淺談作文教學(xué)工具性與人文性的統(tǒng)一

周志宏

[摘 要]作文教學(xué)應(yīng)該兼顧工具性與人文性。工具性體現(xiàn)在語(yǔ)言、方法、技巧上，人文性體現(xiàn)在對(duì)生活的感悟、真情的抒發(fā)、人格的塑造上。要實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)一，可從以下方面著手：倡導(dǎo)扎實(shí)的基本功訓(xùn)練，寫(xiě)通暢作文；倡導(dǎo)獨(dú)立思考和獨(dú)特見(jiàn)解，寫(xiě)個(gè)性作文；倡導(dǎo)關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生，寫(xiě)大氣作文；倡導(dǎo)作文與做人結(jié)合，寫(xiě)真情作文；倡導(dǎo)愉快主動(dòng)地表達(dá)，寫(xiě)快樂(lè)作文。

[關(guān)鍵詞]作文教學(xué)；工具性；人文性；統(tǒng)一

[中圖分類(lèi)號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2017）28001002

近年來(lái)隨著素質(zhì)教育的提出和發(fā)展，作文教學(xué)又走向了偏重人文性而忽視工具性的另一極端。打開(kāi)書(shū)刊和網(wǎng)絡(luò)，人文呼喚隨處可見(jiàn)。這種“惟人文性”傾向盡管為傳統(tǒng)作文教學(xué)吹來(lái)了一陣新風(fēng)，但毋庸置疑地也帶來(lái)了諸多弊端，它令作文失去了立足的根基。作文若脫離言語(yǔ)實(shí)踐，一味強(qiáng)調(diào)人文性，固然可以培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，但這種口號(hào)式的人文培養(yǎng)是膚淺的、難以深入的，而且長(zhǎng)此以往，學(xué)生缺乏遣詞造句等最基礎(chǔ)的言語(yǔ)實(shí)踐，作文水平勢(shì)必大大下降。

那么到底怎樣的作文教學(xué)才符合新課標(biāo)精神呢？我認(rèn)為正確的作文教學(xué)應(yīng)該兼顧工具性與人文性，使兩者有機(jī)統(tǒng)一，無(wú)論是從語(yǔ)文的基本屬性還是從寫(xiě)作概念的內(nèi)涵看，都是如此。那么怎樣來(lái)實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)一，使學(xué)生在提高作文能力的同時(shí)又受到人文精神的熏陶和感染呢？我想，我們可以從以下五個(gè)方面著手去實(shí)踐。

一、倡導(dǎo)扎實(shí)的基本功訓(xùn)練，寫(xiě)通暢作文

最基本的語(yǔ)文能力是能正確流暢地運(yùn)用語(yǔ)言文字表情達(dá)意，這也是作文工具性的具體體現(xiàn)。新課標(biāo)要求：能根據(jù)表達(dá)需要，使用常用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，做到語(yǔ)句通順，行款正確，書(shū)寫(xiě)規(guī)范、整潔。中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)裴顯生教授在談到高考作文命題時(shí)也提出，考查好的作文應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)要素，其中第一個(gè)就是能考查考生的漢語(yǔ)言文字的基本功，“如果錯(cuò)別字連篇，語(yǔ)句不通順，再有思想，也不成其為一篇好文章”。所以，要寫(xiě)好作文，首先要練好語(yǔ)言文字基本功。

另外，運(yùn)用合理新穎的表達(dá)形式具體生動(dòng)地表情達(dá)意，這也是一項(xiàng)語(yǔ)文基本功。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)注重形式的時(shí)代，一個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，一個(gè)注重包裝的時(shí)代，形式之美有時(shí)往往會(huì)超越內(nèi)容，比內(nèi)容更能吸引人的目光。從當(dāng)年《赤兔之死》的古白話語(yǔ)言和《患者無(wú)誠(chéng)信的就診報(bào)告》的病歷卡結(jié)構(gòu)到日記體、書(shū)信體、導(dǎo)游體、小標(biāo)題式、劇本式、幾何證明題式等不一而足的創(chuàng)新形式都強(qiáng)烈地吸引了人們的眼球。正如作家馮斌所說(shuō)：“你的寫(xiě)作必須注重形式的創(chuàng)新。如果你的作文形式還是長(zhǎng)袍馬褂，那么許多讀者將會(huì)離你遠(yuǎn)去。”由此可見(jiàn)，新穎巧妙的作文形式的訓(xùn)練也不容忽視。

