網(wǎng)絡惡搞現(xiàn)象的法律分析

楊榮雪

摘 要：網(wǎng)絡惡搞因其怪誕、夸張的形式給平淡的生活增加了一些樂趣，因而一經(jīng)產(chǎn)生很快就風靡一時。但不可否認的是，它在發(fā)展過程中存在一些問題，對社會帶來了一些不良影響。從法律的角度對網(wǎng)絡惡搞現(xiàn)象進行分析，可以比較準確地揭示網(wǎng)絡惡搞的危害性，進而為日后互聯(lián)網(wǎng)法律法規(guī)的完善提供一定參考。

關鍵詞：網(wǎng)絡惡搞；原因；影響

隨著人們生活水平的提高，娛樂成為人們茶余飯后的一種追求，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及也為人們追求娛樂提供了新的途徑。近些年來，人們通過互聯(lián)網(wǎng)來創(chuàng)造娛樂的方式之一就是網(wǎng)絡惡搞。網(wǎng)絡惡搞在給人們帶來樂趣的同時，也產(chǎn)生了一些問題。這些問題如果不引起重視，不從法律方面對網(wǎng)絡惡搞行為進行規(guī)范，勢必會對社會產(chǎn)生不良影響。

一、網(wǎng)絡惡搞的概述

網(wǎng)絡惡搞是指網(wǎng)民以網(wǎng)絡為平臺，針對有一定影響人、事物、事件或作品，應用各種手段炮制出來的，違背常理、讓人啼笑皆非的網(wǎng)絡惡作劇。而且它一經(jīng)產(chǎn)生很快就風靡一時，為什么呢？網(wǎng)絡惡搞產(chǎn)生、風靡的原因有很多，主要包括以下幾方面。

（一）社會現(xiàn)實原因

隨著社會轉型，消費享樂觀念日漸蔓延，民眾希望新鮮乃至刺激的東西。加之，民眾不僅要面對物價、就業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老、婚姻愛情等煩惱，還要面對既有生活和工作的乏味。網(wǎng)絡惡搞契合了百姓需要，成為民眾生活的調(diào)味劑，為網(wǎng)民精神放松提供了新途徑。社會中各類鮮活事例和人物形象為惡搞提供了無盡的素材，制作者運用媒介技術以幽默、詼諧、滑稽、搞笑的調(diào)侃姿態(tài)介入社會，參與社會表達，完成對社會現(xiàn)實的影射，表達民眾對社會現(xiàn)實的看法。

（二）社會心理原因

在泛娛樂化時代，網(wǎng)絡惡搞為社會角色受限的網(wǎng)民提供了自娛、娛人的新手段，網(wǎng)民渴望反差性大的娛樂信息，盡情歡笑。惡搞作品以強烈的視覺、聽覺、心理沖擊感契合了人們“淺性閱讀”的需求，而且通過荒誕、夸張的敘事，創(chuàng)造出心靈釋放的空間。惡搞因巧妙的敘事策略，在幽默搞笑中規(guī)避了權力機構的打壓和抵制，以大眾所喜聞樂見的文本形式激活了網(wǎng)絡圍觀人群，受到熱烈追捧，它通過“笑點”迎合大眾消費心理，獲得潛在價值。

（三）技術演進原因

網(wǎng)絡中的惡搞作品借助技術因子——PS、Flash動畫制作、視頻音頻剪輯、數(shù)碼照（攝）相機等，近10年來走進千家萬戶的多媒體工具得到表達，彌補了純文字作品表述的缺憾?？梢哉f，“技術性能本身被帶入社會語境后，就有可能參與社會建構。”互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及，大大降低了民眾參與的門檻，因此草根階層的大量惡搞作品能夠傳至網(wǎng)絡平臺，快速涌向民眾。

