綠色生態(tài)下引導(dǎo)性設(shè)計(jì)理念探究

林苑

【摘 要】 以工業(yè)文明帶來的人類生存問題為啟示，結(jié)合生態(tài)設(shè)計(jì)學(xué)理論，讓設(shè)計(jì)師充分利用設(shè)計(jì)來引導(dǎo)人們走向健康、合理、適宜的生活方式。文中闡述設(shè)計(jì)與人們行為的關(guān)系，引出設(shè)計(jì)中的引導(dǎo)性能力，及其對綠色生活方式轉(zhuǎn)變的重要性。在生態(tài)時代下的引導(dǎo)性設(shè)計(jì)理念對引導(dǎo)人們樹立正確的價值取向和社會意識形態(tài)具有重要意義，有助于平衡人類與自然之間的和諧共存關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】 綠色生態(tài) 設(shè)計(jì)與行為 引導(dǎo)性設(shè)計(jì)

一、生態(tài)時代背景

市場上繁多的商品刺激著消費(fèi)者的過度消費(fèi)和奢華追求，這些目不暇接的商品淡化了人們對環(huán)境污染和資源浪費(fèi)的罪惡感。為了追求高質(zhì)量的人工生活環(huán)境而透支消耗自然資源，最終也會給人類帶來損害。人類正面臨生存挑戰(zhàn)，即將進(jìn)行一場生態(tài)革命。設(shè)計(jì)師要通過自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)和對物的理解，正確處理人與自然的關(guān)系，從而影響當(dāng)下的社會意識形態(tài)和引導(dǎo)人們符合生態(tài)理念的價值取向。

二、設(shè)計(jì)與行為的關(guān)系

“那些生活在遠(yuǎn)古的先人們，當(dāng)他們或者他們當(dāng)中的某一個人，用一塊石頭砸向另一塊石頭以便打造出某種功能的工具時，設(shè)計(jì)就在這一瞬間自然而然地產(chǎn)生了。”說明“設(shè)計(jì)”一詞至誕生之初，就與人的“行為”相關(guān)。隨著工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，設(shè)計(jì)活動不再只是個人行為，而是社會的共同活動，設(shè)計(jì)有社會責(zé)任性。設(shè)計(jì)源于生活，生活離不開人的行為活動，設(shè)計(jì)應(yīng)以人的行為活動為依據(jù)，并考慮社會需要什么樣的設(shè)計(jì)來引導(dǎo)消費(fèi)者行為。設(shè)計(jì)能夠潛移默化的影響消費(fèi)者的行為。例如在肯德基里我們大部分的進(jìn)食活動都是通過手來完成，而不似其他餐飲店里有固定的用餐餐具。這正體現(xiàn)了肯德基“快餐”的行業(yè)宗旨，當(dāng)我們吃著漢堡，抓著雞腿，肯定會羞于自己滿手的油膩，想快點(diǎn)結(jié)束用餐活動，而不像在高檔餐廳那樣想優(yōu)雅地用餐，并談笑許久。店內(nèi)明亮的顏色和排隊(duì)候餐的環(huán)境，無形之中都加快了人們用餐的速度。但是，人們會認(rèn)為這是自然而然的結(jié)果，不會認(rèn)為自己正受到了暗示。因此，設(shè)計(jì)能夠成為改變行為的一種蓄意的手段，，設(shè)計(jì)可以是改變?nèi)藗冃袨榈囊环N積極嘗試。

三、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的引導(dǎo)性設(shè)計(jì)

引導(dǎo)性設(shè)計(jì)是人們還沒有發(fā)現(xiàn)自己的某種潛在愿望之前， 通過產(chǎn)品的使用過程把人的某種潛能開發(fā)出來， 從而改變?nèi)嗽械牧?xí)慣和生活方式，或某種觀念，形成一種全新的生活方式和概念。引導(dǎo)性設(shè)計(jì)根據(jù)設(shè)計(jì)中引導(dǎo)的方式分為行為引導(dǎo)性設(shè)計(jì)和觀念引導(dǎo)性設(shè)計(jì)。行為引導(dǎo)性設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)者充分運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)、設(shè)計(jì)心理等手段， 從行為和任務(wù)的角度出發(fā)對產(chǎn)品的使用者的使用行為進(jìn)行引導(dǎo)， 從而使使用者能夠感受到有別于別的產(chǎn)品的新感受，并在使用過程中認(rèn)同這種感受， 從而形成新的生活方式或行為方式。觀念引導(dǎo)性設(shè)計(jì)是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中貫穿一種積極向上的社會、文化、環(huán)境等的發(fā)展理念，使消費(fèi)者或使用者能夠通過消費(fèi)或使用該產(chǎn)品得到這種理念的影響和教育， 從而達(dá)到認(rèn)同該理念并能積極主動地為該理念作出貢獻(xiàn)的目的。