二、倡導(dǎo)獨(dú)立思考和獨(dú)特見(jiàn)解，寫(xiě)個(gè)性作文

思想的大同是作文的致命傷。新課標(biāo)指出：寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。教師應(yīng)鼓勵(lì)別出心裁與標(biāo)新立異，即使出現(xiàn)一些與一般社會(huì)規(guī)范和倫理道德相左的觀點(diǎn)，也不要粗暴呵斥、全盤(pán)否定，而應(yīng)帶著欣賞的態(tài)度巧妙引導(dǎo)，既要肯定其創(chuàng)新的寫(xiě)法，又要引導(dǎo)其創(chuàng)新的合理性。

如新概念作文大賽中有一位小作者在文中寫(xiě)道“諸葛亮對(duì)蜀國(guó)的滅亡負(fù)有不可推卸的責(zé)任”，他認(rèn)為正是諸葛亮事無(wú)巨細(xì)一手包辦的所謂“鞠躬盡瘁”，在客觀上導(dǎo)致了劉禪的無(wú)能，最終導(dǎo)致蜀為魏所滅。盡管這種分析并不一定符合歷史唯物主義的觀點(diǎn)，但作為一位中學(xué)生，能提出自己的觀點(diǎn)，發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解，確實(shí)難能可貴，值得贊賞。只要教師引導(dǎo)得法，學(xué)生的作文一定會(huì)百花齊放，春色滿園。

三、倡導(dǎo)關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生，寫(xiě)大氣作文

時(shí)下中學(xué)生作文的一個(gè)通病就是缺乏一種“大氣”，有些專(zhuān)家戲稱(chēng)其為“缺鈣”。反映在作文內(nèi)容上就是選材小，瑣瑣碎碎；心胸小，只計(jì)較個(gè)人得失；見(jiàn)識(shí)少，目光短淺，只會(huì)就事論事，道理膚淺。究其原因，不外乎缺少對(duì)社會(huì)、對(duì)人生和對(duì)生命的關(guān)注與思考。信息時(shí)代的學(xué)生了解外部世界的渠道非常豐富，在平常的作文教學(xué)中，教師要經(jīng)常引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)心時(shí)事、關(guān)心民生、關(guān)注名人，拓展視野、開(kāi)闊胸襟、開(kāi)放心靈，走出自我孤島，選取那些具有鮮明時(shí)代性、社會(huì)性和現(xiàn)實(shí)性的材料入文。只要張開(kāi)作文的觸角，生活處處有文章。

當(dāng)然，寫(xiě)“大氣”文章不能變成空喊口號(hào)，亂貼政治標(biāo)簽，而是要讓寫(xiě)出來(lái)的文章有時(shí)代氣息，有現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義，同時(shí)又有較高的格調(diào)和思想品位。這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生真正關(guān)注和了解社會(huì)，而非投機(jī)取巧地涉獵一些表面現(xiàn)象。

四、倡導(dǎo)作文與做人結(jié)合，寫(xiě)真情作文

作文是學(xué)生思想情感的文字表露。俗話說(shuō)“文如其人”，教育家葉圣陶也早就提出“作文即做人”。作文教學(xué)不是以培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作能力為唯一目標(biāo)，它必須服務(wù)和服從于語(yǔ)文教學(xué)的總目標(biāo)，要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)他們德、智、體、美的和諧發(fā)展。因此教師要大力倡導(dǎo)學(xué)生在作文中說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話、空話、套話，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，鼓勵(lì)他們?cè)谧魑倪^(guò)程中學(xué)會(huì)幫助他人，與他人溝通、合作等。

