阿拉伯語初學誤區(qū)及改進措施淺談

何璇

摘要：隨著“一帶一路”倡議和中阿合作的深入推進，我國亟需掌握阿拉伯語的綜合人才，因此阿拉伯語學習者大增。但阿拉伯語初學者容易陷入畏懼阿拉伯語學習、學習方法“輕重失當”、忽視阿拉伯文化學習等三個方面的誤區(qū)，應該培養(yǎng)積極健康的心態(tài)，堅定信念，重視背誦會話和使用權威紙質辭書，重視阿拉伯文化的學習，走出誤區(qū)，切實提高阿拉伯語水平。

關鍵詞：阿拉伯語；學習誤區(qū)；習得性無助感；阿拉伯文化；學習方法

近年來，為響應國家的“一帶一路”倡議，全國高校陸續(xù)開設了阿拉伯語專業(yè)，阿拉伯語學習者不斷增多。語言學習是一個漫長而艱苦的過程，學習者的學習心理、學習方法、學習內容等都會對學習過程和學習效果產(chǎn)生影響。初學阿拉伯語的人往往會陷入一些誤區(qū)，如果不能及時糾正，不僅事倍功半，甚至有可能無功而返。筆者結合自身學習阿拉伯語的經(jīng)驗教訓，就如何走出初學阿拉伯語誤區(qū)談談一得之見。

一、初學阿拉伯語的誤區(qū)

（一）對阿拉伯語學習的畏懼心理

對母語為漢語的學習者而言，學習阿拉伯語確實面臨不小的困難。首先，漢語屬于漢藏語系，阿拉伯語屬于閃含語系（又稱亞非語系）中的閃米特語族，兩種語言存在巨大差異。其次，漢語屬于詞根性語言，而阿拉伯語屬于屈折性語言，其詞匯形態(tài)變化雖然非常有規(guī)則，但對初學者而言，掌握這些規(guī)則有一定難度。

在學習中，有些初學者在短期內沒有達到預期效果，便喪失了繼續(xù)努力的信心，出現(xiàn)了習得性無助感[1]，表現(xiàn)為：其一，動機下降：不再積極解決困難，消極對待學習任務，如抄襲他人作業(yè)、逃課等；其二，出現(xiàn)認知障礙：在學習時出現(xiàn)畏難情緒，本可以學會的東西也難以掌握；其三，情緒失調：由最初對阿拉伯語學習感到厭煩到后來變得絕望、害怕，甚至放棄學習阿拉伯語。[2]

（二）學習方法“輕重失當”

所謂輕重失當，就是輕視背誦會話，過度依賴電子詞典。

1.輕視背誦會話

背誦會話對于阿拉伯語學習有著重要意義，表現(xiàn)在以下四個方面：

其一，背誦會話有助于培養(yǎng)阿拉伯語語感，即阿拉伯語思維。如果學習者能熟練掌握會話內容，那么在聽到阿拉伯語時，大腦首先會反映出該句子的語義，而不是先分析語法和每個詞的意思。良好的語感和思維能力建立后，學習者的寫作和閱讀能力也會提高。

其二，背誦會話有助于提高聽力。學習者在使用阿拉伯語進行交談時，由于語速較快和口語發(fā)音的習慣，聽話者聽到的發(fā)音與書面的單詞形式只有部分相似，導致聽音困難。背誦對話則有助于鍛煉學習者的語音、語調、語速、連讀技巧等，體會自然語流中單詞的發(fā)音特點，口語水平提高了，聽力水平自然也會提高，可謂一舉兩得。

其三，背誦會話有助于培養(yǎng)學習者的反應能力與記憶力。阿拉伯語的動詞會根據(jù)人稱和陰陽性以及時態(tài)的變化而變化，而熟練背誦對話就能在腦海中建立一個模板，當遇到人稱和時態(tài)、語態(tài)的變化時就能夠迅速反應出其正確形式。

其四，背誦會話有助于準確傳達思想。會話是日常交流口語的濃縮，其中不乏精辟的句子與常用句型。背誦會話的過程就是語言輸入與積累的過程，只有大量的語言輸入與積累才會產(chǎn)生出良好的語言輸出效果，所以背誦會話可以幫助學習者積累大量地道的交際用語，使其能夠在日常交往中靈活、得體地表達，準確傳達思想，滿足交際的需要。

