打造都市休閑文化空間的概念性書咖設(shè)計(jì)初探

(大連大學(xué) 遼寧 大連 116000)

打造都市休閑文化空間的概念性書咖設(shè)計(jì)初探

劉朝暉訾冬梅

(大連大學(xué)遼寧大連116000)

快節(jié)奏的生活以及自我加壓，無不在時(shí)刻的摧殘著人們的身心健康，這就需要尋找傾訴對象或者尋找一處閑適的場所，基于此來打造一處都市休閑書咖，來進(jìn)行及時(shí)調(diào)適。書咖概念性設(shè)計(jì)規(guī)劃，突出特色文化，同時(shí)由實(shí)地體驗(yàn)者影響其身邊的人，最終打造都市另類休閑文化空間。

空間;文化;生活

1 城市空間、文化、都市生活方式

都市生活方式的塑造離不開城市空間和文化，以及在此空間中的一切生產(chǎn)。西美爾認(rèn)為，“現(xiàn)代生活中的最深層次問題是，個(gè)人在面對巨大社會(huì)壓力、歷史遺產(chǎn)、外來文化和生活技能時(shí)，如何保持其自由和個(gè)性的存在?！边@也是我們所面臨的問題，很多時(shí)候我們被生活綁架了，各方面的壓力讓我們丟失或被迫放棄了原有的自由和個(gè)性。但我們每個(gè)人都有追求和選擇的權(quán)利，熙攘的城市空間結(jié)構(gòu)和博大的文化影響著我們對生活方式的選擇，我們應(yīng)該千篇一律的按照特定的生活方式生活還是選擇“詩和遠(yuǎn)方”？我想答案是顯而易見的。步入互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，人們的追求和選擇變得豐富起來，但是卻很難做到真正的自由?；ヂ?lián)網(wǎng)的空間越來越大，人們卻局限在一個(gè)太小的圈子里，看似豐富的生活卻過于呆板，缺少了真正的交流，心靈的流甚至是靈魂的交流。要達(dá)到如此境界不只是“前人”對于“來者”傳承，更是對無數(shù)“后者”的傳承。本著這樣的文化理念，打造現(xiàn)代都市休閑空間書咖，讓人們在享受休閑時(shí)光的同時(shí)得到心靈的凈化，真正實(shí)現(xiàn)都市生活的多樣化。

2 概念性書咖設(shè)計(jì)構(gòu)思

2.1 “師造化”

所謂的師造化，即探知我們所處時(shí)代的環(huán)境，從中汲取靈感，以自然為師。最早是由唐代畫家張璪所提出的藝術(shù)創(chuàng)作理論——“外師造化，中得心源”。通過對自然的美深入構(gòu)設(shè)，來進(jìn)行書咖空間規(guī)劃。整個(gè)書咖造型為橄欖型，象征一種平和的心態(tài),顏色為橄欖綠，具有喜悅、希望、和平等特殊意義。內(nèi)部根據(jù)使用空間不同采用分層設(shè)計(jì)，整個(gè)空間有明確的功能劃分。

一樓為多功能廳，主要進(jìn)行整個(gè)空間的管理。整體設(shè)計(jì)采用樹木的造型，枝葉向四周蔓延，墻壁裝飾小房子造型小柜，供來訪者存放物品。靠四周邊緣，采用大的鍍膜玻璃落地窗設(shè)計(jì)，分割為若干個(gè)半封閉式小型親子閱讀空間。外部設(shè)有回廊和座椅，供室外行人休息。二樓設(shè)計(jì)為靜室，主要閱讀區(qū)，整體色調(diào)為白色，形狀規(guī)整，桌椅獨(dú)立設(shè)置，互不干擾。桌面經(jīng)特別設(shè)計(jì)，內(nèi)藏不同顏色燈管，主要用于計(jì)時(shí)。唯一的點(diǎn)綴為椅面，淡色橄欖綠在整個(gè)空間中起到畫龍點(diǎn)睛的作用。休閑空間于三樓，分為獨(dú)立空間和公共空間兩部分。獨(dú)立空間使用不同的幾何造型運(yùn)用不同的色彩進(jìn)行隨意組合，像一個(gè)拆散的魔方。每個(gè)空間內(nèi)設(shè)置輕音樂使用裝置，或躺或坐或臥其中，可自由選擇閱讀方式。公共空間部分設(shè)計(jì)為半封閉式，注重隔音，局部設(shè)計(jì)環(huán)形桌椅，像一個(gè)小小迷宮趣味十足。同時(shí)也設(shè)置了可隨意組合的休閑軟墊，造型源自于自然界中的鵝卵石，將柔軟的觸感和堅(jiān)硬的機(jī)理完美結(jié)合。靠近邊緣部分，設(shè)計(jì)為秋千式吊椅，仿樹藤式的吊繩支撐藤編織的座椅，既舒適又安全，且與整體的主題相一致。四樓設(shè)計(jì)為“密室”，四周以玻璃圍合，滿足整個(gè)空間的采光，布局緊湊又自然，只有較大的圓桌設(shè)置中央，分布有觸屏電腦。

