向文本更深處漫溯
——淺析小說《孔已己》中的“笑”

龐慧珍

(廣西師范大學(xué) 廣西 桂林 541000)

向文本更深處漫溯
——淺析小說《孔已己》中的“笑”

龐慧珍

(廣西師范大學(xué) 廣西 桂林 541000)

俄國批判主義作家果戈理說過，你們在笑誰，笑別人？不！你們在笑自己。最終的笑是留給了自己。這一觀念強(qiáng)調(diào)的是，細(xì)節(jié)在小說創(chuàng)作中具有非常重要的意義。那些細(xì)節(jié)，對于文學(xué)作品的理解具有舉足輕重的作用。研讀魯迅的《孔乙己》，不可忽視文中出現(xiàn)的“笑”，笑對于我們理解小說的主旨與內(nèi)涵有著非常重要的作用。

1 “笑”是顧客們對待孔乙己態(tài)度的表現(xiàn)

文中第三段提到：只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得?？梢钥吹贸鲞@種笑的范圍是很廣的，不是幾個人在笑，而是所有的人都在笑?？滓壹鹤罱K成了咸亨酒店所有人取笑的對象。為什么會笑？文中也給出了答案：孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。這里提到了孔乙己的外在形象。這也是人們笑孔乙己的一個主要的原因。

孔乙己生活的時代，是清朝末期封建社會的時代，而孔乙己是一個參加幾次科舉考試都沒有考中秀才的人。他的穿著更可以體現(xiàn)他這個人的一些特征。為什么站著喝酒，因為在那個時代的咸亨酒店，手里不富裕的，就只能站著喝酒，只有生活富裕的人才能夠進(jìn)包廂慢慢地吃喝。站著喝酒是人們嘲笑孔乙己的一個原因，在那個時代人的眼里，孔乙己讀了那么多書，最后連個秀才都沒有考上。這也就算了，關(guān)鍵是他連自己的生活都料理不了，經(jīng)常賒賬喝酒。

人們嘲笑孔乙己的第二個原因是他到現(xiàn)在還穿著長衫。在古代，只有上層人士、知識分子才會穿長袍。從民俗學(xué)的角度講，勞動人民、底層人士穿短衣服是勞動的需要，為了干活方便，如果衣服過長，會妨礙勞作。在孔乙己生活的時代，已經(jīng)廢除了科舉考試制度，孔乙己依舊不肯脫下長衫，而孔乙己穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。為什么孔乙己不愿意脫下長衫？他的心里仍舊懷有這樣一個信念：萬般皆下品，惟有讀書高。即使沒有考上秀才，他依舊不肯脫下長衫，換成短衫。他的骨子里還是很清高的，古代封建的思想在他的腦子里面已經(jīng)根深蒂固了。他不愿換成短衫，其實(shí)也是看不起下層勞動人民的一種表現(xiàn)。殊不知，以他現(xiàn)在的情況，其實(shí)還比不上酒家里那些穿短衫的人。

因為他姓孔，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。孔乙己是人們給他起的綽號，同時也看出這是人們對孔乙己的嘲笑。孔乙己最大的可憐或許不是生活的貧困，而是成為人們的笑料。

魯迅曾說過，中國人很吝嗇，甚至連一張笑臉都不肯給。這篇文章中的人們是吝嗇的，他們雖然給了一個笑臉，但這笑臉是無愛的，是一種嘲笑，一種取笑，一種捉弄。他們的笑，表面是在笑孔乙己，其實(shí)他們本身也是可笑的。他們對待一個弱小者孔乙己是什么樣的態(tài)度，也能反射出他們本身是怎樣的一類人。他們通過嘲笑一個弱小者來滿足自己的心理優(yōu)勢，這樣的人，難道就是理所當(dāng)然的嗎？魯迅在這里雖然將作品聚焦在一個人“孔乙己”的身上，其實(shí)他想要說明的問題是國民身上普遍存在的問題。

2 “笑”是小伙計人性改變的標(biāo)志

“笑”是小伙計人性轉(zhuǎn)變的一個標(biāo)志。“笑”之前的小伙計是樣子傻傻的，掌柜怕他侍候不了長衫主顧，就讓他在外面做點(diǎn)事罷。外面的短衣主顧，雖然容易說話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看著黃酒從壇子里舀出，看過壺子底里有水沒有，又親看將壺子放在熱水里，然后放心：在這嚴(yán)重監(jiān)督下，羼水也很為難。所以過了幾天，掌柜就說他干不了這事。幸虧薦頭的情面大，辭退不得，便改為專管溫酒的一種無聊職務(wù)了。這時的小伙計是淳樸的、善良的、厚道的。起初他認(rèn)為孔乙己是一個講信用的人，品行卻比別人都好，就是從不拖欠；雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。

可是經(jīng)過一段時間，見慣了來這里喝酒的人們對待孔乙己的態(tài)度，以及掌柜對待孔乙己的態(tài)度，這在無形之中影響了小伙計的一些思想和觀念。

每次孔乙己來到店里，眾人都會哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。在這些時候，我可以附和著笑，掌柜是決不責(zé)備的。在一定程度上，掌柜是默許我嘲笑孔乙己這種行為的?！敖^不”二字，可見小伙計對這種認(rèn)識是很深刻的。同時也讓他意識到，嘲笑孔乙己這種行為是無傷大雅的，甚至是值得提倡的。而且掌柜見了孔乙己，也每每這樣問他，引人發(fā)笑。足見掌柜的行為在一定意義上給小伙計做了引導(dǎo)。