揚起于網(wǎng)絡生態(tài)下的惡搞，契合了后現(xiàn)代的主旨精神，將反叛、懷疑、諷刺、惡俗、褻玩、無厘頭一一實踐。它通過挖掘社會問題中的喜劇因素，引發(fā)網(wǎng)民駐足圍觀、消費品讀和感性刺激，為網(wǎng)民提供一定程度的娛樂和消遣，一經(jīng)產(chǎn)生很快風靡。

二、網(wǎng)絡惡搞的影響

網(wǎng)絡是相對自由的，正是這種自由吸引眾多網(wǎng)民使用網(wǎng)絡，在網(wǎng)上發(fā)表言論和意見。網(wǎng)絡惡搞涉及公民的言論自由，為數(shù)眾多的網(wǎng)絡使用者認為惡搞有理，且截至現(xiàn)今，法律實踐這塊仍然是空白區(qū)，認為沒有侵犯他人權利，可以為解決問題提供辦法。事實上，網(wǎng)絡惡搞也僅僅是“蜻蜓點水”般介入社會，當其回歸到現(xiàn)實世界的時候，它只不過是象征地抵抗。不論是惡搞的圖片、Flash還是視頻，它所引發(fā)的叩問往往是感性的，思考是淺顯的。雖然的確在深層次中包含反叛甚至是顛覆，但力度不足，意義不夠鮮明，在解決社會問題中表現(xiàn)得羸弱不堪，不能提供有效的解決方法，卻會帶來很多影響。

網(wǎng)絡惡搞可能會導致侵權，這里包括對各人隱私權、名譽權、肖像權、著作權的侵害。惡搞往往是樹立靶子，即以某些存在的事或者人為原型進行公之于眾的惡搞。雖說它起到娛樂和調(diào)侃的作用，但被惡搞者的權益極有可能因此受到侵害。還有現(xiàn)今涉世未深的青少年，鑒別能力弱，而且易受環(huán)境的影響，網(wǎng)絡是他們主要接觸的媒介，當他們接觸到網(wǎng)絡中不良價值取向的惡搞作品或者惡搞環(huán)境等，都不利于青少年形成正確的“三觀”。

不可否認的是，網(wǎng)絡惡搞作品在一定程度上具有大眾評判的性質，是創(chuàng)作人對原作品態(tài)度的反映。不過將這種反映建立在修改原作品上是不妥當?shù)?，著作權人擁有保護作品完整權。網(wǎng)絡惡搞創(chuàng)作人對原作品的態(tài)度應該是通過建議的形式，而不是擅自篡改原作品來表達?？墒且晃兜刂浦箰焊阈袨橐灿惺H，畢竟這也是一種創(chuàng)造力的體現(xiàn)。還有網(wǎng)絡行為對原作品的影響是積極的還是消極的，目前并沒有統(tǒng)一的標準。一方面，網(wǎng)絡惡搞會引起人們對原作品的關注，起到一種免費宣傳的作用；另一方面，惡搞的內(nèi)容可能會誤導觀者對原作品的理解，造成原作品作者利益的損害，作品也是作者人格利益和財產(chǎn)利益的體現(xiàn)。

三、網(wǎng)絡惡搞的法律問題分析及建議

單從定義輕率地認為網(wǎng)絡惡搞是一種再創(chuàng)作行為，從而得出網(wǎng)絡惡搞不構成侵權行為的這種論斷是不合理的，我們必須要從侵權行為本身出發(fā)，判斷惡搞行為的性質。侵權行為必須同時具備4個要件：一是致害行為的違法性；二是損害事實的客觀存在；三是致害行為與損害后果之間具有因果關系；四是致害人主觀上具有過錯。要理清網(wǎng)絡惡搞行為是否侵權，首先需要理清以下兩個問題：其一，網(wǎng)絡惡搞行為是不是具備違法性；其二，網(wǎng)絡惡搞對原作品的影響是積極的還是消極的。網(wǎng)絡惡搞行為是否具備違法性取決于兩點：一是惡搞作品是否是對原作品有適當引用，如被引用部分不涉及引用人作品的主要或實質部分，那么不具備違法性；二惡搞作品是否是對原作品的合理使用，判斷合理使用是否適用則有賴于法官在司法實踐中應用，并且將結果做好記錄，方便以后進行歸納和總結。

