論張煒小說中的鄉(xiāng)土情懷

(曲阜師范大學 山東 曲阜 273100)

論張煒小說中的鄉(xiāng)土情懷

王子昕

(曲阜師范大學山東曲阜273100)

張煒在不同時期的小說創(chuàng)作是不同的，但在他的小說中卻有著一以貫之的主題，那就是對鄉(xiāng)土情懷的堅守。從少年的詩意描繪到壯年的憤怒之思再到中年的回歸之情，他對鄉(xiāng)土情懷的思考隨著時代的變化層層遞進，或淺或深的鄉(xiāng)土情懷一脈相承。

鄉(xiāng)土情懷;大地;自然;回歸

改革開放后文學開始呈現(xiàn)出多樣化，知識分子也由此變得浮躁和盲目。但是以張煒為代表的一些作家卻始終懷揣堅定的精神理想，堅守自己的寫作天地，創(chuàng)作40多年來，張煒始終堅持自己的寫作風格，保持高漲的創(chuàng)作熱情，在他的作品中我們可以切身感受到貫穿始終的創(chuàng)作主題“鄉(xiāng)土情懷”。

1 鄉(xiāng)土情懷的文本呈現(xiàn)

1.1 詩意美景的描繪

在張煒早期創(chuàng)作的作品中，往往表達了他對大自然的喜愛之情，而這種對大地、田園的迷戀更是透露出了他對家鄉(xiāng)風土人情的熱愛。他創(chuàng)作的 “蘆清河”系列小說可以看作是張煒小說鄉(xiāng)土情懷的最初體現(xiàn)。在他筆下，無論是“葡萄園”“玉米地”還是“蘆清河”，都是那么充滿詩情畫意。在作者筆下，這是理想化的大地，表達出作者在創(chuàng)作初期對自然的崇敬與向往，家鄉(xiāng)曾在作者的記憶中那么美好，使得作者在初期創(chuàng)作的作品中無不透露出自然的淳樸與人性的單純。

1.2 憤怒之思的審視

張煒的《古船》可以說是他最具代表性的作品，也是奠定其在文學界地位的作品。在這一創(chuàng)作階段中，作者已經(jīng)拋棄了對鄉(xiāng)土自然的純情歌詠，而著筆于闡述家鄉(xiāng)因時代發(fā)展而面臨的巨大挑戰(zhàn)，并對在土地上發(fā)生的一切進行深刻的反思。這部作品透露出了作者對苦難大地的思考，由之前對大地的由衷贊美轉(zhuǎn)變成了沉思、憤怒與反抗。《古船》講述了隋、趙、李三個家族之間的恩怨情仇，真實地再現(xiàn)了在那個特殊年代里人性的扭曲以及改革開放的大潮對那片鄉(xiāng)土的沖擊。作者通過描寫鄉(xiāng)村大地上的苦難來警醒世人鄉(xiāng)村才是人生的熱土，更是通過這種描寫來表達自己對鄉(xiāng)村的濃厚感情。鄉(xiāng)村中有悲有喜，有愛亦有恨，走向鄉(xiāng)村才是走向幸福。

1.3 回歸之情的慨嘆

20世紀90年代張煒創(chuàng)作出了又一部力作《九月寓言》，而這一階段正是張煒鄉(xiāng)土情懷表達的自覺階段，在這部作品中我們可以體會到張煒對鄉(xiāng)土的描寫已經(jīng)延伸到我們自然皈依的精神家園。作者認為鄉(xiāng)土是人的安居之所，是萬物生長的地方，并相信我們能從這獲取足夠的力量來抵抗金錢、世俗的誘惑?！叭吮旧硎遣蛔宰恪⒉弧暾?，是土地的生物，也只有挨近熱土、融入野地才能接通與根源的聯(lián)系，才能生存的‘完整’。”[1]P70張煒把大地上生存的歡樂與苦難真誠寫出，此時大地情節(jié)和鄉(xiāng)土情懷不僅成為張煒小說的創(chuàng)作主題，更成為作者尋找解決大地苦難以及其他問題的主要途徑。

