張愛(ài)玲小說(shuō)中的女性意識(shí)

肖曉

摘要：張愛(ài)玲是二十世紀(jì)最具創(chuàng)造力的女性作家之一，她成熟的女性意識(shí)是她作品中最大的閃光點(diǎn)。本文通過(guò)對(duì)張愛(ài)玲代表作品中的重要人物形象進(jìn)行深入分析，重點(diǎn)論述張愛(ài)玲小說(shuō)中女性意識(shí)的獨(dú)特展現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：張愛(ài)玲；創(chuàng)作特色；女性意識(shí)

一、女性意識(shí)及張愛(ài)玲女性意識(shí)產(chǎn)生的原由

（一）女性意識(shí)的內(nèi)涵

女性意識(shí)在女性文學(xué)批評(píng)中占據(jù)著重要的地位，女性意識(shí)的基本內(nèi)涵，是以性別為基礎(chǔ)包含生命、自我、哲學(xué)、自審等多種內(nèi)涵的意識(shí)覺(jué)醒。

（二）張愛(ài)玲女性意識(shí)產(chǎn)生的原由

作品創(chuàng)作與作家的生活經(jīng)歷密不可分，張愛(ài)玲小說(shuō)中關(guān)于女性愛(ài)情、人生、命運(yùn)的種種描述與她的人生經(jīng)歷和社會(huì)背景息息相關(guān)。

張愛(ài)玲出生地上海是當(dāng)時(shí)世人眼中小資、海派的聚集地，也是她作品的根源地。張愛(ài)玲就在這樣的社會(huì)環(huán)境中，以自己獨(dú)特的視角，描寫了大都市背景下的百態(tài)人生。站在女性的立場(chǎng)認(rèn)清了女性生存的空間，傾述著女性的需要，爭(zhēng)取給女性自由戀愛(ài)、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和自我救贖的能力。

二、張愛(ài)玲小說(shuō)中女性意識(shí)的獨(dú)特展現(xiàn)

（一）對(duì)女性命運(yùn)和婚姻的關(guān)懷

縱觀張愛(ài)玲小說(shuō)，張愛(ài)玲始終關(guān)注女性這一群體。通過(guò)對(duì)自己筆下女性人物的命運(yùn)和婚姻的關(guān)注，表達(dá)強(qiáng)烈的女性意識(shí)。張愛(ài)玲所處的社會(huì)背景紛繁復(fù)雜，但她只把關(guān)注點(diǎn)放在女性身上，關(guān)注在動(dòng)蕩不安的社會(huì)背景下女性的命運(yùn)和婚姻。張愛(ài)玲曾說(shuō)過(guò)：“像戀愛(ài)結(jié)婚，生老病死，這一類頗為普遍的現(xiàn)象，都可從無(wú)數(shù)各個(gè)不同觀點(diǎn)來(lái)寫，一輩子也寫不完……”正如張愛(ài)玲所言，她的小說(shuō)中選取的是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的女性典型，她的女性意識(shí)也表現(xiàn)在她對(duì)女性生存和婚姻的關(guān)注上。

1.極度物欲、極度缺失——葛薇龍

《沉香屑·第一爐香》中葛薇龍對(duì)物欲的極端迷失體現(xiàn)了張愛(ài)玲對(duì)女性命運(yùn)的深深擔(dān)憂。葛薇龍是一名接受新思想、新教育的女性，她來(lái)上海的初衷是完成學(xué)業(yè)，卻在姑母的圈套中一步步走向墮落，甘愿充當(dāng)她姑母獵取情人的工具。她意識(shí)到墮落也想過(guò)反抗，但她自身的極度物欲迫使她向金錢世界妥協(xié)，有意地?cái)D向上流世界。

當(dāng)她從姑母那里得知喬琪喬有能力娶她，但不甘心娶她這樣沒(méi)錢的人做妻子，葛薇龍不假思索地對(duì)姑母說(shuō)表示沒(méi)錢但可以賺錢。從此，她便意識(shí)清醒地走向深淵，她要用色相掙得生存空間，作婚姻的籌碼。這種極度物欲、自甘墮落、自我放逐使得她逐步的陷入深淵，也是她悲劇婚姻的根源。葛薇龍寄托了張愛(ài)玲對(duì)女性命運(yùn)的深深擔(dān)憂，她清醒的意識(shí)到?jīng)]有真正的獨(dú)立，婚姻終究只是一場(chǎng)色相與金錢的交易，寄托了張愛(ài)玲對(duì)女性群體、對(duì)女性婚姻的關(guān)懷。

2.自救與淪陷中抗?fàn)帯琢魈K

如果說(shuō)《沉香屑·第一爐香》張愛(ài)玲重點(diǎn)關(guān)注的是葛薇龍一步步走向深淵的命運(yùn)，那么《傾城之戀》中的白流蘇則是張愛(ài)玲對(duì)女性婚姻的重新解讀。白流蘇本是一個(gè)聰明的女性，她費(fèi)盡心機(jī)卻得不到范柳原的真心，在輾轉(zhuǎn)流離的愛(ài)情中自救又淪陷。

