故事片和紀(jì)錄片

劉望舒

摘要：在談到故事片與紀(jì)錄片的區(qū)別時(shí)，美國(guó)學(xué)者希拉·柯倫·伯納德在自己的專著《紀(jì)錄片也要講故事》中曾經(jīng)極力的闡述一個(gè)觀點(diǎn)：“紀(jì)錄片講故事就可以了”。這似乎有意模糊兩者的概念，但最初，盧米埃爾兄弟在拍攝第一部影片《工廠大門》、弗拉哈迪“傳奇性故事”的紀(jì)錄片，正是表達(dá)了了紀(jì)錄片沒(méi)有作為獨(dú)特的形式與故事片相隔開(kāi)來(lái)這樣一種觀點(diǎn)。如2017年張楊執(zhí)導(dǎo)的《岡仁波齊》，正是以一家人去布達(dá)拉宮朝拜為背景，講述了朝拜路上經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，視聽(tīng)效果的沖擊，平行蒙太奇的劇情設(shè)計(jì)，使這部紀(jì)錄片與傳統(tǒng)的紀(jì)錄片定義相差甚遠(yuǎn)。但故事片《甲午風(fēng)云》《末代皇帝》等也是真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)歷史的點(diǎn)滴，卻也不乏情節(jié)化與性格化的點(diǎn)綴。仔細(xì)觀察一下歷史上的紀(jì)錄片和故事片，就可以清晰地感受到兩者諸多方面水乳交融的狀態(tài)；這些足以證明，在電影的發(fā)展史上，紀(jì)錄片和故事片的相互影響和作用是極深的。而兩者又有何區(qū)別和聯(lián)系？我旨在以故事片為鏡觀照紀(jì)錄片，以便更好地闡明紀(jì)錄片講故事與故事片的紀(jì)錄手法。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片；故事性；故事片；記錄性；真實(shí)

一、兩者的不同——概念方面

故事片的概念是主要運(yùn)用畫面和聲音等電影敘事方式來(lái)表達(dá)內(nèi)心某種情感的電影作品，其表達(dá)不一定真實(shí)可以虛構(gòu)，表現(xiàn)一定主題思想的電影都可以稱為故事片，通俗的來(lái)講，就是用真實(shí)的或虛構(gòu)的故事，表達(dá)人的內(nèi)心情感或引起共鳴，正如羅伯特麥基在《故事》里寫道：故事的特征可以用一個(gè)術(shù)語(yǔ)表達(dá)，即“行動(dòng)主題”或“情節(jié)主題”[1]。而故事片的記錄性則是表現(xiàn)在拍攝故事片的過(guò)程中，為了達(dá)到使故事片更加的真實(shí)可信，引起廣泛觀眾的共鳴而加入紀(jì)實(shí)性的藝術(shù)手法以達(dá)到追求藝術(shù)真實(shí)和塑造人物真實(shí)的目的。如傳記類電影《貝多芬》、《絕代艷后》等通過(guò)場(chǎng)景的真實(shí)來(lái)體現(xiàn)記錄性，《辛德勒的名單》通過(guò)插入當(dāng)時(shí)的真實(shí)拍攝片段來(lái)體現(xiàn)記錄性。

紀(jì)錄片的概念則為以生活中的真實(shí)事件和人物為創(chuàng)作題材，并對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)碾娪凹记杉庸ず统尸F(xiàn)的，用真實(shí)引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式。核心為真實(shí)。所謂紀(jì)錄片的故事性，是指紀(jì)錄片在創(chuàng)作和表達(dá)中，為了抒發(fā)某種情感，強(qiáng)調(diào)情節(jié)和蒙太奇的重要性，增添了許多“非虛構(gòu)”的敘事手法對(duì)現(xiàn)實(shí)生活加以表達(dá)和概括，它與故事片的記錄性所不同的是，故事片是以真實(shí)或虛構(gòu)的情節(jié)來(lái)發(fā)展人物關(guān)系和情節(jié)脈絡(luò)，如《公民凱恩》中就插入了與劇中人物相關(guān)的人物采訪來(lái)發(fā)展關(guān)系；而紀(jì)錄片則是真實(shí)客觀的場(chǎng)景來(lái)反映情節(jié)發(fā)展，即“情節(jié)被發(fā)展”，如《我們?yōu)楹味鴳?zhàn)》中通過(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)真實(shí)影片的串聯(lián)，來(lái)達(dá)到敘述故事情節(jié)的目的。