2 鄉(xiāng)土情懷的構(gòu)建方式

2.1 意象的營造

在張煒小說創(chuàng)作中，他始終根植于自己腳下的土地，他所表現(xiàn)的鄉(xiāng)土情懷就是通過塑造了一系列具有獨特韻味的鄉(xiāng)土意象，從而彌漫出濃郁的鄉(xiāng)土氣息，進而引領(lǐng)讀者走進張煒腳下的土地，感受他筆下濃厚的鄉(xiāng)土情懷。張煒在小說中塑造了豐富多彩的意象群，這些貫穿作品始終的意象能夠帶領(lǐng)我們身臨其境，去切身融入到作者刻畫的世界中來，與作者同在一副畫面中才能更好的體會作者的感情。

2.2 人物形象的塑造

張煒筆下的人物可謂各自鮮活。在小說中，人物大都具有特定的人物性格，如逍遙自在、無拘無束的流浪者形象，還有美麗善良、散發(fā)著母性光環(huán)的女性形象。《九月寓言》在開篇就描寫了一群年輕人在夜色野地中奔跑:“誰知道夜幕后邊藏下了這么多歡樂？一伙兒男男女女夜夜跑上街頭，竄到野地里。他們打架、在土末里滾動，鉆到莊稼深處唱歌，汗?jié)竦念^發(fā)貼在腦門上。這樣鬧到午夜，有時干脆迎著雞鳴回家。夜晚是年輕人自己的，黑影里滋生多少趣事?！盵2]P6而對女性形象的塑造作者深受其自身經(jīng)歷的影響，母愛是張煒童年生活最主要的精神寄托，這種寄托潛移默化的影響著張煒的創(chuàng)作主題和寫作風格。他曾說：“在過去的生活中，我愿意相信而實際上也正是如此:女性帶給了我們許多溫暖。”[3]P104由此可見，張煒通過對美好女性形象的塑造來表達自己對母性的眷戀之情，也是其表達鄉(xiāng)土情懷的一種方式。

3 鄉(xiāng)土情懷的緣起

3.1 “葉落歸根”思想及齊文化的浸潤

鄉(xiāng)土觀念是人類的共有意識，而“葉落歸根”思想是中國人骨子里帶有的民族情節(jié)，而由這種情節(jié)延伸出的對民間的認識，也影響了張煒一次次的創(chuàng)作。他曾說：“民間蓄藏著一種生力，像土地一樣有繁生茂長的可能。文學離開民間就只能相互模仿——只有回到民間才能放松?！盵3]P32融入自然、融入鄉(xiāng)間的寫作為張煒提供了源源不斷的想象力，也成為其創(chuàng)作主題的重要源泉。

3.2 對現(xiàn)實問題的直面回應

改革開放以來，我國經(jīng)濟迅速發(fā)展，同時也帶來了巨大的問題，社會中物欲橫流、道德淪喪、拜金主義盛行，人類幾乎喪失了自己的精神家園。張煒作為一名有責任意識和憂患意識的作家，他敏銳的觀察到了這一系列的問題給社會和人類帶來的危害，并開始對現(xiàn)實和現(xiàn)實社會中的人進行理性的判斷和思考，力圖找到拯救他們的方向和道路。作者認為只有融入野地、回歸自然才是人類的唯一出路。在張煒的世界里，鄉(xiāng)土才是人們精神得以寄托的最終歸宿，可以成為心靈避風的港灣，因為它具備著真誠與質(zhì)樸的品質(zhì)，鄉(xiāng)土代表了永恒。

[1] 張新穎.打開我們的文學理解.大地守夜人——張煒論[M].山東文藝出版社,2005.

[2] 張煒.九月寓言[M].重慶出版社,2013.

[3] 王堯,林建法.張煒王光東對話錄[M].蘇州大學出版社, 2004.

王子昕(1993 -)，女，漢族，山東淄博人，曲阜師范大學2015級碩士研究生，研究方向：現(xiàn)當代文學。