陶笛技法重點(diǎn)與民族院校陶笛教學(xué)思考

摘 要：本文先在呼吸技法和運(yùn)指技法相關(guān)方面，對(duì)陶笛技法重點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)析，然后將湖北民族學(xué)院作為例子，在激發(fā)學(xué)生興趣、因材施教以及注重藝術(shù)內(nèi)涵養(yǎng)成基礎(chǔ)上，對(duì)民族院校陶笛教學(xué)方式進(jìn)行詳細(xì)闡述。

關(guān)鍵詞：陶笛技法 民族院校 陶笛教學(xué)

湖北民族學(xué)院是一所以本科教育為主的普通本科院校，在學(xué)校中開設(shè)了很多專業(yè)，而陶笛教學(xué)是音樂學(xué)專業(yè)中樂器演奏的重要內(nèi)容。陶笛是一種用陶土燒制而成的吹管樂器，在對(duì)其進(jìn)行演奏時(shí)有一定的技巧與方式。而在對(duì)陶笛進(jìn)行教學(xué)時(shí)，也需要采取有效的措施，以此讓學(xué)生掌握陶笛的相關(guān)知識(shí)和吹奏技巧。因此，本文對(duì)陶笛的技法重點(diǎn)與教學(xué)方式進(jìn)行研究有一定現(xiàn)實(shí)意義。

一、陶笛的技法重點(diǎn)

（一）呼吸技法。和其他一些樂器相比，陶笛對(duì)氣量的消耗并不大，但是在吹奏時(shí)依舊要選用正確的呼吸方式，這樣才不會(huì)傷害身體。很多樂器的吹奏或是唱歌過程中，通常都會(huì)使用腹式呼吸方式。在吹奏陶笛時(shí)可以使用胸腔呼吸法，在吸氣時(shí)胸腔會(huì)鼓起，且腹部會(huì)收縮。腹式呼吸則是吸氣時(shí)胸腔并不會(huì)有太大變化，但是腹部會(huì)鼓起。膈膜也會(huì)上提，在吐氣時(shí)腹部會(huì)收縮，橫膈膜下降，

（二）運(yùn)指技法。陶笛初學(xué)經(jīng)常會(huì)因?yàn)榫o張而在練習(xí)時(shí)手指過于用力，所以極易導(dǎo)致手酸的現(xiàn)象出現(xiàn)。所以在陶笛吹奏過程中，運(yùn)指也是其中的一個(gè)技法重點(diǎn)。在吹奏時(shí)要保持手指的放松，如實(shí)太累需要休息一下再進(jìn)行練習(xí)。在手指按住陶笛上的孔時(shí)，需要用指腹的地方，不能夠用指尖。手指還需要微微彎曲，初學(xué)者在學(xué)習(xí)的時(shí)候經(jīng)常會(huì)因?yàn)樘^用力而將手指打平，這是不正確的吹奏方式，手指放在孔上時(shí)，需要使用手指根部的力量提起，以此來靈活掌握陶笛。運(yùn)舌也是陶笛吹奏中的技法，運(yùn)舌要配合吐氣進(jìn)行，在氣吐出時(shí)，原本擋住吹口的舌頭要立馬向后收縮，在氣結(jié)束之前，馬上又要用舌頭抵住。在吹奏陶笛時(shí)，舌頭要像活塞一樣一縮一放。

二、民族院校陶笛教學(xué)方式

湖北民族院校是一所極具特色的學(xué)院，在進(jìn)行陶笛教學(xué)時(shí)也需要注重自身本有的特色，選用極具民族藝術(shù)性的陶笛進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生可以在吹奏樂器中動(dòng)手動(dòng)腦，從而加強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)能力。

（一）以學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣。湖北民族學(xué)院的笛藝術(shù)教學(xué)任務(wù)并不是為了培養(yǎng)專業(yè)的陶笛演奏家。在教學(xué)過程中要堅(jiān)持學(xué)生為本的理念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)陶笛的積極與興趣。經(jīng)過對(duì)音樂學(xué)中樂器演奏課程相關(guān)的要求，結(jié)合課程學(xué)習(xí)知識(shí)與技法，讓每位學(xué)生音樂潛能都能夠被挖掘。陶笛教學(xué)課程全過程都要將學(xué)生作為主體，在教學(xué)中要加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，把學(xué)生對(duì)音樂的感受放在重要位置，同時(shí)還要加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，讓音樂教學(xué)可以擴(kuò)展與延伸到學(xué)生的審美教學(xué)中。通過音樂教學(xué)，不但要讓學(xué)生掌握陶笛的吹奏技巧，同時(shí)還要在音樂教學(xué)中讓學(xué)生感受快樂。