然而，在初學阿拉伯語時，不少學習者都認為相較于承載著豐富知識量和信息量的課文而言，會話所包含的語法點較少，便忽視了會話的背誦。

例如，有些初學者僅僅將會話中的重要詞匯提取出來單獨背誦，因此許多學習者能夠模仿課文內容進行書面表達，卻在日常交際時無話可說。還有些學習者僅將會話及其釋義瀏覽幾遍，卻沒有多次朗讀并背誦，因此他們通常無法正確把握會話的語音、語調，長此以往，其語音水平將會停滯不前，甚至倒退。口語能力不足，聽力水平也會下降。出現(xiàn)這些情況的原因，大部分都是因為輕視了會話的背誦。

2.過分依賴電子詞典

在科技快速發(fā)展的今天，電子詞典以其容量大、體積小的便攜性特點而受到語言學習者的青睞，學習者只需輸入需要查詢的單詞即可以獲知其釋義。

而電子詞典存在著許多不足之處，以北京歌木斯科技有限公司推出的“歌木斯阿語詞典”為例，該電子詞典存在著許多不足之處：

其一，單詞上沒有標注發(fā)音符號，使得初學者無法正確拼讀單詞。

阿拉伯語的28個字母幾乎都是輔音，元音以開口符、合口符、齊齒符等發(fā)音符號標注，一個陌生單詞的讀音需要根據(jù)一定的詞法和語法知識推斷。而初學者詞匯量較少，欠缺詞法和語法知識的積累。電子詞典中的單詞往往沒有標注音符，所以當他們使用電子詞典查詢單詞時，無法獲悉單詞的正確發(fā)音。

其二，它只能單一地顯示所查詢的單詞的釋義。

阿拉伯語又被稱為派生的語言，其構詞的主要方法是派生。我們平常所說的派生，在阿語中被稱為小派生，由于它是阿語中運用最廣泛的派生系統(tǒng)，因此又被稱為基本派生，即一個詞來源于另一個詞，即使它們的含義不同，但有著相同且排列順序的一致的根字母。[3]派生規(guī)律是阿拉伯語學習者必須掌握的語法知識，而電子詞典詞條單一，只顯示所查詢的單詞的釋義，使初學者難以鞏固派生規(guī)則，也不利于詞匯量的擴充。

其三，單詞釋義單一，使學習者難以靈活掌握并運用多義詞。

成熟的語言都會存在一詞多義的現(xiàn)象，阿拉伯語也是如此。比如：單詞 與介詞 搭配時表示“喜歡、渴望”的含義，而與介詞 搭配時卻表示“討厭”的含義。而在歌木斯詞典中，詞條 下只有“喜歡”這一個含義，且并未給出應搭配使用的介詞。這些不足之處會對阿拉伯語學習產(chǎn)生巨大的誤導作用和消極影響。

（三）忽視阿拉伯文化的學習

語言是文化的載體，無法脫離文化而存在，因此文化學習在外語學習中占據(jù)著重要的地位。然而，長期以來，我國阿拉伯語學習者將學習重心放在學習語音、詞匯、句法等相關語言知識上，只重視語言形式而忽視了蘊含在語言背后的文化內涵的學習。

從實際交往中看，相對于語法和語音的錯誤，阿拉伯人更介意文化方面的錯誤。從學習過程中看，阿拉伯文化對于理解阿拉伯語思維、構詞、語法等都有很大的幫助。比如，阿拉伯人認為人的生命是真主給予的，因此在“出生”與“死亡”這類表達的主動式中，真正的主語是真主。當真正的主語不出現(xiàn)時，這些動詞習慣以被動形式出現(xiàn)在句子中。[4]如果沒有阿拉伯文化的背景，學習者將會在學習中遇到許多問題。

二、走出阿拉伯語學習誤區(qū)的策略

（一）培養(yǎng)積極健康的心態(tài)，堅定信念

積極健康的心態(tài)可以促進學習，消極萎靡的心態(tài)往往影響學習的效果。學習阿拉伯語時如何克服畏懼心理？筆者認為，應該從以下三個方面著手。

1.正確認識語言學習

學習任何一門外語，都不可能一蹴而就，輕松掌握。阿拉伯語雖然和漢語差別大，變化復雜，但阿拉伯語有著極強的構詞規(guī)律和嚴謹?shù)恼Z法。比如，雖然每個動詞都有14個現(xiàn)在式和14個過去式的變化形式，但這些動詞變位都是有規(guī)律可循的，只要掌握一個單詞的變化，就能夠熟練變化大部分單詞。阿拉伯語單詞都區(qū)分陰陽性，陰性和陽性單詞都是有其獨特的標志的，只要記住這些標志，就可以熟練辨析陰、陽性單詞。阿拉伯語構詞主要依靠派生法，不同的詞型都有不同的含義，如“主動名詞”“被動名詞”“張大名詞”等，只要學習了詞法，掌握了這些規(guī)律，就會極大地提高學習效果。