對(duì)白流蘇來(lái)說(shuō)“婚姻是一種比其他許多職業(yè)都更有利的職業(yè)”。白流蘇被無(wú)情的家庭拋棄喪失生存的避風(fēng)港，對(duì)她而言，現(xiàn)實(shí)的生存比浪漫的愛(ài)情更為重要。她想通過(guò)婚姻把范柳原捆綁住，并從他身上獲得這種經(jīng)濟(jì)上的安全感。而范柳原看中只是白流蘇的姿色，對(duì)她也是召之即來(lái)?yè)]之則去，甚至玩弄手段享受白流蘇對(duì)自己的愛(ài)慕帶來(lái)的虛榮，毫無(wú)真心可言。若不是香港淪陷戰(zhàn)火硝煙無(wú)情，白流蘇和范柳原的婚姻也幾乎不會(huì)成功?；楹蟮姆读廊徊皇钦嫘膼?ài)白流蘇一人，婚姻并沒(méi)有使他變成紳士、君子，他不再和白流蘇打情罵俏，而把溫柔的情話說(shuō)給別的女人聽(tīng)。通過(guò)白流蘇的境遇，張愛(ài)玲深刻揭露了維系于男人的婚姻觀的荒謬，這種靠戰(zhàn)亂和算計(jì)得來(lái)的婚姻，女人在其中永遠(yuǎn)得不到公平和自由?；橐鲎兂梢粓?chǎng)色相與金錢的交易，其中的男女各取所需。張愛(ài)玲塑造這樣的人物，正是出于對(duì)婚姻的關(guān)懷，出于對(duì)女性的鞭策與警醒，呼喚女性獨(dú)立自強(qiáng)，勇敢的站出來(lái)正視婚姻，敢于對(duì)不平等的婚姻做出抗?fàn)幒吞魬?zhàn)。

（二）歌頌獨(dú)立女性，呼喚新女性

顧曼楨是張愛(ài)玲小說(shuō)《半身緣》中的女主人公，溫柔、善良、獨(dú)立而又執(zhí)著。家境貧寒讓顧曼楨自小便養(yǎng)成的獨(dú)立自主、自尊自強(qiáng)的性格。顧曼楨完成學(xué)業(yè)后有了自己的工作，跟姐姐顧曼璐一起分擔(dān)著家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，養(yǎng)活一家人。本著用勞動(dòng)和雙手改變現(xiàn)狀的顧曼楨是自由獨(dú)立的，并以此規(guī)劃好自己的人生，而一切都在與命中注定的世家子弟沈世鈞的相遇改變。相遇是注定，與沈世鈞相愛(ài)更是命中注定。沈世鈞深深愛(ài)上了單純善良、積極向上的曼楨，兩人沖破世俗觀念相愛(ài)了，沈世鈞家中突生變故回到南京，顧曼楨姐姐顧曼露生病發(fā)現(xiàn)不能生育，卻因急切想要步入婚姻、籠絡(luò)祝鴻才的心，與祝鴻才一起謀劃借腹生子計(jì)陷顧曼楨。而后，顧曼楨懷了祝鴻才的孩子并被囚禁直至生子，在這期間，沈世鈞因誤會(huì)已為人夫。顧曼楨在被囚禁期間，一直把與沈世鈞的重逢作為精神支柱，在得知他已結(jié)婚后，最后的精神支柱也完全垮掉，美麗的新女性就這樣被摧毀。

顧曼楨作為新時(shí)代的新女性，代表了張愛(ài)玲對(duì)女性獨(dú)立的呼喚與追求。顧曼楨是真正的新女性代表，自尊、自立、自強(qiáng)、聰明、理性、執(zhí)著。因而，顧曼楨是張愛(ài)玲小說(shuō)中對(duì)女性意識(shí)表達(dá)最全面、最根本的人物形象，在她身上，深刻表現(xiàn)出張愛(ài)玲對(duì)獨(dú)立知識(shí)女性的歌頌和對(duì)新女性的呼喚。

三、別具一格的寫作方式

張愛(ài)玲是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位別具一格的女作家，無(wú)論是性格、處事作風(fēng)還是文學(xué)創(chuàng)作，在當(dāng)時(shí)都是一面旗幟。張愛(ài)玲的小說(shuō)題材多是以青年男女情愛(ài)為主題，涉及婚姻、家庭等多個(gè)方面，借生活中的小事展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下人性的丑惡和社會(huì)背景下男性對(duì)女性的迫害。她從女性的視覺(jué)發(fā)出對(duì)女性意識(shí)的呼喊，歌頌獨(dú)立、自信、自尊的新女性。

在小說(shuō)創(chuàng)作方面用其獨(dú)特的敘述方式對(duì)生活小事和通俗創(chuàng)作題材的特殊處理形成了特有的蒼涼、讀之令人悲憫的文風(fēng)，也因此形成自身特立獨(dú)行的女性文本。

張愛(ài)玲小說(shuō)寫作中有著自己的寫作特色，張愛(ài)玲以女性形象為創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)表達(dá)對(duì)女性意識(shí)覺(jué)醒的呼喚和追求，但她筆下的女性形象并不是遙不可及的神化的女性，而是普普通通的、生活中的小人物。這些女性或拜金丑陋或真誠(chéng)善良或自私軟弱或獨(dú)立執(zhí)著，但都是真真切切的、可感可觸的人。讀她的小說(shuō)，仿佛我們就是其中一員，更能深切體會(huì)她筆下的人物心理。

張愛(ài)玲小說(shuō)中的平凡小人物形象的成功塑造構(gòu)成了她的通俗化寫作方式，用平凡的筆調(diào)寫出真實(shí)的百態(tài)人生。盡管人物形象千姿百態(tài)，我們卻能真實(shí)觸碰到感受到，甚至是覺(jué)察體驗(yàn)到每個(gè)人物的悲劇命運(yùn)。獨(dú)特的敘述方式，多角度視角描寫形成的張愛(ài)玲的行文風(fēng)格，批判現(xiàn)實(shí)的直接露骨，使其小說(shuō)在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上抹上厚重一筆。

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（作者單位：湖北民族學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院）