（二）實(shí)施因材施教方式。陶笛在我國(guó)有著極為豐富的民族文化，其深深地扎根于我國(guó)的文化土壤之中，是土和火原始物質(zhì)的充分結(jié)合，更加是古時(shí)與今朝的音樂對(duì)話。陶笛是華夏民族共同創(chuàng)造的成果。湖北學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)在進(jìn)行陶笛教學(xué)時(shí)，在課程建設(shè)中要將傳統(tǒng)特色作為基礎(chǔ)，突顯出學(xué)院的文化，因地制宜，在實(shí)際情況上出發(fā)，充分挖掘?qū)W校的傳統(tǒng)特色，依據(jù)學(xué)校本身的音樂特色優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)進(jìn)行教學(xué)。在實(shí)際教學(xué)過程中，需要擴(kuò)大學(xué)校的亮點(diǎn)與特色。同時(shí)還需要在陶笛性質(zhì)與操作性上入手，開發(fā)出最合適學(xué)生的教學(xué)課程與方式，在操作上盡量簡(jiǎn)化，讓學(xué)生在情感基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)陶笛。教師也需要在教學(xué)大綱技術(shù)上進(jìn)行課程的教學(xué)與實(shí)踐，針對(duì)不同學(xué)生采取不同的教學(xué)方式，以此提升陶笛教學(xué)的水平與效率。

（三）注重藝術(shù)內(nèi)涵的養(yǎng)成。陶笛教學(xué)集中了民族藝術(shù)文化的凈化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行陶笛教學(xué)時(shí)，要對(duì)我陶笛本身存在的內(nèi)在文化價(jià)值進(jìn)行深入挖掘。在實(shí)際教學(xué)過程中，需要側(cè)重于對(duì)民族文化的弘揚(yáng)，同時(shí)還需要擴(kuò)大視野，促使學(xué)生理解和尊重世界各個(gè)地區(qū)和國(guó)家的民族音樂文化，讓學(xué)生養(yǎng)成平等多元化的文化價(jià)值觀，使其享受人類文明的所有優(yōu)秀成果。樂器文化和其他文化形式一樣，都是傳承人類文明的關(guān)鍵載體，同時(shí)也是人類珍貴的文化遺產(chǎn)。在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展之下，各種科學(xué)技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化形成了沖擊，審美價(jià)值觀也在不斷的變化，在這種情況下，民族學(xué)院的陶笛教學(xué)和表演形式也有了更高的要求。因此，在陶笛的實(shí)際教學(xué)過程中，不但要對(duì)傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也要進(jìn)行創(chuàng)新。不僅要對(duì)傳承進(jìn)行關(guān)注和重視，同時(shí)也要關(guān)注陶笛文化的進(jìn)步與發(fā)展，使其能符合當(dāng)前人們的音樂的審美需求。

（四）課程教學(xué)與成效并行。在所有教學(xué)活動(dòng)中，評(píng)價(jià)都是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，陶笛教學(xué)也是如此。在進(jìn)行陶笛教學(xué)時(shí)，要構(gòu)建綜合性的評(píng)價(jià)機(jī)制，要對(duì)學(xué)生陶笛學(xué)習(xí)的結(jié)果進(jìn)行注重，同時(shí)也需要對(duì)學(xué)習(xí)過程中體現(xiàn)的情感、態(tài)度以及價(jià)值觀進(jìn)行關(guān)注。教師在此過程中要通過評(píng)價(jià)激發(fā)學(xué)生發(fā)展，進(jìn)而提升教師的教學(xué)質(zhì)量。在實(shí)際教學(xué)中要采取多樣化的教學(xué)方式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)好的音樂課堂平等體制。同時(shí)還需要實(shí)施客觀公正的評(píng)價(jià)體制，將教學(xué)和教學(xué)成果兼并，讓學(xué)生及時(shí)了解自己的學(xué)習(xí)情況，從而提升學(xué)生演奏陶笛的專業(yè)能力。

結(jié)束語

陶笛是我國(guó)一種極具民族藝術(shù)特色的樂器，在演奏陶笛時(shí)有一定的技法技巧，比如在呼吸方式，手指運(yùn)用和舌尖動(dòng)作相關(guān)方面，這些因素都會(huì)影響陶笛的吹奏。在民族學(xué)院的音樂學(xué)專業(yè)教學(xué)中，陶笛的教學(xué)要以學(xué)生為主體，在教學(xué)過程中注重對(duì)學(xué)生藝術(shù)涵養(yǎng)的培養(yǎng)，實(shí)施教學(xué)和評(píng)價(jià)兼并的教學(xué)方式，進(jìn)而提升學(xué)生的樂器演奏能力。

參考文獻(xiàn)

[1] 袁影彧. 如何讓陶笛走進(jìn)音樂課堂[J]. 北方音樂， 2017（24）：152-152.

[2] 李力. 淺談陶笛初學(xué)者應(yīng)掌握的幾個(gè)技巧[J]. 參花（下）， 2015（12）.

作者簡(jiǎn)介：卿劍（1984.9-），男，漢族，湖南邵陽，單位：湖北民族學(xué)院，本科，講師，研究方向音樂學(xué)。