2.堅定信念，持之以恒

對很多外國人而言，漢語學起來比較難。據(jù)報道，來自希臘的歐盟翻譯官IoannisIkonomou，除了母語希臘語，他還掌握了英語、德語等32種語言，其中甚至還包括已經(jīng)絕版的古教會斯拉夫語。曾有記者問他“最難學的語言是什么呢？”，IoannisIkonomou的回答是“普通話”。我們可以說，母語為漢語的人，習得外語的能力都不會差。學習阿拉伯語，只要夯實基礎、堅定信念，持之以恒，就能掌握規(guī)律，從而進入更高階段的學習。

（二）學習方法要“兩重并舉”

所謂“兩重并舉”，是指要重視背誦會話，重點使用權威紙質辭書。

1.重視背誦會話

重視會話背誦，首先要做到對其中的單詞和句型熟練掌握、靈活運用，并且流利背誦會話內容。不僅如此，還要多聽錄音，模仿錄音的語音、語調，使自己的發(fā)音更加純正、地道。重視會話，還應該在課余時間，根據(jù)會話的主題，與同伴編一個新的對話，并能夠在脫稿的狀態(tài)下表演對話。

2.重點使用權威辭書

傳統(tǒng)紙質詞典有科學嚴謹、釋義詳細等優(yōu)點。以北京大學出版社出版的《阿拉伯語漢語詞典》為例，其詞條編排結構是以三個字母和四個字母的簡式過去式動詞為基礎，這也就是我們常說的“根字母”或者“基本字母”，簡式過去式動詞以阿拉伯語詞律為依據(jù)，按阿拉伯語字母順序排列。因此，學習者在查某個單詞時，實際上是在其基本字母的詞條下查找。在這個過程中，學習者不僅了解了目標單詞的釋義、例句，也獲悉了該單詞的來源，以及從基本字母中派生出來的不同詞型的單詞的釋義。因此，使用紙質詞典不僅擴大了詞匯量，還鞏固了學習者的語法，甚至使記憶更牢固，可謂一舉多得。

（三）重視阿拉伯文化的學習

阿拉伯民族有著悠久的歷史和燦爛的文明，這些文化上的積淀都對阿拉伯語的發(fā)展有著深遠的影響。

比如，歷史上的阿拉伯人以游牧業(yè)和商業(yè)為主業(yè)，他們崇尚部落精神，不像定居民族那樣重視血緣關系，因此阿拉伯語中各種親緣關系的稱謂并不像中文那樣豐富。游牧民族大多豪放、慷慨，不拘小節(jié)，崇尚自由，因此阿拉伯語中的敬語和謙辭較少。[5]

歷史上，伊斯蘭文化的傳播極大地促進了阿拉伯人和其他民族的交往、融合，尤其是阿拉伯歷史上的百年翻譯運動，給阿拉伯語帶來了許多外來詞匯，比如許多關于花卉、政治的詞語都來源于波斯語。如果學習者了解這段歷史，那就不難理解阿拉伯語中各式各樣的外來詞匯。

因此，重視阿拉伯伊斯蘭文化的學習對于阿拉伯語言的學習有著事半功倍的效果，能夠大大增強學習者對于中阿文化差異的包容力、辨別力以及敏感性，增強對阿拉伯語學習的理解力，從而提高學習興趣。

阿拉伯語是一門復雜的語言，初學者在學習初期對于良好學習方法的掌握、正確學習習慣的養(yǎng)成，對學習誤區(qū)的理性認識和避免是順利學習阿拉伯語的關鍵。初學者只有避免學習誤區(qū)，在學習伊始就打下堅實的基礎才能更好地向中級、高級阿拉伯語的學習平穩(wěn)順利過渡，從而精通阿拉伯語必備技能，成為具有運用阿拉伯語綜合能力的現(xiàn)代化人才。

參考文獻：

[1]李彩娜.中學生認知與學習[M].陜西：陜西師范大學出版總社，2016.

[2]馮青來，連衛(wèi).習得性無助感及其防治[J].湖北大學學報（哲學社會科學版），2003（05）：104-106.

[3]國少華.阿拉伯語派生構詞的科學性和優(yōu)越性[J].阿拉伯世界，1997（04）：67-70.

[4]國少華.阿拉伯語被動語態(tài)的文化解析[J].阿拉伯世界研究，2008（06）：44-50.

[5]周烈.關于阿拉伯語教學中的文化導人[A].北京外國語大學阿拉伯語系.當代阿拉伯問題研究——“當代阿拉伯問題”國際研討會論文集[C].北京外國語大學阿拉伯語系，2005：9.

（作者單位：西北民族大學外國語學院）