反觀時(shí)下的學(xué)生作文，為應(yīng)試和得高分，假大空文泛濫成災(zāi)，矯情之作數(shù)不勝數(shù)，從形式到內(nèi)容千篇一律、千人一面，習(xí)作中彰顯的是他們虛假的“真善美”。此外，套構(gòu)、宿構(gòu)甚至剽竊、抄襲也屢見(jiàn)不鮮。由此可見(jiàn)，倡導(dǎo)作文與做人結(jié)合，寫(xiě)真情文章顯得非常迫切。這是作文人文性的一個(gè)重要方面。

五、倡導(dǎo)愉快主動(dòng)地表達(dá)，寫(xiě)快樂(lè)作文

倡導(dǎo)快樂(lè)作文就是要想盡辦法激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的積極性，使其愉快地、主動(dòng)地參與寫(xiě)作活動(dòng)并從中得到愉悅和滿足。

首先，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，把作文與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。比如鼓勵(lì)他們?yōu)樯鐣?huì)上的各種名稱(chēng)（如店名、廠名、樓盤(pán)名等）征集活動(dòng)積極撰稿；鼓勵(lì)他們?yōu)榧亦l(xiāng)的風(fēng)光、物產(chǎn)擬廣告或解說(shuō)詞；指導(dǎo)和鼓動(dòng)他們撰寫(xiě)新聞；引導(dǎo)他們開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告；鼓勵(lì)他們踴躍參加各種征文活動(dòng)等，讓他們的作文有用武之地，進(jìn)而讓他們品嘗到作文的樂(lè)趣。

其次，要改變?nèi)狈θ饲槲兜膫鹘y(tǒng)作文評(píng)價(jià)方式，采用個(gè)性化評(píng)語(yǔ)和激勵(lì)式評(píng)價(jià)來(lái)調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的作文積極性。評(píng)語(yǔ)要著眼于與學(xué)生感情上的交流，而且要因人而異，少作橫向比較，多作縱向比較，用“放大鏡”發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文中的亮點(diǎn)，哪怕只是一個(gè)妙詞、一句佳句，從而讓每一位學(xué)生感受到作文進(jìn)步和作文成功的樂(lè)趣。比如當(dāng)我讀到一位后進(jìn)生在作文中流露的志向時(shí)，我情不自禁地為他寫(xiě)上了“有志者應(yīng)當(dāng)這樣，老師為你加油，祝你成功！”的評(píng)語(yǔ)。事實(shí)證明這種評(píng)價(jià)方式能大大激發(fā)學(xué)生特別是后進(jìn)生快樂(lè)作文的外在動(dòng)機(jī)，掃除他們作文方面的心理障礙。教師還可以嘗試運(yùn)用學(xué)生、家長(zhǎng)共同評(píng)改作文的方法，讓同學(xué)互評(píng)，家長(zhǎng)參評(píng)，這樣既加強(qiáng)了學(xué)生之間的交流，又促進(jìn)了學(xué)生與家長(zhǎng)的感情交流。

此外，教師還可以通過(guò)對(duì)作文命題方式的改革，誘發(fā)學(xué)生快樂(lè)作文的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利的條件和廣闊的空間，減少對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，提倡學(xué)生自主擬題，少寫(xiě)命題作文等，體現(xiàn)了作文“以人為本”的原則。教師應(yīng)尊重學(xué)生個(gè)人生活實(shí)際和體驗(yàn)，少搞命題式的作文訓(xùn)練，多安排形式多樣的自由作文，讓學(xué)生常常產(chǎn)生不吐不快的沖動(dòng)，從而愉快而主動(dòng)地抒寫(xiě)自己的生活積淀和生活感受，這也有利于克服作文模式化、概念化和臉譜化的弊端，讓學(xué)生寫(xiě)出充滿個(gè)性和靈氣的好文章來(lái)。

作文教學(xué)的工具性與人文性是作文教學(xué)不可偏廢的兩條腿，如果我們的作文教學(xué)能真正做到“兩條腿走路”，貫徹“工具性與人文性的統(tǒng)一”，那么我相信，作文教學(xué)一定會(huì)取得令人滿意的效果。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]張弛.語(yǔ)文教育人文論[M].杭州：浙江教育出版社，2006.

[2]羅九生.作文教學(xué)中人文精神教育的實(shí)施策略[J] .教育學(xué)文摘，2011（12）.endprint