我國憲法規(guī)定，公民享有言論自由。所以當言論自由權利與其他的民事權利發(fā)生沖突時，法院更為傾向保護言論自由權利。如果通過惡搞方式行使言論自由權可能侵犯的是他人的名譽權、肖像權等，證明侵權更為嚴格，必須證明言論具有“實際惡意”。當然，如果不涉及言論自由，就可以簡單按照以上方法解決。endprint

如果通過惡搞方式行使言論自由權可能侵犯的是他人的著作權。涉及這種情況，以發(fā)表權為中心的著作權人身權本身就是言論自由的具體體現(xiàn)。這時保護作者的發(fā)表權就是保護其言論自由權，所以，表達自由需要一定的限度。其他方面，證明網(wǎng)絡惡搞是否合法的重要基礎是合理使用原則。但是自20世紀70年代以來到現(xiàn)在，人類社會從信息傳播技術領域進入了第三個時期，即數(shù)字技術時期。這個時期不可避免地給著作權法帶來了最大挑戰(zhàn)，譬如對合理使用如何把握的問題。在前網(wǎng)絡時代，如果使用他人作品用于個人欣賞目的、教學科研目的或進行少量復制等，一般認為不會對著作權人的權利產(chǎn)生不利影響，所以這種情形被規(guī)定為合理使用，既不需要征得權利人的認可，也無需向權利人付費。但是進入網(wǎng)絡時代，傳統(tǒng)的合理使用制度已不適應新時代的要求。在網(wǎng)絡環(huán)境下，由于信息在網(wǎng)絡中傳播速度之快、范圍之廣，個人目的的下載和使用在有些情況下也會使權利人的利益受到很大沖擊，于是利益的天平就會偏向使用者。如在線教育問題，也稱為網(wǎng)上遠程教育，是指利用數(shù)字技術通過互聯(lián)網(wǎng)絡開展的學生，在時間和空間上與教師相分離的教學模式。在線教育比傳統(tǒng)教育，更容易使用他人享有著作權的作品，并且使用作品的范圍、數(shù)量以及方式都會大大超過傳統(tǒng)教育。在線教育面對的對象有很大范圍的擴張，因為在線教育使教與學在時間和空間上分離，接受這種教育的對象可以靈活選擇時間、地點，所以已經(jīng)不像傳統(tǒng)教育那樣面對面授課。這種使用雖然也是用于“教學目的”，但是，這種使用往往會給權利人的利益帶來實質的影響。

所以對于網(wǎng)絡惡搞是否屬于對原作品的合理使用，更要視情況分別對待。在各種惡搞PS圖（GIF圖），黑童話與負能量段子，在這眾多的惡搞背后，我們需要思索，網(wǎng)絡惡搞到底是應娛樂而生、緩解人們工作生活壓力的創(chuàng)意，還是觸碰法律道德底線，歪曲人們價值觀，需要徹底消滅的毒瘤？在互聯(lián)網(wǎng)普及發(fā)展如此迅捷的今天，對于網(wǎng)絡惡搞不能一概而論，惡搞之惡，并非邪惡之惡，而是夸張、滑稽、超常規(guī)之意。所以，惡搞既包含善意的惡搞也包含惡意的惡搞。善意的惡搞里面可以反映妙趣橫生的思維創(chuàng)意與正能量，它并未否定或扭曲主流社會價值觀，還有的甚至針對丑陋的社會現(xiàn)實予以嘲諷抨擊，對于這部分，我們完全可以用包容的心態(tài)去看待、支持。網(wǎng)絡精神的核心是開放、融合與資源共享，善意惡搞更是結合了思維藝術的審美創(chuàng)意，為網(wǎng)絡大眾提供一席多滋多味的搞笑盛宴。而對于惡意的惡搞我們需要堅決抵制，否則它只會給社會造成毒害。

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