二、兩者的相同——真實(shí)性

這里的真實(shí)并不是傳統(tǒng)意義上眼睛看得見(jiàn)的真實(shí)，而是一種主觀意義上的自我感覺(jué)上的真實(shí)。紀(jì)錄片的故事性通過(guò)增強(qiáng)敘事情節(jié)和蒙太奇手法等“真實(shí)非虛擬”巧妙運(yùn)用，使本身真實(shí)的記錄的故事更加顯得真實(shí)可信，在《the imposter》中，闡述的情節(jié)已經(jīng)過(guò)去了幾十年，因此片中使用了大量的路演來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景，并結(jié)合當(dāng)事人的采訪及真實(shí)的影像資料，會(huì)使此紀(jì)錄片變得真實(shí)鮮活。而故事片的記錄性追求的是身臨其境，即使是個(gè)全虛擬的故事片，也能通過(guò)場(chǎng)景的相似、題材的真實(shí)竭力讓你感覺(jué)這個(gè)故事是真實(shí)的；如看到陸川《可可西里》中一望無(wú)際的荒蕪、《末代皇帝》中陰森卻壯闊的紫禁城時(shí)，我們會(huì)下意識(shí)地感到熟悉，會(huì)充分感受到這是我們看見(jiàn)過(guò)的的的確確真正的存在。

這也體現(xiàn)了兩者的相輔相成關(guān)系，即故事片的真實(shí)性是以紀(jì)錄片為基礎(chǔ)的，而紀(jì)錄片的故事性卻又是故事片某種形式的反映，在紀(jì)錄片和故事片中，表現(xiàn)和記錄是緊密的結(jié)合在一起的。[2]

三、小結(jié)

最后，盡管“故事片的記錄性”與“紀(jì)錄片的故事性”兩者體現(xiàn)了唇齒相依的密切關(guān)系，但對(duì)于兩者的不同，也是各有各的底線和本質(zhì)區(qū)別所在：對(duì)于故事片的記錄性而言，推動(dòng)情節(jié)的敘事方式和電影手法的運(yùn)用是主線，而為了表達(dá)故事情節(jié)所采用的記錄性手法是副線；而對(duì)于紀(jì)錄片的故事性來(lái)說(shuō)，真實(shí)是主而手段是輔。

上海白玉蘭國(guó)際紀(jì)錄片影展主席應(yīng)啟明在分析國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片的狀況時(shí)指出：“紀(jì)錄片的‘故事化和故事片的‘紀(jì)錄化其實(shí)是當(dāng)今電影發(fā)展進(jìn)程中的兩股潮流?！弊尮适缕w現(xiàn)記錄性，是一種對(duì)劇情的求真態(tài)度；而讓紀(jì)錄片善于‘講故事，更是符合現(xiàn)代人審美需求的一種表現(xiàn)形式。[3]

參考文獻(xiàn)：

[1]馮偉.論故事片的紀(jì)錄性和紀(jì)錄片的故事性[J].西南科技大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011，1.

[2]劉穎.淺談對(duì)紀(jì)錄片解說(shuō)配音的認(rèn)識(shí)[J].今傳媒（學(xué)術(shù)版），2014，5.

[3]龐艷芳.論紀(jì)錄片的故事化創(chuàng)作手法——以《尋找小糖人》為例[J].安康學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，2.

（作者單位：重慶大學(xué)美視電影學(xué)院）