弗洛伊德對現(xiàn)代西方文化的影響
——以性本能和“俄狄浦斯情結(jié)”為例

鄧 琦

(江西師范大學(xué) 江西 南昌 330000)

弗洛伊德對現(xiàn)代西方文化的影響
——以性本能和“俄狄浦斯情結(jié)”為例

鄧 琦

(江西師范大學(xué) 江西 南昌 330000)

弗洛伊德，這個(gè)名字在人類的文明的進(jìn)程上用其深刻而獨(dú)特有充滿智慧的眼光，寫下了震驚當(dāng)時(shí)的著作，提出了著名的弗洛伊德理論，從而也讓當(dāng)時(shí)的人們和后世的人們牢牢地記住了這個(gè)名字。他對后世的影響是全面的、深刻的。

弗洛伊德；性；精神；俄狄浦斯情結(jié)

1 弗洛伊德生平簡介

弗洛伊德，全名叫西格蒙德.弗洛伊德。1856年猶太人的他出生了，出生的地點(diǎn)是今天的捷克。在他小的時(shí)候，由于家里經(jīng)商的需要，他在1860年的時(shí)候和家人一起移居到了奧地利的維也納，并且在維也納完成了傳統(tǒng)的德國小學(xué)和中學(xué)教育。他在1873年的時(shí)候考入了維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院就讀，并在1881年取得了醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1902年，弗洛伊德被任命為為維也納大學(xué)的副教授，同年他和阿德勒等人共同創(chuàng)立了“星期三心理學(xué)研究會(huì)”。

1923年，這時(shí)的弗洛伊德已經(jīng)67歲了，他回了下顎癌，盡管進(jìn)行了手術(shù)的治療，但是始終沒有徹底的治好。同年弗洛伊德最愛的外孫海勒姆因患上了肺結(jié)核去世。由于自身的疾病以及最鐘愛的孫子的離開，讓弗洛伊德的精神受到了沉重的打擊。更不幸的是，與他一起生活了75年的他的母親與1930年離世。弗洛伊德覺得母親是他靈感和想象力的源泉，是躲避種種情感和精神壓力的港灣。母親的逝世使弗洛伊德再一次面臨深刻的精神危機(jī)。后來沒過多久，希特勒上臺進(jìn)行了瘋狂的反猶太人的行動(dòng)。弗洛伊德在友人的多次勸說和看到納粹喪心病狂的反猶行為后，于1938年離開了居住了79的維也納前往英國倫敦。去到英國的弗洛伊德得到了英國各界人士的歡迎，英王還讓弗洛伊德在英國皇家學(xué)會(huì)的科學(xué)家紀(jì)念冊上簽名，這是只有想牛頓、達(dá)爾文這樣偉大的科學(xué)家才能得到的殊榮，更何況弗洛伊德還是一個(gè)猶太人，可見他在科學(xué)文化領(lǐng)域的地位。在英國過了一年后，弗洛伊德的病情開始惡化，在他本人的一再堅(jiān)持下，醫(yī)生給他注射了嗎啡。1939年9月23日的午夜，偉大的心理學(xué)家、精神病醫(yī)師，弗洛伊德心臟停止了跳動(dòng)。弗洛伊德在英國的最后一程完成了他最后的愿望：在家人的陪伴下，在自由中死去。

2 弗洛伊德理論提出的背景

弗洛伊德理論的提出可以從三個(gè)方面來看。首先是當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。19世紀(jì)末20世紀(jì)初正是西方自由競爭的資本主義向壟斷資本主義過渡的時(shí)期，并且當(dāng)時(shí)的維也納成為當(dāng)時(shí)歐洲的文化中心之一。當(dāng)時(shí)，在封建勢力的壓迫、王朝對其它民族的剝削、資本主義的壓榨下，大量的中下層企業(yè)的倒閉，斗爭和集會(huì)游行等事件頻繁發(fā)生。這些動(dòng)蕩和階級斗爭都給人們的精神帶了巨大的壓力和陰霾。同時(shí)，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者維多利亞女皇在文化領(lǐng)域內(nèi)實(shí)行禁欲統(tǒng)治，使得人們的正常的欲望長期受到壓抑，使得神經(jīng)癥和精神病的發(fā)病率直線上升。

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)前人已經(jīng)為精神分析學(xué)提供了很充足的思想準(zhǔn)備。例如：德國的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家萊布尼茨提出了單子論，認(rèn)為單子的本質(zhì)是精神的，同時(shí)也具有物理的特征，最低級的單子是一種微覺，就像精神學(xué)的無意識一樣。赫爾巴特提出了意識閾限，吧心理活動(dòng)分為意識和無意識，觀念可以由無意識進(jìn)入到意識階段，被壓抑的觀念也可以有意識經(jīng)過壓抑進(jìn)入到潛意識領(lǐng)域。費(fèi)希納提出心理的“冰山理論”，他認(rèn)為心理如同冰山，很大一部分位于水面下，在下面有一些觀察不到的力量在對人們的行為起著作用。除了以上的學(xué)者之外，還有意動(dòng)心理學(xué)、達(dá)爾文的進(jìn)化論、邁爾等人提出的質(zhì)量守恒和能量轉(zhuǎn)換定律、哲學(xué)、邏輯學(xué)等也為弗洛伊德創(chuàng)立精神分析學(xué)提供了思想基礎(chǔ)。