在掌柜和咸亨酒店客人的影響下，小伙計也開始嘲笑孔乙己，有一回孔乙己對小伙計說道，“你讀過書么？”小伙計略略點(diǎn)一點(diǎn)頭?？滓壹赫f，“讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？”小伙計是這樣想的，討飯一樣的人，也配考我么？便回過臉去，不再理會。面對穿著一件破夾襖盤腿墊包坐著用手走路的孔乙己，小伙計也只是“溫了酒，端出去，放在門檻上”，只放在門檻上而不遞給行動不便的孔乙己，“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過”，小伙計的麻木冷酷躍然紙上。從這些描寫中，我們可以看出小伙計在這樣一個環(huán)境下已經(jīng)被同化了。

1911年辛亥革命后，袁世凱稱帝，復(fù)辟勢力猖撅，革命成果被竊奪?！拔逅摹边\(yùn)動前后，科舉制度雖被廢除，但封建文化和封建教育仍然根深蒂固，封建教育仍以其他方式推行，人民仍處于昏沉、麻木狀態(tài)。在這樣的大環(huán)境下，小伙計的轉(zhuǎn)變不足為奇。這不是一個人的悲哀，也不是一群人的悲哀，而是一個時代的悲哀！

3 “笑”是孔乙己對自身認(rèn)識缺失的反襯

在這篇小說中，咸亨酒店的客人們在嘲笑孔乙己，掌柜和小伙計在嘲笑孔乙己，唯獨(dú)孔乙己從來都沒有嘲笑過自己。雖然文章中未曾提到過孔乙己對自己的嘲笑，可是孔乙己對自身行為的不自知本身就成為了最大的笑料。此處無聲勝有聲，雖未寫，但它表達(dá)的效果更強(qiáng)烈?？滓壹涸诜饨ǜ嗨枷牒涂婆e制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四體不勤，窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最后被封建地主階級所吞噬。

孔乙己身材很高大，說明他尚有勞動能力；但是他自視清高，看不起勞動人民，不愿和他們一樣通過勞動來獲得經(jīng)濟(jì)來源，窮困潦倒，他的臉色清白也就可想而知了；他窮困偷人家東西經(jīng)常被人打，所以臉上“時常夾些傷痕”；“一部亂蓬蓬的花白胡子”既表明他年齡較大而又精神萎頓頹唐。他那件長衫“又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。”說明他窮酸潦倒，懶得出奇的經(jīng)濟(jì)狀況?？滓鸭嚎床黄饎趧尤嗣?，不愿意通過勞動來獲得經(jīng)濟(jì)來源，最后付錢買酒時只能“便排出九文大錢”和“他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里”，前者既表現(xiàn)他桔據(jù)而窮酸的本相，又對酒店賣弄分文不少，自己是規(guī)矩人。并對短衣幫的恥笑表現(xiàn)出若無其事，這一“排”的動作，恰如其分地顯示了他的心理；后者則說明他已經(jīng)窮困潦倒到極點(diǎn)，“摸”字表明了他悲慘的境地?？滓壹壕褪沁@樣過了一天又一天，他最后的結(jié)果也可想而知了。

孔乙己以讀書人自居，賣弄學(xué)問，迂腐可笑，對人說話總是滿口之乎者也，教人半懂不懂。他死要面子，怕人嘲笑。在人們說他偷東西時，還睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人家清白……”他迂腐不堪、自欺欺人，偏要和別人爭辯，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類。這是孔乙己的經(jīng)典名言。竊書不能算偷書，多么可笑的話。在那樣一個時代，作為知識分子的孔乙己對自己的話一直深信不疑。這是多么可怕的力量。他自命清高，認(rèn)為“惟有讀書高，所以孔乙己看著問他的人，才會顯出不屑置辯的神氣。他深受封建思想毒害，滿口都是“之乎者也”。他至死不悟、死要面子，明明是丁舉人打斷的卻不敢說，非要說，“不要取笑！”“跌斷，跌，跌……”封建科舉制度不僅摧殘了他的肉體，也毒害了他的精神。

在封建時代，為什么會出現(xiàn)像孔乙己這樣的人？孔乙己只是封建時代知識分子中的一個代表。這是個人的悲哀，但更是時代的悲哀！封建教育制度的毒害就在于它不但使人與勞動脫離，而且還教育人輕視勞動階層，灌輸唯有讀書是最高尚的思想。不勞動，不能生活，自然越過越窮，可是孔乙己還是死要面子，覺得讀書人無論如何都應(yīng)該比普遍人高一等，處處要顯示出自己的身份，賣弄學(xué)問。

總之，這是一篇發(fā)人深省、意義深刻的文章。文中的“笑”總共出現(xiàn)了14次，我們從這些笑聲中也可以發(fā)現(xiàn)魯迅想要表達(dá)的一些思想。在長期封建專制主義的統(tǒng)治下，封建文化、孔孟之道不只是造成孔乙己這樣的悲劇人物，而且還普遍地毒害著被壓迫人們，使他們陷于麻木、不覺悟的精神態(tài)度，甚至連起碼的同情心也已喪失。魯迅著意揭出這一“病苦”，正說明要“療救”的不只是一個孔乙己，而是整個社會。

[1] 馬以鑫.現(xiàn)代文閱讀八講[M].上海:上海社會科學(xué)院出版社,2004.

[2] 李海林.李海林講語文[M].北京:語文出版社,2007.

龐慧珍(1993-)，女，漢族，山西太原人，碩士研究生，廣西師范大學(xué)，語文課程與教學(xué)論。

G633.3

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1672-5832(2017)12-0027-02