四、設(shè)計(jì)對人行為引導(dǎo)的實(shí)現(xiàn)方式

從用戶角度出發(fā)，按照用戶接觸產(chǎn)品的過程可以將這種引導(dǎo)作用分為行動前引導(dǎo)、行動中引導(dǎo)和行動后引導(dǎo)。

行動前引導(dǎo)主要依靠知覺引導(dǎo)，知覺是外界刺激作用于感官時人腦對外界的整體的看法和理解。產(chǎn)品的語義功能就是在最初接觸一件產(chǎn)品的時候，通過解讀產(chǎn)品的語言，從而領(lǐng)會產(chǎn)品所傳達(dá)出的信息。這一階段實(shí)現(xiàn)對人的行為導(dǎo)向目的，要從產(chǎn)品的語義出發(fā)，在設(shè)計(jì)語言上尋求突破。產(chǎn)品造型除表達(dá)其的功能性目的以外，還能透過其語義特征來傳達(dá)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)特定社會的時代感和價值取向。新版的大眾甲殼蟲汽車（如圖1），問世以來便獲得極大的關(guān)注。它的成功不僅在于小巧可愛、獨(dú)一無二的外形，更在于它散發(fā)出經(jīng)典永恒的獨(dú)特魅力，給人們帶來的溫馨而甜美的體驗(yàn)。這種形式的導(dǎo)向的最終效果是體現(xiàn)了人的自我意識和高品質(zhì)的生活追求。

行動中引導(dǎo)由知覺引導(dǎo)和操作協(xié)同引導(dǎo)共同作用。合理的操作過程設(shè)計(jì)可以有效的引導(dǎo)人們的行為。這類產(chǎn)品往往根據(jù)特殊使用人群和使用環(huán)境的特殊性來進(jìn)行設(shè)計(jì)。Emporia Life Plus（如圖2）是一款專為老年人設(shè)計(jì)的手機(jī)。當(dāng)緊急狀況發(fā)生時，只要按下手機(jī)背面的紅色大按鈕，就會自動撥號到一組預(yù)設(shè)的緊急號碼，在最短時間內(nèi)尋求協(xié)助。并配備較大屏幕與按鍵以及擴(kuò)音器，方便視力不良或使用助聽器的老人使用。行動中引導(dǎo)體現(xiàn)的是對人的生命、安全以及情感的尊重。

行動后引導(dǎo)主要運(yùn)用對用戶的行為進(jìn)行信息反饋的方式，達(dá)到引導(dǎo)用戶行為的目的?！癷 Save”（如圖3）是一個有跳字顯示的水龍頭。使用者能直觀的在跳字上看到開水龍頭的時間，自然就會早點(diǎn)關(guān)閉水龍頭以達(dá)到節(jié)水的目標(biāo)。這個設(shè)計(jì)正從這種信息的反饋上使得本來無形的用水量變得直觀起來，并對使用者產(chǎn)生有效的信息提示作用。

總結(jié)

在提倡綠色生態(tài)和對環(huán)境友好的綠色經(jīng)濟(jì)時代，產(chǎn)品設(shè)計(jì)對綠色生活的影響越來越明顯，違反可持續(xù)發(fā)展的短視設(shè)計(jì)和消費(fèi)都應(yīng)成被淘汰。設(shè)計(jì)者應(yīng)該秉承高度的道德感和責(zé)任感，將低碳設(shè)計(jì)理念采用理性和情感相交織的巧妙方式融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中， 以發(fā)展的眼光思考和設(shè)計(jì)符合時代真正需求的產(chǎn)品及其使用方式，通過對消費(fèi)者行動前、行動中、行動后的引導(dǎo)作用，逐漸促進(jìn)大眾培養(yǎng)低碳的行為習(xí)慣及生活方式。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 趙江洪 . 《設(shè)計(jì)藝術(shù)的含義》. 長沙： 湖南大學(xué)出版社 ， 1999 .

[2] 鄧亞梅.《談產(chǎn)品設(shè)計(jì)對人的行為引導(dǎo)作用》.藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2009.

[3] 深澤直人.《意識的核心》.2007.

[4] 尹定邦.《設(shè)計(jì)學(xué)概論》.湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2009.6.

[5] 唐納德·諾曼《以人為中心的設(shè)計(jì)是有害的》.2005.endprint