3 弗洛伊德的性本能學(xué)說

弗洛伊德認(rèn)為，性動(dòng)力是人與生俱來的，也就是說就像吃飯、睡覺一樣是人一生下來就有的。但是在不同的年齡階段，它的對象和表現(xiàn)形式有所改變，弗洛伊德本人將它分為三個(gè)階段，每一階段上都有能使力比多性欲滿足的“動(dòng)欲區(qū)”。第一階段是口腔階段，動(dòng)欲區(qū)為嘴和唇；第二階段為肛門階段，動(dòng)欲區(qū)為肛門；第三階段則是“生殖器崇拜”階段，動(dòng)欲區(qū)為生殖器，此時(shí)，孩童從“自戀”轉(zhuǎn)向“他戀”。

在弗洛伊德看來，性動(dòng)力是人類在幼年時(shí)期就產(chǎn)生并會(huì)起作用的，并且它一旦產(chǎn)生，就會(huì)植入人的心靈深處，成為人一生中一切心理因素的基本動(dòng)力的來源。不僅僅如此，弗洛伊德還將性動(dòng)力提高到“生的本能”的高度，強(qiáng)調(diào)它在生命和生活中的決定性作用。他認(rèn)為性動(dòng)力是一切心理的和精神的活動(dòng)的動(dòng)力，以及人類得以生存和繁衍后代的動(dòng)力。

既然性動(dòng)力如此之重要，那么它的來源和動(dòng)力又是來自哪里呢？根據(jù)弗洛伊德的理論分析中，發(fā)現(xiàn)性動(dòng)力的來源有三點(diǎn)。第一是生理性動(dòng)力。從醫(yī)學(xué)的角度來看，人的性器官具有一種特殊的功能和產(chǎn)生強(qiáng)烈快感的特殊生理機(jī)制，可使導(dǎo)致性沖動(dòng)。所謂的快感區(qū)的皮膚相對來講是容易產(chǎn)生“有色情意味”的敏感。就如對平衡感覺器官的作用、對皮膚的作用以及對人體深層部分的作用，都可以導(dǎo)致性興奮。

4 “俄狄浦斯情結(jié)”理論

根據(jù)性動(dòng)力這一理論，弗洛伊德又提出了“俄狄浦斯情結(jié)”，也就是平常說的“戀母情結(jié)”。

“俄狄浦斯情結(jié)”的產(chǎn)生主要來自于弗洛伊德對自己的自我分析，而促成他進(jìn)行自我分析的最直接的動(dòng)機(jī)就是弗洛伊德父親的去世。

對自我的分析就是將自己經(jīng)歷過的日子從童年開始一直到現(xiàn)今。出于對父親的思念，弗洛伊德將以前的日子在他的腦海中一遍又一遍的播放。隨后他發(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)在的很多習(xí)慣性動(dòng)作、無意識的行為以及感情都和童年的經(jīng)歷如出一轍。在回想中，他發(fā)現(xiàn)自己對母親的感情具有排他性和獨(dú)占性，甚至對父親產(chǎn)生了一種嫉妒的心理。弗洛伊德認(rèn)為這就是最原始的性欲，根據(jù)這一現(xiàn)象他進(jìn)一步進(jìn)行研究，從而提出了“俄狄浦斯情結(jié)”這一理論。取名“俄狄浦斯”的原因則是出自于莎士比亞的悲劇《俄狄浦斯王》中殺父娶母的俄狄浦斯。這一理論的發(fā)表不僅奠定了精神分析學(xué)說的理論基礎(chǔ)和指明了精神分析學(xué)的發(fā)展方向，而且是該學(xué)說開始了特殊的歷史命運(yùn)。

5 理論的提出對現(xiàn)在西方文學(xué)的影響

這一理論直接挑戰(zhàn)了近代理性主義傳統(tǒng)。開創(chuàng)了人格心理學(xué)、動(dòng)力心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)的新領(lǐng)域，并推動(dòng)了其的發(fā)展。為心理醫(yī)療治療學(xué)領(lǐng)域，提供許多有效的治療方法體系。弗洛伊德理論打破了理性主義的傳統(tǒng)，肯定了非理性的因素在人行為中的作用，還首先創(chuàng)造了潛意識心理學(xué)體系。

弗洛伊德理論中的“性動(dòng)力”學(xué)說進(jìn)一步解放了西方社會(huì)的思想與人性，對當(dāng)時(shí)的禁欲條例起到了巨大的抨擊作用，導(dǎo)致后世的西方文學(xué)在描寫性的時(shí)候更加大膽與直接，對性的追求的描繪文字也更加熱烈，為后來的開放和奔放的社會(huì)文學(xué)奠定基礎(chǔ)。他的“俄狄浦斯情結(jié)”理論，也解放了人們的天性，對后來人們在撰寫對父母情感的文章時(shí)，表達(dá)更加的直接與深刻，并且?guī)в泻車?yán)重的偏向性，兒子會(huì)更依賴于母親，而女兒就會(huì)更喜歡黏著父親。

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1672-5832(2017)12-0022-01