2.2 “師古人”

所謂師古人，即站在巨人的肩膀上。我們說設(shè)計(jì)是源于生活并高于生活的，進(jìn)行書咖的定位，也是從生活中提煉和總結(jié)出來的?；ヂ?lián)網(wǎng)將我們現(xiàn)代都市人拉入一個(gè)巨大的虛擬漩渦，但不是每個(gè)人都能做到嚴(yán)于律己，這就需要借助一種力量來進(jìn)行約束，以此設(shè)定了概念書咖的經(jīng)營理念。

進(jìn)入書咖內(nèi)部，需經(jīng)過一樓總臺(tái)登記，這時(shí)需要認(rèn)真閱讀準(zhǔn)入規(guī)則，并將移動(dòng)設(shè)備進(jìn)行存儲(chǔ)，以防設(shè)備在閱讀過程中的干擾。書咖閱讀時(shí)間有限制，一般以半小時(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行疊加?？臻g內(nèi)部都設(shè)計(jì)有燈光提醒，到達(dá)半小時(shí)，會(huì)有燈光閃爍提醒時(shí)間，持續(xù)五分鐘。滿一小時(shí)出現(xiàn)兩只燈管提醒，以此類推。選擇進(jìn)入最少需要半小時(shí)才能離開，時(shí)間以一小時(shí)整為單位可以進(jìn)行累計(jì)。累計(jì)達(dá)到30小時(shí)，可進(jìn)入四樓密室進(jìn)行學(xué)習(xí)，與每年特定時(shí)間邀請的神秘人物進(jìn)行面對面的交流和學(xué)習(xí)，累計(jì)達(dá)到100小時(shí)，可向書咖負(fù)責(zé)人申請所需了解的領(lǐng)域或?qū)I(yè)內(nèi)的知名人士到訪，與各行業(yè)成功者面對面接觸。整個(gè)空間除四樓外均處于無網(wǎng)絡(luò)信號(hào)空間，一樓不設(shè)桌椅，訂購咖啡有特別設(shè)計(jì)的訂購機(jī)，有專業(yè)工作人員服務(wù)，同時(shí)書咖不接受外賣。

3 書咖文化

概念性書咖的可持續(xù)性發(fā)展，離不開行業(yè)的文化。所以在設(shè)計(jì)中就已經(jīng)由于考慮到其長遠(yuǎn)性。例如一樓外部走廊休息處的設(shè)計(jì)，結(jié)合有特殊性質(zhì)的鍍膜玻璃，讓里面的人看不到外面，這樣里面人不受外部人員打擾，外面休息的人卻能看到里面場景，從而吸引外部人員的到訪體驗(yàn)。兒童和家長無疑是最好的宣傳媒介，更是一種特殊的品牌文化，這樣的文化觀念強(qiáng)調(diào)了人們對生活的態(tài)度、方式和觀念。雖然書咖全面完善需要一定的時(shí)間，但這樣的文化風(fēng)氣一旦形成，將有具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，因?yàn)槲幕挠绊懯情L久而持續(xù)的。

[1] [德]格奧爾格·西美爾：《大都市和精神生活》，郭子林譯，栽《閱讀城市：作為一種生活方式的都市生活》，上海：上海三聯(lián)書店，2007年，第19頁。

[2] 中公教育教師資格考試研究院：《美術(shù)學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力》，北京：世界圖書圖書出版公司北京公司，2016年12月第九次印刷，第19，20頁。

劉昭暉，男，教授，博士，大連大學(xué)，研究方向:城市形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)中的公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)、導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)、CIS系統(tǒng)應(yīng)用設(shè)計(jì)、圖形語義研究等。

訾冬梅，女，碩士，大連大學(xué)，研究方向:藝術(shù)設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐。