平地，三面環(huán)山，一面面水，據(jù)考可能是移民詞匯，例如湖南的“韶山?jīng)_”，湖北也有此例。

總地來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)存的四川方言里，隨處可見(jiàn)地理文化對(duì)方言的影響。這并不僅僅存在四川話中，我國(guó)其他地區(qū)，甚至其他國(guó)家都很常見(jiàn)。比如，在我國(guó)東部長(zhǎng)江中下游地區(qū)，當(dāng)?shù)厝擞谐龊；蛘叩介L(zhǎng)江里打漁的生活習(xí)慣，于是當(dāng)?shù)氐姆窖岳镉性S多關(guān)于這方面的俚語(yǔ)或俗語(yǔ)很多；再比如英國(guó)靠海的地區(qū)，許多方言都是與“?！庇嘘P(guān)。諸如此類，不勝枚舉。

本文討論了巴蜀地區(qū)地理特征對(duì)方言里指稱地名的影響。從這些例子里不難看出，方言的形成離不開(kāi)文化的影響，而這種文化可以來(lái)源于人們的生活方式，思維方式，審美情趣，在這里，也可以是當(dāng)?shù)氐牡乩硖卣?。所謂一方水土養(yǎng)育一方人，一方的水土也影響了人們的思維方式，影響了當(dāng)?shù)胤窖缘陌l(fā)展。由于筆者認(rèn)知局限，本文的探討必定存在缺陷。但不可否認(rèn)的是，方言與文化兩者之間存在密切的關(guān)系，難以分割。二者在長(zhǎng)期共存中共同發(fā)展，相互影響。通過(guò)研究一方方言可以研究一個(gè)地域的文化，通過(guò)文化也分析一個(gè)地域的方言。方言中存在著大量的文化內(nèi)涵，有著特殊的價(jià)值，其中有些事有時(shí)間性的/稍縱即逝的，能用文字或音像捕捉住，就能保持其生命力，大家都應(yīng)該做有心人，強(qiáng)求和保存活的方言資料。

[1]崔榮昌.四川方言與巴蜀文化[M].成都：四川大學(xué)出版社,1996(1):3.

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[3]何錫章,王中.方言與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)初論[J].文學(xué)評(píng)論,2006(1).

[4]張桂英,傅遠(yuǎn)碧.四川方言中的言語(yǔ)禁忌[J].綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2006(6).

（作者單位：成都師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）